Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi

Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Stahanakvasi
Author(s): Shyamacharya, Madhukarmuni, Gyanmuni, Shreechand Surana, Shobhachad Bharilla
Publisher: Agam Prakashan Samiti

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Page 827
________________ सत्तरसम लेस्सापयं सत्तरहवाँ लेश्यापद प्राथमिक * प्रज्ञापनासूत्र का यह सत्तरहवाँ 'लेश्यापद' है  /  * 'लेश्या' आत्मा के साथ कर्मों को श्लिष्ट करने वाली है। जीव का यह एक परिणाम-विशेष है। इसलिए आध्यात्मिक विकास में अवरोधक होने से लेश्या पर सभी पहलुओं से विचार करना आवश्यक है  /  इसी उद्देश्य से इस पद में छह उद्देशकों द्वारा लेश्या का सांगोपांग विचार किया गया है। लेश्या का मुख्य कारण मन-वचन-काया का योग है  /  योगनिमित्तक होने पर भी लेश्या योगान्तर्गत कृष्णादि द्रव्यरूप है  /  योगान्तर्गत द्रव्यों में कषायों को उत्तेजित करने का सामर्थ्य है  /  अतः जहाँ कषाय से अनुरंजित आत्मा का परिणाम हुआ, वहाँ लेश्या अशुभ, अशुभतर एवं अशुभतम बनती जाती है, जहाँ अध्यवसाय केवल योग के साथ होता है, वहाँ लेश्या प्रशस्त एवं शुभ होती जाती है।'  /  प्रस्तुत पद के छह उद्देशकों में से प्रथम उद्देशक में नारक आदि चौवीस दण्डकवर्ती जीवों के आहार, शरीर, श्वासोच्छ्वास, कर्म, वर्ण, लेश्या, वेदना, क्रिया और आयुष्य की समता-विषमता के सम्बन्ध में पृथक्-पृथक् सकारण विचार किया गया है। इसके पश्चात् कृष्णादि लेश्याविशिष्ट 24 दण्डकवर्ती जीवों के विषय में पूर्वोक्त आहारादि सप्त द्वारों की दृष्टि से विचारणा की गई है। द्वितीय उद्देशक में लेश्या के 6 भेद बता कर नरकादि चार गतियों के जीवों में से छह लेश्याओं में से किसके कितनी लेश्याएँ होती हैं, इसकी चर्चा की गई है। साथ ही कृष्णादिलेश्याविशिष्ट चौवीस दण्डकीय जीवों के अल्प-बहत्त्व की विस्तृत प्ररूपणा की गई है। अन्त में कृष्णादिलेश्यायुक्त जीवों में कौन किससे अल्पद्धिक या महद्धिक है ? इसका विचार किया गया है। तृतीय उद्देशक में कृष्णादिलेश्यायुक्त चौवीस दण्डकवर्ती जीवों के उत्पाद और उद्वर्तन के सम्बन्ध में एकत्व-बहुत्व एवं सामूहिक लेश्या की अपेक्षा से चिन्तन प्रस्तुत किया गया है  /  इस पर से जन्मकाल और मृत्यूकाल में कौन-सा जीव किस लेश्या वाला होता है. यह स्पष्ट फलित हो जाता है  /  तत्पश्चात् उस-उस लेश्या वाले जीवों के अवधिज्ञान की विषयमर्यादा तथा उस-उस लेश्या वाले जीव में कितने और कौन-से ज्ञान होते हैं ? यह प्ररूपणा की गई है। 1. (क) प्रज्ञापनासूत्र मलय. वृत्ति, पत्रांक 329-330 (ख) 'लेश्याभिरात्मनि कर्माणि संश्लिष्यन्ते  /  योग-परिणामो लेश्या  /  जम्हा अयोगिकेवली अलेस्सो।' --अावश्यक चूर्णि (ग) जैन आगम साहित्य : मनन और मीमांसा प्र. 247 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org


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