Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥श्रीविजयलक्ष्मीसूरिविरचितः॥ नपदेशप्रासादः॥
॥ तृतीयो विजागः॥
(आत्रयोदशादष्टादशस्तम्भपर्यन्तम् ) प्रेरक
प्रकाशक परम पूज्य आचार्य भगवंत श्रीमद
आचार्य श्री सुरेन्द्रसूरीश्वरजी विजयरामसूरीश्वरजी महाराज
जैन तत्वज्ञानशाला. इसवेरीवाड, साहेब (डहलावाला)
पटजीनीचडकी,अहमदाबाद-३८०००१ वीर संवत् २५१४ विक्रम संवत् २०४४
सन् १९८८
JainEducation International 2010-05
For Private & Personal use only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશક અને પ્રાપ્તિસ્થાન :
પૂ. આ. શ્રી સુરેન્દ્રસૂરીશ્વરજી જૈન તત્વજ્ઞાન શાળા પટણીની ખડકી, ઝવેરી વાડ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧. હત અન્ય પ્રાપ્તિસ્થાન : (૧) શ્રી જસવંતલાલ વાડીલાલ શાહ (૩) બાબુભાઈ એચ. શાહ
C/o વાડીલાલ ભલાભાઈની કુ. શ્રી પાર્શ્વ પ્રકાશન ૪૩/એ મસ્કતી માર્કેટ, નિશાપોળ, ઝવેરીવાડ, ફેન એ. ૩૮૨૬૦૯
રીલીફરેડ-અમદાવાદ-૧ રેસી. ૪૬૮૪૩૮ (૨) શ્રી શશિકાન્ત ભેગીલાલ
૭૬/૭૮ શેખ મેમણ સ્ટ્રીટ, તો ઝવેરી બજાર, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૨.
મુદ્રણ વ્યવસ્થા :
ખુશાલી એફટ પ્રીન્ટર્સ, ૧૦, કલ્પતરુ સોસાયટી, મીરાખીકા સ્કૂલ રેઠ, નારણપુરા, અમદાવાદ-૧૩. કેનઃ ૪૭૩૬૪૪
GOGO E - GEEE)
પર
પુનઃમુદ્રણઃ સં. ૨૦૪૪ કા. સુદ ૧૫ મુલ્ય: ભાગ ૧ થી ૪-૧૭૫-૦૦
ભાગ ૧- ૫૦-૦૦
2010_05
For Private & Personal use only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
For Private & Personal use only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
____ॐ अहं नमः
किञ्चित प्रास्ताविकम् अस्य महामन्यस्य का उपयोगिताऽस्ति ? तवहं वर्शयामि। अयं श्री उपदेश प्रासादनामा महाग्रन्थः सर्वजनोपयोगी वर्तते ।
कारणं तु अस्मिन् प्रन्ये श्रुतज्ञानविपासूनां बालमध्यमविद्वज्जनानां तृप्तिकारक दानशीलतपोभावपोषकविषया ग्रन्यकार
महर्षि श्रीविजयलक्ष्मीसूरीश्वरमहाराजेन विविधशास्त्रेभ्य उद्धृत्य संग्रहीताः। तथा च विद्वज्जनोपकारकजनदर्शनमान्यतात्त्विकपदार्थप्ररुपणाऽपि सुन्दरतरा दृश्यो। ऐतहासिकसंशोधकानां तु बहवो
लाभदायिनो पदार्याः लम्यन्ते । एकककथासु धर्माधर्म प्रवर्य मवौदधो पतन्त आत्मानसन्मार्गे कथं प्रापणीया इत्यादि रोतिरपि दर्शिता। अरे गीतार्यमहात्मनामहोपकारिभूतापापालोचनाविष। कथं प्रायश्चित्तं देयं इत्यादि गुप्तपदार्थाः अपि सम्यग् नीत्या
प्रदर्शिताः। अर्थात् सर्वविषयसंग्राहकोऽयं महाग्रन्थस्तस्मादादेयतया सवरपि पठिस्यते इतिमन्येः । अतं विस्तरेण । दिनांक ७-१२-१९८७
विजय रामसूरि वि. सं. २०४४ मार्गशीर्ष कृष्ण द्वितीया स्थत-नारणपुरा जह वेरी पार्क. अमदाबाद
Jain Education Interational 2010.05
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
For Private & Personal use only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Jain Education Internatio
શ્રી ઉપદેશપ્રાસાદ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં સુકૃત સહભાગીની યાદી
VIVI
222
avara
નામ
(૧) પ. પૂ. પન્યાસ શ્રી રૂપવિજયજી મ, નો ડહેલાનો જૈન ઉપાશ્રય ટ્રસ્ટ (૨) પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય નીતિ સૂરીશ્વરજી જૈન પુસ્તકાલય ટ્રસ્ટ (૩) શ્રી ઝવેરીપાર્ક જૈન સંઘ નારણપુરા અમદાવાદ નેનાવા (હાલ મુંબઈ)
પાટણ ( હાલ મદ્રાસ )
(૪) શ્રી તીલોકચંદજી ડી. શાહ (૫) શ્રી જેશીગભાઇ ચીમનલાલ શાહ (૬) શ્રી મીશ્રીમલજી પ્રતાપચંદજી (૭) શ્રી ચુનીભાઈ ચકાભાઇ (૮) શ્રી લીલાવતી બહેન ચંદુલાલ વૈદ (૯) મંગુબેન ભીખાભાઇ વજેચંદ સપરિવાર હસ્તે મહેન્દ્રભાઇ ભીખાભાઇ
હાલ નવસારી
મુંબઈ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
ખંભાતવાળા )
www.jainalibrary.org/
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
好好好好好
好好好好好好
૫. પૂ. પચાસ શ્રી ધર્મવિજયજી મ.સા. (SBL)
ramona 2010.06
YY ARE BAN JIAOYAO H. 1.
(Bill)
柔柔柔下床床床床柔柔柔柔本
પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય સૂરેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા.
(Brain)
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનંત ઉપકારી જ્ઞાની ભગવંતોએ સૂક્ષ્માતિસૂક્ષ્મ પદાર્થોના પ્રરૂપણા કર્ચ આપણા ઉપર અનહદ ઉપકારા કરેલ છે. સર્વ પદાન સમજવા માટે જ અનુયોગની આવશ્યકતા જ્ઞાનિ ભગવ'તાએ કથન કરેલી છે, તે અનુયોગને સમજવા માટે જુદા જુદા શાો સિદ્ધાંતો આપણી પાસે મોજુદ છે, જેમ કે,
દ્રવ્યાનુયોગ સમજવા સ’મતિતક
ચરણકરણાનુયોગ સમજવા આચારાંગાદિ
ગણિતાનુયોગ સમજવા સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ-ચદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ વિ.
કથાનુયોગ સમજવા જ્ઞાતાધર્મ કથાંગ—ઉત્તરાધ્યયન, વિવાક સૂત્ર આદિ.
શ્રી ઉપદેશ પ્રાસાદ ગ્રંથમાં આ ચારે અનુયોગની પ્રાપ્તિ થાય છે. તે ખરેખર આ ગ્રંથની મુખ્ય વિશેષતા રહેલી છે. આપણા શાસનમાં ઉપદેશક ગ્રંથા ઘણા ઘણા રહેલા છે. શ્રી ધર્માંદાસગણિ મ. વિરચિત ઉપદેશમાલા, સહસાવધાની આ. શ્રી. મુનિસુંદરસૂરિ મ. વિરચિત ઉપદેશરત્નાકર, શ્રી કે મધ ગણિકૃત ઉપદેશ સુપ્તતિકા, શ્રી કુલસાગણિ રચિત ઉપદેશસાર આદિ આદિ.
ઉપરોક્ત ઉપદેશક ગ્રંથાની અપેક્ષાએ આ.શ્રી. વિજ્ય લક્ષ્મીસૂરિ મ. નિર્મિ`ત શ્રી ઉપદેશ પ્રાસાદ વિસ્તૃત અને વધુ પદાર્થોની પ્રરૂપણા કરતા ગ્રંથ છે. આ મહાગ્રંથના ગ્રંથકાર મહર્ષિએ વિષયને અતિ સરળતાથી પ્રતિપાદન કરવામાં ખુબ જ કુશળતા વાપરી છે. કઠિનમાં કઠિન વાતને પણ આબાલવૃદ્ધ સમજી શકે તે માટે એકેએક વ્યાખ્યાનોમાં શાસ્ત્રીય, લૌક્કિ લોકોત્તર દૃષ્ટાંતોનો ઉપયોગ કરેલ છે. સાથે સાથે દરેક વાતને અતિપુષ્ટ બનાવવા શાસ્રપાઠો, આગમ સાક્ષી પણ ઠેરઠેર જોવા મળે છે આથી આ ગ્રંથરત્નને શાસ્ત્ર-સિદ્ધાંત સંગ્રહ કહેવામાં શું અતિશયોક્તિ લાગશે ?
201_05
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ ગ્રંથ અતિમહત્તર હોવાથી ૪ વિભાગમાં વિભાજિત કરેલ છે. દરેક ભાગમાં ૬-૬ સ્થંભને સમાવેશ કરેલ છે. સ્વભમાં પ્રાય ૧૫-૧૫ વ્યાખ્યાને રહેલાં છે. આથી બધા મળીને આખા ગ્રંથમાં ૩૬૧ વ્યાખ્યાને છે. જે વર્ષના ૧-૧ દિવસ માટે પર્યાપ્ત બને છે. માટે પણ આ ગ્રંથ આદરપાત્ર છે.
આજથી પ્રાય: ૨૦૦ વર્ષ પહેલા આ ગ્રંથની રચના થઈ છે. આ ગ્રંથ જૈન ધર્મના નાના મોટા પ્રાય: દરેક વિષયને આવરી લેતા હોવાથી અતિઉપગી સાબિત થયું છે. આ ગ્રંથની રચના દ્વારા આચાર્ય શ્રીએ આપણા ઉપર મહાન ઉપકાર કરેલ છે. અન્ય ઉપદેશક ગ્રની અપેક્ષાએ આ શ્રી ઉપદેશ પ્રાસાદ ગ્રંથને વપરાશ વધુ પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. વળી પૂર્વે છપાયેલ ગ્રંથ પણ આજે અપ્રાપ્ય હોવાથી મારા ૫. તારક ગુરૂદેવશ્રીને આ ગ્રંથ છપાવવાની ઘણા સમયથી ભાવના હતી તે ભાવનાને અનુરૂપ શ્રુતિભક્તિ રૂપે અનેક સંસ્થાઓએ, મહાનુભાવોએ, આ ગ્રંથ પ્રકાશનમાં લાભ લીધેલ છે. જે અનુમોદનીય છે.
ખાતે ભવ્યાત્માએ આ ગ્રંથને સદુપયોગ કરવા દ્વારા આત્મકલ્યાણ સાથે તે જ શુભેચ્છા,
સંવત ૨૦૪૪, માગસર સુદ ૧૪
તા. ૪-૧૨-૧૯૮૭ સ્થળ : ઝવેરી પાર્ક જૈન ઉપાશ્રય
અમદાવાદ,
પૂજ્યાચાર્ય શ્રી વિજય રામસૂરીશ્વરજી મ. ને
વિયાણ જગન્દ્ર વિજય
2010_05
For Private & Personal use only
wwwane Bry
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
જરા.... .... મિનિટ... !!
તમે જાણો છો ? આચાર્ય શ્રી સુરેન્દ્રસૂરીશ્વરજી જૈન તત્ત્વજ્ઞાન શાળાની સપ્રવૃતિ......ના તો બરાબર જાણી લા આ જ્ઞાનપરબમાં આવનાર આત્માઓ પોતાની જ્ઞાનતૃષ્ણાને અહિં બરાબર સમાવી શકે છે, અહિં આવનાર સાધુ સાધ્વીજી મહારાજોને જ્ઞાનપ્રાપ્તિ થાય તે માટે ઉપરોકત સંસ્થાએ ૨/૩ પંડિતવર્ષોની વ્યવસ્થા કરેલ છે. તે પંડિતવોં પૂજ્ય સાધુ સધ્વીજી મ. ની જ્ઞાનતૃષ્ણા ને ખૂબજ સારી રીતે શમાવે છે.
તદ્ઉપરાંત આ સંસ્થામાં અતિસુંદર અને સુવિશાલ મુદ્રિત તેમજ હસ્તલિખિત જ્ઞાનભંડાર છે. જેમાં દરેક ભાષાનાં પુસ્તકો ઉપલબ્ધ છે. જેને એકવાર ફકત જોવાથી પણ અતિવ આનંદ થાય તેમ છે.
તે સિવાય આવા પ્રાચીન ઉપયોગી ગ્રંથોનું પ્રકાશન કરવાનું કાર્ય પણ આ સંસ્થા એ આરસ્યું છે. અંતે એક ખુશખબર....
અમદાવાદ શહેરની બહારના વિસ્તારમાં રહેલા પૂજ્ય સાધુ સાધ્વીજી મ. પણ આવી જ્ઞાનપરબ નો લાભ લઈ શકે તે હેતુથી આ સંસ્થા નારણપુરા વિસ્તારમાં ઝવેરીપાર્ક જૈન દેરાસર ની સામે ટુંક સમયમાં જ પાઠશાળાની શરૂઆત ક૨વાનું વિચારે છે. અને છેલ્લે આ વિરાટ કા વામન એવા અમે કઈ રીતે કરીએ છીએ, ? તે પણ જાણી લો પરમ પૂજ્ય આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજય રામસૂરીશ્વરજી મ.
નો આવી સત પ્રવૃતિ અંગે અમોને તે પૂજ્યશ્રીનો નિત્ય ઉપદેશ આવા શુભ કાર્યો માં પ્રેરણા રૂપ છે. અન્યથા આવું વિરાટ કા વામન એવા અમે શું કરવાના હતા ?
2019_05
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
હા એક વાત કહેવાની રહી ગઈ ...!!!તમારી ઈચ્છા અમે જાણી લીધી છે. તમારે પણ જ્ઞાનપરબમાં લાભ લે છે. ને ? આ રહી તે યોજના...
એક પંડિતશ્રી ને ૧ માસનો પગાર વ્યાજમાંથી રૂ. ૧૧૧૧૧-૦૦
એક પંડિતશ્રી ને ૧ માસનો પગાર છુટક રૂા. ૨૦૦૧–૦૦ તે સિવાય પણ લાભ લેવાના આ રહ્યાં રસ્તાઓ
મુદ્રિત પુસ્તકોની ખરીદીમાં, હસ્તલિખિત પ્રતોની ખરીદીમાં
પાઠશાળા નાં નવા મકાનોનાં ખંડોમાં તકતી મૂકવવામાં
પાઠશાળા ના મકાન આગળના ભાગમાં મુખ્ય સહાયક તરીકેની તકતી મુકાવવામાં, તે સિવાય અન્ય લાભો લેવાની ભાવના વાળાઓએ સંસ્થાનો સંપર્ક કરવા હાર્દીક વિનંતિ. હવે તો ફક્ત આપે ઉપરોકત પાઠશાળાની મુલાકાત જ લેવી રહી....... ...!!!
C/o. શશીકાન્ત ભેગીલાલ શાહ લી. સંસ્થાના ટ્રસ્ટી ઓ વતી આચાર્ય શ્રી સુરેન્દ્રસૂરીશ્વરજી જૈન તત્વ જ્ઞાનશાળા
૭૬૭૮ શેખ મેમણ સ્ટ્રીટ (૧) જસવંતલાલ વી. શાહ ઝવેરીવાડ : પટણીની ખડકી
ઝવેરી બજાર, પટેલ બીલ્ડીંગ C/o. વી. બી. શાહ એન્ડ સન્સ અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૧.
૩ જે માળે, મુંબઈ
મસ્કતી મારકેટ અમદાવાદ. (૨) સુબોધભાઇ એચ. મહેતા
2010_05
For Private & Personal use only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रस्तावना।
| सर्वविरतिसुधारश्मिसुधारसखोलुपाश्चतुरचकोराश्चरीकुर्वन्तु चेतसीदम्-इह हि सकलधर्मचक्र-12
वाहतमततत्त्वनिरूपणप्रवणाः श्रीविजयसौजाग्यसूर्यन्तेवासिनः श्रीविजयलक्ष्मीसूरिवरा रचितवन्तोऽ3 मुमुपदेशप्रासादनामकमपूर्वोपदेशनिधानं ग्रन्थं संवत् १७५३ संवत्सरे वैक्रमीये । कथमयं वर्षसमूहा
त्मको ग्रन्थः प्रासादसंज्ञात्वेन संजाघटीति ? तथात्वेऽपि स्तम्नगवाधारतोरणाद्यवयवा अस्य कथं संजवन्ति? इत्येतत्सर्वमन्तिमस्तंजान्तिमसंबन्धे प्रबन्धप्रबन्धकैरेव सप्रपञ्चं प्रापचि रूपकालङ्कारेण श्रीसिघाचलविराजितर्षजदेवालङ्कृतप्रासादवर्णनावसरघारेणेति सविस्तरं विस्तृतमस्य प्रथमविनागप्रस्तावनायां तद्न्यप्रदर्शनपुरस्सरमिति नात्र पुनरुच्यते, जिज्ञासुनिश्च तत एवाक्सेयम् ।
GACASCीसरासर
पूज्यपादाश्चेमे ग्रन्यकर्तारः काँस्कान् ग्रन्थानन्यान् ग्रथितवन्तः? जन्मना कां जूमि को पितरौ कं च वंशं पावितवन्तः ? कति वर्षाणि च दीदापर्यायं पासयित्वा के कं देशसङ्घादिकं पादरजोवचनामृतैस्तर्पितवन्तः ? इत्यायेतच्चरितजिज्ञासवोऽपि वयमतृप्ता एवाद्यापि । जव्यजीवपरमोपकारिणामेषां गुणकीर्तनेनापि प्रत्युपकर्तुमसमर्था वयं तत्कृतग्रन्योपदेशश्रवणमननादिना फलेग्रहिणो जवेम चेदेतावतैवात्मा
2010_05
For Private & Personal use only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. नमनृणं मन्येमहि । पूज्यानामेषां सिद्धान्तविषये कोहग्ज्ञानमद्भुतमजूदिति तत्कृतिमवलोक्य विचिन्त- प्रस्तावना.
4 यन्तो वयं न पारयामः पारं प्राप्तुं, यतः सर्व औपदेशिकविषयाः सूत्रानुसारत एव विविधसूत्रसाक्षि-10 पूर्वकं संदृब्धा विलोक्यन्ते। रसालङ्कारवर्णनादेरजूमेरप्यस्याः कृतेर्वाचने उत्तरोत्तरमधिकाधिक आनन्दो-12 नयत एव वाचकवर्गधर्मरसिकैरिति सुस्पष्टं प्रतिजाति, यतः प्रत्युपदेशविषयमागमोक्तकथानकेन संहि-15 सेन सुघटितेन दृढीकरणाय काचिदचिन्त्यशक्तिर्नियोजिता ग्रन्थनियोक्तृभिः।
ग्रन्थेऽत्र प्रतिस्तम्नं प्रायेण पञ्चदशव्याख्यानोपेतत्वादेकव्याख्यानाधिक्यत्वाच्चैकषष्ट्युत्तरं शतत्रयं 8 व्याख्यानानां विद्यते, तेन प्रतिदिनमेकैकव्याख्याने व्याख्याते संवत्सरेणैष ग्रन्थो व्याख्यायते व्याख्या-1 | तनिर्मुनिवरैरित्याकूतं ग्रन्थकर्तृणामनुमीयते । प्रतिव्याख्यानं चैकघादिमूलश्लोकसंदर्नेणोपदेश्यं वस्तू-१
पदिश्य उपदेशसङ्ग्रहाख्यायां स्वोपइतट्टीकायां तं तं विषयं सशास्त्रसाक्षिकं विविच्य संहितेन प्रायो 5 मूवश्लोकोक्तेन कथानकेन स स विषयो दृढीकृतः । कथानकेष्वप्यन्यकविकृतैहिकपारमार्थिकनीतिविष-8
यकसुजाषितश्लोकाः प्रसङ्गोपयुक्तत्वेन प्रसञ्जिताः । प्रतिव्याख्यानान्ते च स्वकृतश्लोकेनाखिलव्या-18 ख्यानरहस्यप्रदर्शनपुरस्सरं जव्यजीवानुद्दिश्योपदेशः कृतः । सर्वत्र स्वकृतौ गीर्वाणनापा जापिता सरखा, येन सामान्यसंस्कृतज्ञानवान् सर्वः कोऽपि पठनपाउने स्वरूपप्रयासेनैव समर्थो जवति । श्रत
RRCIRCULARGESEARSA
2010
DI
For Private & Personal use only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
एवास्य ग्रन्थस्य समग्रस्य गुर्जरजाषानुवादमुझणेन सर्वजनोपकारं कृतपूर्विणोऽपि वयमेतन्मूलग्रन्थ| मुप्रापणे सोत्साहाः संजाताः ।
यद्यप्यस्य ग्रन्थस्यान्यमुनिकृतटवास हितत्वादन्यस्माषा कुतोऽपि कारणादयुतरत्वान्मुप्रापणे चिरं शिथिलादराः स्थितवन्तो वयम्, तथाप्यस्याती वोपयुक्ततां जानाना गुणगुर्व्या विदुष्या लाजश्रीनायाः साध्व्याः प्रयास प्रेरणाच्यामुत्सा हितास्तद्दा पितेनैव राजनगर ( अमदावाद ) निवासिन्या आधारसंज्ञायाः श्राविकाया प्रव्यसाहाय्येनाग्रिमस्तम्नषङ्कमुद्रापणाय प्रेसकापी कार्य संसङ्घा स्त्रिणा जेठालाल शर्मणा प्रारंजितवन्तः, तदनन्तरं तत्प्रेसकापी विलोकने कृतदयानां दयासागराणां श्रीमदानन्दसागराह्नानां पन्यास (सूरि)पदालङ्कृतानामुपदेशेना खिलग्रन्थमुप्रापणे कृतनिश्चया जाताः । अत एव प्रथमभागमुद्रापणानन्तरं | द्वितीय विभागो रन्धनपुर निवासिश्रेष्ठिश्री व कोरदासात्मजयोर्हीींरालाल म पिलालयोई व्य साहाय्येन प्रकटितः, तदन्वयं तृतीयो विभागोऽपि प्रसारितः । क्रमेणान्तिमश्चतुर्थ विभागोऽपि धन्यानां जिज्ञासूनां हस्तकमलं जूपयिष्यत्यपेनैव कालेनेति ।
संस्कृतभाषादोषबाहुट्येऽस्मिन् ग्रन्थे सन्धिविजक्त्यादिदूषणानि निःशङ्कितं शोधितानि गद्यात्मके खेखे, दोषग्रस्ते पद्यात्मके च बन्दोऽनुवृत्त्या क्वचिदस्पदोषा एव शोधिताः क्वचिघन्यूनाधिक्यं कृतं,
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
CAR SA
क्वचिल्लोकोक्तनावार्थानुसारेण पादोऽपि परावर्तितः, क्वचिन्मूखकारपागे दोषयुक्त एव लिखित्वाऽन्यो प्रस्तावना. निर्दोषः पाठः पाठान्तररूपेणैव जिन्नो लिखितः, क्वचिच्च दोषासत्तोऽपि यथातथमेव लिखितो न काचिदपि शुझिर्विहिता । किं बहुना ! सर्वथा कर्तुः प्रयासगौरवं गीर्वाणजापाझपाठकवृन्दस्य ग्रन्थला-2 पनानुकूट्यं च मनसि निधाय समपक्षपातया बुद्ध्या यथायोपशमं शुधिविषये प्रयासः कृतः।।
अस्मिन् ग्रन्थे मुख्यास्त्रयः खएमाः सन्ति–सम्यक्त्वखएको, देशविरतिखएमः सर्वविरतिखएमश्चेति । तत्र प्रश्रमखएमः प्रथमस्तम्लचतुष्टयरूपो पितीयश्चतुर्दशस्तम्नपर्यन्तश्चतुर्विंशतितमस्तम्लपर्यन्तश्च तृतीयः। त्रयोऽपि खएमाः सविस्तरतराः । तत्र प्रश्रमखएको गत एव प्रथमे विनागे, दितीयश्च गतप्राय एव वितीयविज्ञागे, नवरं तृतीयेऽस्मिन् विनागे त्रयोदशचतुर्दशस्तम्नतिकपर्यन्तेऽयं पितीयः खएमः समाप्तः।
तत ऊर्ध्वमाग्रन्थसमाप्तेस्तृतीयखएमः। PI अत्र तृतीये विजागे प्राचीनविनागपयवत् स्तम्लषट्वमेव संगृहीतम्, नवतिर्व्याख्यानानि चैका
शीत्युत्तरशततमादारन्य सप्तत्युत्तरविशततमपर्यन्तम् । विजागधये सम्यक्त्वं व्रतानि च संपूर्णतया | कथितानि, श्रधुना सम्यक्त्वव्रतयुक्तः श्राशो जिनपूजायात्रादिधर्मकृत्यकरणतत्परो भवतीति संबन्ध । दर्शयित्वा विविधधर्मकृत्यान्युपदिदिक्षुम्रन्थकर्ता ग्रन्थमध्यत्वान्मध्यमङ्गलं कृत्वा जिनलक्तिकरणमुपदि-1
2010
For Private & Personal use only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
देशादावेकाशीत्युत्तरशततमे व्याख्याने । ततो व्याख्यानधये (१७२-१७३) तीर्थयात्रोपदिष्टा । ततोऽनन्तरव्याख्याने (१८४) निर्दिष्टः स्नानविधिः, तदनन्तरे च (१८५) पुष्पपूजाविधिः सावधानतया ज्ञातव्योऽस्ति । ततो व्याख्यानध्ये (१८६-१७) जिनचैत्यजिनप्रतिमाविधिः कथितः । तदनन्तरव्याख्याने (१८७) देवतोद्देशेन कृतायां हिंसायां महत्पापं प्रतिपादितं, तत्र कश्रितं यशो-| धरचरितं मानसिकहिंसाकरणेनाप्यनर्थप्रदर्शकं विस्तारेण । ततो व्याख्यानध्यं ( १८५-१९० ) मूर्ति पूजासिधितत्पूजाविधिनिरूपकमस्ति । तदनन्तरव्याख्याने (१५१ ) 'अविधिकरणादकरणं वरम्' इतिमन्तारो निरस्ताः । ततो व्याख्यानघयं (१९५-१९३) देवव्यसंबन्धि । ततः (१९४) व्याख्याने | सावधचैत्यमतनिरासः । ततः (१९५) व्याख्याने नमस्कारगणनविधिरुक्तः ।
चतुर्दशे स्तम्ने प्रश्रमव्याख्यानदशकं तीर्थकरपञ्चकट्याणकविषय, तत्रापि ( १९६) व्याख्याने । || विंशतिः स्थानकानि (२०३) व्याख्याने च सर्वजीवानां कथमाश्रवा लगन्तीति प्रतिपादितम् । ततो | व्याख्यानचतुष्के (२०६-२०५) कालस्वरूपं सविस्तर वर्णयित्वा चरमे व्याख्याने (१०) दीपो-11 में सवर्णनं कृतमस्ति ।
200 VI
For Private & Personal use only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ४ ॥
2010
पञ्चदशे स्तने याद ज्योत्कारस्वरूपमुक्त्वा तदनु पूजा – ज्ञानाजयदान - दानधर्म – पात्रदा - नाद्यनेक विषयोपरि व्याख्यानानि कृतानि सन्ति, तत्सर्वमनुक्रमणिकातो ज्ञेयम्, पुनरुक्तदोषजयेनात्र न लिख्यते ।
तदनन्तरस्तम्नत्रयेऽपि भिन्नभिन्नधर्मविषयाः प्रदर्शितास्तेऽपि अनुक्रमणिकात एव सुबोध्याः इति नात्र प्रपंच्यन्ते । केवलं धर्मजिज्ञासवः प्रार्थ्यन्ते साद्यन्तग्रन्थवाचने ।
विनाऽस्मि शुद्धिविषये कृतेऽपि प्रयले स्याच्चेत् स्खलनं मतिमान्द्यात् दृष्टिदोषाघा तत्काम्यन्तु सहृदयाः, बोधयन्तु च प्रमादस्थानानि कृपया, येन जूयस्तविषये सावधाना जवेमेति प्रार्थना ॥
संवत् १९७७
फागुन कृष्ण पञ्चमी
}
श्री जैनधर्मप्रसारकसमा.
भावनगर.
प्रस्तावना.
॥४॥
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
अनुक्रमणिका.
CO-COMICR
१७४
त्रयोदशः स्तम्भः व्याख्यानं विषयः
कथानकं १७२ मध्यमङ्गलं, जिननक्तिफलादिकं च दशाएंजाः १७२ जिनक्तिफल विधानम्
जरतचत्र्यादिनृपाः १७३ शत्रुञ्जययात्राफलम्
कुमारपालः स्नानविधिः, जिनपूजायां वस्त्रविधिश्च कुमारपालः १०५ पुष्पाद्यानयनविधिः
कुमारपालपूर्वनवः १६ मानादिदोषरहितजिनचैत्यविधापनम् सम्प्रतिनृपः १०७ जिनस्थापनावर्णनम्,
जोणाचार्यादिः १ नवरात्रे देव्यग्रे हिंसा
यशोधरः चैत्यशब्दार्थः, मूर्तिपूजासिद्धिश्च शय्यंजवसूरिः १०० पूजाविधिः
जिनदासश्रेष्ठी १ एतघ्याख्यानमाश्विन शुक्लाष्टम्यामायाति, अस्य ग्रन्थस्य चैत्रशुक्ल द्वितीयायां प्रारब्धत्वात्.
ORSCISC-CGLCAL
____JainEducation international 2010
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
। ५ ॥
2010)
व्याख्यानं
१९१
१७२
१९३
१९४
१८५
१९६
१७
१ ए
१ ए
200
२०१
६०१
विषयः
शुभंकरः
विधिकरणादकरणं वरमिति वदतः शिक्षा चित्रकारः चैत्यव्यापनपने दोषः अपस्यापि देवषव्यस्यादने ऽनस्पदोषः त्यानि सावधानीति यो वक्ति तस्य शिक्षा नमस्कारगणनकालफलम्
सागर श्रेष्ठी सावद्याचार्यः
बखराजः
चतुर्दश: स्तम्भः
तीर्थकर नामकर्मोपार्जनहेतवः विंशतिः स्थानकानि
जिनच्यवन कल्याणकम् ज्ञानत्रयसहितं जिनच्यवनम्
इन्द्रकृत जन्मोत्सवः शैशवेऽपि जिनाः क्रीमापराङ्मुखाः केवलज्ञानोत्पत्तिः, समवसरणं, देशना च देशासमय वर्णनम्
कथानकं
लौकिकदृष्टांतः
पत्राङ्कः
१५
१०
३१
३३
३५
३०
४०
४१
४४
ยง
५०
५३
अनुक्रम
शिका.
॥ ५ ॥
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
विषयः
२०५
व्याख्यानं
कथानक २०३ समवसरणस्थजिनदेशना, जीवानां पति
चतुष्कम् २०४ गृहीतं व्रतं जीवजेदेन चतुर्धा शालिकणपञ्चकम्
अन्त्यक्रिया २०६
कासस्वरूपम्, जावितीर्थकरादिशक्षाकापुरुषाः जाविचतुर्थारकस्वरूपम्
सम्पति कुषमारकस्वरूपम् कहिकवर्णनम् २०ए अनागतजिनवणेनम् दीपोत्सवदिनस्वरूपम्
सुहस्तिसंप्रती
पञ्चदशः स्तम्भः | ११ | ज्योत्कारस्वरूपम्
सुहस्तिसंप्रती | १५ | पूजाविधिः
दमयन्ती १ एतम्बाख्यानं दीपाधिकादिने आयाति. १ एतत् कार्तिक शुक्लप्रतिपद्यायाति.
___JainEducation International 2010
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
व्याख्यानं
पत्राङ्कः
अनुक्रम
२१३
णिका.
२१४ २१५
१६ २१७
विषयः दीपपूजा अट्पादश्रुतेनापि महासुखम् ज्ञानस्य विराधना न कार्या (ज्ञानपञ्चमीव्रतम्) अजयदानम् दानधर्मः पात्रदानफलम् धर्मचातुर्विध्यम् विवेकिकृत्यम् शुद्धाशुधव्रतपालनफलम् सत्सङ्गः अन्तरङ्गशत्रुजयः कर्मयोगतः पतित्वा पुनः स्वं तारयेत्
कथानक धनवणिक यवर्षिः गुणमञ्जरीवरदत्तौ धननामारामिकश्रेणिकादयः विविधलघुदृष्टान्ताः धन्यश्रेष्ठी सौजाग्यदेवी जिनदासौ कपिलः पुण्मरीककएमरीको प्रत्नाकर
रत
२१ए २० २१
१०४
१०६
११०
२२३ २४
सेलकसाधुः
१
॥६॥
१ एतत् कार्तिक शुक्लपञ्चम्यामायाति,
2010
For Private & Personal use only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०
कार्तिकीमहिमा
२
२२६
११७
व्याख्यान विषयः
कथानकं
जाविमवालिखिड्यौ
षोडशः स्तम्भः लेश्यास्वरूपम्
प्रियंकरनृपः २२७ अविमृश्यकरणनिषेधः
आम्रवृक्षवेदाद्याः सहसाकरणनिषेधः
पतत्रिमारकनृपः पञ्चनिः कारणैः कार्यसिद्धिः जाविनावः
रावणः कालदेवादिन्योऽपि कर्मणो, बलवत्त्वम् । रिपुमर्दनः पञ्चकारणसमुदये सत्येव कार्य सिद्धिः
कुखककुमारः सशुणचिन्तनम्
कालिकाचार्यशालिवाहनौ अव्यवन्दननाववन्दने
शीतलाचार्यः २३५ झानयुक्तक्रियायाः साफट्यम् धर्मबुधिलघुसाधुः
१ एतत् कार्तिकशुक्लपूर्णिमायामायाति.
११ १२४ १२६
4.--.-.-40५.
२५
१३४
उ०२
2010-11
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
विषयः
धनुक्रम
१३६
कथानक तामखितापसः नन्दनतखवरादयः
पत्राङ्कः १४० १४२
पका.
१३७
व्याख्यानं ।
नवनिदानस्वरूपम् . चत्वार उपदेशानहोः तेषामाद्यो
रागान्वितः १३० सप्तमनिहवः
बोटिकवक्तव्यता श्रुतनिन्दकाः (दुंढकाः)
१४४
गोष्ठामाहितः शिवजूतिः | पाविंशतिगोष्ठिकनराः
२४०
१५०
२१
१५३
१५७
१४३
क्रोधफलम् मानत्यागफलम् मायापिएमम् खोजोऽनकृत् खोजफलम् क्रोधपिएमः
सप्तदशः स्तम्भ
श्रमरदत्तमित्रानन्दौ बाहुबली आषाढतिः सागरश्रेष्ठी सुजूमचक्री मासक्ष्पणसाधुः सुव्रतसाधुः
१६१ १६४ १६७ १६ए १७१
॥
१४६
२४७
| खोजपिएमः
2010_IXI
For Private & Personal use only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
पत्राङ्क:
१७३ १७७ १००
०२
२५५
३५३
व्याख्यानं विषयः
कथानकं २४० दशमायाप्रत्याख्यानजेदान् फलं चाह कुविन्दादयः थए दशप्रत्याख्यानम्
दामनकः १० व्रतखएमनफलम्
मत्स्योदरः मौनैकादशी
सुव्रतश्रेष्ठी सम्यक्त्वे शङ्का न कार्या
आषाढसूरिः मिथ्यात्वनेदाः
पालकोऽजव्यः २५४ मिथ्यात्वस्य मुस्त्यजत्वम्
मंखलिपुत्रः (गोशालः) २५५ प्रजोराशातनाफखम्
मंखलिपुत्रः
अष्टादशास्तम्भः ज्ञानाचारःप्रथमः
सागराचार्यः अस्वाध्यायकाले स्वाध्यायनिषेधः हुमकसाध्वादयः २५० वितीयो विनयाचारः
स्थूखजपचएमरुशिष्यौ तृतीयो ज्ञानाचारः १ एतत् मार्गशुलैकादशीदिने आयाति.
:१एए
२५६ १५७
:२०५
| २५ए
नैमित्तिको छौ
2010_0
For Private & Personal use only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
व्याख्यानं
कथानक
पत्रा
श्रनुक्रमएका.
१६०
100
२६१
मासतुसमुनिः
११४
२६५
२१५
२६३ २६४
२६५
SHSASARKARI
विषयः उपधानवहनाख्यश्चतु: योगबहुमानः योगोषहनस्थैर्यम्
आर्याषाढसूरिः अनिवाख्यः पञ्चमाचारः
रोहगुप्तः निहवः षष्ठः व्यञ्जनानिहवाख्यः षष्ठः श्रुताचारः कुमारपालादयः अर्थानिहवाख्यः सप्तमाचारः हेमचन्तादयः सूत्रार्थी निवाख्योऽष्टमः
बजयदेवसूरिः शुजाशुजश्रुतस्य सम्यगर्थः कार्यः
दुमकमुनिः जेरीच निःशंकाख्यः प्रथमो दर्शनाचारः पञ्चमनिह्नवगंगाचार्यः निष्कांक्षाख्यो तिीयो दर्शनाचारः कुक्षकशिष्यः, चतुर्थनि
हवोऽश्वमित्रश्च निर्विचिकित्साख्यस्तृतीयो दर्शनाचारः । जोगसारश्रेष्ठी
१२ए १३१ २३४ २३७
100
2018
www
.brary.org
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीनपदेशप्रासादे ॥
॥ त्रयोदशः स्तम्नः॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १७ ॥ उत्कृष्टकाले विजयेष्ववन् , षट्युत्तराश्चन्ऽशतारिहन्ताः। दिक्क्षेत्रजाः कालत्रिकेण गुण्या, विंशत्यरिनाश्च शतानि सप्त ॥१॥ सीमन्धराद्या विहरन्ति ये च, विदेहजा विंशतितीर्थनाथाः । कट्याणकानि वृपनादिकानां, विंशत्य ( शान्य ) श्राग्रैकशतानि चात्र ॥५॥ श्रीवारिषेणो वृषजाननश्च, चन्जाननोऽर्हन् प्रनुवर्धमानः । एतच्चतुःशाश्वतमूर्तयश्च, सन्त्यूर्ध्वलोकादिषु ताः स्तवीमि ॥३॥ एतक्रिनव्यूहमनन्तरोक्तं, शत्रुञ्जयाप्रेस्तु सहस्रकूटे ।
न्यस्तं स्तुतं तत्प्रददातु नित्यं, ज्ञानं समाध्युद्यममुत्तमं मे ॥४॥ अथात्र पूर्वोक्तस्तम्नेषु दर्शनं व्रतानि च वर्णितानि । सम्प्रति तत्सम्यक्त्वव्रतान्वितो नरो जिननक्तितत्परो नवेदित्यनेन संबन्धेनागतं जिननक्तिफलादिकं स्तोमि । तत्रादौ ग्रन्थमध्यमङ्गलमाह
२555
201010
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
पदशप्रा.
स्तन
॥१
॥
श्रीवीर जगदाधारं, स्तुवन्ति प्रत्यहं नराः (च ये )।
तेऽर्थवादं वितन्वन्ति, विश्वे दशार्ण जत्रवत् ॥१॥ | स्पष्टः । ज्ञातमिदम्-दशाणे देशे पुरे च दशार्णनूपः । स पञ्चशतान्तःपुरीणां मध्यं सौख्यं (सुखं ) व्यलसत् । अन्येधुश्चरेण संध्यायामिति विज्ञप्तः-"विजो ! विश्वविजुर्वीरः प्रातरुपवने समेष्यति । रोमाञ्चितो नूपः प्रोचे-"श्रीप्रनुः प्राकेनापि न वन्दितस्तथाऽहं प्रगे वन्दिष्ये" इत्यहङ्कत्या 2 पूर्णः परमा स्वर्णरूप्यदन्तमयपञ्चशतीपर्यङ्किकाधिरूढान्तःपुर्यादिकया श्रीवीरं नन्तुमागतः, तथाहि-४ अष्टादश सहस्रा हस्तिनः, जिनसङ्ख्य (२४) लक्षा अश्वाः, ब्रह्माएमसङ्ख्य (२१) सहस्राः स्यन्दनाः, एकनवतिकोटयः पदातयश्च, सहस्रं सुखासनानि, पोमशसहस्रा ध्वजाश्चेत्यादिसंपदन्वितः समवसरणोपान्ते एत्य कुञ्जराउत्तीर्य पश्चालिगमपूर्वकं प्रलु ननाम । इतश्चेन्जोऽवधिना विज्ञाय तन्म-| दापनोदाय श्रीवीर वन्दितुमाछत् , दिव्या विचक्रे, तद्यथा-प्रत्येकं पञ्चशताधिकघादश ( ५१५) शिरःसमन्विताश्चतुःषष्टि ( ६४ ) सहस्राः करिणो रचिताः । पुनः कीदृशास्ते ? मस्तके मस्तकेंऽष्टावष्टौ । दन्ताः, प्रतिदन्तमष्टाष्ट ( वाप्यः, प्रतिवाप्यष्टाष्ट ) कमलानि, प्रतिकमलं सदं सदं पत्राणि, प्रतिपत्रं वात्रिंशधरनाट्यानि रचितानि । कमलमध्यकर्णिकाजागे इन्जप्रासाद एकः । तन्मध्येऽष्टानिरग्रमहि-18 पीनिः सार्धं सुरेशः स्थितः । इत्थं सर्वमहा वन्दितुं समागात् । अत्र पूर्वाचार्यप्रणीतैकहस्तिमुखादि
ला
॥१॥
2010
HIXI
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
सङ्ख्या त्वियम्-मुखानि ५१५, दन्ताः ४०५६, वाप्यः ३२७६७, पङ्कजानि २६५१५४ । एककर्णिकागतप्रासादसङ्ख्या कमलतुट्या । अग्रमहिष्यस्तु २०११५५ । कमलदलानीमानि
बीस कोमिसयाई, एगवीस कोमि लरक चउचत्ता।
गकरिकमलदलाणं, माणं सिरी सक्रायस्स ॥१॥ इत्थं सर्वकरिषु स्वयमन्यूह्यं । इन्जाणीसङ्ख्या त्वियं-त्रयोदशसहस्रकोव्यः चतुःशतीकोट्यः एकविं-४ शतिकोट्यः सप्तसप्ततिलदाः अष्टाविंशतिसहस्राः । एकैकस्मिन्नाटके समानरूपशृङ्गारनाट्योपकरणानि ४ अष्टोत्तरशतदिव्यकुमाराः अष्टोत्तरशतं दिव्यकन्यकाश्च । एवं महा इन्जो जूतलन्यस्तमस्तको विजोः । पादानवन्दत । नृपोऽपि शक्रश्रियं प्रेक्ष्य साश्चर्यो दध्यौ-"अहो हरेजिविस्तरः ! मया तु तुम्छया | संपदा मुधाऽनिमानोऽयं चक्रे । एककरितट्याऽपि मम समृधिन । अहो! अनेन नूनं ममाजिमानाननमेतच्चपेटया वक्रीकृतं । अथाहमान्तरर्धिमाविष्करोमि । पुनस्तत्करणेन जिनं वन्दे, तदाऽयं किं करि-1 प्यति ? अस्य बाह्य_वलेपं हन्मि, अविरतगुणस्थानकोऽयमस्मिन्नेव नवे कदापि संयमर्षिमयमात्मानं । विधाय जिनवन्दनाय न समर्थः । परमनयैव निजसमृझ्या मां स्तौति वन्दते च तथाऽहं कुर्वे” । इति || ध्यात्वाऽन्तः प्रजुदेशनया वुधः वाणविनश्वरं संपदादिकं मत्वा दीक्षा जग्राह । तदनु विस्मितस्त्रिदशेश्वरो राजर्षिणं नत्वा प्राह-“हे महासत्त्व ! अनेन विक्रमेण त्वयाऽहं जिग्ये, परेषां तु का कथा ? | जूयो नूयस्त्वां दमयामि । त्वन्मू;त्यागस्तु कोऽप्यनुतः । अहं विषयलम्पटस्त्वां जेतुं न दमः । त्वं तु
*****<中以令太了六AYKK宁?今六六公
Join Education International 2010
For Private & Personal use only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंच.१३
निरीहो निर्मायश्च । जवान्मम धर्माशिषं ददातु, येन प्रेत्याटपकालेन नवपारो मम स्यात्” । इति स्तवन विधाय स्वर्गमगमत् । मुनिरपि बहुविधतपसा धूतकर्मा शिवमवाप___ योऽवलेपं विहायैवं, शधिमान् सपासकः । जक्तिपूर्व जिनं स्तौति, स एव जगजुत्तमः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ त्रयोदशे
स्तम्ले १०१ व्याख्यानम् ॥
AUTOCUREMIUSSCUSSCRX
॥व्याख्यानम् ॥ १२ ॥ अथ जिननक्तिफलविधानमाहनरत्वं प्राप्य दुष्प्रापं, कुर्वन्ति जरतादिवत् । तीर्थकरार्चनं नक्तिं, तेषां स्यालाश्वतं यशः॥१॥ कण्ठ्यः । नवरं जरतो नानेयात्मजः, आदिशब्दात्सगरादयः । तदाख्यानमिदम्
श्रीविनीतोद्याने नानेयं जिनं नत्वा प्रथमचक्री पप्रच-"स्वामिन् ! यत्र तीर्थे यूयं पूर्व नवनवतिपूर्ववारान् यावत्समवस्तास्तत् किं शाश्वतमिदं तीर्थ ? । प्रनुरुवाच-“हे जरत ! आद्यारकेऽशीतियो-15 जनमितोऽयं सिघाचलो विस्तीर्णः, वितीयारके सप्ततियोजनमितः, तृतीये षष्टियो, चतुर्थे पञ्चाशद्योग,
आगामिनवे.
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
६ पञ्चमे घादशयोः, षष्ठे च सप्तहस्तमितः, श्रतः शाश्वतप्रायमिदं तीर्थ, अवसर्पिण्या उत्सर्पिण्यां चानु-18 दक्रमेण हानिवृधिश्च स्यात् । इति श्रुत्वा सङ्घपरिवृतो जरतो महामहेन तीर्थ गतवान् । तन्त्रवचसा है
प्रथमसङ्घपतिना सर्वरत्नसुवर्णमयस्त्रैलोक्यविज्रमनामा चतुरशीतिमएफपालङ्कृतः प्रासादः कारितः एकक्रोशमुच्चः सार्धक्रोशं विस्तीर्णः सहस्रधनूंषि पृथुलश्च, तत्र च सुवर्णरत्नमयं विम्ब इति जरतेन प्रथमोचारः कृतः १ । क्रोणात्र श्रीज्ञषजसंताने जरतेश्वरराज्ये आदित्ययशोमहायशोऽतिबलाद्या यांस इक्ष्वाकुकुखनृपास्त्रिखएमनोक्तारो जरतवत्सङ्घपतीय प्राप्तकेवलाः सिद्धाः पञ्चाशत्कोटिलहसागराणि यावत्, सर्वार्थसिख्यन्तरितचतुर्दशलक्षादिश्रेणिनिर्वसुदेवहिएिमकोक्तानिरसङ्ख्यातानिरत्र मुक्तिर्वृता । नरततः षट्कोटिपूर्वाणि गतेऽष्टमपट्टे दएमवीनृपोऽजूत् । तेन सङ्घपतीय स्तिीयोचारः कृतः। क्रमेण जरतादिसप्तपट्टवदष्टमोऽपि मुकुरजुवने केवलं प्रापेति । तत एकशतसागरोपमेषु गतेषु विदेह ( महाविदेह ) गतप्रनुमुखतः सिद्धगिरिवर्णनं श्रुत्वा तृतीयोछार ईशानेन्प्रेण कारितः ३ । तत एककोटिसागरोपमेषु गतेषु माहेन्प्रेण चतुर्थोछारः कृतः । । ततो दशकोटिसागरोपमेषु गतेषु श्रीब्रह्मेन्प्रेण पञ्चमोझारः कारितः ५। तत एककोटिसागरोपमेषु गतेषु नुवनपतीन्जेण चमरेण षष्ठोधारः कृतः ६ । श्रादिदेवतः४ पञ्चाशत्कोटिलक्षसागरोपमान्तरे श्रीसगरचक्री संजातः, तेनेन्उवाक्यतो जरतकारितमणिमयबिम्ब हीयमानकावं मत्वा जाएमारितं, तेन सप्तमोकारः कृतः ७ । ततोऽनिनन्दनमुखात्तीर्थवर्णनं श्रुत्वा व्यन्तरे-2 घेणाष्टमोझारः कृतः छ । ततः श्रीचन्प्रनुवारवे चन्ऽयशोनृपेण नवमोधारः कारितः ए। ततः
4%25A5%25ARE
NSAR
_JainEducation international 2011
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
शान्तिनाथात्मजेन चक्रायुधेन दशमोधारः कृतः १० । ततो रामचन्प्रेणैकादशोधारः मुनिसुव्रतवारके स्तन. १३ कृतः ११ । ततो नेमिजिनसमये पाएमवा वजूवुः, तैरष्टादशादौहिणीसैन्याधिपैरनेकयुधानि विताय बहुपापमर्जितं । ततस्तन्मात्रा कुन्तया प्रोक्तं-"जोः पुत्रा ! युष्मानिर्गोत्रोहः कृतः, महदवद्यं जातं, अथ शत्रुञ्जये जिनार्चादिकं कृत्वा पापानि दूरीकुरुत” । तदनु पाएमवैरमूट्यकाष्ठमयप्रासादे खेप्यमयं बिम्ब कारितं, तैर्वादशोधारः कारितः १२। तदनु वीरनिर्वाणाच्चतुःशताधिकसप्ततितमवर्षे विक्रमार्को जातः, तेनात्र सङ्घपतिविरुदं धारितं । ततः संवत् १०७ समये जावमश्रेष्ठिना त्रयोदशोधारो निर्मा पितः १३ । पाएमवजावम्योरन्तरे विकोटिपश्चनवतिलक्षपञ्चसप्ततिसहस्राः सङ्घपतयो वजूवुः । ततः संवत् १२१३ समये श्रीमाविवाहमदेवेन चतुर्दशोधारो विधापितः १४ । संवत् १३७१ समये श्रीरत्नाकरसूरिजक्तौसर्वशिश्रेष्ठिसमरांकेण सुरत्राणमन्त्रिणा पञ्चदशोधारो निष्पादितः, येन समरश्रेष्ठिना नव-2 सक्षा बन्दिनो हेमटङ्कान दत्त्वा मोचिताः १५ । संवत् १५७७ समये सुरत्राणात्प्राप्तवहाउरसाहमानेन 8 श्रेष्ठिकरमासाहेन पोमशोधारः कृतः, यः सम्प्रति नव्यैर्वन्द्यते १६। तदनु चरमोझारं पुष्प्रसह सूरिश्रावो विमतवाहननृपः कारयिष्यति । तथा च नागपुरे देटहासुतेन साधुना पुनमश्राधेन गुरुदेश नेयं । खब्धा यकृत "लक्ष्मीधर्मस्थानेषु स्थाप्यते तदा सा शाश्वती जवति, विशेषतश्च यात्रापुण्यं महत्। यमुक्तम्
॥३॥
१ कृत्वा .
JainEducation International 2010_051
For Private & Personal use only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
"श्रारम्नाणां निवृत्तिविणसफलता सङ्घवात्सद्दयमुच्चैः,
नैर्मह्यं दर्शनस्य प्रणयिजनहितं दृश्यते जीर्णचैत्यम्; तीर्थोन्नत्यप्रनावौ जिनवचनकृतिस्तीर्थकृत्कर्मकत्वं,
सिधेरासन्नलावः सुरनरपदवी तीर्थयात्राफलानि ॥ १॥" एतन्वृत्वा संवत् १२७५ वर्षे नागपुराद्यात्रार्थ निर्गतः । सङ्घ १७०० शकटानि महान्ति, १००० सेज-11 वालाः, ४०० वाहिन्यः, ५०० ढक्काः, नूरिशो देवालयाः। ततश्चलन स्थाने स्थाने उत्सवं कुर्वन् धव-3 | सक्कपुरोपान्त आगतः। तं सङ्घपतिं श्रीवस्तुपालोऽज्यागात् । सङ्घधूलिः पवनानुकूट्यतो यां दिशं याति | तत्र तत्र स गति, ततः सङ्घजनैरजाणि-“हे मन्त्रीश ! इतो रजः, अत इतः पादौ अवधारय । मन्त्री पाह-"इदं रजःपुण्यैः स्पष्टुं खन्यते, यतः
श्रीतीर्थपान्थरजसा विरजीजवन्ति, तीर्थेषु बंत्रमणतो न नवेष्वटन्ति ।
अव्यन्ययादिह नराः स्थिरसंपदः स्युः, पूज्या जवन्ति जगदीशमथार्चयन्तः ॥ १॥ II सरस्तीरे स्थितः सङ्घः । मन्त्रीशः पुनझसङ्घपति गाढमालिङ्गय प्रोवाच-"प्रातः श्रीसद्देन सह लव-19 ताऽस्मदावासे जोक्तव्यं" । तेन तथेत्याहतं । प्रजातेलोजनाय मन्त्री सर्वेषां पृथक् पृथक् पादक्षालनं तिलक च स्वयमेव करोति, एवं च मध्याह्नो जातः । तदा तेजपाखेनोक्तं-“हे देव ! अन्यैरपि तथाजक्ति कारयिष्ये,यूयं जुङ्गध्वं,तापो जावी"। मन्त्री प्राह-"मैवं वद,पुण्यैरयमवसरो खन्यते"। गुरुनिःकश्रितम्-14
2010
For Private & Personal use only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा
तला
.१३
॥४॥
"यस्मिन् कुले यः पुरुषः प्रधानः, स एव यत्नेन हि रक्षणीयः। तस्मिन् विनष्टे सकलं विनष्टं, न नानिजङ्गे शकटा वहन्ति ॥ १॥" ___ मन्त्रिणेदं काव्यं गुरुभ्यः प्रेषितम्"अद्य मे फलवती पितुराशा, मातुराशीरपि अङ्कुरिताऽद्य ।
यद्युगादिजिनयात्रिकलोकं, ग्रीणयाम्यहमशेषमखिन्नः ॥ १॥" | इति निरनिमानजक्त्या गुरवो रञ्जिताः । श्रीसङ्घः क्रमाजिनयात्रामकरोत् । इत्यादयो बहव उदन्ताः पूर्वशास्त्रतो ज्ञेयाः। जरतादिनृपैः श्राङ्गः, सुरासुरवरैर्यथा । निर्मितार्चा तथा कार्या, अन्यैः स्वात्मविशुध्धये ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ
त्रयोदशे स्तम्ने १२ व्याख्यानम् ॥
॥४॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २३॥ श्रथ शत्रुञ्जययात्राफलमाहअन्यतीर्थेषु यद्यात्रासहनैः पुण्यमाप्यते । तदेकयात्रया पुण्यं, शत्रुञ्जयगिरौ भवेत् ॥ १॥
___ JainEducation international 2010
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
2
स्पष्टः । अन्यतीर्थानि नन्दीश्वरादीनि । यत उक्तं च श्रीअतिमुक्तकेवखिना कृष्णपूज्यनारदाग्रेजं किंचि नाम तित्थं, सग्गे पायाले तिरियलोगम्मि । तं सबमेव दि, पुंडरिए वदिए संते ॥ १॥
___ तथाऽन्यैर्महग्निरुक्तम्नन्दीश्वरे तु यत्पुण्यं, दिगुणं कुएमले नगे। त्रिगुणं रुचके हस्तिदन्तेषु च चतुर्गुणम् ॥१॥ एतद्विगुणितं जम्बूचैत्ये यात्रां वितन्वताम् । षड्गुणं धातकीखएमे, तबाखिजिनपूजनात् ॥ ५॥ पुष्करोदरबिम्बानां, घाविंशगुणसम्मतम् । मेरुचूलाईदर्चायां, पुण्यं शतगुणं भवेत् ॥ ३॥ सहस्रं तु समेताजौ, सदं चैवाञ्जनापितः । दशलक्षमितं श्रीमचैवतेऽष्टापदे च तत् ॥ ४॥ शत्रुञ्जये कोटिगुणं, स्वनावात्स्पर्शतो मतम् । मनोवचनकायानां, शुख्याऽनन्तगुणं नृणाम् ॥ ५॥ इति । अथास्मिन् जवेऽवश्यं यात्राऽस्य विधेयेत्याह- . क्षेत्रानुजावतः पूज्यैर्मुक्त्यऽमहिमा स्मृतः। ध्रुवं नवौघमुक्त्यर्थ यात्रा कार्या दयानृतैः ॥ १ ॥ स्पष्टः । अत्रार्थे कुमारनृपोदन्तः–पत्तने श्रीहेमाचार्य उपदेशमकरोत्-. अज्ञानाद्यत्कृतं पापं यौवने वार्धकेऽपि वा । तत्सर्व विलयं यान्ति सिघाफे स्पर्शनादपि ॥१॥
एकजक्तो जूमिशायी ब्रह्मचारी वशेन्धियः। सम्यग्दर्शनसंयुक्तः पावश्यककारकः ॥५॥ यात्रा विदधन् सर्वतीर्थफलं प्राप्नोति । हे कुमारनृप! नास्त्यतः परं तीर्थ जगत्रये । हे नृप ! पुएमरीक इति नाम आद्यगणधरतो जातं, यतः
2010
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदरामा.
॥५॥
चित्तस्स पुन्निमाए, समणाणं पंचकोहिपरिवरि । निम्मखसिधिसुहं पत्ता, जयउ तं पुंगरीयतित्य॥१॥ स्तंत्र. १३
श्रत एव साम्प्रतं श्रीसद्धैश्चैत्रपूर्णिमायांदस वीस तीस चत्ता पन्नासा पुप्फदामदाणेण ।
सहश् चनत्थं उच्ऽध्म दसम वालस फलाई॥१॥ इत्यादिशास्त्रोक्तविधिना चैत्रपूर्णिमादेववन्दनं पुएमरीकोद्यापनादिक्रियाः विधीयन्ते । यात्रायामपि सद्देशपदं जाग्यैरवाप्यते । इन्जादिपदं सुखनं, इदं पुनर्लनं । यतः
अर्हतामपि मान्योऽयं सङ्घः पूज्यो हि सर्वदा।
_ तस्याधिपो नवेद्यस्तु स हि लोकोत्तरस्थितिः ॥ १॥ इत्यादिगुरूपदेशाजातससङ्घयात्रामनोरथः कुमारो गुरुमज्ञापयत् । गुरुरपि प्राचारदिनकरादिप्रोक्तआयुक्त्याऽष्टानिः स्तुतिनिर्देववन्दनपूर्व शान्तिकपौष्टिकपूर्व च सङ्घपतिपदं समस्थापयत् । ततः सुलग्ने ।
हस्तिकुम्नस्थापितसुवर्णदेवालयः प्रस्थानमकरोत् । तदनु घासप्ततिः सामन्तदेवालयाः । ततश्चतुर्विंश-2 तिर्मत्रिदेवालयाः। तदनन्तरमष्टादश शतानि व्यवहारिणां प्रासादाः । श्रीसङ्घपुरस्तात्सर्वे चलन्ति । जूपः सकलचैत्यपूजाममारिपटई कारागारविशोधनं सङ्घलक्तिं च कृत्वा यात्रानेरीमदापयत् । मार्गेऽश- ॥५॥ म्बलेल्यः शम्बलं प्रयचन् सङ्घजनान् सहोदरेज्योऽधिकान् गणयन् स्तोकस्तोकप्रयाणेन चलन गुरुं प्रति | यात्राविधिं पप्रल । गुरुराह
2010_05
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
*
*
*
*
*
सम्यक्त्वधारी पथि पादचारी, सचित्तवारी वरशीललारी। जूस्वापकारी सुकृती सदैका-हारी विशुधो विदधाति यात्राम् ॥ १॥
लौकिकैरप्युक्तम्"यानमर्धफलं हन्ति तुरीयांशमुपानहौ । तृतीयांशं च वपनं सर्व हन्ति प्रतिग्रहः ॥ १॥" । श्रुत्वेत्यनन्तरं राजाऽनुपानत्पादचारी बजूव । गुरुस्तथारूपं तं वीदयाह-"जो नृप ! अश्वादिकं| |पादत्राणं च विना त्वदेहे पीमा निविमा जविष्यति । ततो व्यजिज्ञपद्भूपो दौःस्थ्ये प्राक् पारवश्यतः । पादाभ्यां न कियङ्ग्रान्तं परं तध्यर्थतां गतम् ॥ १ ॥
अयं तु तीर्थहेतुत्वात्पादचारोऽतिसार्थकः । येनानन्तजवज्रान्तिर्मम प्रश्यतेऽजितः ॥२॥ | एवं युक्त्या गुरुं प्रोत्साहितवान् । स्थाने स्थाने प्रत्नावना, जिने जिने हेमचनं, प्रासादे प्रासादे ध्वजारोपणं, ग्रामे ग्रामे पुरे पुरे साधर्मिकपूजां च, सङ्के नोजनदानपटहोद्घोषणं, प्रतिदिनं कि सामा-14 यिक, पर्वदिनेषु पौषधविधानं, मार्गणदीनादीनामुचितदानं, चैत्यादिधर्मकृत्यानि च विदधाति । ततः
श्रीतीर्थे दृष्टे ससङ्घः पश्चाङ्गप्रणाममकरोत् । तहिने तत्र स्थित्वा शत्रुक्षयं वर्धाप्य सुगन्धव्येणाष्टमङ्गलं ६ कृत्वा तीर्थोपवासं रात्रिजागरणं च चकार । प्रातर्देवगुरुपूजापूर्व पारणोत्सवः । ततस्तसहटिकां प्राप्य | ससहश्चैत्यवन्दनं विधाय सर्वाशातनां परिहरन् श्रीगिरिराजमारोहत् । श्रीजिनप्रासादधारं सपादसेति
१ सचित्तनिवारकः.
*
2010_
01
For Private & Personal use only
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
न. १३
कामितमुक्ताफलैर्वर्धापयति । ततः प्रदक्षिणावसरे सरसाऽपूर्वस्तुतिकरणार्थमन्यर्थिताः श्रीहेमाचार्याः "जय जंतु कप्पपायवः” इति धनपालपञ्चाशिकामपठन् । राजादयः प्राहुः-"जगवन् ! जवन्तः परकृतस्तुतिं कथं कथयन्ति ?' । गुरुनिरूचे-“राजन् ! एवंविधाद्भुतनक्तिगर्ना स्तुतिरस्मानिः कर्तुं न : शक्यते” । एतन्निरभिमानतां गुरोः स्तुवन्तो राजादनीतरुतले प्राप्ताः । तदा गुरुराह-“हे नृप ! सप्ततिलक्षकोटयः षट्पञ्चाशत्सहस्रकोटयश्चेति पूर्वाङ्कः, स नवनवत्या ताब्यते तदेमेऽङ्का लब्धाः-एकोनसततिकोटिकोव्यः पञ्चाशीतिलक्ष्कोटयः चतुश्चत्वारिंशत्सहस्रकोटयः, एतावतो वारानेतत्तरुतले नानेयः । समवासापर्षीत् श्रीशत्रुञ्जये इति सारावसिप्रकीर्णके प्रोक्तमस्ति । तत्र पूर्व नृपः श्रीगुरुनिः प्रोक्तविधिना वृदं पाठकां च सम्यक् प्रपूज्य गर्भगृहं प्राप्तः । तत्र लब्धत्रिनुवनैश्वर्य इव परमानन्दाञ्चितः सकलकर-3 णव्यापारमुक्त श्वानिमेपोन्मेषोऽलस व स्तिमितलोचनो जिनं वीदय हणमेकं जिनमुखकजन्यस्तदृष्टिहीश्रुपूरदूरिताखिलतापव्यापस्तिष्ठति स्म । ततो “जगदीश ! तव पूजनं मया निःस्वेन कथं क्रियते ?” इत्यादिस्तुतिवच उच्चरन्नवलक्ष्मूख्यैर्नवमहारत्नैर्नवजीवहिंसात्रमणत्यागार्थ नवाङ्गेषु पूजयामास।ततो दध्यौ-16
"धन्योऽहं मानुषं जन्म सुखब्धं सफलं मम । यदवापि जिनेन्त्राणां शासनं विश्वपावनम् ॥ १॥" ततो मालोघट्टनसमये सङ्केषु मिलितेषु मन्त्री वाग्नट्ट इन्जमालामूट्ये लक्षचतुष्कमुवाच, तत्र च राजाऽष्टी लक्षान् , मन्त्री पोमश खदान, नृपो घात्रिंशदान, एवं मालामूटये क्रियमाणे कश्चित्
१ मायापरिधापनसमये.
4-AAKASON
॥६॥
___JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ० २
प्रखन्नः सपादकोटिं चकार । ततश्चमत्कृतो नृपः प्रोचे - "दीयतां माला " । ततः प्रकटीनृतं सामान्यवे - पवन्तं तं जगरुं दृष्ट्वा मन्त्रिणं प्राह - " द्रव्यं सुस्थं कृत्वा दीयतां माला " । जगकुरपि राजवाचेषदन्तः कषायितो रत्नं दत्त्वाऽऽह - "हे नृप ! देवगुरुसङ्गेशाग्रे न हि कोऽपि बुझवाक्यं वदति” । राजा तस्य मिथ्यानुष्कृतं दत्त्वा समाविश्य च - "एवं मम स मुख्यः सङ्घपतिः” इति सम्मानं कृ ( द ) त्वा | मालामर्पितवान् । तेनापि अष्टषष्टितीर्थरूपायाः स्वमातुः परिधापिता । ततो नृपः स्वर्णपूजोपकरणानि प्रासादे मुक्त्वा पञ्चशक्रस्तवैर्देवान् वन्दित्वा ससङ्घः सर्वतः श्रीपुरमरीकाचलं पट्टकूलादिनिः परिधापयन् क्रमापुत्तीर्य पादलितपुरे प्राप्तः । तत्र च राज्ञा शत्रुञ्जयाः पञ्चमं शृङ्गं गिरिनारनामकं स्मृतं । "अस्य वन्दने तत्समं फलं" इति सूरीश्वर मुखात्वा ससङ्घो जूपः क्रमेण ससुखं तत्र ययौ । सवि - स्तरां स्नात्रपूजां विधाय तत्र श्रीनेमिनः प्रतिमां वज्रमय सातिशयां वीक्ष्य "केनेयं मूर्तिः कदा कारिता ?" इति राज्ञा पृष्टा गुरवः प्रादुः
इहैव तेऽतीतचतुर्विंशत्यां तृतीयतीर्थकृत्सागरसमयेऽवन्त्यां नरवाहनो राजाऽभूत् । सोऽन्यदा जिनवाणीं श्रुत्वा पप्रञ्च - जगवन् ! कदाऽहं केवली जावी ?” जिनोऽवक् - "हे नृप । श्रागामिन्यां चतुर्विंशतौ । द्वाविंश जिनस्य नेमेर्वारके त्वं केवली जावी” । इति श्रुत्वा संयमं लात्वा तपसा मृत्वा ब्रह्मलोके दशसागरायुरिन्द्रो जातः । तत्रावधिना पूर्वजवं ज्ञात्वा श्रीनेमेर्वज्रमयं विम्बं नवं विधाय स्वर्गे पूजितं । तत श्रायुःप्रान्ते नेमिकल्या एकत्रयस्थाने रैवते वज्रेणोत्कीर्य भूमिमध्ये पूर्वाभिमुखः प्रासादः कृतः, तत्र चैत्ये
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा. रूप्यमयं गर्भगृहत्रयं कृत्वा रममणिसुवर्णमयं बिम्बत्रयं स्थापितं, तदने काञ्चनबटानकं कृत्वा तपन-1
स्तंच. १३ " मृत्तिकामयं बिम्ब न्यस्तं । ततः स इन्धः स्वर्गाच्युत्वा संसारं चान्त्वा क्षितिसारे नरवाहननृपोऽनूत् । तत्र कासिमखात पर्वस्वरूपं निशम्य तद्विम्बं संपूज्य जिनान्यणे संयमेन च केवलेन मोहं गतः। नेमेः कल्या
एकत्रयं जातं । ततश्चैत्यं खेप्यमयं च बिम्ब खोके पूज्यं जातं । श्रीनेमिमोहतो नवोत्तरनवशततमे वर्षे । काश्मीरदेशाधनश्रायोऽत्र यात्रायै समेतः । जसपूर्णैः कलशैः स्नात्रं कृतं । जलेन विम्बं गलितं । रत्नेन || तीर्थविनाशं वीक्ष्य मासघयमुपवासाः कृताः । ततोऽम्बिकादेशेन काञ्चनवलानकापज्रमय बिम्बं समा-12 नीय स्थापितं । इत्याधुक्रयन्तस्तुतिं श्रीगुरुतो निशम्य सर्वनेदोत्सवैरात्मानं कृतार्थयन् बहुदिनान्यस्थात्।। तत्रापि स एव जगरिन्मालां परिदधौ । तदनु ससङ्घो नृपो देवपत्तने श्रीचन्द्रप्रजयात्रां चकार ।
तत्रापि जगरिन्मालां जग्राह । तदा राजा तं श्राछ पाच रत्नप्राप्तिस्वरूपं । स पाह-"मधुमतीपुर्या लाप्राग्वाटीयवंश्येन हंसेन मत्पित्रा प्रान्तसमये मम प्रोक्तं-'एतेषु पञ्चसु रत्नेषु रत्नत्रयमिदं सिझगिरिरैव
तदेवपत्तनेषु क्रमाद्देयं, नवता च येन स्वनिर्वाहः कार्यः', तघचसेदं पुण्यं मया कृतं, अधुना महासङ्के || मिलिते शेषमात्मसत्कं रत्नपयं श्रीसङ्घस्वामिनस्तव नवतु"इत्युक्त्वा राज्ञः हस्तपद्मे मुक्तवान् । नृपस्ते वीक्ष्य विस्मितः प्राह
"धन्यस्त्वं श्राधकोटीर प्रथम पुण्यकारिणः । ऐन्धपदं यदेवं त्वं प्राप्तस्तीर्थत्रयेऽप्यसौ ॥१॥" | इत्यादि स्तुत्वा स्वार्धासने निवेश्य सुवर्णादिभिः सत्कृत्य सार्धकोटिमितं धनं दापयित्वा रत्नधयं गृहीतं।
॥
४॥
___JainEducation International 2017
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
तन्मध्यनायकीकृत्य हारयुग्मं विधाप्य च । शत्रुञ्जये रैवते च प्रैषीत् पूजार्थमहतोः॥१॥ ततः पत्तने सङ्घ सत्कृत्य विसर्जयामासेति। कुमारपाखवघ्नक्त्या विधिना तीर्थपूजनम् । अन्यरित्यं विधातव्यमवद्यज्यूहनित्तये ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
त्रयोदशे स्तम्ने १३ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १४ ॥ अथ स्नानविधिमाहस्नानादिसर्वकार्याणि विधिपूर्व विधापयन् । हिंसानिः (न्यः ) मनसा जीरुः सर्वज्ञसेवनापरः ॥१॥ स्पष्टः । स्नानविधिस्त्वयं-अधःस्थापितलाजनप्रतिनालिकपादपीठोपरि पूर्वाभिमुख उत्तरानिमुखो 31 वा स्थित्वा पनककुन्थुकीटिकामर्कोटकादिरहिते सम्यक्बुषिराद्यदूषिते जूनागे सातपक्षेत्रे वा न तु | शब्दायमानशिलाप्रदेशे तदधोवासिजीवरदार्थ प्रथमं पुञ्जनिकया (प्रमार्जन्या ) प्रमृज्यानितश्चर्या निरीक्ष्य निरीक्ष्य तत्र तिष्ठति, यदि स्वप्रत्याख्यानकालः पूर्णो विज्ञातस्तदा नमस्कारेण पारयितव्यः। उपवासप्रत्याख्यानिनस्तु दन्तधावनादि विनाऽपि शुधिरेव, तपसो महाफलत्वात् । यतो खोकशास्त्रेऽपि-| उपवासे तथा श्राक्षे न कुर्यादन्तधावनम् । दन्तानां काष्ठसंयोगो हन्ति सप्त कुलानि च ॥१॥
2010
For Private & Personal use only
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
॥
॥
वस्त्रपूतेन प्रासुकीजूतेनाचित्तीजूतेन परिमितेन स्तोकेन देहक्लेदनमात्रेण जलेन यथा जलप्रवाहेण । सादिजीवा ग्लानि न प्राप्नुवन्ति तथा स्नानं विधेयं । बाह्यमलत्यागाय श्रीमजिनस्य परमपवित्रदेहस्पर्शनाय जावतः क्रोधादिमखक्षावनाय तत्कार्य, अव्यस्नानं गृहस्थस्य देवपूजायामेव नावशुद्धिहेतुत्वा-1 दनुमतं, नान्यत्र । अनेन "घव्यस्नानं पुण्याय” इति यैः कथ्यते तन्निरस्तं मन्तव्यं । तीर्थस्नानेनापि न हि जीवस्यांशतोऽपि शुद्धिः । यतः काशीखएके षष्ठाध्याये
मदो जारसहस्रेण जलकुम्नशतेन च । न शुध्यन्ति पुराचाराः स्नातास्तीर्थशतैरपि ॥१॥ जायन्ते च नियन्ते च जखमध्ये जलौकसः। न च गन्ति ते स्वर्गमविशुभमनोमलाः॥॥
परदारपरभव्यपरमोहपराङ्मुखः । गङ्गाऽप्याह कदाऽऽगत्य मामयं पावयिष्यति ॥३॥ अत्राह परः-ननु तर्हि पूजाक्षणेऽपि गृहस्थो व्यस्नानं कथं करोति ? अप्कायहिंसाहेतुत्वात् ।। उच्यते-श्रीमत्परमेश्वरदेहं समवसरणस्थं कदाचित्कोऽपि मनुष्यो मखक्खिन्नमूत्रबिन्मुखग्नशरीरेण न स्पृशति, श्राशातनाहेतुत्वात्, तदत्रापि स्त्रीशय्यादिवघुनीत्यादिवातस्पर्शादिनिर्मखिनीजूतं शरीरं 13 जिनार्चायां ज्ञावशुद्धिकरं न स्यात् , अपवित्रोऽस्मि अपवित्रोऽस्मीति पुनः पुनः स्मृतिमेति, तस्मिन् , कृते तु अहं शुशोऽस्मि प्रनुपूजार्दोऽस्मि एवं जावप्रवृद्धिः स्यात् , स्वचदेहा अपि सुराः स्वर्गवाप्यां | शुचीज्य शाश्वतप्रतिमार्चा विदधति तर्हि नराणां तु अवश्यं तदई । तथा च नरो जावपूर्व अव्यस्नान || यतनया कुर्वन्महाफलं प्राप्नोति । यतः
॥an
2010-11
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
ध्यानाम्नसा तु जीवस्य सदायबुधिकारणम् । कर्ममख समाश्रित्य नावस्नानं तमुच्यते ॥१॥ स्नानादनु शीघ्रं कुएिमकागतं जसं सातपक्षेत्रे पुञ्जनिकया ऋमिं प्रमाान्यदइनरेण परिष्ठापयति है। इति । कस्यचित् स्नाने कृतेऽपि यदि स्फोटकात् पूयदतादि स्रवति तदा तेनाङ्गपूजा स्वयं न कार्या.
आशातनासंभवहेतुत्वात् । ऋतुवतीनां तु चतुरो वासरान् यावद्देवदर्शनं न योग्यं, पूजा तु सप्त दिनान् || यावन्न विधेया। यदुक्तम्
तह जिणलवणे गमणं गिहपरिमाणचणं च सज्कायं ।
पुप्फवस्थियाणं पमिसिछ जाव सत्तदिणं ॥१॥ केचिन्मूढा ऋतुप्राप्तस्त्रीणां पठनपाठनं न निषेधयन्ति । तथा च ते इत्थं स्वकल्पनया जल्पन्ति| श्रीवीरादेः साध्व्यः सर्वा अपि प्राप्तमृतुं मत्वाऽपि सिद्धान्तवाचनां न मुञ्चन्ति गमगुम्बावदेहधर्मत्वात् ।।
अत्र गुरुः प्राह-नैतफाक्यमई, यतः सर्वासामर्हत्साध्वीनां षष्ठसप्तमगुणस्थानवतित्वान्नैष दोषः समास-1 |गतीति श्रूयते । अथ पूर्वोक्तयुक्त्या स्नानविधिः प्रोक्तः। श्रादिशब्दात्तदनन्तरं यत्कार्य तदाह-ततः शुजवस्त्रेणाङ्गरूक्षणं पोतिकमोचनं पवित्रवस्त्रान्तरपरिधानादि कार्य, ततो जलापादाभ्यां नूमिमस्पृ.12 शन तथा काष्ठपाउकामपि सर्वथा परित्यजन् पवित्रस्थानमागत उत्तराभिमुखोऽसन्धितं दिव्यं श्वेतांशुकषयं परिदधाति । यमुक्तम्न कुर्यात् सन्धितं वस्त्रं देवकर्मणि भूमिप । न दग्धं न च विचिन्नं परस्य च न धारयेत् ॥ १॥
20
For Private & Personal use only
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदरामा
॥ए॥
ॐॐ****%%AA
खोकेऽप्युक्त
कटिसृष्टं तु यघवं पुरीष येन कारितम् ( येन च कृतम् )।
समूत्रमैथुनं वाऽपि तपस्न परिवर्जयेत् ॥ १॥ .. एकवस्त्रो न जुञ्जीत न कुर्याद्देवतार्चनम् । न कञ्चुकै विना कार्या देवार्चा स्त्रीजनेन तु ॥२॥ | एवं हि पुंसां वस्त्रयं स्त्रीणां च वस्त्रत्रयं विना न पूजाऽर्हा । तथा “एगसामीयं उत्तरासंगं करे। इत्यागमप्रमाणात्तरीयमखएकमेव कार्य, न तु खएमघयादिरूपं । न च सुकूलं जोजनादिकरणेऽपि सर्वदा पवित्रमेवेति खोकोक्तिः प्रमाणं, कि त्वन्यधौतिकवहुकूलमपि जोजनमलमूत्राद्यशुचिस्पर्शवर्जितमेवाई। धौतिकं च स्वदृपवेलामेव व्यापार्य, प्रस्वेदश्लेष्मादि च धौतिकेन न कार्य । तच्च परसत्कं प्रायो वये, विशेषतश्च वासवृधरामादिसत्कं । श्रूयते हि कुमारपासस्य पूजार्हे वस्त्रे मन्त्रिणा बाहमेन व्यापा-12 रिते । राज्ञोक्तं "नव्ये मेऽर्पय"। तेनोक्तं-"मुकूलं नव्यं सपादलक्षण बंबेरापुर्येव निष्पद्यते । तदपि तन्न
पव्यापारितं तुवीकृतमत्रायाति"। ततो राज्ञाऽव्यापारितमेकं याचितमपि बंबेरानृपो नादात् । तदा राजा म रुष्टो बाहनं ससैन्यं तं प्रति प्रेषीत् । चतुर्दशशतकरजीस्थनटैः सद्यो रात्रौ बंबेरापुरमवेष्टयत् । तदा
सप्तशतीकन्योषाहाविघ्नाय तां रात्रि विलम्ब्य प्राताईर्ग जगृहे । सप्त स्वर्णकोटीरेकादशशतीं हयाँश्च
खलौ । मुर्ग घरदैश्चूणीचक्रे । तत्र देशे स्वस्वाम्याज्ञां प्रवर्त्य सप्तशतीं शालापतीन् समहमानिन्ये । तत्पा-10 हार्यकारितवस्त्रे नूपः स्वयं पूजाहणे व्यापारयत् । इत्यव्यापारितधौतिके ज्ञातम् ।।
॥ ए॥
____ JainEducation International 2010
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
II ततश्चैत्यप्रमार्जनं यतनापूर्व पूजासामग्रीमीलनं च । एवं अव्यतः शुचिता, जावतः शुचिता तु रागशाषकषायैहिकामुष्मिकस्पृहाकौतुकादित्यागेनैकाग्रचित्तता । उक्तं चमनोवाक्कायवस्त्रोर्वीपूजोपकरणस्थितेः । शुद्धिः सप्तविधा कार्या श्रीअर्हत्पूजनदणे ॥१॥
स्नानादिकार्य विधिना वितन्वन् , प्राप्नोत्यनस्पं फलमदरं सः ।
जैनस्य धर्मे न तु बाह्यकर्म, नावं विना स्यात्खलु निर्जरायै ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ त्रयोदशे
स्तम्ने १४ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १५ ॥ अथ पुष्पाद्यानयनविधिमाहपुष्पादिसर्वसामग्री मेलनीयाऽर्चनवणे । अन्तर्दयापरस्तीर्थनाथजक्तिनराञ्चितः ॥ १॥ स्पष्टः । नवरं पुष्पमेलनं त्वित्थं-पूर्वमारामिकेन्यः कथनीयं "त्वया मस्तकारूढानि कृत्वाऽनीतानि, कक्षामध्ये स्थापितानि, पृष्ठे वज्ञानि, वस्त्रप्रान्तेनोदरोपरि वधानि, जीर्णानि, निर्वत्रीकृतानि, रजस्ववास्त्रीजिः स्पृष्टानि वेत्यादिदोषमुक्तानि शुधानि पुष्पाणि प्रत्यहं देयानि, वाञ्चितमूट्यं तुन्यं दास्ये
____Jain Education international 2010
For Private Personal use only
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥ १० ॥
2010
यदि निर्दोषाणि तानि दास्यसि । इत्थं तं सम्मान्य पश्चात् क्रियाकाले श्रनाययति आप्तनिःशूकदक्षनरपार्श्वदानायितव्यानि स्वयं वाऽऽनेतव्यानि, स्वाङ्गेष्वस्पृशन्ति हृदय पुरोगानि विधायानयति । यतःइस्तात्प्रस्खलितं क्षितौ निपतितं लग्नं क्वचित्पादयोर्यन्मूर्धोर्ध्वगतं घृतं कुवसने नाजेरधो यद्भुतम् । स्पृष्टंष्टनैर्धनैरहितं यहूपितं कीटकैस्त्याज्यं तत्कुसुमं दलं फलमथो नक्तैर्जिनप्रीतये ॥ १ ॥ aagri aur कुर्यान्न विन्द्यात् कलिकामपि । पत्रपङ्कजङ्गेन हत्यावत्पातकं जवेत् ॥ २ ॥
मसूत्रतन्तु नः शिथिलग्रन्थिना ग्रन्थनीयो हारः अष्टोत्तरशतपञ्चपरमेष्ठिगुण स्मरण पूर्वकमष्टोत्तरशतपुष्पैर्दारः कार्यः कारयितव्यो वा । यदाऽष्टोत्तरसहस्रजिनलक्षणसङ्ख्याकोऽष्टोत्तरस स्रपुष्पैर्द्वारः कार्यः | कारयितव्यो वा । यदा चतुर्विंशतिजिन - द्वासप्तति जिन - विंशतिजिन - सप्तत्युत्तरशत जिन - पश्ञ्चनरतपञ्चै| रवतचतुर्विंशतिका चत्वारिंशदधिकशतश्य जिन- तत्रिकाल गुणितविंशत्युत्तर सप्तशती जिनाः एवमनेक|विध जिनसङ्ख्यास्मरणपूर्वकं तत्तन्मितपुष्पैर्दारः कार्यः । यदा नवसङ्ख्यानि पुष्पाणि तदाऽष्टसु जिनाङ्गेषु अष्टकर्मनामोच्चारपूर्वकं कर्माजावं याचित्वा पुष्पाष्टकं स्थाप्यं, नवमेऽङ्गे नवमतत्त्वमार्गण ( याचना ) पूर्व नवमं पुष्पं स्थापनीयं, इयं जावना स्वबुद्ध्याऽच्यूह्येति ।
त्राह परः ननु मनुष्याङ्गुलित्रे ददुः खव वृक्षपुष्पश्छेदेन महान् दोषः, अतः पुष्पारोपणं नाई, जिना अपि षङ्कायपी माहराः कथमित्थमुपदिशन्ति । अत्रोत्तरं - अहो ! जिनागमार्थानभिज्ञ ! शृणु, श्राजी विकानिमित्तं विधिपूर्वमारामिकेपानीतानि पुष्पाणि मूल्यं दत्त्वा गृह्यते श्रायेन तद्दयार्थं यदि कश्चि
स्तंज. १३
॥ १० ॥
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
मिथ्यात्वी तत्समीपात्तानि संगृह्य होमकुएमादौ निक्षिपति तदा शीघ्रं पुष्पजीवानां वधः स्यात् । तथा ।
पारदारिकः स्त्रीकण्ठे तन्मस्तके स्वोरसि च संस्थाप्य शय्यां वा विधाय शेते । यघा तत्कन्कान् कृत्वा । दरमते । तत्र खीनरप्रस्वेदादिनिस्तत्कोमलजीवा एकेनैव क्षणेन विध्वंसमावहन्ति । परं च स्त्रीकण्ठादि* गतपुष्पहारान् वीदय केषाश्चिन्न शुलजावना समेति, प्रत्युत पापबन्धनमेव स्यात् । अतो गृहस्थाः ।
पुष्पाणि वीक्ष्य लावयन्ति-"अहो ! इमानि पापनरः कश्चिद्रहिष्यति तदा लीलया हेलया च हनि-5 दष्यति, अतोऽहमेषामजयाय मूख्यं दत्त्वा तानि गृह्ममि । उपेक्ष्या तु महान् दोषः गगादिमोचनवि-14 धिवत् । तानि गृहीत्वा यदि कीटिकेसिकादिपुष्पतुष्टयवर्णत्रसजीवास्तेषु भवन्ति तर्हि तत्पुष्पमगोचर-12 स्थाने मुञ्चति यथा हिंसा न स्यात् । ततः श्रायः पूर्वोक्तरीत्या पुष्पहारान् कृत्वा जिनकएठे स्थापयति, 3 तत्र न काचित्स्त्रीकण्ठगतपुष्पहारवदशुन्ना लावना, प्रत्युत पुष्पजीवानामजयमात्मानं च परमात्मगुणमयं वितनोति, विधाऽपि वानः । इत्यं धार्य-यावत्कालं पुष्पजीवेनायुर्बकं तावत्कालं बेदनजेदनक्खे-12 दनसूचिकारोपणमर्दनपञ्चेन्जियादिस्पर्शःखसहनाद्यनावेन चिरकालं सुखं जीविष्यति । तथा पुष्पादि-18 नृतचङ्गेरिकां जिनाग्रे लात्वा श्रायः कथयति-"स्वामिन् ! त्रिजगवत्सल ! इमे पुष्पजीवा हिंसाकृ-14
यस्तेभ्यः संगृह्यानीताः सन्ति, एषां मम चाजयदानं देहि" इत्यादिनावनक्त्या न कोऽपि दोषो दृश्यते। ६ तथा देवा अवधिज्ञानसम्यक्त्वयुक्ता अरिहन्तप्रशंसिता अपि जलजस्थखजपुष्पैर्जिनबिम्बमर्चयन्ति ।
यतो राजप्रश्नीयसूत्रे जीवानिगमे चोक्तं-"नंदापुस्करणिं जाव जाई, तत्थ उप्पलाई जाव सहस्सपत्ताई|
2016
For Private & Personal use only
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ११ ॥
उपदेशप्रा. गिरहंति, गिरिहत्ता नंदापुरकरणी तो पच्चोरुहति, पच्चोरुहित्ता जेणेव सियायतणे " इत्यादि ज्ञेयं । तथा समवायाङ्गेऽपि चतुस्त्रिंशदतिशयाधिकारे - " वायुना योजन प्रमाणक्षेत्रं संप्रमृज्य मेघवृष्ट्या नीरजस्कं कृत्वा तत्र जलथलयनासुरप्पनुए बिंटहाईणा दसववशेणं कुसुमेणं जाणुस्सेहपमाणमेते पुष्फोवयारे कति” । छात्र के चिजलस्थलजसदृशानि पुष्पाणि वदन्ति, तन्नाई, यत उपमावाचिनामिवादिशब्दानां मूलसूत्रेऽग्रहणात् । तथा राजप्रश्नीयेऽपि जिनप्रतिमाये पुष्पपुञ्जकरणपाठोऽस्ति । तत्र जखजैः सचित्तैः - पुष्पैः पुञ्जः कृतोऽस्ति । तथा ज्ञातायां सम्यक्त्वधा रिद्रौपदी कृत जिनाचविधिस्तु सूर्याजतुस्योऽन्यूनाधिकः प्रोक्तः, अतो यदि देवकृतपुष्पपुञ्जो विकुर्वणातः स्थाप्यते तर्हि औौपदीकृत जिनाग्रपुष्पपुञ्जे सा विकुर्वणा कथं लच्यते ? तु एकस्मिन् सूत्रपाठे पूर्वापरविरुद्धार्थो न कार्यः, "एकत्र संधीयतेऽन्यत्र प्रच्यव्यते” इति न्यायो न विधेयः । तथा देवेषु अनेकधा सामर्थ्यमस्ति तथापि सिद्धान्तार्थेषु न कपोल कल्पनामतिः समीचीनेति । तथा नारकान् विना त्रयोविंशतिदमकगतजीवाः पुष्पत्वमपि लभन्ते, पुष्पजीवास्तु ईशानं यावच्छन्ति । अत्र पुष्पपूजायां कुमार नृपपूर्वजवसम्बन्धः, स चायम्
श्री हेमसूरिं नृपः स्वप्राग्नवं पप्रछ । तदा गुरुः सिद्धपुरे सरस्वतीतीरेऽष्टमं विधाय सूरिमन्त्र द्वितीयपीठाधिष्ठात्री देवी माराध्य तन्मुखेन श्रुत्वा राज्ञः पुरजनस्य च सममेवं प्राह - राजन् ! मेदपाटप रिसरे जयकेशिनृपः, तत्पुत्रो नरवीरः सप्तव्यसनवान्, पित्रा निष्कासितः पर्वतश्रेण्यां पनीपतिर्जातः । १ त्रुट्यते.
2010_
स्तंज. १३
॥ ११ ॥
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
अन्यदा जयन्तिकसार्थपस्य सार्थः सर्वोऽपि तेन लुष्टितः । सार्थपो नष्ट्वा गतः, मालवपतिसैन्यमानीय : तापल्लीमवेष्टयत् । नष्टो नरवीरः । तत्पत्नी सगा हता, बालोऽपि पृथ्व्यामपतत् । पढ्यां कीटमारिः काकारिता । ततो मालवपतिना हत्याध्यं कृतं ज्ञात्वा निर्जय॑ स्वदेशाद्दूरीकृतः, वैराग्यात्तापसतपस्तत्वा
मृत्वा जयसिंहनूपोऽजनि हत्याघ्यपापादपुत्रः । नरवीरोऽपि देशान्तरं गन् यशोनासूरीणां मिलितः। |प्रोक्तश्च गुरुनिः-"जोः क्षत्रिय ! क्षात्रं गोत्रं प्राप्य कथं जीवहिंसां कुरुषे ? यतः॥ क्षत्रियोऽसि नराधीश! प्रतिसंहर सायकम् । आर्तत्राणाय वः शस्त्रं न प्रहर्तुमनागसि ॥१॥"
तनुत्वा लक्जितः प्राह_ "बुन्नुदितः किं न करोति पापं, वीणा नरा निष्करुणा जवन्ति ।
आख्याहि न प्रियदर्शनस्य, न गङ्गदत्तः पुनरेति कूपे ॥१॥" | ततो गुरुवचसा निर्व्यसनी जातः, चमन नवलक्षतिलङ्गदेशस्थैकशिखापुर्या गतः । तत्रोढरमहेन्यगृहे || # नोजनादिवृत्त्या स्थितः । तत्र पुर्यामुढरेण श्रीवीरचैत्यं कारितमस्ति । तत्रोढरः सकुटुम्बः पर्युषणापर्वणि || पूजार्थ गतः। विधिना महती पूजां कृत्वा सार्धमायातं नरवीरं पाह-गृहाणेमानि पुष्पाणि, कुरु तीर्थ
कृत्पूजां” स दध्यौ अदृष्टपूर्वोऽयं परमेश्वरो रागादिचिहै रहितः सत्योऽयं प्रनुः कथं परकीयपुष्पादिनिः | - पूज्यते ?" । ततः स्वकीयपञ्चवराटकक्रीतः पुष्परानन्दाश्रुप्लावितहक् प्रसन्नत्रिकरणः पारमेश्वरी पूजामक
रोत् । ततः पूर्णरुचिजकत्या स प्रार-"अहो स्वामिन् ! युष्माभिः कृपावनिरहं अबाउता, यसरी
Jain Education international 2010-05
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
34.
॥१
॥
इन्वादिषुर्खनाया जक्तेः करणाय ममावकाशो दत्तः” इति जूयो भूयः समुच्चरन्नुढरेण समं तत्रांगतयशोजगुरुसमीपे गतः । देशनान्ते तेन सहोपवासमकरोत् । क्रमेण मृत्वा त्रिभुवनपालपस्त्वं जातः, उढरस्तूदयनमन्त्री, यशोनजस्त्वहमेवेति । त्वं पुनरितो निजायुःपान्ते व्यन्तरेषु महर्बिसुरत्वमधिगम्य 81 चरते जादवपुरे शतानन्दनृपधारिणीदेव्योः पुत्रः शतबलाः पद्मनानजिनैकादशगणधरो भूत्वा मोदं । यास्यसि । श्रुत्वेति प्रसन्न एकमाप्तनरं गुरुमाप्रलय तद्देशे प्रेषीत् । सोऽपि तत्रोढराङ्गजमुखात्तवृत्तं । श्रुत्वा सर्वमागत्यच नृपाय जगौ । प्रीतोऽथ नृपः सङ्घप्रत्यहं गुरवे मुदा “कलिकालश्रीसर्वज्ञ" इतिबिरुदं ६ दत्तवान् । विधिना पुष्पसामग्री मेदनीयेति शिक्षा।
यः सेवकः पूर्वमवाप जूपता, स्वामी च पूर्व स हि मन्त्रितां गतः।
स्तोकैरनष्पैः कुसुमैश्च किं जवेनावाधिक किंच जवेन्महाफलम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्ती
त्रयोदशस्तम्ने व्याख्यानम् ॥ १५॥
॥१३॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २६ ॥ अथ मानादिदोषमुक्तं जिनचैत्यं कार्यमित्याहजव्येऽहनि शुने क्षेत्रे प्रासादो विधिपूर्वकम् । मानादिदोषमुक्तेन कार्यते पुण्यशालिना ॥१॥
CARE
JainEducation International 2010N
For Private & Personal use only
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
2. 3
स्पष्टः । विधिस्त्वयं - चैत्यकार चित्रा चैत्यार्थमिष्टिकाचूर्णपाका दिकं स्वयं न विधेयं न च विधापयितव्यं, किंतु निष्पन्नमेव ग्राह्यं, तथैव काष्ठं शुष्कं ग्राह्यं, शाखिनां बेदनादि न कार्ये न च कारयितव्यं इत्यादि स्वयमन्यूह्यं प्राचीनग्रन्येन्यः । मान आदिशब्दात्कीर्तिदम्नादिदोषस्तेन मुक्तेन रहितेन पुण्यवता इदं विधेयं । त्रार्थे सम्प्रतिनृपसंबन्धः
श्रयं श्रीसम्प्रतिनृप स्त्रिखमभूनोक्ता जूविजयं कृत्वा षोमशसहस्रनृपपरिवृत एकदाऽवन्त्यामागात् । स्वगृहे स्वमातुः पादयोः पतितः । तदा जननीं श्यामास्यां दृष्ट्वाऽप्राक्षीत् - "मातर्मया देशाः साधिताः, त्वं कथं न हृष्ट्टा ?” । माताऽवक् त्वया राज्यलोनेन संसार एव वर्धितः शिरसि पापव्यापारग्रन्थि समुत्पाट्य समेतः, नात्र हर्षावसरः । मम तु जिनचैत्यादिपुण्यकृत्यैरेव हर्षः स्यात्, नान्यथा । हे वत्स ! जिनप्रासादविधापने महत्पुण्यं मयाऽऽर्यसु स्तिसूरिदेशनातः श्रुतं । यतः -
काष्ठादीनां निवासे यावन्तः परमाणवः । तावन्ति वर्षखाणि तत्कर्ता स्वर्गजाग्नवेत् ॥ १ ॥ परमाणु स्वरूपं लौकिकं तच्चेदम्
जालान्तरगते सूर्ये यत्सूचं दृश्यते रजः । तस्य त्रिंशत्तमो जागः परमाणुः स उच्यते ॥ २ ॥ नूतनाईघरावास विधाने यत्फलं जवेत् । तस्मादष्टगुणं पुण्यं जीर्णोधारे विवेकिनाम् ॥ ३ ॥ ज्वखनजखचौरचारणनृपखखदायादवन्दिकाऽद्धृतम् । धन्योऽसौ यस्य धनं, जिनञ्जुवनादौ शुभे खनम् ॥ ४ ॥
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥
ॐॐॐॐॐ
इति श्रुत्वा हे वत्स ! चैत्यकरणान्महत्पुण्यं जानीहि । यतः संसारारम्नव्यापारतश्चैत्यपरिमितं क्षेत्रं स्तन. १३ धर्मस्थाने योजितं भवति । यतश्चैत्यक्षेत्रे न कोऽपि चुलीमएमनं रन्धनं पेषणं विषयसेवनं द्यूतादिक्रीमनं खेटनं वा करोति इत्याद्यनेकाधर्मकार्यत एतत्क्षेत्रं सुदूरीकृतं, लोकपापक्रियाणामप्रवृत्तिमत्स्थानकत्वात् । धर्मक्रियासु पुण्यबुद्ध्या स्थाप्यं । तथा हे वत्स ! चैत्यकारयित्रा कुन्तलावन्मत्सरो न कार्यः, यथा
अवनिपुरे जितशत्रुनृपस्य पट्टदेवी कुन्तलाऽहधर्मनिष्ठा । तघचसा तस्याः सपल्यः सर्वा धर्मवत्यो जाताः कुन्तलां बहु मन्यन्ते । श्रन्यदा सर्वराझीनां नव्यप्रासादेषु निष्पद्यमानेषु कुन्तलाऽतुब्बमत्सरा-2 कुला स्वप्रासादं तासां चैत्येन्योऽधिकतरं अकारयत् । पूजानाव्यादि विशिष्टतरं कारयति । सपत्नीचै-16 त्यादिषु प्रषं वहति । शज्व्यः सपत्यस्तु तस्याः कृत्यं नित्यमनुमोदन्ते । एवं मत्सरग्रस्ता दुर्दैवाध्याधि-11 बाधिता मृत्वा चैत्यपूजाघेषेण शुनी जाता स्वचैत्यघारे पूर्वान्यासात्तिष्ठति । अथ तत्रागतः केवली । तं प्रति अन्यराझीनिः “कुन्तला व गता?" इति पृष्टं । ज्ञानिना यथावत्प्रोक्तं । ततस्ताः परमसंविग्ना-18 स्तस्याः शून्याः नदयं विपन्त्यः सस्नेहं प्राहुः-“हे पुण्यवति ! धर्मिष्ठयाऽपि त्वया किमेवं मुधा प्रक्षेषकृतः येनेदृग्नवः प्राप्तः ?" । इति तमुक्तमाकर्ण्य प्राप्तजातिस्मृतिः सा शुनी वैराग्यं प्राप्ता प्रनुमूर्तिसः । न्मुखं स्वपापमालोच्य प्रतिपन्नानशना मृत्वा वैमानिकी जूता । तस्मान्मत्सरो न विधेयः । इत्यादि मातृमुखाविहां लब्ध्वा सम्प्रतिनृपश्चैत्यान्यकारयत् । एकदा गुरुमुखात्स्वस्यायुः शतवर्षमितं निर्धार्य
॥१३॥
2010
For Private & Personal use only
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
प्रतिदिनं एकैकप्रासादकलश निष्पत्तिं श्रुत्वाऽन्नं भुङ्क्ते । एवं शतवर्षमितानि चैत्यानि पत्रिंशत्सहस्राणि नूतनान्यकारयत् । एकदा गुरुदेशनायां श्रुतमिदं तथाहि
अप्पा उरि चय उद्धरि तह य ते नियवंसो । सत्ता अणुमयंता य जिजवणं ॥ १ ॥
अन्य
इति श्रुत्वा नृपेण नवतिसहस्रा जीर्णोद्धारा निष्पादिताः । एवं सपादलक्षाः सर्वे जाताः । एकदा | गुरुमुखत एतनुतं, तथाहि —
पासायपरमाईया लरक जुत्ता समत्तकरणा ।
जह पहाएइ मां तह निरा जो वियाखाहि ॥ १ ॥ तथा - विम्बानि श्री जिनेन्द्राणां मणिरलैश्च हेमनिः । रूप्यैः काठै निर्वामृदा वा चित्रकर्मणा ॥ २ ॥
मेरोर्गुरुर्गिरिर्नान्यः कपोर्न परो द्रुमः । न धर्मों जिनबिम्बानां निर्माणादपरो गुरुः ॥ ३ ॥ धनादिशक्ती सत्यां पञ्चशतधनुः प्रमाणाः प्रतिमाः कार्यन्ते । धनाद्यजावे एकाङ्गुलमपि बिम्बं कारितं | मुक्तिसुखाय । यदुक्तम् -
अङ्गुष्ठमानमपि यः प्रकरोति बिम्बं वीरावसान वृषना दिजिनेश्वराणाम् । स्वर्गे प्रधानविपुखसुखानि नुक्त्वा, पश्चादनुत्तरपदं समुपैति धीरः ॥ १ ॥
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. इति श्रुत्वा जूपेन सपादकोटिजिनबिम्बानि ग्रन्थोक्तसप्ततिज्ञागसम्पूर्णानि कारितानि । अथैकदा- तंत्र. १३
k sऽर्यसुहस्तिसूरिं दृष्टपूर्व वीक्ष्य नृपेण पूर्वनवो जातिस्मृत्या विज्ञातः । सूरिं प्रणम्य नवं पप्रच्छ । गुरुः ॥१४॥
श्रुतज्ञानवसेनाह-पूर्व त्वं जमकोऽभूत् । सर्वाऽस्मञ्चरणवन्दमानान्नृपामात्यश्रेष्ठ्यादीन सालङ्कारान् | वीदय त्वमिति दध्यिथ यदहमपि सूरिपदाम्बुजं सेवे । ततोऽस्मलिष्यपाधैं त्वया जोजनं याचितं ।। मुनिनोक्तं "यद्यस्मत्सदृशस्त्वं जवसि तर्हि ददाम्यहमशन" । ततस्त्वया दीक्षा गृहीता, परमन्नं त्वाकण्ठ जुक्तं, ततो विसूचिका जाता, तस्मिन्समये त्वयाऽनेकमुनिमुखतो धर्मवाक्यं श्रुतं, तवानुमोदना जाता आयुरपि पूर्ण जातं, ततोऽत्र त्वं सम्प्रतिस्त्रिखएमजूमिपो जातः एकदिनदीक्षापजावेण । इति श्रुत्वा || प्रबुझो विरतिधर्म जग्राहेति ॥
धर्मार्थबुद्ध्या परमेश्वराणां, चैत्यादिकार्येषु विधेरशून्या। क्रिया हि सर्वत्र वियोजनीया, श्रीसम्प्रते मिपतेरिवाहो ॥१॥
॥१४॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ
त्रयोदशे स्तम्ले व्याख्यानम् ॥ १६॥
XXUSUSIPASAR
ROCOCCAR
RC-%
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
॥ व्याख्यानम् ॥ १०७ ॥ अथ जिनस्थापनावर्णनमाह—
जिनमूर्तिर्जिनैस्तुल्या विज्ञेया विधिपूर्वकम् । दिधा सूत्रोक्तयुक्तियां स्थापना स्वर्गसौख्यदा ॥ १॥ स्पष्टः । नवरं सूत्रोक्तमिदं स्थानाङ्गे - "तिविहे सच्चे नामसच्चे ववणसच्चे दवसच्चे य" । इति सूत्रे स्थापना सत्या प्रोक्ता । युक्तिः पुनरियं यथा त्रतिना चित्रलिखितपुत्तलिकाऽपि नावलोक्या सरागजनकत्वात्, तथा जिनमूर्तिस्तु वैराग्यकारणत्वात्सदाऽऽलोक्या । यथा बालकोऽक्षराणि मुखेनोच्चरति परमाकारोपलक्षण निर्धारणं विना ककाराद्यक्षरं दृष्ट्वा यथा तथा लपति, यथा वर्षाकृतिस्तथा नेत्राभ्यां निर्धारिता, पश्चात्सर्वत्र कार्यकाले ककारादिकं वीक्ष्य ककारादिकमेव प्रतिपद्यते, तथा चतुर्विंशतिजिननामान्युच्चरति परं तदाकृत्यवलोकनं विनाऽन्यमूर्तियो निन्नत्वं यथावत्स्वरूपावधारणं च कथं स्यात् ? अतोऽस्याः करणं न्याय्यं । लोकशास्त्रेऽपि मूर्त्तिसेवया कार्यसिद्धिः प्रोक्ताऽस्ति । तथाहिकोणाचार्य पार्श्वे पाएकवादयो धनुर्विद्यां शिक्षयामासुः । अर्जुनेन शीघ्रं सा शिक्षिता । ततोऽर्जुनो गुरुपादौ नत्वा प्राह--" त्वया यादृशी विद्या मह्यं दत्ता तादृश्यन्यस्मै न देया ।" ततो दृष्टेन तेन प्रतिपन्नं तचः । एकदा कश्चिनिलो विद्यां शिक्षितुकामो कोणाचार्यपार्श्वे तां याचते स्म । जोषस्तु मौनं दधौ । ततः स जिल्लो गुरुषोषमूर्ति मृण्मयीं विधाय शुद्धस्थले स्थापयित्वा नित्यं प्रज्ञाते तत्पादौ नत्वा जक्त्या
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशमा
जापाह-"जो गुरो ! प्रसघ मह्यं विद्यां देहि" । गुरोरगे धनुर्हस्ते सात्वा वाणं तत्र संयोज्य चिन्तितानि || संज.१३
वृक्षपत्राणि विध्यति । एवं बाणैः पत्रेषु हस्त्यश्वादिरूपाण्युत्कीर्तयति (किरति )। एकदा वनेऽर्जुनेन । ताशि पत्राएयुत्कीर्णानि दृष्ट्वा दध्ये-"नूनं गुरुणा प्रतिज्ञां. विस्मृत्य कस्यापीयं विद्या दत्ता, नो
देवं कः करोति?" । ततोऽर्जुनो गुरुं पाल-"जगवन् ! त्वया प्रतिज्ञा जिन्ना?" घोणः प्राह“मत्प्रतिज्ञा पाषाणरेखावदचलाऽस्ति" । ततः संशयपरौ धौ वने गतौ । तान्यां दृषन्मयी ( मृण्मयी) घोणाचार्यप्रतिमा दृष्टा । स च जिबः प्रातरिति गुरुं नत्वा पाह-"अर्जुनवन्मह्यं धनुर्विद्यां वितर"| एवं प्रोच्य स वृक्षस्थानि पत्राणि जिनत्ति । ततस्तान्यां जिसः पृष्टः-"तव को गुरुः । स पाह“मम गुरुर्षोणाचार्यः”। इत्युक्त्वा तेन गुरुमूर्तिर्दर्शिता, उक्तं च-"अनयाऽहं शिक्षितो विद्यां" । नक्त्या किं किं न स्यात् ? । ततोऽर्जुनः खिन्नोऽभूत् । ततो घोणो जिलं जगौ-"मत्प्रसादात्तव विद्या-2
सिधिरजूत, अथ मम मार्गितं देहि"। सोऽवक्-"इदं वपुस्तवैव, यसोचते तद्याचनीय" । सोणेन दक्षि-11 पाणहस्ताङ्गष्ठो याचितः, निलेन स दत्तः । ततः पार्थतः किञ्चिदूना विद्याऽभूत्, परं जियो घोषोपरि।
न मनाग विष्टोऽभूत् । इति स्थापनातः कार्यसिभिः प्रोक्ता । लोकोत्तरग्रन्थेऽपि प्रोक्तमस्ति ज्ञातासूत्रे-131 मचिजिनकारितकाञ्चनस्त्रीमूर्त्या पएनराः पूर्वनवसुहृदो वैराग्य प्रापुः । तथाऽनयकुमारनिष्पादितकयवनामार्तं वीक्ष्य तत्पुत्रा मोहं गता भूयो यस्तदके तस्थुः । इति सर्व दृष्टान्ततो ज्ञेयं । तथा श्रीजिन-21 प्रतिमा दृष्टाऽपि गुणकत्री स्यात् । तथाहि-पृथ्वीपुरे जिनदासश्रेष्ठी परमार्हतः । तस्य पुत्रो देवदत्तः,
॥१५॥
2010
XII
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
Kupon RuosadrasNIdIDE
INR 0102nuopeusalu uogaonparmy
BOARRIGoureMAM
LOOK
स सप्तव्यसनपरः । तं प्रति पिता प्रत्यहं धर्मशिक्षा प्रयन्नति, परं स शठत्वान्न गृह्णाति प्रकृतिवक्रत्वेन | च । एकदा पित्रा कृपया गृहप्रवेशधारानिमुखे शुजस्थखे श्रीमजिनमूर्तिः स्थापिता । ततः प्रत्यहं श्रेष्ठी
पूजां विधाय स्तौति-“हे जगत्रयाधार ! त्वन्मूर्तिस्तु ममात्मस्वरूपदर्शने श्रादर्शरूपाऽनादिजवज्रान्ति ।। * निवारयति । यथा कश्चिकंसबाटो बककुले कश्चित्वा स्थितः, तेन सह वृधि प्राप्तः । एकदा राजहंस वीक्ष्य स बालो दध्यौ-अहो ! अस्य कान्तिः स्वरूपं वर्णः स्वरो गमनं च मत्तुट्यमेव, अस्य मम च गोर्मध्ये को नेदोऽस्ति ? इत्थं निर्णये क्रियमाणे तस्य स्वस्य च स्वरूपादि अनेदत्वेन निर्णीतं तेन बालेन । तथा स्वबुध्या बककुखं तु स्वज्ञात्याचारतः सर्वथा जिन्नं विज्ञाय तन्मुक्त्वा राजहंस दृष्ट्वा यत्स्वात्मीयं राजहंसत्वं तदेव स्वीकृतं । एतस्योपनयोऽयं-राजहंसस्थानीयो जिनेशः, हंसबाखसमो /
जीवः, संसाराष्टकर्ममिथ्यात्वगुरुरूपं बकवृन्दं, अनादिनवान्यासात्तेन सह वृद्धि प्राप्तः, खघुकर्मणा 21 || श्रीजिनमूर्त्यादिकं वीक्ष्य स्वपरविवेचनेन स्वस्वरूपं स्वधर्म प्रकटीकरोति, इत्यादि स्वबुद्ध्या योज्यं । श्रतो | हे वीतराग ! हंसबाखवन्मधरणाय त्वत्स्थापना नवान्तकर्येव" । स श्रेष्ठी एवं नित्यं तं जिनं स्तौति । तस्य पुत्रस्तु जिनं पश्यति परं न स्तौति न च वन्दते । तदा श्रेष्ठिना गृहघारं इस्वीकृतं । ततः स पुत्रो गृहमध्ये नीचेऋत्वैति, अजिमुखं जिनबिम्बं पश्यति । एवं पित्रा अन्यतो वन्दना कारितः। जावस्त्वामाधीन एव । ततः स श्रेष्ठिसूनुरायुःक्ष्येण मृत्वाऽन्तिमोदधौ मत्स्यत्वं प्राप । तत्र भ्रमन् सन् एक
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥ १६ ॥
2010_1
जिनप्रतिमाकारधरं मत्स्यं ददर्श । यतो नालियवलयाकारं मुक्त्वाऽनेकनरादिरूपेण मत्स्या नवन्तीति | वृद्धवाक्यं । अतस्तत्र जिन विम्बाकृतितुख्यरूपं वीक्ष्य जातिस्मृत्या पूर्वजवं विज्ञाय पश्चात्तापपरो दध्यौ - "अहो ! मत्पित्राऽनेकधा बोधितोऽप्यहं न बोधं गतः, धियां, अहो ! अनेकदोषमुक्तो जिनोऽपि नाराधितः । अधुनाऽहं तिर्यङ् किं कुर्वे ? | पुनर्दध्यौ - " अद्याप्यत्र जवे धर्म करोमि " इति ध्यात्वा सूक्ष्ममत्स्यसचित्तजलहिंसा नियमं जग्राह । शनैः शनैर्जलतो बहिर्निःसृत्यानशनं त्रीन् दिवसान् यावत्सम्यक् प्रपाव्य स्वर्गे देवपदं प्राप । तत्रापि शाश्वतीं जिन प्रतिमां पूजयन्नवधिज्ञानेन सर्वस्वरूपं विदन् “ जिनवि स्वोपकारो महान्” इति लोकानां ज्ञापनाय नावजिनाग्रे एत्य द्वादशपर्षत्समक्षं प्राह - "हे वीत राग ! त्वन्मूर्तिरपि साक्षात्प्रजुरिवोपकर्त्री निर्धारिता मयाऽनुभूता चेत्युक्त्वा नृत्यं विधाय स्वर्गमलंचकार । तदनु सजाजिः पृष्टं तत्स्वरूपं यथाजातं प्रभुणा निगदितं । सर्वेऽपि जिनमूर्तिवन्दनादिषु तत्परा बभूवुः ॥
दृष्टाऽपि मूर्तिर्जिननायकानां यत्रापि तत्रापि शुजायतिस्था । स्यात्सौख्यकर्त्री जिनदेवतुझ्या, तस्याश्च युक्तिर्गदिता स्तुताऽत्र ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमित हितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थस्य वृत्तौ त्रयोदशस्त व्याख्यानम् ॥ १०७ ॥
स्तंभ. १३.
॥ १६ ॥
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ
॥ व्याख्यानम् ॥ १७ ॥ । अथ नवरात्रिदिनेषु अष्टम्यां बहुचराचएिमकाऽर्गाशक्त्यादिपूजार्थ बहुप्राणिवधोऽनेकैर्निष्पाद्यते तन्निवारणार्थ यशोधरदृष्टान्तमाह
मेपादिघातैस्तनुते कृपाघ्नो, मुर्गादिपूजां नवरात्र्यहस्सु ।
मात्राझया पिष्टककुर्कुटं नन् , यशोधरः साम्ब दधौ (इतो ) जवौघम् ॥ १॥ स्पष्टः । अत्रार्थे ज्ञातं चेदम्-राजपुरे मारीदत्तनृपोऽनृत् । तस्य चन्ऽमारीनामा गोत्रदेवी । प्रत्यहं । तस्याः स्तवनं पुष्पादिनिरचनं च नृपः करोति । आश्विनशुक्लप्रतिपद्दिनादारन्य नवमीं यावत् कन्द-2 मूलमुग्धघृतफलाद्याहार विधाय तदने तिष्ठति । लौकिकपर्वनवरात्रव्रतेन तामाराधयति । तदा गोत्रदेवी-3 तृप्त्यर्थ होमवलिदानार्थ बागादिलक्ष्जीवान् हन्ति मनुष्ययुगलं च । अष्टमीदिने तु विशेषेण होमं जी
वानां वितनोति । तत्पुरेऽन्यदा गुणधराचार्याश्चतुर्मासी स्थिताः। तहिनेयोऽजयरुचिर्महात्माऽस्ति । 18 तविष्याऽनयमती साध्वी संयमतपःक्रियातत्परा विद्यते । अथानयरुचिधृतशीलशुचिस्तपोधनश्चतुरोऽनि-18
| ग्रहान् कृत्वाऽऽहाराय नगरमध्येऽटति । तदा राजपुरुषैस्तं मुनिमाकृष्य नृपान्तिकमानीतः सः । राजा | तमाह-“हे शास्त्रोपदेशक ! त्वचास्त्रे नवरात्रदिनेषु गोत्रदेवीपूजनफलं कीदृशं वर्णितं होमादिकं| च?"। इति नृपेण पृष्टः संयमी स्माह-“हे राजेन्द्र ! मया प्राग्जवे एकः पिष्टकुर्कुटो हतस्तेन सप्तसु| नवेषु ज्रान्तः, तव च का गतिविष्यति ?" । ततो नृपः सप्तनवस्वरूपं पप्रच्छ । मुनिवरोऽवक्
2010
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १७ ॥
2010_
अवन्त्यां पुर्या यशोधरो नृपः । तस्य जननी चन्द्रवत्याह्वाऽभवत् । तस्य स्त्री नयनावली । तस्यास्तनुजो गुणधरो जातः । एकदा संसारोधिनो वैराग्यपरो नयनावखीं प्राह - " श्रहं दीक्षां ग्रहीष्यामि” । | रात्रौ तेनेदं स्वप्नं लब्धं - 'सप्तमगवाक्ष स्थितो मात्रा भूमौ पातितः । प्रजाते मातुरग्रे तेन तन्निवेदितं । ततो जननी यशोधरं प्राह - " हे वत्स ! त्वं चामुण्मादेव्यै बागादिजीवैर्बलिदानं कुरु" । नृपः प्राह - " नाहं कुर्वे प्राणात्ययेऽपि " । ततो जनन्याऽनेकोपालम्नान् दत्त्वा सलाः कृतः । मात्रा पिष्टकुर्कुटः | पुत्राय बलात्कारेण दत्तः । पुत्रेण पिष्टकुर्कुटो हतः शक्तिदेव्यये । श्रथ राज्ञः स्त्री सुगीतं गायन्तमेकं कुतं नरं वीक्ष्य मोहिता प्रपञ्चं विधाय नृपाज्ञां सात्वा निजावासान्तिके ररक्ष । नृपे सुतेऽवसरं प्राप्य तेन सह स्वैरं राजस्त्री विलसति स्म । तच्चरित्रं राज्ञकदा ज्ञातं दृष्टं च, तथापि क्षमापरो मौनं बजार । प्रजाते गुणधरे पुत्रे राज्यं दातुं सोद्यमी नृपो जातः । ततः स्त्रियाऽपि चिन्तितं - " मम चरित्रं स्वामिना ज्ञातं अतोऽहं जोजने विषं दत्त्वा मारयामि, अन्यथा कुजसौख्यष्टां मां विधास्यति” । इति ध्यात्वा तया जोजने विषं क्षिप्तं । ततो नृपे व्याकुले जाते तया कण्ठेऽङ्गुष्ठं दत्त्वा मारितः । ततस्तन्माताप्य चिरान्मृता । नृपो मयूरो जातः, माता तु सारमेयत्वेनोत्पन्ना । देवात्तौ धावपि धृत्वा वनेचराज्यां क्री कार्थं गुणधरनृपस्य उपायनीकृतौ । नृपो हृष्टः मयूरं पञ्जरे दिवा श्वानं बबन्ध । ततो मयूरेण नयनावलीकुजौ दृष्टौ । तस्य जातिस्मरणं जातं । यदा नयनावली तं शिखरिनं हस्ते गृह्णाति तदाऽयं चचुप्रहारं बहुधा घेषेण नित्यं करोति, ततो नृपमात्राऽऽनरईतो मूर्ग गतो मयूरो गवाक्षात् पतितः । नृपसमीपे
स्तंज. १३
॥ १७ ॥
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
**
*
शुना ऊटिति स गृहीतः । तं न मुञ्चति । ततो नृपेण सारीपट्टेन श्वा हतः । पावपि मृतौ । ततो || मयूरो मृत्वा नकुलो जातः, श्वा च सर्पः । तत्रापि युधं कृत्वा विनष्टौ । ततः सिप्रायां मत्स्यौ जातौ ।
चन्द्रवतीमत्स्यजीवो मात्सिकैर्हतः । यशोधरमत्स्यो नयनावलीगुणधरयोरर्पितः । तया पाचितः । जाति| स्मरणं प्राप्य मृतः ३ । चन्धवती गुणधरपशुपालगृहेऽजात्वेनोत्पन्ना, यशोधरस्तत्पुत्रोऽजो जातः । स | |मातरमजां कामयन् पशुपाखेन मारितः, मृत्वा तत्रैव स्ववीर्ये समुत्पन्नः । गर्जिणी अजा गुणधरेण सेवकहस्तान्यामानाय्य हता, गर्जादजः कर्षितः, गृहे पालितः । एकदा गुणधरेण पूर्वजदिने पञ्चदश महिषा| मारिताः । ब्राह्मणा जोजिताः । तैराशीर्वादो दत्तः-"तव पिता स्वर्गे क्रीकां करोतु" । तन्निशम्याजस्य || जातिस्मरणं जातं । नयनावस्याः कुष्ठव्याधिः पापोदये समुत्पन्नः। तां मुःखाती वीक्ष्य सोज्जो दृष्यति । एकदा राज्ञो नोजनावसरे तमजं पुष्टत्वप्राप्तं मत्वा सूपकारेण हत्वा पक्त्वा च राज्ञः परिवेषितः । चन्धवतीजीवः कलिङ्गदेशे महिषो जातः । सार्थवाहसार्थेन उजयिन्यां समागतः । महिषेण राजतुरगो नद्यां || है पानार्थमागतो मारितः । ततो राज्ञा क्रोधेन महिषो वक्षः । अग्नौ प्रज्वाखितः ५। ततः षष्ठनवे घावपि
कुकुंटावजूतां । केनापि गुणधरायार्पितौ । नित्यं परस्परं युछ ताज्यां कारयति । राज्ञस्तौ ववजी जाती। एकदा राजा वने क्रीमार्थ गतः। काबदएमतलारदोऽपि तौ ताम्रचूनौ खात्वा कानने गतः । तत्रैक मुनिं नत्वा पाहतुः-“हे स्वामिन् ! श्रज्ञानविहितकर्मफलमावान्यां बहुधाऽनुजूतं, इदानी जवाःखपरम्पराविच्छेदकृद्रतादिकं प्रयन्न, त्वां दृष्ट्वाऽऽवां जवोग्निौ जातौ स्वः" । मुनिना कुर्कुटयोरनशनं दत्तं ।
*
2010_0
For Private & Personal use only
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदंशप्रा.
गुणधरेणान्तःपुरमध्यस्थेन शब्दवेधिना बाणेन घावपि हतौ ६ । सप्तमे नवे गुणधरनार्याजयावलीकुहौ । संज्ञ. १३ उत्पन्नौ, यशोधरस्य जीवो तनुजो जातः, चन्प्रवत्या जीवोऽनयमती नाम पुत्री जाता । परस्परं स्नेह-II परौ विरहमसहन्तौ अष्टवार्षिको जातौ । श्रथ नृपो गुणधरस्ताच्या सहारण्ये श्राखेटकार्थ गतः। शशकादिजीववधार्थ श्वानो मुक्ताः। तेऽरण्यसंस्थितं ध्यानपरं मुनिं दृष्ट्वा मुनिप्रजावायतशक्तयो वजूवुः,
अनेकशः प्रेरिता अपि व्याघुव्य पश्चादायान्ति । ततो राजा लजितः "अहो ! पशुन्योऽप्यहं पापात्मा, |वधमनिचतामप्येनाखुनोऽहं जूयो भूयः प्रेरयामि” । इतश्चार्हद्दत्तः श्रावको मुनिवन्दनार्य गवन्नृपेण | दृष्ट्वा पृष्टः-"क्क गलसि ?" । स पाह-"धर्मश्रवणार्थ" । राजाऽवक्-तहमप्येमि" । ततः स| श्रायः पञ्चानिगमान् विधाय तिखुत्तो श्रायाहिणं पयाहिणं करित्ता० वन्दित्ता मुन्यन्तिके स्थितः। नृपोऽपि श्राद्यानुसारेण विधि विधायेति देशनामशृणोत्
"अहो दैवं मित्रमिव कदाचिदनुकम्पते । कदाचित् परिपन्थीव निःशङ्क प्रणिहन्ति च ॥ १॥" | | इत्यादिदेशनान्ते नृपः स्वपितृगतिं पान । मुनिः प्राह-"किं पृचसि ? खजाकरमिदं चरित्रं, यतस्त्वयैव पितामही पिता चानेकशः पूर्वजदिनेषु नदितौ । शृणु" इत्युक्त्वा मुनिना यशोधरचन्नवत्योः | सप्तापि जवाः प्रागदिता एव प्रोक्ताः। श्रुत्वेति नृपो मूगी महादुःखं च प्राप्य पश्चात्तापं चकार । श्रज-II यरुचिरजयमतिश्च जातिस्मरणं प्राप्य स्वानुजूतं सर्व प्रत्यहं ज्ञात्वा गुणधरं पाहतुः-श्रावां दीक्षा ग्रही-131 प्यावः" । नृपोऽपि प्राप्तवैराग्यः पुत्रीपुत्रान्यां युतः साम्बयशोधरचरितं निशम्य नवोदिग्नैरन्यैः पञ्च-14
___JainEducation international 2018
For Private
Personal use only
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
शतीसामन्तादिभिः परिवृतः पुत्र राज्ये न्यस्य तदिहितनिष्क्रमणोत्सवपूर्व संयम बजार । सर्वेऽपि महातपः कुर्वन्ति । साम्प्रतमत्र पुरे ते गुणधराचार्याः समागताः।
इति मुनिमुखाच्छ्रुत्वा मारदत्तनृपः प्राह-"हे श्रनगार ! गुणधरो मम लगिनीपतिः, त्वं च जागिनेयः । मया पापिना तादृशगुरुयोगालावतो सदशो जीवा नवरात्रदिनेषु गोत्रदेव्याः पुरो निहताः।" तत एकलक्ष्जीवा बलिदानार्थ समूहीकृतास्ते गुरुवचनान्मुक्ताः । पुरेऽमारिपटहो नृपेण दापितः ।। अजयरुचिगुरूपदेशाच्चनमारी देव्यपि श्राविकाऽनूत् ।
कन्दमद्याशनास्तीवं, नवरात्रदिनेष्वय । शाक्ता देवीबलिं जुक्त्वा, वदन्त्यहो उपोषिताः ॥ १॥ __घादश वासरानस्वाध्यायस्ततः साधोः श्रुतपागे न तेषु । ___ महामिथ्यात्वपर्वाणि, ज्ञात्वा त्यतानि जैनिनिः। मारदत्तादयः पश्चात्स्वात्मधर्म प्रपेदिरे ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ त्रयोदशे
स्तम्ले १० व्याख्यानम् ॥
-
--
-
---
--
१ "कन्दमूडमद्याहाराः" इति वा पागे शेयः।
-
Jain Education Internatio
For Private & Personal use only
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंज. १३
9U
॥ व्याख्यानम् ॥ १७ ॥ अथ चैत्यशब्दार्थ प्राहप्राहुर्जिनौकस्तद्विम्बं चैत्यशब्देन सूरयः । अतस्तन्नावतो वन्यं बह्वात्मगुणदायकम् ॥ १ ॥ स्पष्टः । नवरं चैत्यशब्देन स्वपरशास्त्रशब्दाश्रमजानानाः केचिदन्ति ज्ञानं वनं मुनिं चेत्यादि स्त्रकपनया, तदसत्यं, यतः कोशादिशास्त्रेषु चैत्यशब्देन प्रतिमैव। तद्यथा-व्याकरणे चिति संज्ञाने (चिन्त्यते) संझा उत्पाद्यते काष्ठकर्मादिषु प्रतिकृतिं वीदय, यथा एषाऽर्हत्प्रतिमा । तथा धातुपाठवृत्तौ च-चित्र चयने इत्यस्य धातोः प्रयोगश्चैत्यमिति । तथा नाममालायां-चैत्यं विहारे जिनसद्मनि, अस्या एव स्त्रोपझवृत्तौ चीयत इति चितिस्तस्य नावश्चैत्यं, नावे यण् । तथाऽमरकोशे-चैत्यमायतनं प्रोक्तमिति । (तथा) हैमानेकार्थसङ्ग्रहे-चैत्यं जिनौकस्तद्विम्वं चैत्यमुद्देशपादप इत्यर्थत्रयं प्रोक्तमस्ति । आगमेऽपि-"चे अजे निजरध्यि अणिस्सिहं (य) बहुविहं करेऽ” चैत्यानि जिनप्रतिमा एतासां योऽर्थः प्रयोजनं स तथा तत्र निर्जरार्थः कर्मदयकामो वैयावृत्त्ययोग्यक्रियया उपष्टम्लनं अनिश्रितं की,दिनिरपेदं इति प्रश्नवृत्तौ । तथाऽऽश्रवघारे तथैव सूत्रे चैत्यशब्दः प्रोक्तः, सोऽप्येवं योज्यः-की-दिसंतारहेतु निर्यच्चैत्यादिकार्य तदाश्रव एवान्तवति, अथवा कुदेवचैत्यादिकरणं चेति । तथा सर्वत्र सूत्रे जावुको जिनादिवन्दनोत्सुक एवं स्वान्ते दधाति, यतोऽहं कहाणं मंगलं देवयं चेश्यं विणएणं पञ्जवासामि, एतस्मिन् सूत्रपारे |
॥ १ ॥
JainEducation International 2010-1
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
| केचिद्वाला वदन्ति-देवो धर्मदेवः साधुस्तस्य चैत्यमन्तिमज्ञानं जातं तदा देवास्तं प्रति यथा स्तुवन्ति | तथाऽहं स्तवीमि, परं नायमर्थो युक्तिक्षमः, तथाहि-जगवत्यङ्गे तामक्षिश्रेष्ठिनेत्यं ध्यात-संबंधिपरियणो अधारसक्कारेश् कलाणं मंगलं देवयं चेश्य विणएणं पखुवासेमि, अत्र पूर्वोक्तबालार्थः कथं घटते ? अयं । श्रेष्ठी मिथ्यात्वित्वात्कथं जैनधर्मिजनप्रशंसनीयवार्ता जानाति ? अत आबालगोपालप्रसिद्ध एवार्थः कार्यः, तमेवाह, तथाहि-देवः स्वानीष्टेश्वरस्तस्य चैत्यं बिम्ब तघदेव पूजयामि स्तवीमि अयमश्रः समर्थः ।। तथाऽपरो मिथ्यात्वी एवं वदति, यतः-जीवविराधनां धर्मकरणार्थ यस्तनोति स मन्दबुद्धिः प्रोक्तः प्रश्नोपाङ्गे, अथ प्रतिमाघटनार्चनकाले यो जीवहिंसां करोति स मन्दबधिरेव एवमर्थ पश्यति, परम-18 स्यार्थोऽयमयुक्तः, यतो यज्ञादिकार्ये ये जीवाजीवाद्यज्ञा धर्मबुध्ध्या नागादिवधं वितन्वन्ति त एव ज्ञेयाः। यदि त्वमेतमर्थ जिनचैत्यादौ निदधासि तर्हि त्वं पृष्टभ्योऽसि नद्युत्तारे विहारसमये क्रियाकाले गुरुवन्दनार्थगमने उपाश्रयादिधर्मस्थानकरणे इत्यादौ सर्वत्र जीववधो नवति न वा ? यदि जवति तर्हि । त्वमपि मन्दबुधिरेव जातः। श्रतः-. “जा जयमाणस्स नवे विराहणा सुत्तविहिसमग्गस्स।सा होइ निझरफला अऊत्य विसोहिजुत्तस्स ॥१॥" | अस्या अर्थो धार्यः । यस्तु निजकुटुम्बाद्यर्थमपि नारम्भं करोति प्रतिमाप्रपन्नादिस्तस्य मा जिन-15 बिम्बविधानमपि, प्रतिमा मान्याही श्रायोचिता, तक्रिया तु अव्याधीनैव, सा तु बादशवतिना कार्या, व्या_दि पञ्चमहाव्रतमध्ये नास्ति शिक्षाबतवत् , सम्यक्त्वमध्येऽप्यस्ति । अत्रोपपातसूत्रोक्तोऽम्बका
2010_0
For Private & Personal use only
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
C
उपदेशप्रा.
kC95-
9X
सापकः, स चाय-"अंबमस्स णो कप्पर अमनलिए वा अमनधियदेवयाणि वा अमलम्लियपरिगहि- स्तंभ.१५ याणि अरिहंतचेश्याणि वा वंदित्तए" इति । तथा जगवत्यङ्गे श्रारम्नेणापि धर्मप्राप्तिरुक्ताऽस्ति, 5 तथाहि-"समणोवास गाणं ते तहारूवं समणं वा (समणि वा) अफासुएणं अणेसणिोणं असणं पाणं, जाव पमिलानमाणस्स किं कति ? गोयमा ! बहुततीया से णिजरा कङति, अप्पतराए से पावकम्मे 2 कलाईइतिसूत्रे ग्खानादौ आधाकर्माहारस्यापि आज्ञा दत्ता, तत्र जीवहिंसां विना तन्न स्यात् , तपजिनबिम्बादावपि लाव्यं । अथवा कश्चिन्मुनिदेहं कीटजीवैराविकं वीक्ष्य प्रायोऽनुबन्धहिंसाज्जावेन । यौषधं सावधं जीवानन्दवैद्यवत्करोति तदत्रापि चैत्ये ज्ञेयं । अत्र परः प्राह-साधवः स्वयं चैत्यं न । कुर्वन्ति, श्राघानां क्रियां चानुमोदन्ते, चैत्यक्रियासु प्रेरयन्ति, तदा कृतकारितानुमोदितप्रकारेण सर्वेषां । तुट्यफल मिति यस्त्रिकसंयोग उक्तस्तन्मध्ये स न्यूनीकृतः, तस्मात्ते मार्गलुम्पका एवेति । सूरिः प्राह-हे। निविमजाड्यतमसावृत ! चतुर्धाधर्ममध्ये दानं स्वयं न ददाति दातारं चानुमोदते तक्रियासु च श्राघान् प्रेरयति, तत्कथं त्वयाऽङ्गीकृतं ? तदत्रापि । अथवा कश्चिञ्चमीमारको मात्सिकश्च मत्स्यादिहिंसापरः । पात्रस्थापितलोजनं मुनिं दृष्ट्वा प्राह-“हे मुने ! त्वं मम नोजनं ददासि तदेमे सर्वे जीवा मुक्ता जवन्ति, ॥३॥ सर्वान् जीवान् पुनर्जले स्थापयामि, अन्यथाऽहं हनिष्यामि" । इति श्रुत्वा लाजमनेकधा पश्यन्नपि । जिनाझालोपजिया न तस्य किञ्चिदपि ददाति, परं श्राप्मान् प्रेरयति, अहिंसां च तत्पुरोऽनुमोदते, तपदत्राप्यर्थो योज्यः । ननु पाषाणबिम्बपूजादिकरणेन न कश्चिउपयोगः, न हि पूजादिनिस्तानि तृप्यन्ति ।
2010
For Private & Personal use only
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
तुष्यन्ति वा, न चातुष्टान्यो देवताच्यः फलप्राप्तिः । नैवं, चिन्तामण्यादिन्योऽपि फलप्राप्त्यविरोधात्, यतो वीतरागस्तोत्रे
"अप्रसन्नात् कथं प्राप्यं फलमेतदसङ्गतम् । चिन्तामण्यादयः किं न फलन्त्यपि विचेतनाः ॥ १॥" | जिनप्रतिमायां वीतरागस्वरूपाध्यारोपेण पूजाविधिरुचितः । तथा जगवत्यङ्गे चारणश्रमणाधिकारे-| विजाचारस्सणं नंते तिरियं केवतिए गतिविसए पलत्ते ? गोयमा ! इत्तो एगेण उप्पारणं माणुसुत्तरे |पवए समोसरणं करेइ, तहिं चेश्या वंदर, वितिएणं णंदीसरस्स वरदीवे समोसरइ, तहिं चेश्याई वंदर, ततो पमिणियत्तए हवमागवश, हं चेश्याई वंद। विजाचारम्सणं नंते उड्डे केवतिए गतिविसए पसत्ते? गोयमा ! से णं एगेणं उप्पारणं णंदणवणे समोसर वितिएणं उप्पाएणं पंगवणे समोसर तहिं चेश्याई वंद, ततो इहमाग इह चेश्याई वंदई” तत्र घीपादौ शाश्वतानि अत्र जरतादौ अशाश्वतानि बहुवचनत्वादत्र चैत्यानि जिनविम्वान्येवेति न तु ज्ञानपदार्थः, इत्याद्यनेकयुक्त्या चैत्यं जिनौकस्तद्विम्बमिति स्थितं, अलं प्रसङ्गेन । अतो जावतस्तद्विम्बं वन्द्यं । वन्दनफलं पद्मचरित्रे त्वेवमुक्तंमणसा होइ चउत्थं उष्फलं उध्यिस्स संजवइ । गमणस्स यमारंजे होश फलं अमोवासो ॥१॥ गमणे दसमं तु जवे तह चेव ज्वालसं गए किंचि । मले परकुववासो मासुववासं च दिम्मि ॥२॥ संपत्तो जिणजवणे पावश् उम्मासि फलं पुरिसो । संवचरिअं तु फलं दारदेसहि लहइ ॥३॥
2010
For Private & Personal use only
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥ २१ ॥
2010
| पायरिक पावइ वरिससयफलं त जिये महिए। पावर वरिससहस्सं छतपुषं जिषे थुलिए ॥ ४ ॥ सयं पमाणे पुषं सहस्सं च विलेवणे । सयसाइस्सिया माला तं गीयबाइए ॥ ५ ॥
एतच्चैत्यदर्शनं बहुजीवानामनेकगुणकारकं मतं । यतो दशवैकालिक नियुक्तौ -
सिनवं गहरं जिप किमादंसणेण परिबुद्धं । मणगपियरं दसविका लियस्स निजुत्तिकहगं वंदे ॥ १ ॥
तत्सम्बन्धस्त्वयं - श्री जम्बूस्वामिपदे प्रजवसूरिः श्रुतकेवलेन निजपदोचितमुनिं स्वशिष्येषु गछेषु (च) वीक्षमाणो नापश्यत् । ततः श्रुतदृष्टिं वहिर्ददौ तदा राजगृहे पुरे शय्यंजवं विप्रश्रेष्ठं योग्यं ज्ञात्वा तत्र गुरुराययौ । स विप्रोऽनेक विप्रान्मेलयित्वा यज्ञकर्माकारयत् । तद्बोधहेतवे यज्ञस्थले दक्षं साधुघयं प्रैप - यत् । ताभ्यां "अहो कष्टमदो कष्टं तत्त्वं न ज्ञायते परं" इति पदद्वयं तत्तत्र गत्वोचे, तमुक्त्वा सहसा पश्चादलितौ । ततः शय्यंजवो दध्यौ -"नूनमिमौ साधू मृषाजाविणौ न भवतः, श्रुतो यज्ञाचार्यास्तत्त्वं पृष्ठामि । इति विचार्य ताँस्तत्त्वं पृष्टं, तैरुक्तं - " यज्ञमेव तत्त्वं" । ततः संशयपरः साधुपृष्ठे तूर्ण धावन् सूरीशपार्श्वमाजगाम । तं पप्रन्न । सूरीशः प्राह - " हे जावुक ! तत्त्वं त एव कथयिष्यन्ति यदि त्वं जापयिष्यसि । ततः सोऽसिमाकृष्य यज्ञाचार्यमन्येत्यात्यधात् -" तत्त्वं वद, नो चेदमुनाऽसिना शिरस्ते बेत्स्याम्यहं ” । ततो जयं प्राप्तो यज्ञगुरुर्यज्ञस्तम्नादधःस्थापितां श्री शान्तिजिनमूर्तिं ददौ । तन्मूर्ति वीक्ष्य दध्यौ - "अहो ! निरुपमेयं मूर्तिः” । ततस्तन्मूर्त्या सह स विप्रः सूरिमेत्य पप्र देवादिस्वरूपं । एकेनो
स्तंज- १३
॥ २१ ॥
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
पदेशेन प्रबुद्धः । क्रमागतं मिथ्यात्वं मुक्त्वा निराशातनायां जूमौ मूर्ति संस्थाप्य ततः प्रव्रज्य क्रमेण स| शादशाङ्गीमध्यैष्ट तदा सूरिभिः स्वपदे स्थापितः। BI इतश्च सगी पत्नी स प्रव्रजन् जहौ, ततः पूर्णे गर्ने तया मनकाख्यः सुतः सुषुवे । सोऽप्यष्टवार्षिको
बालैः सह क्रीमन् तैरपितृकोऽपितृक इति तर्जितः । हिया तेन स्वाम्बा पृष्टा । सा गजदवाण्याऽऽह"हे वत्स ! त्वपित्रा गुरुसन्निधौ दीदाऽऽदत्ता, किं करोम्यहं ? श्वेताम्बरेण किञ्चिदुक्त्वा धूर्तितः, अधुना स मुनीशो जातः पाटलीपुत्रपुरे विहरति” । ततः स वालो जननीमनुज्ञाप्य जनकं अष्टुमुत्सुकस्तत्पुरे जगाम । मुनीनां समूहे एत्य पप्रच-"क्कास्ति शय्यम्नवो मुनिः ?” तेऽपि श्रुतोपयोगेन निजाङ्गज विजझुः । ततो वसतिमानीय तैर्दीक्षितः । तस्य पाएमासिकं शेषमायुर्ज्ञात्वा पादशाझ्याः समुद्धृत्य दश
वैकालिकं नाम सूत्रमपाठयत् । सोऽधितसूत्रः पूर्णायुम॒त्वा सुरोऽजूत् । ततस्ते सूरयोऽप्यश्रुपातं चक्रुः । | ताँश्च तन्मुनयः प्रोचुर्यदि स्वामिन् नवादृशाः । विमोहरदसा ग्रस्तास्तत्व स्थास्यति धीरता ॥१॥ | सूरीशः प्राह-"न मोहवशंगतोऽहमश्रुपातं विदधामि, किंत्वयं मत्सूनुरचिरात्स्वर्ग प्राप्तः । यदि 2 महदायुस्तदेतोऽप्यधिकं पदं प्राप्स्यत् इतिहेतुतो विस्मयविषादावजूतां । सर्वेऽपि प्रादुः-( "यदि जव-IN
सूनुः स तदा किमस्मान्न कथितं पूज्यैः अस्माकं वैयावृत्त्यं च किं कारितः" । सूरिरुवाच--) "ज्ञापने तस्यात्मनः कार्य न सिध्यति" । ततः स युगप्रधानसूरीशो जुवि चिरं जव्यावली प्रबोध्य दिवं ययौ ।
2010
For Private & Personal use only
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
यञ्चैत्यशब्देन जिनेन्प्रमूर्तिस्तत्कथ्यते प्राज्ञवरेण सत्यम् । शय्यम्नवश्चैत्यसमीक्षणेन, तबन्दधात्वर्थमियाय चित्ते ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्ती
त्रयोदशस्तम्ने व्याख्यानम् ॥१५॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १॥
अथ पूजाविधिं प्राहRI कट्याणकानि पश्चापि स्मर्तव्यान्यर्चनक्षणे । पञ्चैवानिगमा धार्या विधिमनुहास्य पूजनम् ॥ १॥
| स्पष्टः । नवरं पञ्च कल्याणकानि यथा पूजायां स्मर्तव्यानि तश्रोच्यते-प्रथमं पूजातोऽर्वाक् हस्तौ || तसंयोज्य मनसत्यमधिकृतजिनसम्बन्धि च्यवनकट्याणकं धार्य-हे जिनेन्छ ! अमुकविमानतस्त्वं ।।
च्युत्वाऽमुकजननीकुदाववतरितः, अस्मादृशां जीवानां तारणाय त्वया स्वरूपं धृतं, अहो ! अस्माकं 6 महन्नाग्यं ! इति कृत्वा जिनदेहतो निर्माध्यादि दूरे करणीय, तदपि यत्र कुन्थ्वादिजीवोत्पत्तिर्न स्यात्तत्र स्थाप्यं १ । ततो लोमहस्तेन जिनाङ्गं परामृश्य सुगन्धजलशृङ्गार करे कृत्वा जिनं स्नपयेत्, तत्रैव सर्व है। जन्मकट्याएकस्वरूपं नावनीयं । ततः शुजांशुकैरङ्गरूक्षणं कार्य, तत्स्नात्रजलमपि यत्र जीवहिंसा-5
.
201040
For Private & Personal use only
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
शातना न स्यात्तत्रैव निक्षेप्यं । अङ्गरूक्षणानन्तरं जिनानिमुखः सन् जावयति अपगतश्मश्रुकूर्चादि
जिनाङ्गं वीदय-अहो ! अनेन जिनेनैतावनिः साधुभिः सह दीक्षा गृहीता, इत्यादिना दीक्षाकट्याणकं । ताजाव्यं ३ । ततोऽङ्गपूजां सर्वा विधाय त्रासनादिस िवीदय हृदयेऽष्टप्रातिहार्ययुक्तं केवलज्ञानकड्या-1
एकं ध्येयं । । ततश्चैत्यवन्दनादिसमये पद्मासनकायोत्सर्गाद्यवस्था प्रतिमां वीक्ष्य धार्य-अहो ! अयं जिनः पर्यङ्कासनश्चिदानन्दमयः सिद्धिप्रदः प्राप्त इति मोदकट्याणकं स्वयं जाव्यं ५। इत्थं कट्याण-18 कानि स्मर्तव्यानि । तथा पञ्चैवानिगमा जिनाने धार्याः, तथाहि-जिनायतने गमनं पुष्पताम्बूलपूगीफसर्वकारमीकुरिकाकटारिकासूमिकाकिरीटवाहनादिसचित्ताचित्तव्यपरिहारेण १, मुकुटवर्जशेषाजरणाधचित्तव्याणामपरिहारेण २, कृतैकपृथुलपटवस्त्रोत्तरासङ्गः ३, दृष्टे प्रजौ शिरस्यञ्जलिमारोपयन् “नमो 8 जिणाणं" इति नणन्नमति ४, मनस ऐकायं कुर्वन् ५ इति । तथा विधिमनुखच्चय पूजन विधिस्तु पूर्वसूरिनिगदितोऽयम्
गृहचैत्यान्तिके गत्वा जूमिसंमार्जनादनु । परिधायोचितं वस्त्रं मुखकोशं दधात्यथ ॥ १ ॥ पुमान परिदधेन्न स्त्रीवस्त्रं पूजाविधौ क्वचित् । न नारी नरवस्खं तु कामरागविवर्धनम् ॥२॥ विशष्ट्ये शुचिप्रदेशे कुर्याद्देवालयं सुधीः । सौधे यातां वामनागे सार्धहस्ते च ऋमिके ॥ ३॥ विदिग्जिः सह प्रतीची दक्षिणां वर्जयेद्दिशम् । पूर्वाशानिमुखः स्थेयाउत्तरानिमुखोऽथवा ॥४॥ १ "बदाम" इति जाषायाम् ।
2010
For Private & Personal use only
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा
पूर्वस्यां सजते सलीमग्नौ संतापसंभवः । दक्षिणस्यां जवेन्मृत्यु ते स्याऽपवः ॥ ५॥ स्तंज.१३ पश्चिमायां पुत्रःखं वायव्यां स्यादसन्ततिः । उत्तरस्यां महालान ईशान्यां धर्मवासना ॥६॥ अंहिजानुकरांसेषु मस्तकेषु यथाक्रमम् । विधेया प्रश्रमं पूजा जिनेन्द्रस्य विवेकिनिः ॥ ७॥ सचन्दनं सकाश्मीरं विनाऽर्चा न विरच्यते । सलाटकएउहृदये जवरे तिसकं पुनः ॥ ७॥ प्रजाते च सुवासेन मध्याहे कुसुमैस्तथा । सन्ध्यायां दीपधूपान्यां विधेयार्चा विवेकिनिः॥ ए॥
यद्यप्येवं त्रिका पूजा न स्यात्तदाऽपि त्रिसन्ध्यं देवा वन्द्याः श्राधेन । यदागमे-"जो तो देवाणुप्पिया अलप्पलिए जावजीवं तिकालं एगग्गचित्तेणं चिइए बंदिशवे, इणमेव जो मणुत्ता असुश्असासयखणजंगुरा सारं ति । तत्थ पुबएहे ताव उदगपाणं न कायवं जाव चेए साहु अन बंदीए । तहा मनण्हे ताव असणकिरियं न कायवं जाव चेइए न दिए । तहा अवरण्हेऽवि" इति ।
श्रईतो दक्षिणे जागे दीपस्य विनिवेशनम् । ध्यानं तु दक्षिणे जागे चैत्यानां वन्दनं तथा ॥१॥ जिनस्य पूजनं हन्ति प्रातः पापं निशाजवम् । श्राजन्म विहितं मध्ये सप्तजन्मकृतं निशि ॥२॥ जिणपूषणं तिसंऊं कुणमाणो सोहए य सम्मत्तं । तित्थयरनामगुत्तं पावर सेणिअनरिं व ॥३॥
अत्र जिनपूजाविधि:व्यनावनेदेन विविधोऽपि सम्यग्रीत्या कृतः स्याद्यदि जाष्यप्रवचनसारोधार- ॥१३॥ वृत्त्युक्तः "दहतिगाहिगमपणगं” इत्यादिना चतुर्विंशतिमूखघारचतुःसप्तत्यधिकसहस्रघयोत्तरघारप्रमाणः K पूजाविधिः प्रयुक्तः स्यात् । उत्तरजेदाश्च यदि स्वनामवत् कण्वे कृता भवन्ति तदा पूजकस्य पूजाया ।
___ 2010_05
For Private & Personal use only
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐॐॐ
महत्फलं स्यादित्यादि विधिपूर्वकं विधीयमानं सर्व देवपूजादिकमनुष्ठानं प्रशस्यतरं । सातिचारतया च कृतं तदा प्रत्यपायादेरप्यापत्तिः । चैत्यवन्दनादेश्चाविधिना विधाने प्रायश्चित्तमप्युक्तमागमे महानिशीथसप्तमाध्ययने सूत्रं-"अविहिचेश्या वंदिजा तस्स णं पायश्चित्तं उवसिजा, जर्छ अविहीए चे
आइ वंदमाणो अन्नेसिं असच जणेऽ" अत एव देवपूजाक्षणे मुख्यवृत्त्या विधिनैव मौनं विधेयं, तदशक्तौ / दापापहेतुवचः सर्वथा त्याज्यं, नैषेधिकीकरणेन गृहादिव्यापारनिषेधात्, तत एव पापहेतुसंज्ञाऽपि न
कायो । यथा धवलक्कवासी जिणहा श्रेष्ठी निःस्वो घृत कुतपकपासादिजारवहनेन खिन्नो जक्तामरस्तोत्रस्मरणेन तुष्टशासनसुरीदत्तवश्यकृषत्नमहिम्ना मार्गे एकदा मुष्टकर्मणा विख्यातं चौरत्रयं वीक्ष्यान्यान् ||२|| सर्वान् बाणान् नत्वा चौरसङ्ख्यामितान् त्रीनेव रहित्वा स्वात्मानमुपपोतुं समागतान् तान्' श्रीनपि चौरास्त्रिनिर्वाणैर्हतवान् । ततः पत्तने जीमदेवनृपोऽशुतं तदन्तं श्रुत्वा बहुमानपूर्व तस्मै देशरक्षार्थ | खड्गं ददौ । तदा शत्रुशड्यः सेनानीः सेय॑माख्यत्| "खांको तास समप्पिय जसु खांमइ अन्जास । जिणहाइक्छु समप्पिा तुल चेस उ कपास ॥१॥"
श्रेष्ठी तं प्रत्याह"असिधर धणुधर कुंतधर सत्तिधराऽवि बहुच । सत्तुसस जे रणसूरनर जणणि ते विरख पसुश्च ॥ १॥ अश्वः शस्त्रं शास्त्रं वाणी वीणा नरश्च नारीच । पुरुषविशेष प्राप्ता जवन्ति योग्या योग्याश्च ॥३॥"
१ खनः।
____JainEducation international 2010
X I
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥२४॥
तक्त्या दृष्टो नृपस्तं तबारक्षकं चक्रे । तेन चौराश्चौर्य मुक्त्वा स्थिताः । अन्येद्युः कश्चिकैनी सौरा- स्तन. १३ ष्टवासी चारणः “पूजायां श्रेष्ठिमनः कीदृग्वर्तते ?" इति परीक्षार्थ कृतवानुष्ट्रीचौर्य । तत आरक्षकनटै-17 |गवेषयनितालिकगृहे क्रमेलको दृष्टः, ततो नटैर्वशो वेतालिकः, प्रातर्देवपूजाक्षणे जिणहाये नीतः। श्रेष्ठिना नृत्येन्यः पुष्पवृन्तत्रोटनसंज्ञाकरणेन स्वाभिप्रायो ज्ञापितः। तदाऽवसरं प्राप्य चारणः प्राह"जिणहानई जिणवरह, न मिलें तारोतार । जिण करें जिणवर पूजिई, सो किम मारणहार ॥ १॥" |
पुनः प्राह| "चारण चोरि किम करें, जा खोलके न माय । तुं तो चोरि ते करे जे त्रिनुवनमांहि न माय ॥ १॥"
इत्यादिचारणवाक्यतो खजां प्राप्य दध्यौ-"अहो ! मया जिनाज्ञा लुप्ता, एतावत्कालं यावन्मया अव्यतः पूजा कृता, परमनेनोक्तं यत्तत्त्वं तत्कदापि नादृतं, धिग्धिङ्मां” । ततश्चारणं गुरुमिव महामान्यं । कृत्वाऽऽह-"त्वया सम्यग्जवकूपाउद्धृतोऽहं” । तदनु यदा पूजां विदधाति तदा विधिनैव जावेन च । अविधिकृतपूजाप्रायश्चित्तं साधोरुपान्ते गृहीत्वा निर्मलीवनूवेति ॥ प्रायश्चित्तं यथा नैति तथा सुधीः प्रवर्तते । श्राज्ञापूर्व विधेर्जक्तिर्नव्यानामेव संजवेत् ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ त्रयोदश
॥ ४॥ स्तम्ने १५० व्याख्यानम् ॥
___JainEducation international 2010
For Private Personal use only
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ व्याख्यानम् ॥११॥ श्रथाविधिनाकरणादकरणं वरमिति ये वदन्ति तान्प्रति शिक्षामाहश्रविधि विधेविधानाधिश्रकृतमेव वरं वदन्ति ये चात्र। एतउत्सूत्रं ज्ञेयं यतोऽकृते गुरुता कृते बघुता ॥१॥ | स्पष्टः । सूत्रेऽपीत्यमुक्तं, यतः
विहिकया वरमकयं लस्सुयवयणं नणंति समयन्नू । पायचित्तं अकए गुरुवं वितहकए लहुजं ॥१॥ | तस्माधर्मानुष्ठानं सर्वदा कार्यमेव, किंतु तत्कुर्वता सर्वशक्त्या विधिविधाने यतनीयं, यतः
धन्नाणं विहिजोगो विहिपरकाराहगा सया धन्ना । विहिबहुमाणी धन्ना विहिपरकाऽदूसगा धन्ना ॥१॥ IMI कृषिवाणिज्याशनौषधदेवताद्यासेवनमपि विधिनाऽऽराधितमेव फलं ददाति । तथाहि-साकेतपरप-12
तने सुरप्रियनामा यक्षोऽस्ति, स सप्रत्ययः, प्रत्यब्दं यात्रादिने विचित्रं चित्र्यते । ततश्चित्रितो यक्षस्तं ४ |चित्रकं हन्ति, श्रचित्रितः पुनर्लोकं हन्ति । एवं बहवश्चित्रकरास्तेन यक्षेण निधनं नीताः । ततस्ते साकेतपुरीयचित्रकराः सर्वे पदायिताः, अन्यग्रामे ययुः । ततो राज्ञा प्रजामारीनीरुणा ते सर्वेऽपि चित्रकरा नटैधृत्वाऽऽनायिताः । ततस्तेषां नामानि पत्रेषु लिखितानि, तैर्नामपत्रैर्घटो नृत्वा मुक्तः । प्रत्यन्दं काचि-४ कन्या कुम्लात् पत्रकमेकं कर्षति, तस्मिन् पत्रके यस्य नाम निर्याति स यहस्य चित्रं करोति, इति तत्र | व्यतिकरे जाते एकदा कौशाम्ब्याः कश्चिच्चित्रकरदारकश्चित्रकौशलसिध्ये समायातः, तत्र काचिदेकपुत्रका
256RESCORRECTOR
2010
For Private & Personal use only
-
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. चित्रकरी स्थविरा वर्तते तस्या गृहे तस्थौ । तस्मिन् वर्षे तस्याः पुत्रस्य पत्रे निर्गते कृतान्ताह्वानसेखवत्सा संत्र. १३
वृक्षा कराघातैरुरो घ्नन्ती नृशं रुरोद । तदानीं प्राघूर्णकश्चित्रकारकस्तां वृशां पृच्छति-“हे मातस्त्वं किं । ॥१५॥
रोदिषि?"। तया सत्य उक्त कौशाम्बीचित्रकारदारकोऽवक्-“हे मातस्त्वं स्वस्था जव, तवाहमपि BIपुत्रोऽस्मि, तव पुत्रस्थानेऽहमेव यास्यामि" । तयो-“त्वं मम प्राघूर्णकः, त्वामहं कथं प्रेषयामि मृत्यु
हेतवे ?” एवमुक्तिप्रत्युक्त्या बहु बोधितोऽपि स नाबुधत् । ततः स स्थविरापुत्रवारके गतः। तत्र गत्वा ४ तेन चित्रकद्दारकेण षष्ठं तपो विहितं, ततः कृतस्नानः कृताङ्गविखेपनो जूत्वा धौतवाससी परिदधे ततश्चारुचन्दनकस्तूरिकर्पूरागरसंमिश्रवर्णककच्चोखकानि नवीनानि नृत्वा तथा नवकूर्चकानि कृत्वा । तथाऽष्टपुटं मुखकोशं विधाय स चित्रकरो निर्जयः स्वस्थचित्तो यहं चित्रयामास । ततस्तं यहं चित्र-2 |यित्वा कृतानतिः स तत्पादयोर्लगितो विनयपूर्वमेवमवोचत्-“हे यक्ष ! त्वद्योग्यं चित्रं कर्तुं कोऽपि न द हमः, तन्मया यदयुक्तं कृतं जवति तत्त्वं क्षमस्व” इत्याद्युक्त्वा यरूपादे निपतितः । ततस्तुष्टो यक्षः प्रीत्याऽवदत्-"जो चित्रकरदारक ! तुन्यं यसोचते तद्याचस्व" । स जगाद-“हे तात ! अस्यां पुर्या 4 मारी निवारय, तथा चित्रकराणामजयं देहि, एतावतैव परप्रियेणाई प्रीतोऽस्मि"। यहः प्राह-"हे. | परोपकारिन् ! श्रद्य प्रति सर्वेषां लोकानां चित्रकराणां च कल्याणं भविष्यति, श्रथ स्वविषये किश्चि-5॥५॥ द्याचस्व” । चित्रकृदूचे-“हे नाथ ! यदि मयि तुष्टोऽसि तर्हि यद्रूपस्यैकदेशे दृष्टे तत्सर्वरूपं यथास्थितं || चित्रयामि इति वरो दीयतां" । यक्षेण वरो दत्तः “एवमस्तु” । ततो यक्षस्तिरोदधे । स चित्रकारदारको
2010-11
For Private & Personal use only
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
वरप्राप्त्या मुदितमानसः पुनः कौशाम्बीं समाययौ । एकस्मिन् दिने कश्चिद्दृतः शतानी कराजसदसि समागतो दूरदेशसंदेशानकथयत् । तदा स दूतो राज्ञा पृष्टः - " जो दूत ! श्रन्यराज्येन्यो मम राज्ये किं न्यूनमस्ति ?” । तेनोकं - "स्वामिन् ! तव राज्ये सर्वमप्यस्ति, परमेका चित्रसना नास्ति, तत एकां देवसजानुकारिणीं चित्रसजां कारय" । राज्ञा तवचनं श्रुत्वा सौधर्मसभासदृइयेका सजा कारिता निज - प्रासादसमीपे । सा सन्ना सर्वेषां चित्रकराणां चित्रकरणाय विजज्य दत्ता, तस्य च चित्रकरस्यान्तःपुरा| सन्नप्रदेशे जागो दत्तः । ततस्तेन चित्रकरेण जालान्तरेण देव्या मृगावत्या दिव्याकृतिर्दीप्यमानः पादाकुष्ठो दैवादिखो कितः, तदङ्गुलि ( ४ ) दर्शनात्तेन चित्रकरेण तस्या मृगावत्याः सर्वे रूपं यथास्थितं खिखितं । तदानीं तद्रूपखिखनावसरे करौ मषीलवोऽपतत्, तं खवं स ममार्ज, पुनर्दवः पतितः, एवं चित्रान् वारान् ममार्ज, ततस्तेन ज्ञातं - "छात्र देव्या लाग्बनं जविष्यति” । ततस्तेन तत्र लाञ्छनं कृतं, यादृग्मगावती वर्तते तादृशी तेन खिखिता, दिव्यानुजावतः किञ्चिन्यूनाधिक्यं तत्र नानूत् । स चित्रकरस्तां लिखित्वा दिप्रहरान्ते जोजनाय गृहं गतः, तावजाजा शतानी करतां सभां विलोकयितुं तत्रागात्, तां चित्रसनामालोक्य नृशं हृष्टहृदयो यावद्वभूव तावत्तेन राज्ञा सा मृगावती सर्वाङ्गिणी दृष्टा, यावद्याङ्घायुगखं विलोकयति तावत्तत्र तन्मषीखाञ्छनं दृष्ट्वा कुपितो राजा - "अहो ! अनेन मम जार्याया जङ्घाखाम्बनं कथं ज्ञातं ? तनूनमनेन पापिना मम जार्या नुक्ता, अन्यथा जङ्घास्थखाम्बनं कथं वेत्ति ?” । ततः | क्रोधात्सेवकानादिशत् - "नोः सेवकाः ! एनं चित्रकारकं शूखायामारोपयत" । तच्छ्रुत्वा सर्वेऽपि चित्र -
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
OSRX SPAS
उपदेशप्रा
कारका मिलिता एवमूचुः-"स्वामिन् ! एष केनापराधेन हन्यते ?" । राज्ञोक्तं-"अनेन जवालाञ्चनं संच. १३
मृगावत्याः कथं ज्ञातं ?" । तैरुक्तं-"स्वामिन् ! यदप्रसादेनैष चित्रकारो रूपस्यैकदेशे दृष्टे सर्वाङ्गीणं 81 ॥१६॥ | यथास्थितं रूपं लिखति, ततो देव्या मृगावत्या अनेन पादाङ्गुष्ठो दृष्टः, तस्यानुसारेणामुना मृगावत्या |
रूपं लिखित" । तत्प्रत्ययार्थ राज्ञा कुनिकामुखं गवाहे दर्शितं । ततस्तेन चित्रकरण मुखानुसारेण कुजि-II कारूपं यथास्थितं लिखितं । तथापि राज्ञा स चित्रकृचिन्नसंदंशकोऽकारि । पुनस्तेन चित्रकरेण स यह है श्राराधितः, तेन वामपाणिना सा चित्रसिधिः दत्ता। तहिनादारज्य चित्रकरो वामपाणिना चित्रं करोति । ततः स चित्रकारश्चेतसि चिन्तयामास-धिङ्मम ज्ञानं, येनाहं निरपराधोऽपि मुधा संदंशब्छेदनेन | विमम्बितः। तदाहं चित्रकारो यदैनं राजानं मूलाउन्मूलयामि । यतः
"अशक्तः शक्तिसंपन्नमपि तं धामतोऽधुना । मूलाउन्मूलयिष्यामि कियानिन्धोऽपि धीमताम् ॥ १॥" || इति ध्यात्वा तेन चित्रकरण पटे मृगावत्या रूपं लिखितं, तदा स्वस्वजनपरिवृतः कौशाम्ब्या निर्ययो।
शतानीकप्रत्यनीकं बलवन्तमवन्त्यधीशं चएमशासनं चएमप्रद्योतं ज्ञात्वाऽवन्त्यां गतः तन्मृगावतीरूपं पटे लिखितं पुरो मुक्त्वा राजानं ननाम । चएम्प्रद्योतस्तां पटे लिखितां मृगावतीं दृष्ट्वा मोहितस्तद्रूपं ॥१६॥ वर्णयति-"अहो! रम्नातिरेकरूपं ! अहो! अस्या लावण्यं ! अहो! सुन्दराकृतिः!"। ततः स चित्र-13 करमपृच्चत-"जोश्चित्रकर! त्वयाऽऽत्मीयकलाकौशलदर्शनार्थमेषा सुन्दरी लिखिता? किं वा कस्याश्चित्पतिरूपं विलिखितं ? सत्यं ब्रूहि" चित्रकरेणोक्तं-"राजेन्ध ! मयैतत्कस्याश्चित्प्रतिरूपं लिखितं,
IR
2010-06
For Private & Personal use only
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
परं यादृग्रूपमस्ति ताहग ब्रह्मापि लिखितुं न शक्तोऽस्ति तर्हि किंमात्रा वयं मनुजाः ?" । चएमप्रद्योतेनोक्तं-"तहिं ब्रूहि, इदं कस्या रूपं ?"। चित्रकारेणोक्त-"एषा मृगावती पटे लिखिता शतानीकनृपस्य पत्नी सुरराजपनीरूपाधिका तव योग्याऽपि विधेईपरीत्यात्तेनाप्ता । अथानुकूखे विधौ सा तव पत्नी नविष्यति । इत्युक्त्वा चित्रकारस्तां पटे लिखितां मृगावती दत्त्वा स्वस्थाने गतः । तहिनादारज्य चएमप्रद्योतोऽचिन्तयत्-"एषा मृगावती शतानीकपत्नी सामवाक्येन बलात्कारेण वा मया ग्राह्या" । इति । विचिन्त्य चएमशासनेन चएमप्रद्योतेन वेखं लिखित्वा शिदां दत्त्वा वज्रजङ्गाख्यो दूतः प्रेषितः। स | कौशाम्ब्यां गत्वा शतानीकं नत्वा घएमप्रद्योतवाचिकं व्याचक्रे-"नो राजेन्द्र ! मम स्वामिवाक्यं । श्रूयतां, यथातरुणा च मणि व त्वया जाति मृगावती । सा मह्यं प्रेष्यतां नाही मणिमौलौ हि युज्यते ॥१॥ जीवितव्यं च राज्यं च रद प्रेष्य मृगावतीम् । सर्वनाशोंऽशनाशेन रदपीयो विचक्षणैः ॥२॥ ततः सकोपाटोपोऽरुणखोचनः शतानीको नृपोऽन्यधात्-"जो दूत! तव स्वामी किं विकलो वर्तते ? |७|| तथा तव स्वामी किं जीवितामुहिनोऽस्ति ? तथा मम करेण मृत्वा नरकं गन्तुकामो नविता यो मत्तो मृगावती याचते" । इत्युक्त्वा नृशं निर्त्य “दूतत्वादवध्योऽसि" इत्युक्त्वा च पश्चाद्वारेण निरवासयत् । ततस्तेन शतानीकेन निर्वासितो दूतो लोहजपश्चण्डप्रद्योतान्तिके समागतः, शतानीकोक्तं सर्व सत्य न्यवेदयत् । ततश्चतुर्दशनृपैरावृतश्चएमप्रद्योतः कौशाम्बी प्रति प्रयाणं चक्रे । तस्मिन् सैन्ये प्रचलिते।
___JainEducation international 2010
For Private & Personal use only
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. धूसिधूसरदिग्निः सूर्यो निस्तेजस्त्वं ययौ, तथा तत्सैन्यनारेण जूवलयं कम्पयामास । एवमविचिन्नप्रयाग- संज. १३
मार्गे संचरन् चएमप्रद्योतः स्तोकैरेव दिनैः कौशाम्ब्यासन्ने समागतः । शतानीकस्तं समागतं ज्ञात्वा | महानयानीतोऽतिसारेण महाव्याधिना बाधितो यममन्दिरं ययौ । अहो ! मरणं केनाप्युह्यक्तुिं न शक्यते, यतःदिव्यज्ञानयुता जगत्रयनता येऽनन्तवीर्या जिना, देवेन्त्राः सुरवृन्दवन्धचरणाः सविक्रमाश्चक्रिणः।। | वैकुण्ठा बखशाखिनो हलधरा ये रावणाद्याः परे, ते कीनाशमुखं विशन्त्यशरणा यघाऽविखयो विधिः ॥१॥ ये पातालनिवासिनः सुरगणा ये स्वैरिणो व्यन्तरा, ये ज्योतिष्कविमानवासिविबुधास्तारान्तचन्मादयः।
सौधर्मादिसुराखयेषु सुखिनो ये चापि वैमानिकास्ते सर्वेऽपि कृतान्तवासमवशा गठन्ति किं शुच्यते ॥२॥ Sil चएमप्रद्योतजयातानीके मृते मृगावती चिन्तयति-"सूनुर्मेष्टपबलस्तथा बाखः, अतः प्रपञ्चबखेन - शीलं पुत्रं च रक्षामि" । ततस्तया दूतमुखेनावन्तीशाय ज्ञापितं-"अहं त्वदधीना, परं मत्पुत्रबाध्यत्वात् ,
सीमाखशत्रुजूपा राज्यं ग्रहीष्यन्ति श्रतो मत्पुरे प्राकारं जलान्नपूर्ण कोशं च त्वं कारय" । ततो नृपेणावन्तित इष्टिकौघमानाय्य प्राकारः शीघ्र कारितः । ततो राझ्या प्रोक्तं स्वामात्यान् प्रति-"श्रयं दुर्गा ||२|| बादश वर्षाणि यावत् केनापि न गृह्यते, ईदृशो जातः, शीखरक्षार्थ पुरोधः कृतः" । इतश्च प्रद्योतेन ॥ १७ ॥ 5 साऽऽहूता पाह--"हे नृप!श्रहं चेटकराजपुत्रीत्वात्स्वप्नेऽपि एवमकार्य न करोमि। तच्छ्रुत्वा नृपो विवक्षः ।
सन् दध्यौ-"अहो ! बखेन मत्सर्वस्वं गृहीतं, इदानीं युधसजा जाता, अहं पुनः पुरे गत्वा सजीजूय |
_
2010_
||
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
समेमि" । ततस्तत्र गत्वा पुनरेत्य सैन्यनरेण पुरीमवेष्टयत् । तदा सा दध्यौ, यत् "अत्र श्रीवीरः समेति तदा वरं" । प्रनुरपि तत्पुण्यबखेन तत्राययौ । सा सर्वा वन्दितुमगात् । तदा चएमोऽपि तत्रैतः। तदाऽवसरं प्राप्य सा जूषाङ्के स्वात्मजं संस्थाप्य दीक्षां जग्राह । तस्मिन्नेव नवे केवलं प्राप्य मुक्किं गता। इति प्रसङ्गालिखितं, परम्
दुष्टोऽपि यक्षो विधिनार्चितः सन् , जातः प्रसन्नस्तमिवात्र धर्मे । अत्यन्तशुयो विधिरेव योज्यः, सर्वज्ञपूज्यैरपि माननीयः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थस्य वृत्तौ
त्रयोदशस्तम्ने १५१ व्याख्यानम् ॥
॥व्याख्यानम् ॥ ए॥ अथ चैत्यव्यापलपने दोषमाहशक्षतादेस्तु देवस्य नदको मुखमाप्नुयात् । तत्ततो यत्नतो रदयं देवव्यं विवेकिनिः॥१॥ स्पष्टः । भावार्थस्तु शुजङ्करझातेन ज्ञेयःकाञ्चनपुरे शुशङ्करश्रेष्ठी धनाढ्यो नित्यं जिनार्चावन्दनादिकं तनोति । एकदा जिनमूर्ति नत्वाऽये
2013
For Private Personal use only
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
सं. ३
उपदेशप्रा.शस्थित, तदा काना
स्थितः, तदा केनचित्सुरेण पूर्व जिनाग्रे दिव्यतएफुला बहवः पुञ्जत्रयीकृतास्तेन दृष्टाः । अपक्वानपि तान् सुगन्धीन वीक्ष्य जिह्वास्वादवसंगतः श्रेष्ठी त्रिगुणाधिकान् स्वगृहादानीय तएमुखाँस्तत्र मुक्त्वा तान् । दिव्यान् जगृहे । स्वगृह एत्य तेषां तएमुलानां दीरमपाचयत् । तेषां सुरजित्वं सर्वत्र प्रसृतं । इतश्च
तद्गृह एको मासहपणः सुविहितसाधुर्जिदार्थ समेतः । श्रेष्ठिना हीरमध्यात् किश्चिदत्त । मुनिस्तु परमादार्थमविदन् तमाहारं कोलिकायां मुक्त्वाऽये चचाल । तदा मुनिस्तु सप्तचत्वारिंशदोषमुक्ताहारी अत एव में
शुधकोष्ठकधरस्तदयोग्याशनगन्धागतमहिम्ना दध्यौ-"अहो ! महेन्यावतारः श्रेष्ठोऽस्मदपि, यत्रेदं मनोहरमशनं यथेष्टं स्वेड्या नित्यखानं (नोज्यं नवति । एवं तदाहारागतगन्धेन चारित्रध्यानं मुनेदूंरं गतं । इत्यं । गुरुपार्श्वमगात् , तत्र च दध्यौ-"किं गुरुसमक्षमाहारालोचनेन ? अद्य रुचिराहारोऽस्ति, लोजेन यदि स्वयमेवाहरेत्तदाऽहं किं कुर्वे ? आलोचनयाऽसं"। ततः शीघं स शिष्यो जोजनार्थ स्थितो दध्यौ-5 "अहो ! अस्य स्वादो देवानामपि जुर्खनः, अद्यैव प्राप्तनवस्य सारो दृष्टः, एतावन्तं कालं यावन्मुधा मया देहो दमितः कृशीकृतश्च, एतादृगशनं नित्यं खन्यते तस्यैव सफलं जन्मेति” । ततस्तदाहारं नुक्त्वा । सुखं सुप्तो निनां प्राप । श्रावश्यकादिक्रियाकालेऽपि नोत्थितः। तदा सूरीशो दध्यौ-"नूनं सदा सुवि-5 नीतोऽपि श्रयमद्यैव प्रमादी जातः, तत्कारणमशुजाहारकरणमेव जावि" । ततः प्रजाते स श्रायः सूरीशं वन्दनाय समेतस्तं मुनि सुप्तं वीक्ष्य हेतुं पाच । सूरिः प्राह-"कट्ये थाहारं कृत्वा सुप्तः, उत्थापि-11 तोऽपि नोत्तिष्ठति” । तच्छुत्वा श्रेष्ठयुवाच-“हे पूज्य ! अहारस्तु कट्ये मद्गुहागृहीतोऽस्ति" । गुरुः 8
॥१०॥
2010
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
| पप्रल - " त्वया सर्वदोषैर्विमुक्तं आहारं प्रतिलाजितो न वा ?” । स प्राह - "दोषस्तु कोऽपि न ज्ञातः, परं जिनगृहात्तएकुला स्त्रिगुणाधिकानन्यान्मुक्त्वा मया गृहीताः” इति जकत्वात्सर्वं वृत्तान्तं जगाद । श्रुत्वेति गुरुः प्राह - " नाई तवेदं करणं, यतः
जिपवयवुचिकरं प्रजावगं नापदंसणगुणाएं | जरकंतो जिपदवं तसंसारिख होइ ॥ १॥ जिणपवयणवुढिकरं पजावगं नाणदंसणगुणाएं । ररकंतो जिणदव्वं परित्तसंसारिनुं होइ ॥ २ ॥
तथा श्राद्ध ! कस्मिंश्चित्पुरे एक इन्यः प्रातिवेश्मिकमेकं नरं पीकयति । स निःस्वो दध्यौ - “यथायमित्यो मत्स्यः स्यात्तथाऽहं कुर्वे" । तत एकदा निष्पद्यमानमिन्यगृहं दृष्ट्वा चैत्यगृहेष्टिकाखएक स्तेन जित्त्यां प्रछन्नं चायितः । ततः क्रमेण तद्गृहे वसन्नित्यो निःस्वोऽभवत् । तदा स निःस्वः प्राह-"मधिरुम्बाफलं त्वयेदं प्राप्तं मत्कृतमवेहि" । ततः स इन्यः सामवाक्यतस्तं समतोषयत् ततः स | स्वकृत्यं जगौ । तत इज्येन तमिष्टिकाखएकं नित्तितो निष्कास्य प्रायश्चित्तपदे नूतनं चैत्यं विदधे, तदा स पुनः सुखी बनूव । तस्मात् दे श्रेष्ठिन् ! त्वया त्विदं नक्षितं, अतो महत्पापं लग्नं" । तच्छ्रुत्वा जीतः श्रेष्ठी प्राह - " हे पूज्य ! ममापि कये एव बहुव्यहानिर्जाताऽस्ति” । सूरिर्जगौ - "हे श्रेष्ठिन् ! तव तु बाह्यं धनं गतं, मुनेः पुनरान्तरं धनं विनष्टं । अत्रालोचनापदेऽधुना तव गृहे यावरूनं वर्तते तद्ध्ययेन चैत्यकरणे तव बानोऽस्ति” । ततः श्रेष्ठिना तथा कृतं । ततः सूरी रेचकपाचकषव्यं पाययित्वा शिष्य -
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा कोष्ठकं शुद्धं चकार, तदाहारपात्रमपि गोमयरक्षाक्षेपमयं कृत्वा दिनत्रयं यावत्सातपस्थले मुक्तं, ततो ग्राह्यं जातं । सूरिशिष्यस्तत्पापं तपसाऽऽखोच्य संयमेन स्वात्मसाधनं समाराधयत् ॥
॥ २ए ॥
2010_
श्री जोगाय देवखं मुक्त्वा मूह्यं समाधिकम् । नादद्यान्नैव दातव्यं श्राद्धानां च परस्परम् ॥ १ ॥ अथ तस्यैव दोषमाह -
दीपं विधाय देवानां पुरतो गृहमेधिना । 'दीपेन नो गेहे कर्तव्यः कलध्वजः ॥ १ ॥
स्पष्टः । श्वत्रार्थे ज्ञातमिदं – इन्द्रपुरे देवसेन इन्यः । तस्यौकसि एकोष्ट्रिका प्रव्यमेति । तां कुट्टयित्वा ! रचारिकः स्वगृहं नयति, पुनरपि पश्चादायाति । तत इन्येन गुरवः पृष्टाः - " एषोष्ट्रिका मगृह एव रतिं कथं बनते ?” । सूरिः प्राह - " इयं पूर्वजवे जिनस्याग्रे दीपं विधाय तेनैव दीपेन दीपं कृत्वा गृहकार्याणि करोति स्म, धूपाङ्गारेण च चुम्हीं संधुदयति स्म, तेनेयमुष्ट्रिका जाता । पूर्वजवे तवेयं माता वजूव, अतस्त्वां पुत्रं गृहं च दृष्ट्वा रतिमेति । श्रथ त्वं तदग्रे गत्वा पूर्वजवनाम्नाऽऽलाप्यास्याः कर्ण| योर्मध्ये देवस्व विनाशनं वृत्तं कथय, तेन सा बोधं जातिस्मृतिं च प्राप्स्यति” ततस्तेन तथा कृतं । सा ज्ञानमवाप्य सचित्तादिनियमं गुरुसाक्षिकं गृहीत्वा मनसोऽनुतापेन प्राक्पापं प्रज्वाय देवनूयं प्राप । अत एवोक्तं पूर्वसूरिजि:
१ दीपः ।
स्तंज. १३
॥ २५ ॥
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
3*
*
*
*
जो जिणवराण हेळ दीवं पूर्व च करिश्च निश्चकजी। मोहेण कुणइ मूढो तिरिश्वत्तं सो बहइ बहुसो ॥१॥3 Ml अतो देवदीपे सांसारिका खेखा न वाच्यन्ते, सावधं नाणकं न परीक्ष्यते, देवदीपाहीपः स्वकार्ये न। | क्रियते । उपलक्षणाद्देवसत्कचन्दनकाश्मीरजेन स्वललाटादौ तिखकं न कार्य, देवजन करौ न प्रदाट्यौ, केनापि स्नानाद्यर्थ चैत्ये जखं मुक्तं स्यात्तदा न दोषः इत्यादिविवेकः कार्यः।
अथ पुनश्चैत्यभव्यं शीघ्रं देयमित्याहचैत्यायत्तीकृतं धव्यं दातव्यं शीघ्रमेव तत् । वृधिं च देववित्तस्य निष्पापेन नयेत्सुधीः ॥ १॥ | स्पष्टः । अत्रेयं ज्ञावना-देवाव्यं क्षणमपि न स्थाप्यं । अन्यस्यापि झणस्य दाने विवेकिन्तिः सर्वथा । न विलम्ब्यते तर्हि किं पुनर्देवस्वस्य ? यस्तु सद्योऽर्पयितुमशक्तस्तेन प्रथममेव पदार्धपक्षाद्यवधिः स्फुटं। कार्यः । श्रवध्युलइने पूर्वोक्तदेवव्योपत्नोगदोषप्रसङ्गः स्यात् । विलम्बकरणे सुश्रावस्यापि मुर्गति
प्रापणं । तथाहि|| महापुरे श्रेष्ठी षनदत्तः परमाईतः पर्वणि चैत्ये गतः। तत्र श्रामाश्चैत्योधाराद्यर्थ खखनिकां कुर्वन्ति, तदा पार्श्वे अव्यानावाचारके श्रेष्ठिना देयं प्रतिपेदे । सद्यश्च तेनान्यान्यकार्यव्यग्रेण तन्नार्पितं । अन्यदा
देवात्तद्गृहे धाटी प्रविष्टा, सर्वस्वं खुएिटतं । श्रेष्ठी शस्त्रकरो जीतैश्चौरैः शस्त्रघातैर्हतो मृत्वा तत्रैव पुरे । निदेयदरिषकृपणमहिषवाहकगृहे महिषो जातः । निरन्तरं नीरादिनारं प्रतिगृहं वहति । तच्च पुरमुच्चै
*****
**5
in Education International 2010
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ३० ॥
2010_0
स्तरं तेनोच्चैस्तरनूचटनाहोरात्रभारवहनबुभुक्षा निरन्तरतन्नोमीघातादिनिश्विरं महाव्यथाः सेहे । सोऽन्यदा नव्य निष्पद्यमानचैत्यजगती कृते जलं वहँश्चैत्यार्चादिकं वीक्ष्य जातजातिस्मृतिश्चैत्यनक्तिमकरोत् । ज्ञानिवचसा प्राग्जव पुत्रैव्यं दत्त्वा महिषवादकान्मोचितः प्राग्जवदेवधनं सहस्रगुणं प्रदायानृणी कृतोऽनशनेन स्वर्ग गतः । इति देवधनार्पण विलम्बकरणे ज्ञातम् ।
तथा देवस्ववृद्धिं निरवद्यवृत्त्या सुधीः कुर्यात् । पञ्चदशकर्मादानकुवाणिज्यवर्ज सद्व्यवहारादिविधिनैव तद्वृद्धिः कार्या । यतः
जिवर आणार हि वारंता वि केवि जिदबं । वूरुंति जवसमुद्दे मूढा मोहेण अन्नाणी ॥ १ ॥ श्रावण देवस्वं व्याजेनापि न देयं न ग्राह्यं । केचित्तु श्राद्धव्यतिरिक्तेन्यः समधिकग्रहणकं गृहीत्वा कलान्तरेणापि तद्वृचिरुचितैवेत्याहुः, सम्यक्त्ववृत्त्यादौ शंकाशकथायां तथोक्तेः । तथा जिनद्रव्यं विनंश्यमानं वीक्ष्य यो न रक्षति तस्य दोषः, यतः -
के जो वे जिद तु सावर्ज । पन्नाहीयो नवे जीवो लिप्पए पावकम्मा ॥ १ ॥ तथा देवस्वणादि तुत्कृष्टाशातनायामन्तर्भवति । तथाहि — जघन्यतो जिनाशातना धूपघय्याद्यास्फालनश्वासवस्त्राञ्चलादिस्पर्शाद्या । अत्राह - ननु तर्हि कुञ्चिका ( कूर्चिका) घर्षणादितोऽप्यवज्ञा स्यात्,
१ नामी कशा । २ विनश्यदिति साधु ।
स्तंच. १३
॥ ३० ॥
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
नेतदेवं, अभिप्रायानजिज्ञानात् खोकप्रसिद्ध्याऽपमानतिरस्कारधिया क्रियाऽऽशातना, सत्कारहितादि-12 धिया प्रसिधा उचिताऽनाशातना । अत एवेन्प्रकृतं स्नपनं पूजा, कमवकृतं स्ापनमाशातना । लोकेऽपि | पादेन नृपादीनां तैलमर्दनं मुष्टियुञ्चादिकं च नाशातना, एवमत्रापि कुञ्चिकाघर्षणवस्त्रमर्दनजलस्पर्शादी है। नाशातनासंभवः, तथाविधविधिविशेषात् । एकमप्यनुष्ठानममृतं विषं चेति १ । मध्यमाशातनाऽधौतपो-151 तिकया पूजनं जूमिपातनाद्या । उत्कृष्टा चरणघट्टनभ्लप्मादिलवस्पर्शनदेवस्वापलपनविम्बनङ्गजिना-18 वहीखनाद्या ३ । तथा कदाचित् केनचिच्छाधेन ज्ञात्यादिसम्बन्धहेतुना निमन्त्रितः, स च देवस्वनद-18 कगृहे कथञ्चिद्भुक्तवान् तदा च तेन जोजनमितं अन्यं जिनगृहे मोच्यं, तेन निष्पापः स्यात् । इति वृवाक्यम् ॥ देवाव्यं निजात्मानमिव रदयं सुयत्नतः । वृधिमपि तथा तन्वन् स्याकिनाज्ञाऽविराधकः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ
त्रयोदशस्तम्ने १९५ व्याख्यानम् ॥
१ तथाविधानिप्रायविशेषादेकमप्यनुष्ठानमित्यादि वा देयं ।
उ.
६
JainEducation International 2010_
For Private & Personal use only
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
A
--
*
उपदेशप्रा.
॥३१॥
***
C
*
&
व्याख्यानं ॥ १३॥
स्तंन.१३ अयाटपस्यापि देवस्वस्यादनेऽनष्पदोषमाहदेवस्वलक्षणे दोषः अहो कोऽपि महात्मनः । सागरश्रेष्ठिनो ज्ञातं धार्य देवस्वरक्षकैः ॥१॥ स्पष्टः । सम्बन्धस्त्वयं-साकेतपुरे सागरश्रेष्ठी श्राधः। तस्मै सुधर्मा इति कृत्वाऽन्यश्राधेन चैत्यपव्यं दत्तं प्रोक्तं च “चैत्यकर्मकणां सूत्रधारादीनां त्वया दातव्यं” इति । सोऽपि खोजानिजूतः सूत्रधारादीनां 5 न रोकळं दत्ते, किंतु सुमहाणि पिष्टगुमादीनि देवस्वेन संगृह्य तेन्यो दत्ते, खाजस्तु स्वयं रक्षति । एवं रूपकाशीतितमन्नागरूपाणां काकिनीनामेकं सहस्रं लानेनं संगृहीतं, एवं संचितं तेन घोरं मुष्कर्म । तच्चानालोच्य मृतो जलमनुष्यत्वं प्राप । तत्रोदधौ जलचरोपप्रववारणार्थ जात्यरत्नग्राहकैर्वज्रघरट्टे मांसा-14 दिना प्रलोन्य पीखितः । तदङ्गानिःसृतामएमगोलिकां ते जगृहुः । स तु मृत्वा तृतीयनरके गतः । तत उद्धृत्य पञ्चशतधनुर्मितो महामत्स्योऽनवत् , तत्र मात्सिकादिकृतकदर्शनया मृतश्चतुर्थे नरके गतः। 8 एवमेकादिलवान्तरितो नरकसप्तकेऽपि विरुत्पेदे । एकसहस्रदेवस्वकाकिन्युपत्नोगात् सान्तरनिरन्तरो-16 त्पत्त्या सहस्रवारान् श्वानो जातः । एवं सहस्रं जवान सूकरः, सहस्रनवान्मेषः, सहस्रनवानेमकः, सहस्र- ॥३१॥ जवान्मृगः, सहननवान् शशकः, सहस्रनवान् शंवरः, एवं सहस्रं सहनं जवान् शृगालःमार्जारःमूषकः कोखः गोधा सर्पश्च, एवं सहस्रं सहस्रं जवान् पञ्चस्थावर विकलेजियादिषु समुत्पद्य वक्षसयनवान्
-
AACANCE
*
*
2010
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
OPPER242541
नान्तः । प्रायः सर्वनवेषु शस्त्रघातादिना पीनां सहमान एव मृतः । ततः हीणबदुपुष्कर्मा वसन्तपुरे || कोटिध्वजस्य वसुदत्तस्य पुत्रोऽभूत् । तस्मिन् गर्नस्थ एव नष्टं सर्व अव्यं, जन्मदिने जनको विपन्नः, 5 पञ्चमे वर्षे माताऽपि मृता । लोकनिष्पुण्यक इति दत्तनामा अमकरवृत्त्या वृधि प्राप । अन्यदा दयया । मातुलेनानीतः स्वगृहे । रात्रौ मुषितं चौरैर्मातुखगृहं । एवं यत्र गृहे याति तत्राग्याद्युपत्रवः स्यात् , तेन लोके "महानुत्पातोऽयं समेतः” इति निन्दयोपिनमना देशान्तरं गतः, तत्र तामलिप्तीपुर्या विनयंधरमहेन्यगृहे नृत्यबुद्ध्या स्थितः, ज्वलितं च तद्दिन एव तद्गृहं, तेन निष्कासितः स्वगृहात् प्राक्कृतं स्वकर्म निनिन्द । यतःI कम्मं कुणंति सवसा तस्सुदयम्मि परवसा ढुति । रुकं रोहति सवसो निवमय परवसो तत्तो ॥१॥
ततो महेन्यप्रवहणे चटितः । इन्येन सह परदीपं हेमेण गतः । दध्यौ स एवं-"अहो ! मम जाग्यं । जागरितं, यद्यानपात्रं न जग्नं । यहा मुर्दैवेन विस्मृतमिदं, यदि पश्चाफ्सनसमये दैवं विस्मृतिमेति तदा 31 |श्रेष्ठं”। एवं तन्मनोरथेन सह पश्चाघवले । प्रवहणं दैवेन जाएममिव शतखएकीकृतं । फलकं प्राप्तोऽन्धिदातीरनामे गतः । तद्रामकुरमवलगति स्म । तत्रैकदा धाव्या हतष्ठकुरः, निष्पुण्यक उक्कुरपुत्रं मत्वा बवा पढ़यामनयन् । तद्दिनेऽन्यपलीशेन लग्ना सा पल्ली। ततस्तैरपि निष्कासितः । यतः
महत्युपायेऽपि कृते विनाजाग्यं फलं नहि । पीयूषरुचिपानेऽपि राहो.वाङ्गपक्षवः ॥१॥ १ चंपानेऽपि ।
___JainEducation International 2010
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
SAKXMARCOAC
। एवमेकोनसहस्रवारानन्यान्यस्थानेषु चौरज्वलनजलाधुपवसंजवानिष्काशनामहानुःखं वहन्नटव्यांग | सेलकयक्षमाराधयामास । एकविंशत्योपवासैस्तुष्टो यदः प्राह-"ना ! सन्ध्यायां सन्ध्यायां मम पुरः18 | सुवर्णचन्जकलक्षालङ्कृतो महामयूरो नृत्यं करिष्यति, तदा प्रतिदिनं पतितानि कनकपिठानि त्वया । ग्राह्याणि" । ततः प्रत्यहं ग्रहणान्नवशती पिलानां प्राप्ता, शतमेकं शेषं तिष्ठति । अथ दुष्कर्मप्रेरितेन तेन चिन्तितं-"एतद्हणाय कियच्चिरमत्रारण्ये स्थातव्यं ? तघरमेकमुष्ट्या सर्वाण्यपि ग्राह्याणि इति"। तदिने 8 नृत्यतो मयूरस्य तान्येकमुश्चैव ग्रहीतुं प्रवृत्तस्तावत्केकी काकरूपः सन्नुड्डीय गतः पूर्वगृहीतान्यपि नष्टानि । यतः
दैवमुखमय यत्कार्य क्रियते फलवन्न तत् । सरोऽम्नश्चातकेनात्तं गलरन्ध्रेण गलति ॥१॥ ततो धिङ्मया मुधैवोद्यमः कृत इति खिन्न इतस्ततोत्रमन् ज्ञानिनं मुनिमेकं दृष्ट्वा नत्वा च स्वप्राकर्मस्वरूपं पाच । तेनाप्युक्तं यथानुजूतं प्राग्नवस्वरूपं । ततः स देवव्योपत्नोगप्रायश्चित्तं ययाचे । मुनिनोक्तं
समधिकं तावदेवव्यप्रदानं तद्रव्यरक्षादिना तहुष्कर्मप्रतिकारः स्यात् । ततस्तेन “सहस्रगुणं देवनक्तौ | व्ययितुं वस्वाहारादिनिर्वाहमात्रादधिकं स्वपमपि व्यं न संग्राह्यं” इति मुनिसमदं नियमो जगृहे ।। ततो यक्ष्यवहरति तत्र बहुप्रव्यमर्जयति, ददाति च सर्व देवस्य । एवं स्वटपैरेव दिनैः प्रागुपजीवितसहसकाकिनीस्थाने काकिनीलक्षदशकं प्रादायि, ततो देवस्यानृणी जूतः । क्रमादर्जितबहुतरपन्यः स्वपुरे भी प्राप्तः महेन्यमुख्योऽजनि । तत्र चैत्यकरणदेवस्वरक्षणयथायुक्तिवृष्धिमापणाद्यञ्जतपुण्येन जिननामकर्म ।
4442
॥३
॥
___Jain Education international 2010-0TV
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
बछ । अवसरे दीक्षामादाय प्रथमस्थानकमाराध्याईन्नामकर्म निकाचितवान् । ततः सर्वार्थसिधे देवो भूत्वा महाविदेहेऽईपिजूतिं जुक्त्वा सिधः॥ देवस्वग्रहणे दोषो यथोक्तः पूर्वसूरिभिः। तच्छुत्वा देववित्तेषु स्पृहां तनोति नो गृही ॥१॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ
त्रयोदशस्तंने व्याख्यानम् ॥ १३ ॥
व्याख्यानं ॥१४॥ अथ चैत्यानि सावधानीति यो वदति तस्य शिक्षामाहसावधं वचनं नोच्यं मुनिनिर्धर्मज्ञायकैः । तपाक्येन महामुःखं सावद्याचार्यवसनेत् ॥ १ ॥ स्पष्टः । ज्ञातमिदं-श्रीवीरो गौतमं मिथ्याज पनफलं वदयमाणज्ञातेनाह-प्रागनन्तकालेन या अतीतचतुर्विंशतिका तत्र वर्तमानावसर्पिणीकाखतः पूर्वं गतानन्ततमावसर्पिणीकाले मत्सदृशो धर्मश्रीना-2 माऽन्तिमजिनोऽभूत् । तत्तीर्थे सप्ताश्चर्याणि वजूवुः । तत्रासंयमिपूजायामनेकेऽसंयताः श्राधेच्यो गृहीस तव्येण स्वस्वकारितचैत्यवासिनोऽभवन् । तत्रैकः कुवलयाजसूरिस्तपस्वी समागात् । तैश्चैत्यस्यैस्तं नत्वो
-"अत्रैक चतुर्मासकं तिष्ठ यथा त्वऽपदेशेनानेकचैत्यानि जवन्ति” । तेनोक्तं-"जे जिणालये ते |
2010_05
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तंत्र.१३
उपदशप्रा.
सचे सावो, सावद्यमिदं नाहं वदामि" । तदैव जणता तेन जिननामकर्मार्जितं । एकजवावशेषीकृतश्च नवोदधिः । ततस्तैः सर्वैर्दिङ्गिनिः सावधाचार्य इति नाम कृतं, परं तस्य क्रोधो नात् । “मुनीनां
चैत्यादिक्रियासु महालानोऽस्ति" इति वाक्यं सर्वत्र वाच्यं, न पुन "रिदं चैत्यमुपाश्रयमुष्णजलं च कुरुत" | I एवं न श्राव्यं, "उपदेशोऽस्ति परमादेशः प्रायो नास्ति' इति साधोविवेकः । अन्यदा तेषां मिथः शास्त्रे
विवादोऽभूत् , यद् "गृहिणमजावे संयता एव चैत्यानि रक्षन्ति समारयन्ति ( संमार्जन्ति ), अन्यस्मिनपि तत्रारम्ने कृते यतेरपि न दोषः" । केऽप्याहुः-"संयमो हि मोदनेता'। केऽपि पूजाचैत्यादिकं जप-2 न्ति । परं विवादो न लग्नः । ततः सर्वैः संजूय ते सूरय आकारिताः । एकदा साध्वी प्रदक्षिणीकृत्य का पादयोः शिरसा श्रघावशात्संघट्टयन्ती ववन्दे, तलिङ्गिजिः स्पष्टं दृष्टं । एकदा व्याख्याने महानिशीथ
स्येयं गाथाऽऽगताजत्थत्थीकरफरिसं करंति अणिहाऽवि कारणे जाए । तं निन्जयश्रो गोयम जाणिका मूलगुणहाणिं ॥१॥
अस्या गमनिका-यत्र गळे नीरागसाधुरपि आन्तरिककारणे उत्पन्ने स्त्रीकरस्पर्श करोति तस्य मूलगुणहानिः स्यात् इति गाथार्थकथने सूरिणा चिन्तितं-“पूर्व मन्नाम लिङ्गितिः सावधाचार्य इति स्थापित, साम्प्रतमेतदर्थ श्रुत्वा विरूपं किमपि करिष्यन्ति, परं यनावि तन्नवतु, अन्यथा कथने तु महा
दोषः" । ततो यथार्था व्याख्याता । तदाकर्ण्य तैः प्रोक्तं साध्वीवन्दनवृत्तं "यद्येवं तर्हि त्वमपि दाहीन एव" अपयशोजीरुणा सूरिणा प्रोक्तं-"अयोग्यस्योपदेशो न देयः, यतः
SEKSHATRA+ॐ
॥३३॥
2010
IMPl
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
II श्रामे घमे निहित्तं जहा जलं तं घमं विणासे । इन सिवेत्तरहस्सं अप्पाहारं विषासेइ ॥१॥ | al तैरुकं-"कूटजटिपस्त्वं, याहि दृष्टिपथात्' । पुनः सूरिणा प्रोक्तं-"स्याघादे उत्सर्गापवादस्थिति
यूयं न जानीय एगत्तं मिन्चत्तं जिणाण श्राणा अणेगत्त" । ततस्तैर्मानितं तचः । तत एतफाक्यपापम-IPI नाखोच्य मृत्वा व्यन्तरो बजूव । च्युत्वोत्पन्नः प्रोषितनर्तृकायाः प्रतिवासुदेवपुरोहित हितुः कुदौ । कट-18
लीतान्यां पितॄन्यां देशान्निष्कासिता कुलासगृहे दासीत्वेन स्थिता, तद्गृहे चौर्य कृत्वा मांसादिकमत्ति । । ततो राज्ञो वाक्यं सात्वा वधकृतां दत्ता । तैः प्रसवं यावदिता, प्रसवे सति बाखं त्यक्त्वा नष्टा । क्रमा-IA दासः पञ्चशतसूनाधिपो जातः । मृत्वाऽन्तिमश्चत्रान्त्यप्रस्तटे गतः । ततोऽन्तरधीपे एकोरुकजातिर्जातः ।
मृत्वा महिषः । ततो मनुष्यः । ततो वासुदेवः, नरके च । ततो गजकर्णो नरः । ततोऽन्तिमश्वत्रे । ततो ६ MP महिषः । ततो गतधवाधिजसुताकुक्षौ गर्नपातनदारौषधजातगसत्कुष्ठी गर्नान्निर्गतः सप्तशतवर्षाणि पौ।
मासौ चतुर्वासराणि जीवित्वा व्यन्त जातः । ततः सूनेशः । ततः सप्तम्यां। ततो वृषनः । एवमनन्तं M कासं चान्त्वा विदेहे नरत्वं प्राप्तः । लोकानुवृत्त्या जिनं प्रणमन् प्रबुद्धः प्रव्रज्य च सियोऽत्र पार्श्वनाथ-3
तीर्थसमये । इति श्रीवीरमुखावृत्वा गौतमोऽपादीत्-"तेन सूरिणा किं महापापं कृतं ? मैथुनं तु नासेवितं" । प्रनुराह-“हे गौतम ! तेन उत्सर्गापवादैरागमस्थितिरित्याद्युक्त्वा महापापमुपार्जितं, यतः स्थापादेऽपि जलं सचित्तं, तस्य जोगः, अग्निसमारम्नः, मैथुनं चेत्येतानि उत्सर्गेण निषिञानि, तत्र घयोः
2010
For Private & Personal use only
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा स्थापना नार्हा । अत्रोत्सर्गापवादाच्या षड् नङ्गाः स्युः, तेऽये देखिष्यन्ते । तथा तेन साध्वीस्पर्शे पादौ नत्र
" नाकुञ्चितौ इत्यादिनाऽनन्तं नवमवर्धयत् । अथोत्सर्गापवादस्वरूपमाह॥३४॥ न स्यात्स्वान्ते यदा धैर्य कष्टादौ पतिते क्वचित् । तदाऽपवाद सेवन्ते कश्चिऽत्सर्गमाचरेत् ॥१॥ |
४] स्पष्टः । नवरं कष्टादिप्राप्ते कश्चित्कार्तिकेन्यवदपवादं निषिधमप्याचरति । तथा कश्चिन्नरः कामदेवव
उत्सर्गमेव । तत्र प्रयोोंगे षड् लङ्गाः, ते चेमे-उत्सर्गः १, अपवादः ३, उत्सर्गस्थानेऽपवादः ३, अप
वादस्थाने उत्सर्गः ४, उत्सर्गोत्सर्गः ५, अपवादापवादः ६ । तत्र-“जत्थ त्यीकरफरिसं०” 11 न किंचिवि अणुमायं पमिसिय वा जिणवरिंदेहिं । मुत्तूण मेहुणनावं न तं विणा रागदोसेहिं ॥ १॥ BI
| इत्युत्सर्गः ।।
सबत्य संजमं संजमायो अप्पाणमेव रस्किजा । मुंचइ श्रश्वायाश्रो पुणोऽवि सोही न या विरई ॥१॥ जा इत्यपवादः । उस्सग्गे अववायं श्रायरमाणो विराहगो जणियो। श्रववाये पुण पत्ते उत्सग्गनिसेवश्री जयणा ॥१॥
इत्युत्सर्गेऽपवादः ३ अपवादे उत्सर्गश्च ।। श्रीमहानिशीथे-"ज पुण गोयमा ! तं मेहुणं एग-15 तेणं ३ निन्छयो ३ बाढं ३ तहा पाउतेउसमारंजं च सवपयारेहिं संजयं विवोजा मुणी । इत्युत्सगोत्सर्गः ॥ नद्यां मजन्तीं साध्वीं वीदय साधुस्तस्या श्रङ्गानि संस्पृश्य बहिः कर्पति तस्यादृपालोचनया है शुधिः स्यादिति, अथवा मेघे वर्षति वेश्या उपाश्रये प्रविष्टा रात्रावपि न गता, तदा गुर्वाज्ञया वयोऽती-15|
॥३४॥
__JainEducation International 2010_05
For Prve & Personal Use Only
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
| तमहात्मना स्तम्ले बन्धिता (बा)। प्रगे राज्ञा पृष्टा गुरवः प्राहुः- "हे नृप ! यथा राज्ञः कोशे सप्ता
अलक्ष्मीनृते चौरः प्रविशति तं नृपो बन्धनादिकं तनोति न वा ! तथाऽस्मठिष्या ज्ञानादिरशकोशाः, 5
तधरणार्थ समेतेयं बन्धिता" । तन्वृत्वा नृपः सत्यन्यायेन हृष्टस्तुष्टोऽजनि । इत्यपवादापवादः ६। एतान् Mङ्गाँश्चित्ते संधार्य विचाथैव वक्तव्यं । यतः प्राकृतरूपमालायां
खमनंगी नरजीमे जइ प्पसंगे दुश् नारी । तो आलोयणि बुटसे पुण थापे अणंतसंसारी ॥ १॥ | तथा यद्यपि प्रवचने उत्सर्गापवादावनेकान्तश्च प्रज्ञाप्यन्ते तथापि मैथुनादिसेवनमेकान्तेन निषिधं, तत्रापवादस्थापनात्सूत्रातिक्रमः उन्मार्गप्राकट्यं च स्यात्, तस्मादाझानङ्गादनन्तसंसारित्वं । तथा स्वहीनाचारादिदोषगोपनार्थमनेकजिनागमयुक्तीगृहीत्वा स्वपापं निगृहति गुणांश्च प्रकटीकरोति अनन्तरोक्कवृत्तसावद्याचार्यवत् स मायावी अनन्तसंसार्येव ॥
चैत्यान्यवद्यानि कुजःपनत्वाजन्मान्यनन्तानि कृतानि सूरिणा । कर्मार्जितं तीर्थकरानिधं गतं, उत्सूत्रवाक्यस्य हि ताएमवं मतम् ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
त्रयोदशस्तम्ले १एव्याख्यानम् ॥
___JainEducation International 2010_05
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्याख्यानं ॥ १५ ॥
स्तन.१३ ॥३५॥
श्रथ नमस्कारगणनकाखफलमाहII तुर्ये यामे त्रियामाया ब्राह्म मुहूर्ते कृतोद्यमः । मुश्चेन्निषां सुधीः पञ्चपरमेष्ठिस्तुतिं पठेत् ॥ १॥ 14 स्पष्टः । जावार्थोऽयं-निजावश्यादिना यद्यन्तिमयाम उत्यातुं न शक्नोति तदा पञ्चदशमुहूर्त्ता रात्रिस्तस्या जघन्यतोऽपि चतुर्दशे ब्राह्मे मुहूर्ते उत्तिष्ठेत् । शय्यावस्त्राणि मुक्त्वा शुधवस्त्राणि परिधाय पवि- जूमौ ऊर्ध्वं स्थितो निविष्टो वा पद्मासनादिना श्रायः पूर्वोत्तरविदिशि स्यात् ।
पो नवेनिधोत्कृष्टमध्यमाधमजेदतः । पद्मादिविधिना मुख्योऽपरः स्याऊपमावया ॥ १॥ * स्पष्टः । नवरं पद्मादिविधिस्त्वयं-चित्तैकाग्रतार्थ हृदये मनसाऽष्टदलकमलं स्थाप्यं, तत्र कर्णिकाया-3
माद्यं पदं, द्वितीयादिपदानि चत्वारि पूर्वादिदिक्चतुष्के, श्राग्नेय्यादिविदिक्चतुष्के च शेषाणि चत्वारि का पदानि न्यस्येदित्युत्कृष्टजापः । जपमालादिना यो जापः सोऽपरो मध्यमजेद उत्कृष्टाचीनः। श्रत उत्कृष्टका स्यैव जापस्य महाफर्स । यतो योगशास्त्रे
॥ ३५॥ त्रिशुख्या चिन्तयन्नस्य शतमष्टोत्तरं मुनिः। जुझानोऽपि खनेदेव चतुर्थतपसः फलम् ॥१॥
श्रथ जघन्यजपमाह
ॐॐॐ
___JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
| विना मौनं विना सङ्ख्यां विना चित्तनिरोधनम् । विना स्नानं विना ध्यानं जघन्यो जायते जपः॥१॥
अथैहिकफलमाह___दष्टे वृश्चिकसर्पादौ दानवोपवे तथा । ध्यायेत् पञ्चनमस्कारं सर्वपुःखैर्विमुच्यते ॥१॥
नवरं वृश्चिकादिविषनिवारणार्थ पश्चानुपूर्वीतो नमस्कारमेकविंशतिवारादिकं जपेदित्याम्नायः । अत्र जा राक्षसोपवत्यागे सम्बन्धः प्रोच्यते
क्षितिप्रतिष्ठितनगरे बसराजो राज्यं करोति । अथैकदाऽवसरे नूतनमेघवृष्ट्या नदीपूरं जातं । तदा तत्र खोका विलोकनार्थ गताः। पश्चात्तत्र जलमध्ये महत्तरमेकं बीजपूरकं जलस्योपरि तरन्तमदूरगं दृष्ट्वा जसबतरणसमर्थपुरुषेण जसमध्ये गत्वा तद्गृहीतं । पश्चाप्राज्ञः समीपं समागत्य तत्समर्पितं । सुगन्धमधुररसयुतं ।
बीजपूरकमास्वादितं राज्ञा प्रमोदपूरितचेतसा । ततो राजा तं पाच-"नवता कुत्र लब्धमेतत् ?" तेनोक्तं-"जोः स्वामिन् ! नदीजलपूरमध्ये फलं सन्धमेतत्” । इति तपचः श्रुत्वा राजा जट्पति स्म
"नोः पुरुष ! त्वं तत्र तटे याहि" । तदा स पुरुषस्तत्तटं पृष्ट्वा तत्र गतः । तत्र यदा स पुमान् प्रवेशकर-11 नाणेच्छरजूतदाऽऽसन्नलोकैणितं-"अहो सत्पुरुष ! प्रवेशं मा कुरु, अत्र यः कश्चित् पुमान् प्रवेशं करोति || या फलपुष्पादिग्रहणार्थ च याति स तत्रैव मरणमेति” । ततो लोकानामेवं वचनं श्रुत्वा स पश्चालितः ।। || सर्व वृत्तान्तं राज्ञे निवेदितं । तदा रसालम्पटी राजा प्राह-"नोस्तलारक्षक !त्वं नगरमध्ये याहि । सर्वम-1 नुष्याणां नामाकितपत्राएयालेख्यानि । घटान्तर्मुक्त्वा प्रजाते कुमारिकापार्श्वतः पत्रं निष्कासनीयं"।
Jain Education Interational 2010/05
w
anbrary.org
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा.
ततस्तस्यादेश प्राप्य तेन तथैव विहितं । ततस्तदवसरे यस्य नामाङ्कितपत्रं समायाति सजीविताशां मुक्त्वा तंत्र. १३
कम्पमानं जयत्रान्तं शरीरं धृत्वा याति तपाटिकायां, पश्चाद्वीजपूरकं नित्त्वा नदीजलमध्ये वहमानं ॥३६॥ MRI मुञ्चति तदा तन्नगरधारस्थेन तसारदकेण गृहीत्वा राज्ञः समर्प्यते । स पुरुषस्तत्रैव मृत्युं प्राप्नोति । इति | 8
* वृत्ते प्रवृत्ते सति तन्नगरं विषवजातं, परं तु राजश्वेतसि किमपि कारुण्यं नायाति । अथैकदा तन्नगरवा
सिनः श्रीजिनदासनावकस्य नामाङ्किता पत्रिका समायाता । स निर्नयं तां पत्रिकां गृहीत्वा गृहमागत्य || | गृहगतदेवानां प्रासादस्थदेवानां च पूजां कृत्वा सर्वस्वजनवर्गस्य परस्परं झामणां विधाय सागारिकमन-
शनमङ्गीकृत्य वनं प्रति चचाल । उच्चस्वरेण नमस्कारमुच्चरन् वनान्ते प्रवेशं चकार । तदा वनस्याधिनाठायकेन व्यन्तरदेवेन नमस्कारं श्रुत्वैवं चिन्तितं-"अहो ! मयतान्यवराणि पूर्व श्रुतानि वर्तते" । तदा 51
ज्ञानोपयोगेन पूर्वनवं ददर्श “यत्पूर्वनवे मया दीदा गृहीता नाराधिता च, तेन मृत्वाऽहं व्यन्तरो । * जातोऽस्मि । अहो ! मया प्रमादवशेन मुधा दीक्षा हारिता' । इति पश्चात्तापं कृत्वा जिनदासश्रावकस्य |
प्रत्यक्षो बनूव, करयुगलं संयोज्याग्रे तिष्ठति स्म, पादयुगलं प्रणम्य च तं प्रोवाच-“हे सत्पुरुष! त्वयाह । | धर्मस्थाने योजितः, त्वं मम गुरुर्वर्तसे, कश्चिघरमङ्गीकुरु" । श्रेष्ठी प्राह-"सर्वजीवहिंसां त्वं निवारय || इत्येव वरं मम प्रसन्नोऽसि तदा देहि" । राक्षसः प्राह-“हे श्रेष्ठिन् ! एष वरस्तु ममात्मार्थे त्वया याचि- ॥३६॥ तः। एतावन्तं कालं यावजीनधर्मवासितत्वत्सदृशगुरुदर्शनं विनाऽनेकजीवहिंसा मया विनोदार्थ कृता, श्रतः परं नाहं करिष्ये । त्वया फलग्रहणमिषेणात्रागत्य मत्स्वान्तेऽनेकान्तधर्मस्त्वया दृढीकृतः, परमवि
RRRRRRRCRACT
___JainEducation international 2010
For Private & Personal use only
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
Aरत्युदयायाधधर्मो देवानां नेति, परं त्वदर्शनाखुण आविष्कृतः, तेन सर्व सुस्थं जावि, अतो हे गुरो
पूज्य ! त्वयाऽत्रागमनप्रयासो न विधेयः, अहं प्रनाते त्वदर्शनार्थ समेष्यामि, फलमप्येकं त्वत्पुरो यह शक्षस्य परिपक्वं तदेव नित्यं ढौकयिष्यामि । ततः छणेनैकेन स श्रेष्ठी स्वौकसि मुक्तः । तेन फवं नृपाय , दत्तं । राजा प्राह-"त्वमदताङ्गः कथं समेतः ?" । श्रेष्ठी प्राह-" नमस्कारमहिम्ना किं किं न सिध्यति?" ततो राजाऽवक्-“हे श्रेष्ठिन् ! त्वमस्माकं महामन्त्रं शिक्ष्य”। स आह-“समयेऽहं ज्ञापयिष्ये" ।ततोऽ-12 न्येयुजैनशानाचार्यस्तत्र समवसृतः। तं वन्दित्वा श्रेष्ठी पाह-“हे पूज्य ! अस्मदीयनृपाय नमस्कारफलं श्रावय” । ततो गुरुः प्राह नमस्कारफलं, यतः
नवकार करकरं पावं फेमेइ सत्तश्रयराणं । पन्नासं च पएणं पंचसयाई समग्गेणं ॥१॥
जो गुणखरकमेगं पूएइ विहिइ जिण नमुक्कारं । तित्थयरनामगोयं सो बंधश् नत्यि संदेहो॥२॥ ___ अवय अध्सया असहस्सं च अकोमी । जो गुण अध्वरके सो तश्यलवे लहइ सिधिं ॥३॥
प्रत्यहं व्यस्तानिः पञ्चशतमाखानिः ५०० सार्धपञ्चवर्षेः कोटिजपो जायते इति, बजानिः षष्टि ६०१४ Mमालानिः पञ्चवर्षमध्ये कोटिजपो जायते । सम्यक् सङ्ख्याधारणा कार्या । ऐहिकं फलं त्विदं-विपरीत है
नमस्कारं खक्षादिकं जपेत् , दि क्वेशनाशादिकं स्यात् । करजापाद्यशक्तस्तु सुत्ररत्नादिजपमाखया स्वह
उ०७
2010
For Private & Personal use only
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदरामा
संज्ञ. १३
AGAR
दयसमप्रेषिस्थया परिधानवस्त्रचरणादावखगन्त्या मेर्वनुशवनादिविधिना जपेत् । जूमि प्रमृज्य संस्था- पितपादप्रोम्चने उपविश्यानुद्घाटमुखेन यो जपो विधीयते स जपः प्रमाणं स्वाध्यायाईः । यतः
अस्यग्रेण याप्तं यकस मेरुखहने । व्यग्रचित्तेन यजतं तत्प्रायोऽटपफलं भवेत् ॥ १॥ जपश्रान्तो विशेष्यानं ध्यानश्रान्तो विशेजापम् । यत्रान्तो पठेत्स्तोत्रमित्येवं गुरुजिः स्मृतम्।। अनानुपूर्व्या गणने तु पएमासरूपणादिपुण्यं क्षणेन खलते। इति फलं श्रुत्वा राजा श्राशो जातः। नमस्कारगणनपरः स्वर्ग प्राप ॥
श्रीमजिनो यत्र विराजते धुरि, मत्रो ददातीह परत्र सौख्यकम् । मत्वा नमस्कारपदं च जप्यते, विश्वस्य वन्द्यः स जवेगुषाञ्चितः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
त्रयोदशस्तम्ने १एए व्याख्यानम् ॥ ॥ समाप्तोऽयं त्रयोदशः स्तम्नः॥
॥३७॥
2010_0
For Private & Personal use only
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
चतुर्दशः स्तम्नः ।
॥ व्याख्यानम् ॥ १७६ ॥
अथ तीर्थकरनामकर्मोपार्जन हेतूनाह
सर्वे
स्तुतिस्तृतीयजन्मनि । विंशत्या सेवितैः स्थानैस्तीर्धकृन्नामहेतु निः ॥ १ ॥
सर्वे जिना ये वर्तन्ते ये पूर्वमतीता ये च भविष्यन्ति ते सर्वे इतस्तृतीयनवे विंशतिपदाराधनेन जवन्ति । इयं भावना ये तीर्थकरनामगोत्रं बभन्ति ते सर्व एषु मध्ये धित्रादिभिः स्थानैः सर्वैर्वा सेवितैर्नृशं जिननामार्जयन्ति । ते के १ त्रिवेदविषयिणः, नपुंसकोऽत्र कृत्रिमः कश्चित् । यतः श्री बाहुपादाः - नियमा मणुयाईए इत्थिषुरिसेयरोऽवि सुहलेसो । श्रासेविय बहुखेहिं वी साए अन्नयर एहिं ॥ १ ॥ विंशतिपदानि चेमानि, यतः षष्ठाङ्गे
1
अरिहंत १ सिद्ध २ व ३ गुरु ४ थिविर ५ बहुस्सुए ६ तवस्सीसु ७ । वलया य तेसिं अजिरकण नाणोवरंगे य छ ॥ १ ॥
दस विए १० श्रावस्सए ११ य सीखवए १२ निरश्यारो । १३ व १४ चियाए १५ वेयावच्चे १६ समाही य १७ ॥ २ ॥
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ३८ ॥
2010_06
नागणे १० सुत्ती १० पवयो पजावण्या २० । एहिं कारणेहिं तित्थयरतं लहइ जीवो ॥ ३ ॥
अर्हन् नामादिचतुर्निपैः सेव्यः १ । सिद्धा निष्पन्न गुणिनः कर्ममलोज्जिता अपुनरावृत्तिगतिं गताः सर्वाणि कार्याणि धंधमात्राणि पूर्णीकृत्य निष्ठां नीत्वा यथा गृही सुखेन शेते तदिमेऽपि पुनरकर्तृभावेन संसारकार्याणि समाप्य परमसौख्यानुजवार्थ शाश्वतं पदं प्राप्तास्ते सिद्धा ध्येयाः २ । प्रवचनः सङ्घः समस्तश्रुताधारत्वेनार्थवान् चतुर्विधोऽपि ३ । गुरुराचार्यः पणवत्यधिकद्वादशशत १२९६ गुणैरलङ्कृतः ४ । स्थविरो वृषः, स च त्रिप्रकारः, यस्य षष्टिवर्षाणि श्रतिक्रान्तानि स वयःस्थविरः १, जातविंशतिवर्षदीक्षा स्थितिः स पर्याय स्थविरः २, यश्चतुर्थाङ्गसूत्रार्थज्ञः स श्रुतस्थविरः ३-५ । तत्समयवर्तिजूरिश्रुतार्थज्ञो बहुश्रुत उपाध्याय उप समीपेऽधीयते यस्मात्स उपाध्यायो वाचकः ६ । तपस्वी अनशनादिविचि त्रोग्रतपः स्थितः साधुः ७ । एतेषु सप्तसु वात्सस्यं यथाभूतगुणप्रख्यापनं जक्तिरागादिकं च ज्ञेयं । सदा ज्ञानोपयोगधारणं । सम्यक्त्वं दर्शनं । विनयः १० | आवश्यकं चारित्राई ११ । शीलवतं १२ । त्रयोदर्श क्षणलवानिधानं स्थानं, तच्च प्रतिक्षणलवं सदा वैराग्यजावेन क्रियाकरणं १३ । तपो नानाविधं १४ । त्यागः पञ्चदशं स्थानं गौतमादीनां यथाहन्नादिसमर्पणं १५ । वैयावृत्यं बालादीनां षोमशं स्थानं, तथा | चोक्तं प्रश्नव्याकरणे - " के रिसए पुए राहए वयमिएं जं से उवहिं जत्तपाणसंगदाणकुसखे अचंबा
स्तंज. १४
॥ ३८ ॥
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
लब्बलवुलगखवगपवत्तिायरियउवज्कायसाहम्मियतवस्सीकुलगणसंघचेश्यध्यनिकरची वेयावच्चं दसविहं अणिस्सियं बहुविहं करे" । अत्र “जिनप्रतिमाया उपधिदानासंञवाच्चै त्यस्य किं वैयावृत्त्यं ?"इति २ कश्चिवकते, तत्र “जस्का दु वेयावमियं करेइ, तम्हा उ एए निहया कुमारा” इति हरिकेशिमुनिवचना-18 दवज्ञानिवारणादेरपि वैयावृत्त्यत्वमित्यादियुक्त्या समाधेयं १६ । समाधिस्थानं धानवर्जनं चित्तस्वा-2 स्थ्योत्पादनं च, तच्च चारित्रविनयादिनिः स्यादिति १७ । अपूर्वज्ञानग्रहणादरोऽष्टादशं स्थानं १७ ।श्रुतबहुमानं १ए । प्रवचनप्रज्ञावनं तीर्थोद्योतकरणमन्त्यं ५० स्थानं । एनिः कारणैजींवः प्रनुत्वं सजते ।। एतत्तपोविधिसंप्रदायश्चैवं
यश्चेत्करोत्युपवासैविंशतिस्थानकं तपः । तदोपवाविंशत्या एकपतिः समाप्यते ॥१॥ निरन्तरकृत्यशक्तौ सान्तरां तां करोति चेत् । पतिरेका पूरणीया परमासान्यन्तरे ध्रुवम् ॥२॥ विंशत्या पङ्क्तिनिश्चेत्तत्तपो नयति पूर्णताम् । उपवासानां चत्वारि शतानीह लवन्ति तत् ॥३॥ एवं शक्त्यनुसारेण प्राज्ञैः षष्ठाष्टमादिनिः। मासदपणपर्यन्तैस्तप एतविधीयते ॥४॥ पञ्चशकस्तवपागेत्कृष्टा या चैत्यवन्दना । साऽवश्यं विधिना कार्या तपस्यत्रोपवैणवम् ॥५॥ एकैकस्यामत्र पतौ एकैकेन दिनेन च । क्रमेणाराधयेनक्त्या स्थानकानीति विंशतिम् ॥६॥
१ यथाशक्ति ।
2010_05 118
For Private & Personal use only
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
बास्तंच. १४
उपदेशप्रा. आये नमोऽईन्य इति पिसहस्रं जपेदिने । अर्हन्नक्ति विशेषेण कुर्वीत स्तवनादिनिः॥ ७ ॥
अन्येष्वपि दिनेष्वेवमाराध्यास्ते पुरोदिताः। सिद्धादयः क्रियाज्ञानपागन्यासादरादितिः ॥७॥ ॥३ ॥
केचिच्चैकैकया पतया स्थानमेकैकमेव हि । श्राराधयन्ति विंशत्या पक्षिनिस्तानि विंशतिम् ॥५॥
सम्प्रति जापपदानि संप्रदायादवसेयानि। तपोऽशक्तः पुनः स्थानमेकं के सकलानि वा । यथाशक्ति स्फुरनक्तिः सेवेत श्रेणिकादिवत् ॥ १० ॥
एवं साधुः श्रावको वा साध्वी वा श्राविकाऽपि वा । अमून्याराधयन् स्थानान्यामोति जिनसम्पदम् ११ BI अथ जिनेन्नवतोऽर्वाक् तृतीयनवे तीर्थकरगोत्रं बद्धा व गतीत्याह
अार्जिताईत्पदाः स्युस्ते वैमानिकनाकिनः । प्राग्निबघायुषः केचिजवन्ति नरकावनौ ॥१॥ अर्हत्पदं निकाच्य वैमानिकदेवा नवन्ति । कैश्चित्सम्यक्त्वं जिनपदप्राप्तिं च विनाऽऽयुर्नरकसत्कं बई पश्चात्तीर्थङ्करपदप्राप्तिर्जाता दशार्हसिंहसत्यकिश्रेणिकादिवत् ते नरकेऽपि गलन्ति, ततस्तीर्थकरा नवन्ति। || यतो जीर्षसहिएयां
तिस तित्य चनत्थीए केवलं पंचमीए सामन्नं । बबीए विरयाविरइ सत्तमपुढवीए सम्मत्तं ॥१॥
श्राद्यान्यस्तिसृन्यः पृथिवीच्य उद्धृता अनन्तरजवे तीर्थकृतो जवन्ति, न शेषा इति शेयं । चतुर्थ्या दिउद्धृताः सामान्यकेवखित्वं खनन्ते, न जिनेन्प्रत्वं । पञ्चम्या उद्धृताः श्रामण्यं सर्वविरतिरूपं बजन्ते, न
2010_051
For Private & Personal use only
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
*
*
*
ॐॐॐॐARKAKKAR
केवलज्ञानं । षष्ट्या उद्धृता विरत्यविरतिं, न मुनित्वं । सप्तम्या उद्धृताः सम्यक्त्वं सम्यग्दर्शनं, नान्यं । गुणमिति गाथार्थः । अमुमेवाथै विशेषेण जावयति
पढमाले चक्कवट्टी बीया रामकेसवा कुँति । तच्चाउ अरिहंता तहतकिरिया चउत्थीए ॥१॥
बीउ पुढवी उबट्टा इह अणंतरम्मि नवे । नजा माणुसजम्मे संजमखंनेण उ हीणा ॥२॥ PI षष्ट्या उद्धृता इहानन्तरजवे मनुष्यजन्मनि नाज्याः केचिनवन्ति केचिच्च नेति, ये नरा जवन्ति ते
संयमतानेन विहीनाः स्युः । तथा सप्तम्या उद्धृता नारका नियमान्न नरत्वं किंतु तिर्यग्योनावेवोत्पद्यन्ते|४ इति प्रसङ्गतो लिखितं । ननु चतुषु देवनिकायेषु मध्ये केन्यो निकायेन्यो जिनोऽत्र नवति ? उच्यतेवैमानिकेन्य एवेति, यतः___ बसदेवचक्कवट्टी देवघाणेसु होति सबेसु । अरिहंत वासुदेवा विमाणवासीसु बोधवा ॥१॥ | वसुदेवचरित्रे तु नागकुमारेन्योऽप्युद्धृतोऽनन्तरमैरवतक्षेत्रेऽस्यामवसर्पिण्यां जिन उक्त इति शेयं । 8 प्रस्तुतं निगमनम्। विशेषात्तीकृत्कर्म येनास्त्यर्जितमूर्जितम् । तत्कर्मोदयतोऽत्रासौ स्याजिनेन्घो जगत्पतिः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
चतुदेशस्तम्ने १६ व्याख्यानम् ॥
*
*
ॐ
ॐ
2010
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ४० ॥
2010_05
॥ व्याख्यानम् ॥ १८५७ ॥
छाथ च्यवनकट्या एकमाह
देववं च तत्सौख्यं मुक्त्वा च्युत्वेह सत्कुले ।
श्रीमत्या (तो) नृपतेः पढ्याः कुदावुत्पद्यते जिनः ॥ १ ॥
यस्तीर्थ करत्वमुपायते स देवजवस्य सौख्यं मुक्त्वा च्युत्वा इहात्र नरक्षेत्रे कर्मभूमौ उत्तमकुले धनाड्यनृपस्य शीला दिगुणसंपन्नायाः पढ्याः कुक्षौ जिनोऽवतरति । यद्यपि सुराणां परमासशेशयुपाभिमानि चिह्नानि भवन्ति
माझ्याम्लानिः कष्पवृक्षप्रकम्पः, श्रीहीनाशो वाससां चोपरागः । दैन्यं तन्त्रा कामरागोऽङ्गनङ्गो, दृष्टेर्भ्रान्तिर्वेपथुश्चारतिश्च ॥ १ ॥ तथापि तीर्थंकरसुराः पुण्योत्कर्षात् कान्तिविज्ञानादिमया एव जयन्ति यतः - तेजोऽविर्धते तेषां देवानां च्यवनावधिम् । न प्राडुप्पन्ति चिह्नानि च्यवनस्यान्यदेववत् ॥ १ ॥ अन्ये केचिदेवाः पूर्वोक्त चिह्नानि दृष्ट्वा दृष्ट्वा चिन्तयन्ति - " अहो ! ईदृशं सौख्यं गमिष्यति, गर्जादिदुःखं दुर्गन्धाढ्यं प्रादुर्भविष्यन्ति, आसां सुराङ्गनादीनां स्वामी को भविष्यति ? " एवं क्रन्दन्ति शोचन्ति च । केऽपि परमार्थज्ञाः सुखजबोधिनो न तथाऽऽत्मानं विरुभ्वयन्ति । जाविजावं मत्वा केचि -
स्तंज. १४
॥ ४० ॥
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
दित्यं ध्यायन्ति-“कदा वयं नरत्वं प्राप्य जिनमार्गमनुचरिष्यामः ?" । श्रथ च्यवनमहिमानमाह
अशिवोपजवादीनां नवत्युपशमः दितौ । नारका अपि मोदन्ते दणं प्राप्तसुखोदयाः ॥ १॥ उदयानिमुखस्तीर्थकराकः समजूदिति । विज्ञायासनकम्पेन मुदिना नाकिनायकाः॥२॥ सिंहासनात्समुत्थाय विनयात्त्यक्तपाउकाः । पदान्यागत्य सप्ताष्टौ श्रीजिनानिमुखं रयात् ॥३॥ पश्चाङ्गप्रणिपातेन प्रणम्य जगदीश्वरम् । घटिताञ्जलयः कुर्युः स्तुतिं शक्रस्तवेन ते ॥॥ अत्र “सक्कस्स य आसणं चलिय सिग्धं आगंतूण यावत् तव पुत्तो पढमधम्मचक्कवट्टी जविस्सति । के नणंति-बत्तीसं पि इंदा आगंतूण वागरिंति" इत्यावश्यकहारिजयां श्रीशषनगर्जावताराधिकारे । इत्याद्यकट्याणकोत्सवपतिः बहुश्रुतेन्योऽवसेया । अथ गर्भावासे जिन श्रागते मातुर्यनवति तदाह
तस्मिन्नवसरे वासजवने स्वर्गृहोपमे । स्वःशय्योपमशय्यायां शयिता च मृगेक्षणा ॥१॥ समधातुः सुप्रसन्नचित्ता स्वप्नाश्चतुर्दश । निशी गर्जमायाति जिने सादादिवेक्षते ॥ ५॥ स्पष्टौ । अत्र चतुर्दशस्वप्नवर्णनं प्रतीतमतो न लिख्यते । अथान्यश्रेष्ठनराणां माता कति स्वप्नान् पश्यतीत्याह
सार्वभौमस्य माताऽपि स्वमानेतानिरीक्षते । किंतु किञ्चिन्यूनकान्तीनहन्मातुरपेक्ष्या ॥३॥ यस्याः पुत्रो नवेत्सार्वनौमोऽहश्चेह जन्मनि । सा दिः स्वप्नानिमान् पश्येत्तथोक्तं पूर्वसूरिनिः॥४॥
SAX
2010_05
For Prve & Personal Use Only
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंज. १४
अचिरा(विश्वराट्) पत्नी शीखलीसासमुज्ज्वला । सा विश्चतुर्दश स्वप्नान्निशाशेषे व्यखोकयत् ॥५॥ इति वृधशत्रुञ्जयमाहात्म्ये उक्तं । एतेषामन्तरात्सप्तासोकयेघासुदेवसूः । चतुरो बखदेवाम्बाऽथैकं माएमखिकप्रसूः ॥६॥
प्रतिकेशवमाता तु त्रीन् स्वप्नानवलोकयेत् । मातैकं पश्यति स्वमं मुनेरपि महात्मनः ॥७॥ मुनेर्मेघकुमारादेर्मात्रादिवदित्यादि स्वमत्याऽन्यूह्यं इति । अथ प्रस्तुतंज्ञानत्रयान्वितः स्वामी गर्नरूपेण योऽवसत् । अहो जगत्प्रवाहोऽयं नोहवित्तो जिनैरपि ॥१॥ गर्नेऽपि झुषितश्चन्नः स्वर्गाच्युत्वा तथाप्यसौ । विश्वेषु प्रकटीजूत इन्धेर्नुतः सदा स्तवैः ॥२॥ ॥श्त्यब्ददिनपरिमितोपदेशसाहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती
चतुर्दशस्तम्ने १ए७ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १७ ॥ अथ जिना ज्ञानत्रयसमेता श्रायन्तीत्याहस्वर्गाघा नरकाघा ये यस्मादायान्ति तीर्थपाः । ज्ञानत्रयं ते तत्रैत्य बिज्रते गर्भगा अपि ॥१॥ स्पष्टः । नवरं मतिश्रुतावधिज्ञानत्रयमन्यसुरेन्योऽपि तीर्थकृत्सुराणामनन्तगुणं श्रेष्ठतरं स्यात् , तेन , सहैवात्र गर्नेऽवतरन्ति । तदा मातुः शरीरं गर्जानुजावात्स्वचपुजलमयं सुगन्धमयं भवति, न पुनरन्यना
॥४१॥
2010_05
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
सदृशं बीजत्समयं गर्भस्थसं स्यात् । दिव्यरूपा जिनेन्द्रावतरणाऱ्या योनिर्मुगमदघनसारादिन्योऽपि श्रेष्ठा।|| तत्रैव जिना उपद्यन्ते मुक्ताफलमिव हीरकमिव, परं न तत्र कोऽपि अशुनपुजलस्थितिसंचयो जवति । मात्रा गृहीताहारोऽपि शुज़रूपेण परिणमति प्रनोः प्रजावात् , जलधरगृहीतदारजलमिव । तथा जिन-2 गर्नसंप्राप्त्यनन्तरं कदापि तत्र मातृगर्ने न कोऽपि जीवः पुनः समुत्पद्यते । अत एव स्तुत्यगोचरदिव्यरूपयोनिक्षेत्रे जिनोऽसङ्ख्यातस्त्रीवृन्दान् विहाय पुण्यपात्रमुजयकुलशुधां धर्मध्यानतत्परामनन्तपुण्यैर्वब्धस्त्रीनवां जव्यामगण्यपुण्यलावण्यामावाट्यालीलधर्मधुरंधरामित्यादिगुणान्वितां मत्वा स्वामी जननी-12 त्वेनाङ्गीकरोति । सा जनन्यपि एतादृशपुत्रप्रामुष्करणार्थमियमेव पुण्याख्या समर्था जगन्नाथजननीबि-2 रुदधारका च । यतः
स्त्रीणां शतानि शतशो जनयन्ति पुत्रान् , नान्या सुतं त्वषुपमं जननी प्रसूता ।
सो दिशो दधति जानि सहस्ररश्मि, प्राच्येव दिग्जनयति स्फुरदंशुजालम् ॥१॥ इति प्रसङ्गात् । श्रथान्यजीववक्रिनगर्नेऽपि मुख नविष्यतीत्याशक्याहगर्जगते जिनेन्छे हि मुःखं नामोति कहिंचित् । माता च गर्नजीवोऽपि तथैव प्रसवादिषु ॥१॥ स्पष्टः । नवरं गर्जगतजीवानां मुखं शास्त्रे महमुक्तं । तथाहि
सूईहिं अग्गिवन्नाहिं संजिन्नस्स निरंतरं । जावश्यं गोयमा सुकं गले अध्गुणं तर्ज ॥१॥ गमा निहरंतस्स जोणिजंतनिपीखणे । सयसाहस्सियं हो पुरक कोझिगुणं पि वा ॥२॥
For Private Personal Use Only
2010
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
5-M
उपदेशप्रा. अग्निवर्णानिः सार्धत्रिकोटीसूचीनिनररोमञ्चिाणि समकालं विध्यन्ते, तस्य यादृशं मुखं नवति / संत्र. १४
तस्मादष्टगुणं गर्नजीवे । शेषं स्पष्टं । इत्यादिसमस्तदुःखजालविमुक्तस्तीर्थकृतां गर्नो जवतीति । तत्त्वं तु ॥४ ॥
केवलिनो जानन्ति । अथ च्यवनसमयं जिना न जानन्तीत्याह
जानन्त्येप्यदतीतं च च्यवनं तत्दाणे तु न । गर्नोत्पत्तिदणेऽप्येषां स्यादेवं महिमोदयः ॥१॥ स्पष्टः । नवरं च्यवनस्यैकसामयिकत्वेन सूक्ष्मत्वावाद्मस्थिकज्ञानोपयोगस्य जघन्यतोऽप्यन्तर्मुहूर्तत्वादिति । अथ जिनजन्मोत्सवमाह
जने प्रमुदिते श्रेष्ठे निमित्ते शकुनादिके । अर्धरात्रे प्रसूते सा जिनं निधिमिव क्षितिः॥१॥ तदा दिशः प्रसीदन्ति सर्वाः प्रमुदिता इव । जवेन्नित्यान्धकारेषु प्रकाशो नरकेष्वपि ॥२॥ तथा चोक्तं स्थानाङ्गे
चतुर्तिः स्थानकैरेतैर्लोकोद्योतः प्रसर्पति । अर्हजन्मज्ञानदीदास्तेषां मोहोत्सयोऽपि च ॥३॥
तत्रायान्ति तदा शाक् षट्पञ्चाशद्दिकुमारिकाः । कम्पासनाः प्रजोर्जन्म विज्ञायावधिचक्नुषा ॥ ४ ॥ स्पष्टाः । षट्पञ्चाशद्दिकुमारिकाकृत्यं चेदं-जोगंकराद्या अष्टौ अधोलोकवासिन्योऽन्योऽन्यमाकार्योचुः-"अत्रस्थानां त्रैकालिकीनां दिक्कुमारिकाणामयमाचारोऽस्ति, यजिनेन्जन्मोत्सवः कार्यः। ततो ॥४ ॥ वयमपि तत्र यामः । परं धन्यमस्माकं जीवितं यदादावेव जिनपतिदर्शनमस्माकमेवेति" इति निश्चित्य हा प्रत्येकं स्वाजियोगिकैयोजन विस्तीर्णानि विमानानि कारयित्वा ताः सर्वाः प्रत्येकं चतुःसहस्रसामानिक
ECRERA-
NAS
2010 05
www.lainelibrary.org
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुरैश्चतसृजिमहत्तरानिः षोमशसहस्रैरात्मरक्षकैः सप्तभिः कटकैश्च परिवृताः स्वस्वविमाने स्थिता अई-12 जन्मगृहमेत्य विमानाउत्तीर्य तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्वा जिनं जिनाम्बां च स्तुवन्ति-“हे विश्वदीपिके । त्रिनुवनतारणक्षमस्याईतस्त्वं जनन्यसि, अतः कृतार्थनवाऽसि” इति स्तुत्वा प्राहुः-“हे मातः! न
तव्यं त्वया । वयं त्वदात्मजस्यास्मदादिजीवानां नाथस्य जन्मोत्सवं कर्तुमागताः स्मः" । ततः संवर्तकेन | जन्मगेहायोजनमात्रं क्षेत्रं रजोऽस्थिकेशतृणादिरहितं कृत्वा कृतस्वकार्या गायन्त्यस्तिष्ठन्ति । अन्यासामपि3 दिक्कुमारिकाणामागमनपञ्चतिरियमेव, कर्मणि यो विशेषः सोऽत्र वदयते-मेघंकराद्या अष्टो_लोकवासिन्यः । समजूतलात्पञ्चशतयोजनोच्चनन्दनवनगतपञ्चशतीकाष्ठकूटस्थायिन्यः पूर्ववत्समागत्य सुरजिमेघान् विकृत्य पूर्वप्रमार्जितं क्षेत्रं शीतलं कुर्युः। ततो जानुमात्रोच्चपुष्पवृष्टिः पञ्चवर्णा योजनमात्रक्षेत्रे कुर्युः,तथा धूपधूमाकु-18 सं कुर्युः। तथा नन्दोत्तराद्या अष्टौ पूर्वरुचकवास्तव्या एत्य जिनं साम्बां नत्वाऽऽदर्शपाणयोऽये गायन्ति । तथा| समाहाराद्या अष्टौ याम्यदिनुचकादेत्य पूर्णकलशकराः प्रनोदक्षिणपार्श्वस्था गायन्ति । तथेलादेव्याद्याः । पश्चाद्रुचकादेत्याष्ट देव्य आत्ततालवृन्ताः प्रजोः पश्चिमे स्थिता गायन्ति। तथाऽलंबुसाद्या अष्ट दिक्कुमार्य |
उत्तररुचकादेत्य प्रनोरुत्तरतः स्थिताश्चामराणि वीजयन्ति । तथा चित्राद्याश्चतस्रो विदिग्रुचकमन्दिरातमात्रैत्य नत्वा दीपिकाकराः प्रमोश्चतसृष्वपि विदिक्कु गायन्त्यस्तिष्ठन्ति।तथा रूपाद्याश्चतस्रो मध्यरुचकवासिन्यो । | देव्य एत्य प्रनोश्चतुरङ्गुलवर्ज नालं वर्धयित्वा जूमौ निधाय सजत्नैस्तत्खातं पूरयन्ति, तऽपरि पीठे बवा | उर्वाङ्कुरान् वपन्ति “अर्हदङ्गस्याशातना मा नृत्" इति बुझ्या । ततस्तिसृषु दिक्कु पश्चिमां वर्जयित्वा
JainEducation International 2010_05|
For Private & Personal use only
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपात्रीणि कदीगृहाणि विकुर्वन्ति, तेष्वेकैकं चतुःशाख वेश्म सिंहासनान्वितं च । ततो जिनं करसंपुटे संगृह्य संज. १५
दत्तावलम्बां जिनाम्बां पुरस्कृत्य दक्षिणदिग्गृहे नीत्वा नघासने निवेश्य दिव्यतैखैरन्यञ्जन्ति, सुगन्धिध॥४३॥
व्यचूर्णरुघर्तयन्ति । ततः पौरस्त्यकदखीगृहे प्राग्वत्समानीय सिंहासने संस्थाप्य सुगन्धिपुष्पोदकर्मा-1|| यित्वा सर्वातङ्कारजूषितौ प्रकुर्वन्ति । तत उदीच्यकदखीगृहे सिंहासनेकविन्यस्तनन्दनां तामध्यासयन्ति, | गोशीर्षचन्दनैधांसि सेवकैरानाययन्ति, अरणिकाष्ठसंघटनेन नवमग्निं प्रकटीकृत्य तत्र गोशीर्षचन्दनं दुत्वा 21 रक्षां पातयन्ति । ततो प्योर्हस्ते प्रेतादिदोषघातार्थ रक्षापो दृखिका वनन्ति । ततो वृत्ताश्मगोसकावास्फाट्य शैखायुया इत्याशीगिरं प्रजोः संगिरन्ति । ततो यथा गृहीतौ तथा जन्मगृहे शय्यायां नीत्वा
जक्तितो गायन्ति । श्रथासां देवानां नुवनपतिजातीयत्वं श्रुतधरैनिश्चीयते, यतः कासाश्चिद्दिकुमारीणां [ व्यक्त्या स्थानाङ्गे पढ्योपमस्थितेर्जणनात् समानजातीयत्वादासामपि तथाजूतायुषः संजायमानत्वात् । अपरिगृहीता मा देव्यः सन्ति, अतो दिक्कुमारीत्वमिति ॥ एवं च दिक्कुमारी निर्जन्मोत्सवः कृतः प्रजोः। जम्बूधीपागमादत्र लिखितो लेशमात्रतः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ चतुर्दश
॥४३॥ स्तम्ने १८ व्याख्यानम् ॥
201005
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐॐ
॥ व्याख्यानम् ॥ एएए॥
श्रयेप्रकृत्यमाहसिंहासनं सुरेन्धस्य कम्पते युधि नीरवत् । अवधिनाऽर्हतो जन्म ज्ञात्वा तमुत्सवं तनोत् (चरेत् ) ॥१॥ I तउत्सवं व्यतनोत् जिनजन्मोत्सवं चकार । ततस्तत्प्रकारस्त्वयं-अवधिज्ञानादिन्यो जिनोत्पत्तिं विज्ञाय सिंहासनामुत्थाय सप्ताष्टौ पदानि गत्वा जिनानिमुखं शक्रस्तवावधिं विनयेन स्तुत्वा पूर्वानिमुखः सिंहा-12 सनस्थो दध्यौ-"नूनमस्माकं त्रैकालिकमरुत्वतां जीतमेतत् यदर्हतां जन्मानिषेकः कार्यः” इति निश्चित्य , पादात्यनायकं हरिणेगमेपिणमाकार्य प्राह-"नोः ! त्वं सुघोषां घण्टा वादय, सर्वस्वर्गदेवानामस्माकं । प्रस्थानं ज्ञापय" । ततस्तामाज्ञां शिरस्यारोप्य स सुरस्तां घण्टा योजनपरिमएमलां त्रीन वारान् वादयति । एतस्यां वादितायां सर्वविमानगा घण्टा पात्रिंशतक्षा दिव्यानुनावतो युगपन्मुखरायन्ते । तासां ध्वनौ । शान्तेऽयमुद्घोषयति-"जो देवाः!जवन्तोऽपीन्प्रेण सह जिनजन्मकट्याणकोत्सवार्थ समागचन्तु सत्वरं |5|| सजीलवन्तु” । ते देवाः स्वस्ववाहनानि सञ्जीकृत्य जिननक्त्युत्सुका जाताः। तत इन्धो यानविमानस्वामिनं पासकामरं विमानं सजीकर्तुमाज्ञापयति । सोऽपि जम्बूधीपसमानं पञ्चशतयोजनोवितं पाखका-2 ख्यं विमानं निर्माय ढौकयेत् । यतः स्थानाङ्गे-"चत्तारि खोगे समा पन्नत्ता, तं जहा-अपश्ाणे पर-18 एबहीवे पालए जाणविमाणे सबसि महाविमाणे"श्रितो वक्षयोजनमितं प्रमाणाडसनिष्पन्नं चेति। तत्रैकैकं घारं त्रिसोपानं पश्चिमवर्जे दिक्त्रये। मध्येऽनेकरत्नस्तम्तैः पूर्णः प्रेक्षागृहमएमपः स्यात् । तत्र मध्ये
2010-05
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
उपदेशपां- रत्नपीठिकायां हरेः सिंहासनं जवेत् । तस्माघायव्यामुत्तरस्यामैशान्यां दिशि च चतुरशीतिसहस्रसामा-IN
निकसुरसिंहासनानि । पूर्वस्यामिन्धानमहिषीणामष्टौ सिंहासनानि । आग्नेय्यां पादशसहस्राण्यन्यन्तर-18 ॥४ ॥
६ पर्षदां सिंहासनानि । याम्यां मध्यपर्षदां चतुर्दशसहस्राणि सिंहासनानि । नैत्यां षोमश सहस्राणि बाह्यपर्षदां सिंहासनानि । वारुण्यां सप्तानां सैन्येशानां सप्त नजासनानि भवन्ति । वितीये परिक्षेपे आत्मर
कनाकिनां चतुरशीतिसहस्राणि सिंहासनानि प्रतिदिशं, सर्वसङ्ख्यया त्रिलक्षाः षट्त्रिंशत्सहस्राः सुरा-3 दस्तेषां तावन्ति सिंहासनानि । ततो हृष्टमना इन्धोऽर्हत्सेवाह रूपं कृत्वा प्रदक्षिणां दत्त्वा पूर्वदित्रिसो
पानाध्वना प्रविश्य पूर्वाभिमुखो निषीदति । सामानिका उदीच्येन त्रिसोपानाध्वना प्रविश्य, अन्ये च याम्येन यथास्थानमासते । ततो विमाने प्रस्थिते पुरोऽष्टौ मङ्गलानि सहस्रयोजनोत्तुङ्गो लघुसहस्रध्वज-18
युग् महेन्षध्वजश्चेत्यादयश्चसन्ति । पुन्छन्निध्वनिपूर्ण तत्तरापथेन निर्याणमार्गेणोत्तरति । यतःIPT तथेन्जोऽपि पथाऽनेन जिनजन्मोत्सवादिषु । निर्याति नूयसां बोधिलब्धये तत्प्रशंसिना॥१॥ 18| अथासङ्ख्यधीपवार्धिमध्येन द्रुतमापतन्नन्दीश्वरे रतिकरे एत्य तत्र विमानं संक्षिप्य जिनजन्मपुरे गृहे 4
चागत्य विमानेन त्रिः प्रदक्षिणीकृत्येन्जस्तदेशान्यां नुवश्चतुर्निरखैरूज़ मुञ्चति । ततो गृहं । विशेत् । जिनं समातृकं नत्वा त्रिःप्रदक्षिणां दत्त्वा प्राह-“हे जगत्पूज्य ! तुन्यं नमो-31 sस्तु । हे मातः ! त्वं धन्याऽसि कृतपुण्याऽसि यत्ते कुदावयं जगदीशो जातः । ततो हे मातः !
१ तहिमानम् ।
|॥४४॥
कमाल
__JainEducation international 2010_05
For Pre
& Personal Use Only
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
अनुजानीहि, मनागपि न नेतव्यं, वयं त्वत्सुतस्य जन्मोत्सवं करिष्यामः" । इत्युदित्वा प्रनोर्मातुरवस्वापिनी दत्त्वा प्रजोः प्रतिकृति हरिस्तत्पार्थे स्थापयति, यतः स्वयं जन्मोत्सवव्यग्रचित्तत्वात्कश्चिद्दुष्टदेवः
कुतूहलप्रियश्चेन्निशां हरति तदा सुतमनालोक्य माता वा परिजनो वा मुःखन्नाग मा स्म जूतु विषादं मा | 18| यासीदित्ययमुद्यमः । तत इन्धः पञ्च मूर्तीः कृत्वा एकया मूर्त्या धौतपूतधूपितकरसम्पुटेऽर्हन्तमादत्ते,121 || एकया उत्रं, घान्यां चामरौ, पञ्चम्या च मूर्त्या वज्रमादाय नृत्यवचिननाथस्य पुरो गति । तदिमानं तु | रिक्तमेवानुगन्नति । अथानेकपरिकरे सत्यपि यदिन्यस्य स्वयमेव पञ्चरूपविकुर्वणं (करणं) तत्रिजगजुरोः । परिपूर्णसेवालिप्सयेति । अनेकदेवैः संवृतो मन्दरमौलिस्थपाएमुकवने यत्र पाएमुकवन(कम्बला)शिवोपरि है शाश्वतमभिषेकसिंहासनमस्ति तत्र पूर्वाभिमुख इन्सो जिनमुत्सङ्गे धृत्वा निषीदति । एवमीशानेन्योऽपि स्वसैन्येशं लघुपराक्रमं पदातीश देवानां बोधहेतवे महाघोषाघण्टा वादयति । ततः पुष्पकामरपार्श्वे पुष्प| काख्यविमानं कारयित्वा आरुह्य शक्रवदागबति दाक्षिणात्येन निर्याणमार्गेणोत्तीर्य नन्दीश्वरे उत्तरपौरस्त्यरतिकरगिरावेति । तत्र तक्ष्मिानं संक्षिप्य स्वर्णगिरिं समेतः शक्रवत्स्तुत्वा जिनाधिपं सेवते । एवं शेषाणामपि देवाधिनाथानां शक्रवदागमनं मन्दरे ज्ञेयं । परमत्रोत्सवे सर्वेषां युगपदेव समागमनारम्नस्य जायमानत्वाच्चतुःषष्टिरिन्धाः___ दश वैमानिका इन्धा जुवनेशाश्च विंशतिः। धात्रिंशष्यन्तरेन्शा घौ सूर्याचन्द्रमसाविति ॥ १॥ ज्योतिष्का असङ्ख्याता आयान्ति तथापि जातिट पेठ्या घावेवात्र वयेते । समवायाङ्गे च व्यन्तरे
ROSCARCASNA
For Private & Personal use only
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
संज.१७
अवर्जा पात्रिंशदिन्याः प्रोक्ताः सन्ति । नवमदशमकपयोरिम्प एक एव, तथैकादशवादशकल्पयोरप्येक एवातोऽत्र दश वैमानिकेन्धा शेयाः । अथैषां परिकरः
चुलसी १ असी३१ बावत्तरि ३ सत्तरि ४ सहि ५ य पणास ६ चत्ताखा । तुम्न सुर तीस ७ वीसा ए दससहस्स १० अयरस्क चउगुणिया ॥ १ ॥
इत्यादिको शेयः । अथ दशकस्पानां घण्टानामानितृतीये पञ्चमे स्वर्गे सप्तमे दशमेऽपि च । घण्टा सुघोषाऽथ हरिणैगमेषी पदातिराट् ॥१॥ तुर्ये षष्ठेऽष्टमे च पादशे स्वर्गे विमौजसाम् । घण्टा पत्तीशनामादि पूर्वोक्तं शुलपाणिवत् ॥२॥ अथ दशकटपेन्याणां यानविमाननामानि
पालका १ पुष्पकः ५ सौमनसः ३ श्रीवत्ससंज्ञकः ।। नन्द्यावर्तः ५ कामगमः ६ तथा प्रीतिगमो ऽपि च ॥१॥ मनोरम पश्च विशाखः ए सर्वतोजक १० इत्यमी ।
क्रमाद्दशानामिन्त्राणां प्रोक्ता यानविमानकाः॥२॥ विमाननाम्ना तदध्यक्षाः सुरा अपि ज्ञेयाः । श्रथ चमरेन्धस्य उघस्वरा घण्टा, द्रुमः पादातीशः, द विमानं पाखकार्धमानं स्यात् , ध्वजश्चास्य महेन्द्रध्वजतोऽर्धमानः। एवं वलीन्यस्यापि, परं घण्टा मही
ॐॐॐॐ
॥४५॥
2010_05
N
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
*
घस्वरा, पादात्येशो महाद्रुमः स्यादिति । शेषाणां दक्षिणेन्धाणां नवानां नपसेनः पादात्येशः,उत्तरेन्ड्राणां दक्षसंज्ञः पत्तीशः। विमानं ध्वजश्च चमरेन्वतोऽर्ध इति । तथा मेघस्वरा १ हंसस्वरा ५ क्रौञ्चस्वराऽपि३ च । म स्वरा ॥ मंजुघोषा ५ सुस्वरा च ६मधुस्वरा ॥१॥
नन्दिस्वरा ० नन्दिघोषा ए घण्टासंज्ञाः क्रमादिमाः। नागादिषु निकायेषु देवेन्त्राणां निरूपिताः ॥ २॥ RI तथा याम्यानां व्यन्तरेन्त्राणां घण्टा मंजुस्वरा, उदीच्यानां मंजुघोषानिधा घण्टा च स्यात् । तेषां
यानं सहस्रयोजनायाम, ध्वजश्च पञ्चविंशत्यधिकशतयोजनोनितः स्यात् । ज्योतिष्केषु चन्षाणां सुस्वरानिधा घण्टा, सूर्याणां च सुस्वरनिघोषा, शेषं पूर्ववज्ज्ञेयं । जुवनपतिव्यन्तरज्योतिष्कदेवेन्त्राणां विमान
कटिपनः सुरा न स्युः, किंत्वानियोगिकाः कुर्वन्ति । MI अथेन्धः सर्वाऽन्वित उत्सङ्गे उत्तानस्थापितकरयोर्मध्ये जिनं धृत्वा निषीदति । ततोऽच्युतेन्धः ।
स्वानियोगिकान् वदति-"जोः ! अर्हजन्माभिषेका सामग्री सञ्जयन्तु” । ततस्ते सौवर्णान् १ रौप्यान्न दार रानान ३ स्वर्णरत्नमयान् । रूप्यरत्नमयान् ५ रूप्यरैजान ६ रैरनरूप्यजान् ७ मृण्मयान् ० ( च )
प्रत्येकं सहस्रमष्टाधिकं कलशान् विकुर्वन्ति । अन्यान्यपि ताखवृन्तचामरतैखसमुजकचङ्गेर्यादर्शादीन है सहस्रमष्टाधिकं ते रचयन्ति । ततः कृत्रिमाकृत्रिमान कुम्नादीनादायाजियोगिकाः हीरोदधिगङ्गादितीनामुदकं पङ्कजानि चानयन्ति । तत्कम्बूधीपप्रज्ञप्तिसूत्रे प्रोक्तं, यतः-"खीरोदगं गिएहंति गिरिहत्ता
१ कारिणः।
2010
For Private & Personal use only
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ४६ ॥
2010_05
जाई तत्थ उप्पनाई पलमाई जाव सहस्सपत्ताई ताई गिरहंति, एवं पुरकरोदार्ज जाव नरहेरवयाण मा गाइ तित्थाएं उदगं मट्टियं च गिएहति" इत्यादिपाठो वाच्यः । श्रत्र (थ) नन्दनवनादिन्यो गोशीर्षचन्दनादीन् गृहीत्वाऽखिलं संचित्य ढौकयन्ति । ततोऽच्युतेन्द्रः पुष्पस्रो जितगलैः पद्मोत्पल पिहितैस्तैः कुम्नैश्चतुः पष्ट्याधिकैरष्टनिः सहस्त्रकैर्जवपायोधिपाराय स्वपरिकरान्वितः प्रागुक्तोदकपुष्पाद्यैरर्हन्तमनिषिञ्चति । श्रच्युतेन्द्रा निषेकेऽत्र ईशानेन्द्रादयोऽपरे ऊर्ध्वदमाः प्रतुं निषिञ्चन्ति । अन्ये केचिज्ञायन्ति, केचिन्नृत्यन्ति केचिङ्गजाश्वगर्जितानि प्रतोः पुरः कुर्वन्ति । एवमनिषिच्यार्हन्तं नत्वाऽच्युतेश्वरो गन्धकाषायिकेणाङ्गं रूक्षयति । ततः सालङ्कारं प्रभुं विधाय प्रजोः पुरो रूप्यतएकुलैः सुवर्णपट्टेऽष्टौ मङ्गला - न्यालिख्य ढोकयेत् । ततो द्वात्रिंशविधं नृत्यमग्रे पुष्पप्रकरं धूपं च विधायाष्टोत्तरशतवृत्तैः स्तुतिं करोति । सा चैवं जम्बूद्दीपप्रज्ञप्तिसूत्रेऽपि - " धूवं दाउ जिएवरिंदस्स सत्तपयाई उसरिता दसंगुलियं अंजलि करिय मत्ययंसि पय असय विसुद्ध गंश्रयुतेहिं पुणरुत्तेहिं संयुएइ जाव एवं वयासीति " नमोऽत्यु ते सिद्ध बुद्ध पीरय समय हीरागदोस निम्मम धम्मवरचाजरंतचक्कवट्टि नमोऽत्थु ते" । इत्यादिस्तुतिं क्तिं (च) विधाय प्रनोः पुरो विनयेन तस्थौ । एवं त्रिपष्टिरपि देवेन्द्राः सौधर्मेन्द्रवर्जिता अनुक्रमेणानेन विधिनाऽभिषिञ्चन्ति । तत ईशानेन्द्रः पञ्च मूर्तीः विकुर्व्य ( कृत्य) एकया मूल्य जिनमुत्स धृत्वा शकस्थाने निषीदति, एकया छत्रं, दायां चामरे, एकया पुरतः शूद्रं धृत्वा नृत्यवत्तिष्ठति । श्रशको ऽपि सर्वा सामग्री प्राग्वधिधाय स्नात्रं कुरुते, परमेष विशेषः चत्वारि वृषनरूपाणि कृत्वा चतुर्दिक्षु तेषाम
स्तंज. १४
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
ष्टयः शृङ्गेन्योऽष्टौ तोयधारा ऊर्ध्वमुत्पत्य एकत्र संजूय प्रनोर्मूर्धनि क्षरन्ति । ततः शक्रः सपरिकरो - ऽच्युतेन्द्रवत् कुम्नैर्विविधैर्जिनमजिषिश्चति, इत्यादि नमोऽस्तु ते इति यावत् पर्युपास्ते । श्रथात्र वृद्धमुखेन्यः कलशादिसङ्ख्या इत्थमपि श्रुताऽस्ति, तथाहि-- एकैकजातिनिष्पन्ना अष्टौ सहस्राः कुम्नाः, तेऽष्टगुणाः कृताश्चतुःषष्टिसहस्रा जाताः, एतावम्मितैः कुम्नैरेकैकोऽ निषेकः स्यात् । एवं च चतुःषष्टी अत्रयस्त्रिंशत्रा यस्त्रिंशक सुरशक्रलोकपालाग्रमहिप पर्षत्सुरादीनां पञ्चाशदधिकशतच्या निषेकाः स्युः, तदा चतुःषष्टिसहस्राः कुम्नाः पञ्चाशदधिकदिशतानिषेकगुणाः कृता एककोटिः पष्टिला जवन्ति । उक्तं च पूज्यैः
पणवीसजोय तुंगो बारसजोयणाई वित्थारो । जोय मेगं नाव एगकोमि सहि सरकाइ ॥ १ ॥
अथेन्द्रः सर्वजन्मानिषेकं कृत्वा प्राह - “हे परमेश्वर ! कृपावतार ! मत्सदृशैरनन्तैरिन्द्रैः संपूज्यसे तथापि त्वीतरागतां पूज्यतां बाध्येऽपि धीरतां च वक्तुं न केऽपि क्षमाः । वयं संसारविकारनृता अनाकलनीयमहिम्नस्तवाङ्गुष्ठावयवमात्रपूजने कथं समर्था जवामः ? तथापि निःस्पृहस्य तवास्मा जिरात्महि - तार्थ विहिता जक्तिबधिदा स्यात् । तथा हे जिन ! अस्मदिवानुगस्त्वमत्रागतस्तेनाश्चर्येण विचारमग्ना वयं चिन्तयामः । अस्मा निरिन्द्रत्वं लब्धं तदद्यैव सफलं जातं ।
लोकव्योम ये लोकव्यो नि ष्तुं क्षमा जिनाः । तदाश्रयबलाच्चित्तं कृषामि जवजावतः ॥ १ ॥”
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥४
॥
ॐॐॐॐॐॐ
इत्यादिस्तुतीः कृत्वा कृतकृत्यः पञ्चरूपेण सेवापरो जन्मगृहमेत्य प्रनु मातुः पार्थे संस्थाप्य तत्प्रतिकृति संज्ञ. १५ निां च संहृत्य महाऽकूलयोर्युगलं कुएकलयुगलं च विनोरुजीर्षके संस्थाप्यकं रत्नमयोलोचं बड़ा हरिः || स्वाम्यङ्गुष्ठे क्षुधाशान्त्या अमृतं स्थापयति यन्मुखे क्षिपन्तोऽर्हन्तोऽस्तन्यपा अपि तृप्यन्ति । तत. इन्धाज्ञया श्रीदेनाझप्ता जम्लकामरा घात्रिंशत्कोटिस्वर्णादीनां जिनालये वृष्टिं विकुर्वन्ति । ततः शक्र / उद्घोषणां कारयति-"यः प्रजोर्मातुर्वा विरूपं चिन्तयिष्यति तस्य मूर्धा पार्यकमञ्जरीवत्स्फुटिष्यति" ततः सर्वे देवा नन्दीश्वरे गत्वाऽष्टाह्निकोत्सवं कुर्युः । अथाग्रे कृत्यं तत्कट्पादिसूत्रतो ज्ञेयमिति ॥
जन्माभिषेकेऽपि कृतेऽच्युतायै-रिन्पैश्चतुःषष्टिमितैः सुमेरौ । बालोऽपि न होजमवाप कश्चित् , कुम्लोदपूरेण जिनः स जीयात् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्ती
चतुर्दशस्तम्ले व्याख्यानम् ॥ १एए॥
॥ व्याख्यानम् ॥२०॥ अथ शैशवेऽपि जिनाः क्रीमापराङ्मुखा नवन्तीत्याहजगत्कृष्टसौन्दर्या बाहयेऽप्यबासबुध्यः । जितेन्धियाः स्थिरात्मानो यौवनोद्योतिता अपि ॥१॥
2010_05
For Private Personal Use Only
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
संसारसुखेषु नासक्ताः स्युरित्याहबहीरागं दर्शयन्तोऽप्यन्तः शुद्धाः प्रवासवत् । प्राप्तेऽपि चक्रनृप्राज्ये न व्यासक्ता जवन्ति ते ॥ १ ॥ श्रथ सोकान्तिककृत्यमाह -
प्रव्रज्यावसरे स्वस्य ते ज्ञानेन विदन्त्यथ । तस्मिँश्च समयेऽन्येत्य देवा लोकान्तिका अपि ॥ १ ॥ नत्वा विज्ञपयन्त्येवं जय नन्द जगङ्गुरो । त्रैलोक्यस्योपकाराय धर्मतीर्थ प्रवर्तय ॥ २ ॥ वार्षिकदानविधिमाह -
ततो दीक्षादिनादवग्वर्षशेषे जिनाधिपाः । दानं धर्ममुखं मत्वा दानं ददति वार्षिकम् ॥ १ ॥ स्पष्टः । दान वितरणप्रकारस्त्वयं-यदा प्रजुवर्षिकं दानं दातुमध्यवस्यति तदासनप्रकम्पेनावधिना शक्रो जानाति - "त्रिकाखोङ्गववज्रिणां जीतमेवेदं यदर्हतः प्रव्रज्यावसरे वार्षिकदानाय त्रिशतकोट्योऽष्टाशीतिकोय्योऽशीतिलक्षाः सौवर्णिका ढौक्याः” एवं निश्चित्य धनदमाज्ञापयति । ततस्ते जृम्नकामरा जिनगृहे पूर्वोक्तं स्वं निक्षिपन्ति । छात्र वृद्धमुखेन्य इत्थमपि श्रुतं, तद्यथा - श्रशीतिर तिनिर्निष्पन्न एकः सौवर्णिकः | स्यात्तन्मध्ये स्वनाम पितुर्नाम च भवति । एकवासरस्य दानस्य सौवर्णिकानां स्वर्णे नवसहस्रमणमितं स्यात्, चत्वारिंशता मणैरेकं शकटं जियते, एवमेतादृशानि शकटानि पञ्चविंशत्यधिकशतघयं भवन्ति । प्रत्यहं सौवर्णिकानामेका कोटिरष्टौ खाश्च दीयन्ते । सर्वान् वार्षिकदानयोग्यान् सौवर्णिकानिन्द्रादेशेन वैश्रमणदेवा अष्टसु समयेषु मध्ये निष्पाद्य तीर्थकरगृहे स्थापयन्ति । तद्दानस्य बरुतिशयाः, तथाहि
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा प्रजोर्हस्ते सौधर्मेशः स्थितिं विदधाति यद्दानं ददत् प्रजुन श्रममेति इति शक्तिबुझ्या, परं जिनस्त्वनन्ते- संज्ञ. १४
बखसमन्वितोऽस्ति १॥ ईशानेन्षस्तु सुवर्णयष्टिं करे धृत्वा ऊर्ध्व तिष्ठति चतुःषष्टीन्धवर्जान्यदेवानां दान । ॥४ ॥ 15 ग्रहतां निषेधति । तथा यादृशं ग्राहकनरेलाग्यं तादृशीं तन्नरमुखेन्यो वाक्योच्चारतारणां) कारयति ।
चमरेन्धबलीन्घौ प्रनुमुष्टिगतसौवर्णिकान् दानग्राहकनरवाञ्चितानुसारेणान्यूनाधिकान् कुरुतः, यदि तन्न-18 रेप्सितेन्योऽधिकास्ते स्युस्तदा न्यूनीकुरुतः, यदि च न्यूना मुष्टिमध्ये समेतास्तदा तन्नरवाञ्चितानुसारेणाधिकान् कुर्वाते ३। अन्ये नुवनपतयो जरतोत्पन्नमनुष्याणां दानग्रहणार्थमाकर्षणक्रियां कुर्वन्ति ॥ वान-3 व्यन्तरसुरास्तान् पश्चात् स्वस्थाने स्थापयन्ति ५। ज्योतिषिका विद्याधराणां दानसमयं ज्ञापयन्ति । तस्मिन् प्रस्तावे तीर्थकरस्य पिता तिम्रो महत्यः शालाः कारयति, एकस्यां शाखायां जरतजातनराणाम
नादीन् दापयति, दितीयस्यां वस्त्राणि, तृतीयस्यामाचरणानि च । चतुःपष्टीन्द्राणां दानग्रहणमहिम्ना 18 परस्परं घावन्धी यावत् कलहो नोत्पद्यते । चक्रवर्तिनराणां सौवर्णिकप्रजावेण कोशस्तु पादश वर्षाणि 8
यावदक्ष्यः स्यात् । सरोगिणां पादश वर्षाणि यावन्नूतनरोगा नोत्पद्यन्ते इति । तथा सर्वत्रोदूघोषणां "य-14 प्सितं वरं वृणुत” इति कारयति । अत्र केचिपदन्ति-"दानफलमवश्यं नोग्यतामेति, अन्यथा तत्फल-M॥ ४ ॥ बन्धालावो न स्यात् , अतो जिनास्तु दानं न ददति” इति ढुंढका जपन्ति तदयुक्तं, षष्ठाङ्गे मट्ट्यध्ययने प्रकटाक्षराः सन्ति । तथा जिनाः कीर्त्यादिहेतवे दानं न ददति । यतः
2010_05
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
| धर्मप्रज्ञावनाबुध्ध्या लोकानां चानुकम्पया । जिना ददति तहानं न तु कीर्त्यादिकाशिणः ॥ १॥
अथ दीक्षाकट्याणकमाह& प्राप्यानुज्ञां खलौ दीक्षां पित्रादेस्तदनु प्रतुः । शक्रशंपादिनिर्जक्त्या कृतनिष्क्रमणोत्सवः ॥ १॥
स्पष्टः । इन्जाश्च नृपादयश्च तैर्निष्पादितदीहोत्सवस्त्वयं-दीक्षा दिने स्वजनास्तन्नगरं ध्वजश्रेण्याद्यसकृतं कारयन्ति । तस्मिन्नवसरे चतुःषष्टीचा आसनकम्पेन प्रजोदर्दीवादणं ज्ञात्वाऽऽगन्ति । ते पूर्वोक्ता-18 नष्टजातीयान् कलशान् पूजोपकरणानि च पृथक् पृथक् अष्टाधिकसहस्रं कारयन्ति । स्वजना अपीलवत् कलशान् शिटिपनिः कारयन्ति, ते नराणां कुम्लाः दिव्यकुम्लेष्वनुविशन्ति, तेन नृशं दिव्यशक्त्या शोजन्ते । ततः सुरानीतैस्तीर्थजखौषधिमृदादिनिरिन्धाः स्वजनाश्चाप्तमजिपिञ्चन्ति । ततो गन्धकाषायेण 8 रूक्षिताङ्गो यथास्थानपरिहिताचरणलासुरो लक्ष्मूट्यं सदर्श वस्त्र परिधत्ते । स्वजना एका शिविकां
शिल्पिनिरिरत्नस्तम्नशताञ्चितां कारयन्ति, तादृश्या स्वर्गिकृतया शिबिकया मिश्रा सा नृशं विनाति। 18 ततः षष्ठादितपसाऽलंकृतस्तत्र सिंहासने पूर्वानिमुखः स्वामी निषीदति । प्रजोर्दक्षिणजागे कुलमहत्तरा ।
उपविशेत् एकं हंसलक्षणपटशाटकं गृहीत्वा, वामन्नागे च धात्री निषीदति, पृष्ठे चैका तरुणी उत्रं दधाना |
तिष्ठति, ईशान्यामेका पूर्णकलशधरा निषीदति, एकाऽऽग्नेय्या हस्ते तालवृन्तं धृत्वा निषीदति । ततः ॥ स्वजनादिष्टाः सहस्रनराः तुल्यबखरूपाः शिबिकां वहन्ति यावदिन्धस्तस्या दक्षिणबाहामूर्ध्वगां स्वयं ||
वहति, ईशानेन्त्र उदीच्या ऊर्ध्वगां बाहां वहति, चमरेन्योऽधस्तनी दाक्षिणात्यां स्वयं वहति, उत्तरामध
___JainEducation International 2010_0
For Private & Personal use only
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ४ए ॥
2010.
स्तनीं बस उषहेत् । शेषाः सुराः पञ्चवर्णपुष्पवृष्ट्यादिकं तन्वन्ति, इत्याद्यनेकमहामरैर्निर्गच्छन्तं जिनं सर्वे स्तुवन्ति - "हे वीतराग प्रनो ! समस्तकर्मरिपून् जित्वा शीघ्रं केवलज्ञानं त्वमाप्नुहि । एव महामदैः प्राप्य वनमशोकादितरोस्तले तां संस्थाप्य तस्याः समुत्तीर्य भूषणानि मुञ्चति, तानि कुलमहत्तराऽऽदायैवं हितं शास्ति, यतः --
उच्चोच्चगोत्रस्त्वं वत्स त्वमसि क्षत्रियोत्तमः । ततः प्रमादं मा कार्षीर्यथा सिध्येत्तवेप्सितम् ॥ १ ॥ ततो गवाकया मुष्ट्या कूर्चान् मुष्टिचतुष्केण च मूर्धजानुचरन् लोचं कुरुते पञ्चेन्द्रियविषयकषायचतुष्टय रूपनव विधजावलोचं केशत्यागरूपं दशमं अव्यलोचं च चकार । शक्रस्तान् केशानादाय प्रभुमनुज्ञाप्य क्षीरोदधावुत्सृजेत् । ततः शक्रो देवदूष्यं सक्षमूस्यं वस्त्रं प्रनोः स्कन्धे न्यस्येत् । तदा शक्रवाक्येन सुरनरनार्योघरको निखिलोऽप्युपशाम्यति । ततो " नमो सिद्धाणं" इत्युक्त्वा स्वामी सर्वसामायिकपाठ * वदति, छात्र पाठे जंते इति जिना नोच्चरन्ति न चास्यान्यो दन्तः । अन्यत्र सिचेभ्य श्राचारार्थ त्वनेन सिद्धत्वात्प्रत्युक्तमिति तत्त्वार्थवृत्तौ । चारित्रप्रतिपत्त्युत्तरक्षणे चतुर्थज्ञानमुत्पद्यते । श्रात्तसंयमास्ते तस्मिन्नेवाहि विहरन्ति व्याद्यप्रतिबन्धत्वेन । यतः -
तत्र व्यं सचित्तादि क्षेत्रं प्रामगृहादिकम् । कालः स्यान्मासवर्षादिर्भावो रागादिरुच्यते ॥ १ ॥ ततः प्रभुतपःपारणगृहे देवाः पञ्च दिव्यानि तन्वन्ति - सुगन्धजखवृष्टिः १, पुष्पवृष्टिः २, स्वर्णवृष्टिः
स्तंच. १४
॥ ४ए ॥
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
३ स्यात् , व्योनि दिव्यन्मुनिः ध्वनति , अहो दानमहो दानमित्युद्घोषयन्ति ५, मुदिताः सुराग || नरजन्मानुमोदन्ते । स्वर्णवृष्टिस्तूत्कृष्टा सार्धकादशकोटिमिता स्यात् , जघन्या च तावसक्षमिता स्यात् ।। ||
शक्रादयस्ते खलु वर्णनाढ्या, दीक्षादिकट्याणककारणे ये। मुख्या जवंति प्रनुसेवनेऽपि, तेषां करे मूर्धनि संस्थितोऽर्हन् ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादअन्धवृत्तौ चतुर्दश
स्तम्ने २०० व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २०१॥ श्रथ केवलज्ञानोसत्तिमाहश्राद्येऽथ शुक्खध्यानस्य ध्याते नेदषयेऽईताम् । घातिकर्मक्ष्यादाविर्भवेत्केवलमुज्ज्वखम् ॥ १॥ | स्पष्टः । श्रष्टधा कर्ममखं शोधयतीति शुक्सं, शोचं वा क्समयतीति शुक्सं, तदेव ध्यानं तस्याचे भेद
ये ध्याते सति जिनानां केवलज्ञानं समुत्पद्यते । तावाद्यौ धौ जेदाविमौ---तत्र प्रथमः पृथक्त्ववितर्क| सप्रविचारः एकत्रव्यविवर्तिनामुत्पादादिपर्यायाणां विस्तारेण जिन्नदैयों वितर्को विकटपनं नानानयानु- . सारेणात्मकात् जीवाजीवौ जिन्नत्वेन कृत्वा वितर्को गुणपर्यायविचारणं सप्रविचार इति श्रात्मसत्ताध्यानं .
यत्र ध्याने । बाध एष दस्तु अष्टमगुणस्थानादारन्यैकादशं यावन्यते इति । दितीय एकत्ववितर्का-1
20100
For Private & Personal use only
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा.
***PLE
A
प्रविचारः जीवस्य गुणपर्याया श्रात्मन्येकत्वेन तिष्ठन्ति, न जिन्नस्वरूपेणेति ध्यायति, तथा मजीवस्तु | | संत्र. १० सिम्यस्वरूपमयत्वेनैकोऽस्ति । तथा चोक्तं पूज्यैः
अनेकेषां पर्यायाणामेकजव्यावलम्बिनाम् । एकस्यैव वितर्को यः पूर्वगतश्रुताश्रयः॥१॥ मन प्रतियोगानामप्येकस्मात् परत्र नो । विचारोऽत्र तदेकत्ववितर्कमविचारि च ॥२॥
इदं ह्येकत्र पर्याये योगचापट्यवर्जितम् । चिरमुम्लते दीपः(ध्यान)निर्वातगृह(दीप)वत् ॥ ३॥ एष दितीयजेदस्तु पादशगुणस्थाने संजवति । अनेन घनघातीनि चत्वारि कर्माणि श्यं नीत्वा निर्मलकेवलज्ञानं सजते सयोगिकेवलिगुणस्थाने ध्यानान्तरिका (तं ) स्यात् , तेन ज्ञानेन सर्वपदार्थाननन्तधात्मकान् जानन्ति । यतःन जानन्ति न पश्यन्ति यत्तन्नास्ति जगत्रये । श्रतो नवन्ति पूज्यास्ते अर्हन्तो जगदर्चिताः ॥ १॥
इति । अथ तीर्थकृत्पदमपि केवलोत्पत्तौ सत्यां जोग्यतामेतीत्याहयत्तृतीयनवे बद्ध तीर्घकृन्नामकर्म तत् । प्राप्तोदयं विपाकेन जिनानां जायते तदा ॥१॥
अथ केवलोत्पत्त्यनन्तरं यद्देवाः कुर्वन्ति तदाहतस्मिन्नेव क्षणे देवेश्वरा श्रासनकम्पतः। एत्य महामहं कुर्युर्ज्ञानोत्पत्त्यास्पदेऽहताम् ॥ १॥ | अर्हतां ज्ञानोत्पत्तौ पूर्ववच्चतुःषष्टिः सुरा एत्य केवलकट्याणकमहं तन्वन्ति । तथाहि-वायुकुमारा योजनमितजूमएमलं शोधयन्ति । मेघकुमारास्तां जः सिञ्चन्ति, पट्टत्वधिदेवताः पुष्पैर्महीं पूजयन्ति ।
SY-RX***
201
1
For Private & Personal use only
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
व्यन्तरा भूतलभूमेः सपादकोशोचं स्वर्णरत्नमणिमयं पीठं रचयन्ति । तत्र पृथ्वीतो दशसहस्र सोपानैः प्राप्यं रूप्यमयं वप्रं देमकपिशीर्षाढ्यं जुवनेशाः कुर्वते । तच्चैकैकं सोपानमेकहस्तपृथूचितं । भूमेः सपाद - क्रोशस्तेषां समुन्नयः । रौप्यवप्रस्य नित्तिः पञ्चशतधनुरुचिता स्यात्, तथा त्रयस्त्रिंशधनुर्युक्तवात्रिंशदङ्गुलैर्मिता पृथुला स्यात् । तत्र वप्रे पाञ्चालिकाष्टमङ्गलान्वितानि चत्वारि द्वाराणि रचयन्ति, वप्रस्य कोण कोणे वापीश्च । तत्र प्राच्ये घारे द्वारपालस्तुम्बुरुसुरः, दाक्षिणात्ये खट्टाङ्गी, पश्चिमे कपालिः, उत्तरे जटामुकुटधारी स्यात् । श्राद्यवप्रस्य मध्ये समंततः पञ्चाशधनुर्विस्तृतः प्रतरः समा भूमिश्च भवेत् । श्रत्र सुर| नरयानानि तिष्ठन्ति । ततः प्रतरसंपूतौं द्वितीयस्वर्णवप्रस्य रत्नकपिशीर्षकालंकृतस्य सोपानानि पञ्चसहस्राणि तन्वन्ति, तैस्तत्प्राप्यते । वप्रस्य नित्तिचतुर्घारा दिमानं पूर्ववज्ज्ञेयं । तत्र पूर्वस्यां द्वारेशे अजयङ्कराज्ये घे श्वेतवर्णे जयादेव्यौ स्यातां याम्यधारे रक्तवर्णे विजयाख्ये देव्यौ हस्तन्यस्ताङ्कुशे, पश्चिमायां पीते पाशधरे जिते देव्यौ, उदीच्यामपराजिते नीले मकरकरे स्यातां । पञ्चाशधनुर्मानः प्रतरः । अत्र तिर्यञ्चः सिंहव्याघ्रमृगादयस्तिष्ठन्ति । अत्रेशानकोणे देवच्छन्दो भवति । व्याख्यानोत्तरकाले सुरसेवितः स्वामी तत्राध्यास्ते । तत ऊर्ध्व पञ्चसोपानसहस्रातिक्रमे पूर्ववनियुच्चत्वधारादिमानयुक्तं रत्नम - यमणिकपिशीर्षकशालिनं वप्रं वैमानिकाः कुर्युः । छात्र पूर्वस्यां घारेशः सोमो वैमानिकसुरः, याम्यां दमपाणिर्यमो गौराङ्गो व्यन्तरामरः, प्रतीच्यां रक्तः पाशनृज्ज्योतिष्को वरुणः, उत्तरस्यां द्वारपालो धनदो जुवनपतिसुरो गदाहस्तः श्यामाङ्गो जवति । रत्नवप्रस्य मध्ये पीठं समजुतलं षड्धनुःशतानि एकं
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
खंच.१५
॥११॥
उपदेशप्रा. कोशं च विस्तृतायतं स्यात् । एतावदेव विस्तारमानमाद्यक्तिीयवप्रयोज्ञेयं, तत्पाघयमिखनात् , तथाहि
प्यवप्रात् पञ्चाशधनुर्मितः प्रतरः, ततोऽग्रे पश्चाशदधिकघादशशतानि सोपानधनूंषि स्युः, एवं त्रयोदशशतानि धनुषामेकतो रूप्यस्वर्णवप्रयोरन्तरं स्यात् , परतोऽपि तथैव, एवमुनयोः पार्श्वयोर्विस्तारे समुदिते एकः क्रोशः षड्धनुःशतानि यथोक्तमानं स्यात् । एवमेवान्ययोर्वप्रयोरपि मानं शेयं । एवं त्रयाणां है वप्राणां व्यासमाने समुदिते क्रोशत्रयं धनुषां अष्टादश शतानि च स्यात् । अत्र षड् वप्रनित्तयः स्युः,
एकैकजित्तिविस्तारस्तु त्रयविंशजूंषि घात्रिंशदमुलानि च स्युः, तत्र धनूंषि षड्गुणानि कृतानि अष्टन६ वत्यधिकं शतमेकं स्युः, श्रङ्गुलानि च षड्नानि घिनवत्यधिकमेकं शतं स्युः, एषां चापघयं तेषु अष्टनव
त्यधिकशतधनुष्षु मध्ये नियोजितं स्याच्चापदिशती, साप्राच्यचापराशौ श्रष्टादशशतात्मके नियोज्यते तदैकः क्रोशः, स पूर्वोक्तस्त्रिनियुक्तो योजनसंमितं वृत्तं समवसरणं जातं । अस्मिन् समवसरणे ये चतुर्दिछ । सोपानानां सहस्रा दश स्युस्ते योजनाद्वहिः । जिनाधःस्थमहीतलाद्वाह्यसोपानपर्यन्तं भूतखं तु सपादै-18
त्रिनिः क्रोशैर्भवेत् । TA नूमावलग्नं समवसरणं च जवेदिदम् । तत ऊर्ध्वमूर्ध्व सोपानरचनानिः समन्ततः ॥ १॥ 18 श्यं वृत्तसमवसरणव्याख्या ज्ञेया । किञ्चित्रेषं चतुरनसमवसरणस्वरूपं च लोकप्रकाशतो जाव्यं ।।
अथ तृतीयवप्रे यत्प्रागुक्तं समजूतलं तस्य मध्ये मणिरत्नमयं पीठमेकं जिनदेहोच्चत्वसमोनूयं चतुर्धार ।
SSSSSSSS
JainEducation International 2010_
0
NAL
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्रिसोपानं चतुर्दिछु नवेत् । तच्च विष्कम्नायामतः शतघ्यधनुष्कं महीतलाच्च सार्धेन क्रोशधयेनोचैर्जवति । यतः____ यदेकहस्तोलुङ्गानां सोपानानां सहस्रकैः । विंशत्या क्रोशयोर्युग्मं सार्धमेवोड्यो नवेत् ॥ १॥ ___ तच्च सिंहासनाधःस्थधरायाः पीठिकावधि । उव्यस्य नवेन्मानं समश्रेणिविवक्ष्या ॥२॥
अस्य पीठस्य मध्यदेशेऽशोकवृहो योजनविस्तृतः स्यात् , स जिनवपुर्मानाद्वादशगुणोउच्चः । यतःM तिन्नेव गाउाई चेअरुरको जिणस्स उसजस्स । सेसाणं तु जिणाणं सरीरो वारसगुणो उ ॥१॥ है चैत्यवृक्षः-जिनज्ञानोत्पत्तिवृदः अशोकवृक्षस्योपरि स्यात् । तस्य वृदस्य मूलेऽईदेवचन्दो जवेत् ।।
चतुर्दिा चत्वारि स्वर्णसिंहासनानि स्युः, पुरश्चैकैकं रत्नमयं पादपीठमईदागमे धृतोलासमिव वसति, 3 प्रतिसिंहासन बत्राणां त्रयं त्रयमुपर्युपरि संस्थायि मौक्तिकश्रेण्यलंकृतं स्यात् , प्रतिसिंहासनमुन्जयतो घौ चामरधारिणौ सुरौ स्यातां, सिंहासनाने स्वर्णपद्मस्थितं चतुर्दिछ एकैकं धर्मचक्रं नानुजित्वरं, तच्चा-12 तां त्रिजुवनधर्मचक्रित्वसूचकं मत्सरिमदापहं भवेत् । तथा चतुर्दिछु चत्वारः सहस्रयोजनोबिताः लघु-3 घण्टिकादियुक्ता महाध्वजाः स्युः। तत्र प्राच्यां धर्मध्वजः, याम्यां मानध्वजः, पश्चिमायां गजध्वजः, उत्तरे च सिंहध्वजः । यदत्र चापक्रोशादिमानमुक्तं तदधिकृतजिनात्माङ्गुलमानतो नवेत् । पीठं चैत्यवृदं सिंहा-2 सनं उत्रचामरान देवचन्दकादीनि च व्यन्तरामराः कुर्वन्ति । एतत्समवसरणं सर्वदेवसाधारणं । उक्तं | च-कश्चिन्महान सुरोत्तम एकोऽपि सर्वमेतत्कुर्यात् । तथा देवा नाकिनो हर्षतः सिंहनादं उन्मुनिरव ।
For Private Personal Use Only
JainEducation international 2010
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
च कुर्वन्ति । तत्र सूर्योदवे कनककमलेषु क्रमेण पादौ स्थापयन् पूर्वधारेण समवसरणे प्रविश्य चैत्यवृक्ष । स्तंच.१४ प्रदक्षिणीकृत्य पादपीउन्यस्तपादो “नमस्तीर्घाय" इत्युक्त्वा सिंहासने निषीदति । यतःतीर्थ नाम श्रुतज्ञानं यथा सङ्घश्चतुर्विधः । आद्यो वा गणवृत्तेन तीर्यते यन्नवाम्बुधिः ॥ १॥
. श्रुत ज्ञानपूर्विका अर्हन्तः, तदन्यासेनाईन्नामकर्मप्राप्तेरिति । अर्हन्नेतत्पूर्विको यत्तथा पूजितपूजकः । लोकेऽप्यहत्पूजितत्वात् पूजयेत्तीर्थमादरात् ॥ ५॥ ततस्तीर्थ नमत्यर्हन् कृतकृत्योऽपि वा यथा । धर्म कथयति स्वामी तथा तीर्थ नमस्यति ॥३॥ | तत्र निषण्णो जिनो देशनां विधत्ते, येन केन वचसा नूयसामपि संशयाश्विद्यन्ते । यतःक्रमाबेदे संशयानामसङ्ख्यत्वाघपुष्मताम् । असङ्ख्येनापि कालेन नवेत् कथमनुग्रहः ॥१॥
शब्दशक्तेविचित्रत्वात् सन्तीदंशि वचांस्यपि । प्रयुक्तैरुत्तरं यैः स्याद्युगपद्भूयसामपि ॥२॥ अथार्थसमर्थनाई लौकिकं ज्ञातमिदं-संगधरग्रामे धनकणकञ्चनाढ्यो बुढणाह आजीरः। तस्य पुष्प-18 वतीप्रमुखाः पञ्चदश जार्याः, सर्वाः स्नेहान्याः । एकदा तत्पतिर्गाश्चारयितुं वने गतः । मध्याहे नोजनाय । शस्थितः। तदा वनश्रीविलोकनोत्सुकाः पतिपाव भाजग्मुः। ताः सो अपि क्रमेण पतिमजिदधिरे-क-1
अमद्य क्षिप्रचटिका जूयसी राधा १ । कथमद्य तके मधुरिमा स्तोकः ५ । सा सश्मश्रुका स्त्री ( कथं काही | गृहे वर्तते ३ । अद्य कथं तव समाधिरस्ति ? ४ । अद्य कङ्कोटकशाकं कथमदतं पाचितं ५ । कथमियं ॥५॥ शुनी घुर्घरायते ६। सा महिषी गर्भवती कथं न जाता ७ । श्यं पुरो दृश्यमाना स्त्री पान्था मार्गे
2010
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010 0
श्रान्ताऽस्ति न वा । श्रद्य सत्रागारे जोजनं कथं न दीयते । कथमद्यानेन प्रवाहेण जलं प्रचुरमेति १० । कथं तव धम्मिल्लः सी कृतोऽस्ति ११ । कथं कर्णयोः कुएमले न परिहिते १२ । कथमत्र गह्वरे जयं नास्ति १३ । गृहाणामूनि फलानि (कथं न गृहीतानि) १४ । एता श्रजाः कथं न गणिताः १५ । इति क्रमेण पृष्टानां सर्वासामासां नृशं पूजार्दा मान्या पुष्पवती मुख्या स्त्री एकेनैव "पालि नत्थि" इतिशब्देनोत्तरं | युगपद्दत्ते स्म । तथाहि क्षिप्रचटिका बह्री राधा इत्यत्र धान्यमानकर्त्रीीं पालिर्नास्ति, अतः धान्यमापकाऽत्र खोके पाखीति कथ्यते १ । तके मधुरिमा कथं स्तोक इत्यत्र बदरी बब्बुलादिनवा तिर्यग्जक्ष्यविशेषा पाली इति सा नास्ति श्रतः २ । सा प्रातिवेश्मिकी सश्मश्रुका स्त्री गृहेऽस्ति दिवाकीर्तिगृहे न गताऽस्ति, श्रद्य पाखी न विद्यतेऽतः ३ । अद्य मम समाधिरस्ति एकान्तरादिज्वरागमनपाली - ज्वरवा - रको नास्ति, तेनेति ४ । अक्षतकङ्कोटकपाचने पाली छुरिका नास्ति, तां विनाऽमी कङ्कोटका अक्षताः | पाचिताः ५ । शुनी घुघुरायते इत्यत्र सा पोषिता नास्ति श्रतः ६ । महिषी० गोमहिष्यादिगर्भकालो लोके पालीति कथ्यते, तेनाधानसमयो नास्तीति । पान्था मार्गे श्रान्ता नास्ति, रथादिवाहनं विना व्रजन्ती स्त्री पालीटि लोके, तेनैषा पदपाली नास्ति, रथाद्यारूढा समेताऽस्ति । सत्रागारे जोजनमिति सत्रवेश्मनि येन पात्रेण कल्पितं जोजनं दीयते तत् पालीति लोके, तेन सा नास्तीति । कथं प्रवाहतः पयः प्रचुरमेति इत्यत्र पालिः सेतुरिति तेन पालिरत्र नास्तीति १० । धम्मिल्लः सकीकृत इत्यत्र मम मस्तके पाली यूका नास्ति केशपाशः प्रगुण एवास्ति श्रतः ११ । कर्णयोः कुएमलपरिधापनमित्यत्र पाखिः कर्ण -
1
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. लतिका, सानास्ति, तां विना न कर्णभूषणपरिधानं १२ । अत्र वनसमीपे लिपालिर्नास्ति तेन जयं न | विद्यते १३ । गृहाणामूनि फलानीत्यत्र पालिरुत्सङ्गः सा नास्तीति कथं गृह्यन्ते १४ । एता श्रजा गणिता ॥ ५३ ॥ इत्यत्र पाखिः प्रान्तः तेनैतादृशां भूयसीनामजानां पालिः प्रान्तो नास्तीति १५ । इत्येकेनोत्तरेण सर्वा अपि स्वस्वमनसि प्रश्नोत्तरं बुबुधुः । सम्यगवगम्य तत् पतिरपि मुमुदे । इति प्राकृतजनेषु यदीदृशी शक्ति| स्तर्हि जिनेन्द्रवाक्यतः सर्वेषां संशयाभावः कथं न स्यात् ? । यतः - श्रप्येकमई वचनं जहार, यत्संशयानि॑ युगपकना॒नाम् ।
श्रुत्वा कथां वाजवतानां, जिनेन्द्रतः स्यात् किमु तत्र चित्रम् ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ चतुर्दशस्तम्ने २०१ व्याख्यानम् ॥
2010
व्याख्यानं ॥ २०२ ॥
देशासमये यवति तदाह
जिनवाक्यात्प्रबुद्धा ये दीक्षां गृह्णन्ति ते मुदा । तेषु गणिपदार्दास्तान् यच्छन्ति त्रिपदीं जिनः ॥ १ ॥ श्रधीत्य त्रिपदीं तेऽपि मुहूर्त्ता । जबुद्धयः । कुर्वन्ति द्वादशाङ्गानि यतश्चक्रुर्जिना गणान् ॥ २ ॥
स्तंज. १४
॥ ५३ ॥
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूत्रं गणधरा एव प्रथ्नन्त्येते महाधियः । दिशन्ति केवलानेव प्रायोऽर्धास्तीर्थपाः पुनः ॥ ३॥ * नवरं जव्योपकाराय सूत्रं गणेशा रचयन्ति । यथा कश्चिन्नरः सहकारारूढोऽधस्थानामुपकाराय फलानां
वृष्टिं कुरुते, तदा केचन पतन्ति तानि पटेन गृह्णन्ति, ततः स्वमन्याँश्च प्रीणयन्ति, तथैव जिना ज्ञानकपद्मशिरःस्थिता जव्यहितायार्थान् वर्षन्ति, तन्मध्ये किञ्चिगणेशा धिषणापटेन गृह्णन्ति, रचितैस्तैरात्मानं पराँश्चानुगृह्णन्ति । यतः- यथा फलानि व्यस्तानि न सर्वानुपकुर्वते । कृतार्था न तथैवार्थाः स्युः सूत्ररचनां विना ॥१॥ IM श्रथ समवसरणे प्रनोः कति रूपाणि नवन्तीत्याह| मूलरूपं प्रनोः प्राच्यामन्यत्रिदिनु नाकिनः । तन्वन्ति जगवत्तुष्टयं तन्महिम्नैव तद्रुवम् ॥ १॥
स्पष्टः । नवरं शेषदिक्कु अर्हदिम्बानि स्वर्गिणो रचयन्ति, परं जना अकृत्रिमं कृत्रिमं वा न जानन्ति | मूलस्वरूपानिन्नत्वं न स्यादिति । तथा तानि कृत्रिमान्यपि जिनतुट्यबिम्बानि जिनप्रजावेणैव जवन्ति, अन्यथा सर्वे सुराः संजूयापि जिनाङ्गुष्ठप्रमितं रूपं सर्वशक्तितोऽपि कर्तुं न क्षमाः। श्राहुश्च
यैः शान्तरागरुचिनिः परमाणुनिस्त्वं, निर्मापितस्विन्नुवनैकलखामजूत।
तावन्त एव खलु तेऽप्यणवः पृथिव्यां, यत्ते समानमपरं न हि रूपमस्ति ॥ १॥ अनुरूपवर्णनमावश्यकनियुक्त्यामपि कृतं । तथाहि-वाचामगोचरादईतां स्वरूपादनन्तगुणहीनं गण-IR १ गणधरानित्यर्थः ।
2010
For Private & Personal use only
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
संज.१४
॥
४॥
द्र
नृत्स्वरूपं, तेन्यश्चाहारकदेहा अनन्तगुणहीनाः, तेन्योऽप्यनुत्तरसुरा अनन्तगुणहीनाः स्वरूपतः, ततोऽ- धोऽधः क्रमात् सुरा व्यन्तरसुरान् यावत् , तेन्यश्चक्रिणो वासुदेवा बलदेवा महामाएकलिकाः क्रमादनन्तगुणहीना ज्ञेयाः । तवेषास्तु नृपादयः सर्वेऽपि लोका मिथः स्वरूपतः षट्स्थानपतिता नवन्ति ।। यत उक्तं चअनन्ता १ सङ्ख्य ५ सङ्ग्येय ३ जागहीनाः परस्परम्।सङ्ख्येया ४ संख्येया ५ नन्त ६ गुणहीनाश्च रूपतः ॥१॥
तथा तीर्थंकरस्वरूपं सर्वेषां वैराग्यजनकं स्यात्, न तु रागादिवर्धकं चेति । अथ समवसरणे पर्षदां स्थानान्याह
पादश पर्षदः सर्वा देशनाश्रवणस्पृहाः । स्वस्वस्थाने निषीदन्ति प्रशस्तयोगलासुराः॥१॥ स्पष्टः । पर्षन्निषीदनस्थानान्यमूनि, तथाहि-ज्येष्ठोऽन्ये च गणनृतो जिनपार्श्वे आग्नेय्यां निषीदन्ति, केवखिनस्तु जिनॉस्त्रि प्रदक्षिणीकृत्य तीर्थनमस्कृतिं कृत्वा स्थितेगौरवं रदन्तः पदस्थानां गणनृतां| पृष्ठतो निषीदन्ति, जिनं न वन्दन्ते, यतः
कृतकृत्यतया तादृक्कटपत्वाच्च जिनेश्वरान् । न नमस्यन्ति तीर्थ तु नमन्त्यर्हन्नमस्कृतम् ॥ १॥ उक्तं च धनपालेन पलस्तोत्रेहोइ मोडुन्छेउ तुह सेवाए धुवत्ति जेदामि । जं पुण न वंदिअबो तत्थ तुम तेण किकामि ॥१॥ | केवतिनां पृष्ठतः शेषसाधवोऽतिशयिनोऽर्हत्तीर्थगणाधिपादिकान्नत्वा याक्रमं विनयेन निषीदन्ति,IK
MI||
४॥
2010
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०१० 2010_0
तेषां पृष्ठतो वैमानिकदेव्योऽर्हदादिकान् प्रणम्यासते, तासां पृष्ठे साध्व्यः इत्येतास्तिस्रः पर्षदोऽग्निकोणे निषीदन्ति पूर्वधारेण प्रविश्यार्हत्प्रदक्षिणां कृत्वा च । भुवनपति ज्योतिर्व्यन्तराणां देव्य इति त्रयं याम्यधारेण प्रविश्य नैर्कत्यां दिशि तिष्ठन्ति । भुवनपतिज्योतिर्व्यन्तरसुराः पश्चिमघारे प्रविश्य वायव्यां दिशि तिष्ठन्ति । वैमानिकसुरा नरा नार्यश्चोत्तरद्वारे प्रविश्येशानकोणे निषीदन्ति श्रदादिकान्नत्वेति । चतुर्धा देव्यः साध्व्यश्चोर्ध्वगाः शृण्वन्ति । सर्वे देवा नरा नार्यः श्रमणाश्च निविष्टाः शृण्वन्ति, वृत्तावावश्यकस्येदं वाक्यमुक्तं । चूर्णौ चोत्कटिकासनाः साधवः शृण्वन्ति, साध्व्यो वैमानिकाङ्गनाश्चोर्ध्वस्थिताः । बालग्खानजर्जरादीनां सोपानाद्यारोहतां श्रमो व्याधिश्च प्रनुप्रभावान्न जवेत्, न कस्यापि वैरभावं प्रादुर्भवति । द्वितीयवमे विस्मृतजात्या दिवैरा स्तिर्यश्वः शृण्वन्ति इति । श्रथ देशनान्ते यद्भवति तदाह
प्रथम पौरुष यावद्धर्ममाख्याति पारगः । वर्धापनविधिं तत्र तन्वन्ति तरकुलैर्जनाः ॥ १ ॥ स्पष्टः । जनाश्चक्रवर्ती श्राद्धो वा पूर्जनादयो वा तरकुलैः शालिकणैर्वर्धापन विधिं कुर्वन्ति, तथाहिकलमशालीनां तरकुला उद्दामसौरजा निस्तुषाश्च सितत्विषोऽखएकाग्राश्चतुःप्रस्थ मिता श्राढकमानाः शुद्धवारिणा शोधिताः तानर्धस्विन्नानिमान् रत्नस्थाले निक्षिप्य स जिताखिलशृङ्गारा सुवासिनी मौलौ धत्ते, अत्र स्वर्गिः सुगन्धिव्याणि क्षिपन्ति, तेनासौ बलिर्भूरिसौरज्यो जायते । ततो गीत तूर्यादिमहोत्सव पुरस्सरं श्राद्धेन प्रजोर नीयते, बलिरेवं पूर्वधारा प्रविशति । तस्मिन् पात्र श्रागते जनाः क्षणं विरमन्ति । ततः स चक्रवर्त्यादिश्राद्धो बलिना सह तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्त्वा प्रजुपादान्तिके प्राच्यां
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा स्थित्वा सर्वासु दिनु तं बलिं प्रौढमुष्टिनिः किरति, तस्यार्ध भूमिपतनात्प्रागेव नाकिनो गृह्णन्ति, शेष-स्तंन. १४
॥ स्यार्धस्यार्धमेतविधायको गृह्णाति, अन्य जना अवशिष्टं यथालाजं गृह्णन्ति । तस्यैककणे मूर्ध्नि न्यस्ते ॥५५॥
रोगाः सर्वेऽपि शाम्यन्ति, षएमासावधि नूतनरोगो नाविनवति । इत्थं बलिविधौ पूर्णे जिनाः प्रथमव.| प्रतोऽवतीर्य दितीयवास्येशानकोणके देवबन्दक एत्यानेकदेववृताः सुखं तिष्ठन्ति । ततो प्तिीयपौरुण्यां नृपाद्यानीते सिंहासने पादपीठे वोपविश्य गणाधिपो धर्मोपदेशमादिशेत् । पुनः पश्चात्पौरुष्यां जिनाः सिंहासने स्थित्वा देशनां कुर्वते । इदं समवसरणं यत्र कदापि न जातं स्यात्तत्र चतुर्विधा देवा अमुना विधिना कुर्वन्ति । कश्चिन्महर्षिकसुरो नन्तुमेति स तत्रैकोऽपि कुरुते इति ।
अथ समवसरणं विना नियतर्षिमाह____ यदापि न स्यात्समवसरणं स्यात्तदापि हि । सुशोनितं प्रातिहार्याष्टकं नियतमर्हताम् ॥५॥ | स्पष्टः । नवरं अष्टमहाप्रातिहार्यवर्णनं तु मया प्रथमस्तम्ने लिखितमस्तीति ।
इत्यनन्तगुणरत्नशालिना-मर्हतामुदितमागमोदधेः।
वर्णनं तदनुसारमर्हता, धार्मिकाः सुकुरुतात्मनो हिताम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादवृत्तौ चतुर्दशस्तम्ने २०५ व्याख्यानम् ॥
॥
५॥
१ बबिस्वामी। २ योग्यताम् ।
2010_0
For Private & Personal use only
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्याख्यानं ॥ २०३॥ श्रथ जिनेन्त्राः समवसरणे स्थिता देशनां तन्वन्तीत्याहबहवोऽविरता जीवास्तेन्यः स्वट्पाः सुदृष्टयः । स्वट्पतरास्ततः श्राप्ताः साधवोऽटपतमास्ततः ॥१॥
अविरता पादशविधविरतिरहिता जीवा बहवः समस्तविश्ववर्तिमिथ्यात्विजीवग्रहणात् । अविरत्यपश्चिमाः-मनसः करणानामिन्धियाणां पश्चानामनियमोऽनियन्त्रणं पणां जीवानां वधश्चेति घादश । तेन्योऽविरतिजीवेन्यः स्वरूपाः सम्यक्त्वधारिणः । तेन्यः श्रामा देशविरताः स्वस्पतराः, एकादशाविरतीनामनियमपराः पादशस्य त्रसकायरूपस्यैव प्रत्याख्यानपराः ते विरत्येकदेशधरा देशविरतिधराः । तेन्यः सर्व-2 विरतिधराः साधवः स्वट्पतमाः । अत्र जावना-इह जीवानां संसारे चतस्रः पतयः सन्ति । तत्राद्यपतेका महत्त्वमेवं-सर्वेऽप्येकेन्धियादयोऽविरतपसावेव । तत्रैकेन्द्रियाः पञ्चानवेन्योऽविरतत्वातजानितं कर्मवन्धं
खजन्ते, विरताश्च नोच्यन्ते, यथाहि सुप्तप्रमादिमूर्वितादयो विरतिपरिणामाजावाजक्तिचेतनाद्यनावेन | हिंसादि न कुर्वते तथापि वतिनो नोच्यन्ते । मूकादयोऽसत्यमवदन्तोऽपि न सत्यवादिनः । कुणिपङ्ग्वादयश्चादत्तं न गृह्णन्ति तथापि न ते स्तेयत्याजकाः । कृत्रिमाकृत्रिमनपुंसकास्तियनरा मैथुनमसेव|माना अपि न ब्रह्मचारिणः । पशुधमकादयश्च विशेषधनवस्त्राद्यनावान्न निर्ग्रन्थाः स्युः, विरतिफलं न8 खनन्ते। एवमेकाक्षा श्रव्रताः, सम्यक्त्वानावात् । यतः-"एगिदिएसुसासाणो" इति वितीयगुणस्थानस्याप्यनावात् । एवमेव विकलेजियसंमूर्तिमपञ्चेन्धियादिष्वप्यविरतित्वं, सास्वादनस्योत्पत्तिसमये षमावलिका
__JainEducation International 2010JNI
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
संग.१४
है यावत्सनावात् । अथैकाक्षेषु किञ्चिविशेषहिंसाद्याश्रवा दर्यन्ते, तथाहि-वृदादयः स्वस्वमाहारं जवानि-
खादिकं सचित्तं गृह्णन्ति इति तेषां जखवातविराधना स्पष्टा । यतः६ जत्य जलं तत्थ वणं जत्य वर्ण तत्थ निवि श्रग्गी। तेउ वाउ सहगय तस्सा य पञ्चस्कया चेव ॥१॥ | इति वचनाघनस्पत्यादीनामप्याहारग्रहणमात्रेणापि सूदमवृत्त्या विराधना । बादरवृत्त्या तु केचिद्वृक्षाः । कंधारीबदर्यादयः कदट्यादीन्मरुदेव्यादिजीववत् स्नुह्यादयः स्वमूलक्षारकटुरसादिभिः पृथिव्यादीन् पमपि । नन्ति, कीटमारिकाकिंपाकादयो मनुष्यपश्वादीन् नन्ति, नेमागारिप्रमुखा उच्चाटयन्ति, केचिन्मनुष्यान् । पशवः (शून) पशुंश्च नरान् कुर्वन्ति। वंशशरादयो धनुर्बाणादिरूपतया बहुजीवान् घ्नन्ति। धनुरादिजीवानामप्युत्सर्गादविरतपरिणामत्वादचेतनशरीरादेरपि बन्धः । जिनपूजाईपुष्पफलाजरणादिमुनिपात्रादिजी-3 वानां शरीराणां धर्मसाधनत्वेऽपि न पुण्यबन्धः, तऽतुविवेकानावात् । एवं महारम्नप्रवृत्तिहेतुशकट-1 खाङ्गलादिजीवानां हिंसाहेतुत्वं जावनीयं । एवं दर्शिता हिंसा १ । तथा तेषां सत्याध्यवसायाजावाद-IP सत्यं । जनानामसत्यवादहेतुत्वादपि असत्यपापं, दृश्यन्ते हि केचिदोषधिवशात्सत्यमसत्यमपि वदन्तः।।
दीपावतारादौ कन्याद्युक्तस्यासत्यस्यापि विनावनात् । मोहनवह्यादयो मोहोत्पादनेन जनानां मार्गादि- I परीत्यादि दर्शयन्ति, इत्याद्यनेकधाऽसत्यप्रकारः । सर्वे वृक्षजीवाः सचित्तमाहारं गृह्णन्ति, तदाहार-2
गतजीवादत्तमेवेति, परेषामदत्तहेतुत्वं च स्पष्टमेवेति, कोकाशसूत्रधारकृतकाष्ठमयशुकपारापतादिजिपको-18 धागारेऽदत्तादानं कृतं शाट्यादीनां ग्रहणश्रवणात्, काष्ठशुकादिजीवानां चादत्तादानपापं पूर्वोक्तधनुर्व
SAGAR
॥६॥
2010.00
For Private & Personal use only
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
15/शादिवत् । श्रौषधाञ्जनेन परधनग्रहणप्रवृत्तिरित्यादि ३ । एवं मैथुनपापं विरतिज्ञावाजावात् , तादृक्
पुष्पारामादीनां परं प्रति रागहेतुत्वात् । अहिफेनादिनिर्विशेषमैथुनप्रवृत्तिः स्यात् । तथा लोके पञ्च | lal बाणा श्मे-कमखकन्दः १, बाघमञ्जरी २, जातिपुष्पं ३, चम्पापुष्पं ४, बपोरियापुष्पं ५ च, एते पञ्च मैथुनरागजनकाः। तथा केषाश्चित्तरूणां साक्षादपि कामसंज्ञा दृश्यते । तमुक्तम्
पादाहतः प्रमदया विकसत्यशोकः, शोकं जहाति बकुलो मधुवारिसिक्तः ।
श्रालिङ्गितः कुरुबकः कुरुते विकास-मालोकितस्तिलक उत्कलिको विजाति ॥१॥ | इति ४ । परिग्रहोऽपि तेषां विरत्यनावात् । केचित्तरवो निधिं मूखेन वेष्टयन्ति मूठयेत्यादि परिग्रहपापं स्पष्टं । तथा तरूणां बाह्यत एकेन्धियत्वमस्ति तथापि जावतः पञ्चेन्धियाणां सन्नावः । तथा तेषां | दशसंज्ञानिः कर्मबन्धः, तथाहि
आहार १ सय १ परिग्गह ३ मेहुणं ४ तह कोह ५ माण ६ माया ७ य ।
खोजो रागो ए उहो १० एए सन्ना दस जीवाणं ॥१॥ रुरकाणं जलाहारो १ संकोश्रणी जएण संकुश शानियतंतुएहिं वेढश् वली रुस्कस्स परिग्गहे ३॥॥
थीपरिरंजेणं कुरुबकतरुणो फलंति मेहूणे । कोकणयस्स ल कंदो हुंकारे मुन कोहेणं ५ ॥३॥ माणे करति रुअंती ६ गया वली फसाइ मायाए ।लोने विक्षपलासा खिवंति मूखे निहाणुवरिं ॥४॥ रयणीए संकोचं (अं) कमखाणं होइ रागसन्नाए ए । घे चश्त्तु मग्गं चमति रुरकेसु वलीउ १० ॥ ५॥
2010
For Private & Personal use only
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
संज
उपदेशमा..इति वनस्पतिमाश्रित्याविरतिर्जाविता । एवं पृथ्वीजीवानां जाव्यं, हरिताखसोमलक्षारादिनिर्विकले-
न्धियतिर्यमनुष्याणां प्रत्यहं वधदर्शनात् । पारदस्य तु कूपस्थस्याश्वारूढस्त्रीमुखदर्शनात्तामनुधावतः कामचिह्न स्पष्टमेव । शेषं प्राग्वत् । जलमपि क्षारादिविशेषैर्मधुरजसपृथ्व्यादिजीवान् हन्ति, नदीपूरादिषु । नरपश्वादीनां महान् वधः स्यात् । अग्निश्च तापशोषणादिना जलजीवान् हन्ति सर्वतोधारशस्त्ररूपत्वासर्वजगद्दाहकशक्तिरस्ति, तेन प्राप्तं सर्व हन्ति । एवं वायवोऽप्युष्णादयः शीतादिवायुजीवान् प्रदीपाद्यनिजीवान् नन्ति, सूकादिजिनरादीनां मृत्युदर्शनात् । एवमेकेन्धियाणां पश्चाश्रवाद्यविरतित्वं जावितं । एवं विकलेन्ड्रियाणामपि । यतः पूरकशङ्खादयो हीन्धिया जीवा जीवाहारं कुर्वन्ति । यूकाकीटिकामत्कु
एखजूरादयस्त्रीन्धिया जीवाहारा एव, खजूरादयः कर्णे प्रविष्टा उघेजयन्ति । चतुरिन्धिया वृश्चिकन्त्रए मर्यादय इखिकादीन प्रन्ति । देशमशकादयो गजकर्णे प्रविष्टा गज सिंहनासायां प्रविष्टाश्च सिंहं नन्ति ।।
पञ्चेन्धियाश्च जलचरा मत्स्यादयो मत्स्याहारा एव । स्थलचरा व्याघ्रसिंहसर्पादयोऽपि मांसाहाराः। |इयेनगृध्रादयो बहुधा हिंसाकारिणः । तथा कामसेवाऽपि स्थलचरादीनां स्पष्टैव । एषां हिंसादिजनिता गतिरप्येवं
___ "यावर विगला नियमा संखाउअतिरिनरेसु गति"। तथा-"असन्नि १ सरिसिव २ परकी ३ सीह ४ उरग ५ त्यि ६ जति जाव बदि ।
कमसो उक्कोसेणं सत्तमपुढविं मणुअमला ॥ १॥"
SANSAR
॥
७
॥
_ 2011
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
इत्यनन्ता जीवा श्रविरतपङ्कावेव प्रविशन्ति । श्रथ मनुष्या जिल्लशौनिक कैवर्तकच क्रिम्लेछादयोऽ| धर्माः । नृपामात्यादय उत्तमा श्रपि जैनधर्मविमुखा श्रविरता एव । तथा घीपायनादयः सुरा हिंसाद्या| श्रवकरा अविरता एव । तथा सुराः काञ्चनबुध्याऽसत्यं जल्पन्ति, श्रदत्त निधानादिकं परकीयमधितिछन्ति । मैथुने परकीयदेवाङ्गनाः कामयन्ते । परिग्रहस्तु विमानादिलक्षीरपि श्रमितैव । एवं सुरा श्रप्यव्रतिनः । तथेश्वरो जगत्संहाराधिकारी त्यादिनाऽऽश्रवपर एव । एवं कृष्णबह्मादयोऽपि ज्ञेयाः । लौकिकर्षयोऽपि शापानुग्रहस्त्री प्रसक्त्यादिनिरविरतपङ्किगा एव । विश्वामित्रेण ब्रह्मर्पिरित्यकथनोत्पन्नक्रोधेन वशिष्ठस्यारुन्धतीकलत्रपुत्रा हताः, एवं सोऽपि कामाकुलः । पाराशरः स्मरविह्वलो दिवाऽपि धूमरीं विकुर्व्य ( विकृत्य ) मत्स्यगन्धां मात्सिकपुत्रीं सिषेवे । इत्यादि सर्वे परग्रन्थाज्ज्ञेयं । श्रमव्यतिर्यङ्नरा श्रपि केचिद्रव्यतो देशसर्वविरतिभावेऽपि श्रविरता एव । नारका श्रपि क्रोधाध्माततया वैक्रियशक्त्या विकुर्वित ( विकृत) प्रहरणवज्रतुमादिनिः परस्परं महावेदनामुत्पादयन्ति इत्यविरतपङ्कावेव । एवं चराचरजीवा बहवः प्रत्याख्यानरहिताः ।
द्वितीयपरिविरतसम्यग्दृष्टीनां ज्ञेया । श्रेणिकसत्य किवासुदेवादयः कियन्तो मनुष्या देवनारकाणामसङ्ख्याततमो जागः तिरश्चां चानन्ततमइमेऽवतिनः सन्ति, तथापि मिथ्यात्वदोषगतत्वेन पूर्वनेदादतिश्रेष्ठाः । केचिद्देवाः सुदर्शनिनोऽत्र भेदेऽवतरन्ति, तथापि पूर्वोकजी वेन्यः स्वस्पा एवेति ।
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ए
॥
उपदेशप्रा.
A अथास्या अप्यसङ्ख्याततमो जागो विरताविरताख्यदेशविरतिमयी तृतीया पङ्क्तिः । तस्यां हि कियन्तो|8| संज. १५
अधात्या मनुष्या गर्जजपञ्चेन्धियतिरश्चामसङ्ख्याततमो लागः सङ्ख्यातास्तिर्यञ्चश्चएमकौशिकशमलिकामृगवनजूतजीवगजादिवत् जातिस्मृत्यादिना प्राप्तश्रावधर्माणः, नेतरे । सर्वेऽपि मिलिताः "संमत्तदेसविरया पलियस्स |
असंखजागमित्ताय” इतिवचनात्पट्योपमासङ्ख्याततमन्नागे यावन्तः समयास्ताशिप्रमाणा लन्यन्ते ।। II तस्या अप्यसङ्ख्याततमो नागः सर्वविरतिमनुष्यमयी चतुर्थी पतिः । उत्कर्षतोऽपि पञ्चदशकर्ममिषु है। TA कोटिसहस्रपृथक्त्वमितानामेव यतीनां प्राप्यमाणत्वात् । PI अत्र च प्रथमां पङ्क्षि विनाऽग्रेतन्यस्तिस्रोऽपि पतयोऽटपतमा एव, क्रमाच्चापतमा उर्खजाश्च । सम्य४ क्त्ववन्तो जीवाश्चतसृष्वपि गतिषु लन्यन्ते । देशविरतिवन्तस्तु आयोस्तिर्यडरयोर्गत्योः प्राप्यन्ते । सर्व-18 | विरतिस्तु नरगतावेवेति ॥
वाणीमिमा लागवतीं निशम्य, कुर्वन्तु नव्या विरतौ प्रयत्नम् । लोकोत्तरां सिद्धिगतिं हि तेन, धन्या खन्नन्ते द्रुतमक्ष्यां ताम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ चतुर्दशस्तम्ले २०३ व्याख्यानम् ॥
॥२०॥
*BUSAROSSA
JainEducation International 2010
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥व्याख्यानं ॥ २०४॥ श्रथ व्रतं गृहीतं जीवजेदेन चतुर्धा परिणमतीत्याहशालिकणसंबन्धोऽत्र धार्यो व्रतानियापिनिः । नवेजीवविशेषेण चतुर्धा व्रतविस्तरः ॥१॥ | स्पष्टः । जावार्थस्तु वक्ष्यमाणदृष्टान्ततो ज्ञेयः-जम्बूधीपे जरतहेत्रे मगधानिधो देशः। तत्र राजगृहं| पुरं । तस्मिन् पुरेऽस्ति धनानिधः श्रेष्ठी । तस्य धारिणीति सुरूपा प्रिया । तस्याः कुदिसमुत्पन्नाश्चत्वारः। पुत्रा धनपाल १ धनदेव १ धनगोप ३ धनरक्षित ४ नामानः ते यौवनं प्रापुः । तत्रैव स धनस्तान महे- | न्यानां कन्याभिः सह पर्यणाययत् । प्रथमा लज्जिकाख्या १, पितीया जदिका २, तृतीया रक्षिका ३,8 चतुर्थी रोहिणी च ।। तानिः समं सुखं सेवमानास्ते गतं कालं देवा इव न जानन्ति । अन्यदा श्रेष्ठी | निशान्ते धर्मध्यानमाधाय गृहचिन्तां चकार-"एतासां वधूनां मध्ये का मम गृहनिर्वाहं करिष्यति ? अतः परीक्षां करिष्ये" । ततः प्रातःकृत्यं विधाय जोजनानन्तरं वान्धवपुत्रादीनां समदं सर्वासां वधूनां |
कार्य पञ्च पञ्च शालिकणानखएिमतान् समार्पयत् । आद्या सा मन्दधीर्विजने गत्वाऽचिन्तयत्"अयं श्वशुरो विपरीतधीरजूत् , यत्स्वजनसमदं पञ्च शालिकणान्मे पाणावार्पयत् , त्यजामि, एतैः किं | प्रयोजनं ? यदा याचिष्यति तदाऽपरानर्पयिष्यामि" इति विचिन्त्य त्यक्तवती । द्वितीया चिन्तयति-14 "श्वशुरदत्तानेतान् किमर्थ त्यजामि, अतो लुञ्जे श्मन् यदा याचिष्यति श्वशुरस्तदाऽन्यान् समर्पयि
2010-11
For Private & Personal use only
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ एए ॥
उपदेशप्रा. ॐ ष्यामि” । तृतीयया चिन्तितं - " श्वशुरस्य कणानां किमपि प्रयोजनं भविष्यति, ततो रक्षाम्येतान्” इति | विचिन्त्य तया कणा श्ररणसमुजके गोपिताः प्रत्यहं वीक्षते । चतुर्थी विजने गत्वाऽचिन्तयदुद्धिशालिनी - " मम श्वशुरो वाचस्पतिसमानः सर्वजनसमक्षं पश्च शालिकणान् कारणविशेषेणैव प्रदत्तवान्, श्रुत इमान् वर्धयामि” । तयैवं हृद्यनुध्याय प्रेषितास्ते पितुर्गृहे, भ्रातृणां चादिष्टं - "निजकणा इवेमे कणाः सुक्षेत्रे उप्याः " । तस्या गिरा बन्धुजिस्तथा कृतं, घनागमे प्राप्ते ते पञ्च कणा उप्ताः । ततः---
2010_0
स्तम्बी नूय गता वृद्धिं शालयः कणशालिनः । प्रस्थस्तेषामनूदेकः प्रथमे वत्सरे ततः ॥ १ ॥ द्वितीये त्वाढकोsने के जोणा वर्षे तृतीयके । खारिशतानि तुर्ये तु पव्यलक्षाणि पञ्चमे ॥ २ ॥
स्तंज. १४
श्रथान्यस्मिन् दिने श्रेष्ठी स्वजना निमन्त्र्य पूर्वरीत्या वधूः समाहूयादौ ज्येष्ठामर्थयते स्म - " वत्से ! | मम शालिकणानर्पय पञ्च" । तदाकर्ण्य तथा गृहमध्यादानीय समर्पिताः पञ्च कणाः । तान् दृष्ट्वाऽवोचत्" वत्से ! नैते प्राग्दत्तशालयः” । तया प्रोचे - " तात ! ते प्रोज्जिताः” । तछ्रुत्वा रुष्टः श्रेष्ठ जजम्प सर्व|समक्षं - "नया पापयाऽयुक्तं कृतं यन्मे दत्तास्त्यक्ताः, तस्मादस्यास्त्यागसंभवं उगणादिपरित्यागकर्म जवतु" । ततो द्वितीया याचिता- " वत्से ! तान् कणानर्पय ममेदानीं ” । तयोचे - "नहिता मया ” । ततः ॥ ५ए ॥ श्रेष्ठिनोचे - "पचनादिष्वेषा जवतु" । तृतीयां याचते स्म । तयाऽऽनीयोचे - "गृह्येतां गुप्ताः कृता श्यन्ति | दिनानि” । ततः सा कोशरक्षणे कृता । चतुर्थी याचिता । तयोचे - “ शकटान्यर्पय, यत आनीयन्ते” ।
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेष्ठिनोचे–“कस्मात् ?” । तयोचे–“मद्वन्धुनिस्ते बहवो निष्पादिताः सन्ति” । ततः श्रेष्ठिना तथा कृतं। तयाऽऽनाय्यार्पिताः श्रेष्ठिनं सर्वसमदं। ततः श्रेष्ठिना गृहस्वामिनी चक्रे, प्रोक्तं च सर्वेषां-“योऽस्या
आज्ञा खमिष्यति तेन मे न प्रयोजनं” । सर्वैरपि तपचः स्वीचक्रे । ततो निश्चिन्तः सन् स्वधर्मकर्मणि| सावधानोऽभूत् । हे शैक्षकाः ! लावार्थ शृणुत-यथा राजगृहं तथा मानुष्यं । यथा धनस्तथा गुरुः ।। यथा वध्वस्तथा विनेयाः । ततो ये पञ्च शालिकणास्ते पञ्चमहाव्रतानि । यथा स्वजनवर्गस्तथा चतुर्विधः
सङ्घः । दानं शालिकणानां यत्तन्महाव्रतारोपणं । य उज्जिकासमो महाव्रतं प्राप्योज्जति सोऽत्र परत्र च। ४ मुखी स्यात् । यथा वितीया तथाऽऽजीविकामात्रार्थे तपस्या न विधेया । यथा तृतीयया रदिकया 8 त रक्षितास्तपक्षणीयान्यतिचारेज्यः, रोहिणीवच्च वृद्धि नेयानि पञ्च महाव्रतानि यथा तया कणास्तथेति ।
तदृष्टान्ताः-कएमरीकादिवत् १, मकर्षिवत् २, आधुनिकवेषधारिवत् ३, मनकवालर्षिवत् ४, गीतमादिवत् ५। एते सम्बन्धस्वामिनः । इत्यं योजना कार्या ॥ शालिकणसंवन्धोऽयं षष्ठाङ्गे गदितो जिनैः। ध्यात्वा व्रते तथा कार्य उपनयोऽस्य मानसे ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
चतुर्थस्तम्ले २०४ व्याख्यानम् ॥
___JainEducation international 2010
For Private Personal use only
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥६
॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २० ॥
स्तंच.१५ अथान्त्यक्रियामाहदेशनां विविधां दत्त्वा निजायुः प्रान्तदेशके । पुण्यक्षेत्रे जिनाः सर्वे कुर्वन्त्यनशनादिकम् ॥ १॥ IP स्पष्टः । अनशनमाहारादित्यागः । श्रादिशब्दादन्त्यध्यानस्यान्त्यौ धौ भदौ ध्यायन्ति । तथाहिसूक्ष्म क्रियानिवृत्तिकं तृतीयं शुक्लध्यान योगनिरोधनिमित्तं ध्यायेत् । बद्मस्थस्य यथा ध्यानेन मनसः स्थैर्यमुच्यते तथैव ( एतध्ध्यानेन ) वपुषः स्थैर्य, इदं ध्यानं केवलिनो भवेत् । तत्र पर्याप्तसंझिजीवस्य तत्का-2 खप्राप्तपर्याप्तेस्तत्समयवर्तिजघन्यमनोयोगो यावन्मितः स्यात्तस्यासङ्ख्येयत्नागमितं समये समये रुन्धन् सन्न-5 सङ्ख्यातसमयैः सर्वमनोयोगं रुणछि । तथा पर्याप्तहीन्जियस्य यावन्मितो जघन्यवचनयोगः स्यात्तस्यासङ्ख्येयतमं जागं समये समय रुन्धन् सन्नसङ्ख्यातसमयैः सर्ववचनयोगं रुणछि । तथा सूक्ष्मपनकस्याद्यसमयोत्पन्नस्य जघन्यकाययोगो यावन्मितः स्यात्तस्यासङ्ख्याततमजागरूपं समये समये रुन्धन् देहस्य 5 तृतीयत्नागं मुञ्चन्नसङ्ख्यातसमयैः सर्वकाययोगं रुणछि । एवं चरमध्यानतृतीयजेदमध्ये योगनिरोधं कृत्वा | * केवलिनो इस्वाक्षरपञ्चकोझिरणमात्रायुषः शैखवन्निश्चलकायस्य चतुर्थध्यानपरिणतिरूपं शैलेशीकरणं है।
नवति, अयोगिगुणस्थाने समुचिन्नक्रियात्मकं चतुर्थ ध्यानं स्यात् , यत्र ध्याने सूक्ष्मकाययोगक्रियाऽपि समुबिन्ना । चरमगुणस्थानान्त्यसमयघयादाक् पञ्चाशीतिप्रकृतिसत्ताक उपान्त्यसमये त्रयोदशप्रकृतिसत्ता
**CHORUS
॥६
॥
2010-01
For Private & Personal use only
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
कोऽन्त्यसमयेऽसत्ताको निष्कर्मा तस्मिन्नेव समये लोकान्तं गलतीति । अस्पृशन्त्या गत्या एकसमयादराधिक समयमस्पृशन् सिधिं गलति । अत्र शिष्यः प्राह-ननु निष्कर्मणः सिधस्य कथं लोकान्तं यावन-1 तिर्नवति ? । अत्र गुरुः प्राह-पूर्वप्रयोगतः, अचिन्त्यात्मवीर्येणोपान्त्यसमयघये पञ्चाशीतिकर्मप्रकृतिदपणाय पूर्व यः प्रयुक्तः प्रयोगो व्यापारः प्रयत्न इति यावत् तस्मात् । अत्र दृष्टान्तमाह-यथा कुलालचक्र दोला इपुर्गोफणमुक्तगोलकश्च, इत्यादीनां यथा पूर्वप्रयोगतो गतिः सिधा तथाऽत्रापि १ । अथवा कर्म-19 सङ्गाजावात् , यथाऽष्टमृह्येपनिर्मोदादिनाऽलावुनस्तुम्बस्योर्ध्वगतिर्दृष्टा तथा कर्मलेपसङ्गनिर्मोदात्सिनानामूर्ध्वगतिः स्मृतेति २ । अथवा वन्धविमोचात् , यथा एरएमफलवीजादेवन्धविच्छेदादूर्ध्वगतिर्नवेत्तथा कर्मवन्धनन्जेदात्सिवस्याप्यूर्ध्वगतिः स्यात् ३ । अथवा स्वनावपरिणामात् , यत उक्तं
यथाऽधस्तिर्यगूज़ च लोप्ठवाय्यग्निवीचयः। स्वभावतः प्रवर्तन्ते तयोर्ध्वगतिरात्मनः॥१॥ इति प्रसङ्गात् । अथ सिघानां चलननिषेधमाह
न चाधो गौरवाजावान्न तिर्यक् प्रेरकं विना । न च धर्मास्तिकायस्यानावासोकोपरि व्रजेत् ॥१॥ सिघात्माऽधस्तान्न गति, कर्मजारानावात् इत्यादि स्पष्टं । अथ सिजिगमनं यथा स्यात्तथाऽऽह__ तत्रापि गतः सिधिं संयतस्य महात्मनः । सर्वैरङ्गैविनियति चेतनस्तनुपञ्जरात् ॥१॥ I स्पष्टः । यथा स्थानाङ्गे पञ्चमस्थाने-“पंचविहे जीवस्स निकाणमग्गए । तं जहा-पाएहिं १ ऊरूहि २ नरेणं ३ सिरेण ४ सवंगेहिं ५ । पाएहिं निकायमाणे निरयगामि नवंति । ऊरूहिं निकायमाणे तिरिय
रकर
2010_0
For Private & Personal use only
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ६१ ॥
उपदेशप्रा. २ गामि जवंति । उरेषं निकायमाणे मणुश्रगामि जवंति | सिरे निकायमाणे देवगामि जवंति । सवंगेहिं | निकायमाणे सिद्धिगइपजवसाणे पत्ते " इति । श्रथ जिन निर्वाणप्राप्त्यनन्तरं देवकृत्यमाह - श्रवधिना प्रोमो विज्ञाय विधिपूर्वकम् । इन्द्रा जक्त्या वितन्वन्ति मोक्ष कल्याणकोत्सवम् ॥ १ ॥ स्पष्टः । श्अत्रेयं जावना-यदासनकम्पाज्ज्ञानेनार्हन्निर्वृतिं ज्ञात्वा एवं विषादिनो वदन्ति ( इन्द्राः ) - "हा ! हा ! जगन्नाथो निर्वृतः, ततोऽस्माभिर्दुतं तदुत्सवः कार्यः” । इत्युक्त्वा पाडुके त्यक्त्वा पूर्ववत् तत्रस्था एव वन्दन्ते जावतः । यतः -
2010_05
निर्जीवाण्यपि वन्दन्ते वपूंषीन्द्रा यदताम् । सदर्हद्रव्यनिक्षेपो वन्द्यः सम्यग्दृशामिति ॥ १ ॥ ततस्ते सपरिकरातां निर्वाणस्थानमेत्याश्रुपूर्णनेत्रा विपादिनो निरुत्साहा मुहुर्मुहुः शोचन्तस्तिस्रः प्रदक्षिणाः कृत्वा जगवन्तं नत्वा प्रादुः - " हे नाथ ! धर्मनृत्यानस्मान् पूर्ववत्कुतो नेकसे ? कारने इदं | किमारब्धं ? निरागसामस्माकं त्यागो नाईः, जवादृशां विश्वेशानां किमात्मम्नरिता घटते ? यदस्मान् विहायानन्तं सुखं नुज्यते । हे नाथ ! इदं रम्यं क्षेत्रं त्वया विना निरयस्तदीपगृहवतादित्यान्तरिक्षवच्च जासते । हे स्वामिन् ! यद्यपि त्वमनन्तसुखजागः तथाप्येवं स्वार्थे केवलं विशोचामो वयं" । एवं विलप्य शक्र श्रानियोगिकैर्देवैर्नन्दनवनाशोशीर्षचन्दनैधांसि बहूनि श्राहारयेत् । ततः सेवकसुरैरानीतचन्दनौधैश्चितात्रयं श्रर्हतां गणिनां साधूनां च कारयेत् । तत्र प्राच्यां जगवतश्चिता वर्तुला स्यात्, याम्यां गणनृतां त्र्यस्रा यतीनां च प्रतीच्यां चतुरखा भवेत् । ततो वज्रनृत् क्षीरावानीतैः क्षीरैर्जगवतस्तनुं
स्तंज. १४
॥ ६१ ॥
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐ
नपयित्वा चन्दनेनानुलिप्य हंसलक्षणपटशाटकं परिधाप्य सर्वालङ्कारजूषितां कुरुते । अन्ये देवा गण-16
पूंषि अपरे च मुनिदेहान् स्नपयन्ति पूजयन्ति च । अथेन्त्रवचसा तिस्रः शिविकाः सुराः कुर्वते ।। तत्रैकस्यां शक्रो जिनदेहं स्वयं स्थापयति । गणिनां मुनीनां चान्ये देवाः शेषशिबिकापये स्थापयन्ति ।। || ततः शक्रः सुराश्चापि शिबिकाः स्कन्धमारोप्य क्रमेण चितात्रये मुञ्चन्ति समहोत्सवं । ततः शक्राइया | वह्निकुमाराः साश्रुलोचना अग्निं क्षिपन्ति तासु मध्ये । ततो वायुकुमाराः स्वपतेगिरा द्रुतमग्निमुज्वाल-21 यन्ति । अन्ये देवा इन्धवचसा मधुघृतानां कुम्लान् वह्निदीप्तये जुहुयुः । ततोऽग्निनाऽस्थिशेषेषु संस्कृ| तेषु मेघकुमारा इन्त्राशया दीरोदादिनीरैः दीरकटपैस्ताश्चिता निर्वापयन्ति । ततश्च वज्रनृद्याम्यामूर्ध्वस्थां । साजिनदाढां (दंष्ट्रां) गृह्णाति, चमरेन्योऽधस्तनी तां, तत्तदिगधिपतित्वात् , ततो वामामुपरिगां दाढां
शूलद्गृह्णाति, बलीप्रश्चाधस्तनी तां । शेषाः सुराः शेषास्थीनि गृह्णन्ति केचिजीतमिति कृत्वा केचि-2 नक्त्या च । एतन्माहात्म्यं चेदं-नव्योत्पन्नतया सौधर्मेशानशक्रयोर्विमानार्थ विवादोऽजूत् , तत्र महद्युछ ४ स्यात् , तन्निवारणार्थ जिनदंष्ट्रानिषेकजसं कार्य, तेन वटाः क्रियन्ते, तेन शान्तिः स्यात् । तथा चिता-1 ४ नस्मापि विद्याधरादयो गृह्णन्ति, सर्वोपज्वनिवारणौषधत्वात् । अहंपूर्विकया नरैस्तद्हणेन गर्ताऽखातैव । त स्यात् । ततोऽर्हतां चितास्थानेऽपरलोकांदिस्पर्शादाशातना मा जूत् अथवा तेन तीर्थस्य प्रवृत्तिनवता-18 शादिति बुध्ध्या चैत्यस्तूपं शक्रः कारयति, गणिनां च मुनीनां च चितास्थानकयोरपीन्यः स्तूपौ कारयति ।।
एवं चतुर्विधा देवा निर्वाणोत्सवं कृत्वा ततो नन्दीश्वरेऽष्टाहिकोत्सवं विधाय स्वस्वलोकेषु यान्ति । ततः
2010
For Private & Personal use only
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
%253
%
सुधर्मासज्ञावर्तिमाणवकचैत्यस्तम्नावसम्बिकु समुजकेषु तानि दंष्ट्रवादीन्यन्यय॑ मुञ्चन्ति, चैत्यदैवतवत्तानि । स्तन. १४ नित्यमाराधयन्ति । तत्सनायां तेषामाशातनानिया कामक्रीमां न कुर्वन्ति इति ।
अथ सिद्धानां सौख्यमाहन तत्सुखं मनुष्याणां देवानामपि नैव तत् । यत्सुखं सिधजीवानां प्राप्तानां पदमव्ययम् ॥१॥ सुखस्य तस्य माधुर्य कलयन्नपि केवली । वक्तुं शक्नोति नो जग्धे गुमादौ मूकदेहिवत् ॥२॥ सिमा बुझा गताः पारं परं पारंगता अपि । सर्वामनागतामझां तिष्ठन्ति सुखलीलया ॥३॥ स्पष्टाः। अरूपा अपि प्राप्तरूपप्रकर्षा, अनङ्गाः स्वयं ये त्वनङ्गप्रमुक्ताः। अनन्ताक्षराश्चोज्ज़िताशेपवर्णाः, स्तुमस्तान् वचोऽगोचरान् सिजीवान् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ चतुर्दशस्तंने व्याख्यानम् ॥२०॥
॥६॥ ॥ व्याख्यानम् ॥२६॥ अथ कालस्वरूपमाहअवसर्पिण्युत्सर्पियोः स्वरूपं जिननायकैः । यथा प्रोक्तं तथा वाच्यं नव्यानां पुरतो मुदा ॥१॥
%
%
%
%
6252C
__JainEducation international 2010.00
For Prve & Personal Use Only
www.dainelibrary.org
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_1
स्पष्टः । तयोः स्वरूपं त्विदं - ताच्यां धान्यां मिलिताच्यामेकं कालचक्रं स्यात् । एकस्मिन् कालचक्रे वादशारका जवन्ति । तेषु प्रथमस्यारकस्यादौ पृथिवी प्राक्प्रवृत्तसमयचकैकादशारकप्रान्ते पृथक् पृथक् सप्त सप्त वासरान् विषादिमेघवर्षणेन तृणान्नरत्नौषधविशेषा न जवति । नरा अपि प्रथमारकादो रथमा - विस्तार (स्तृत) वहुलमत्स्याकुलगङ्गा सिन्धुनदी तटयोर्नवनवमितेषु विलेषु वैताढ्योभयपार्श्ववर्तिषु प्रभूतरोगाकुल द्विसप्ततिस्थानेषु निवासिनः संजवेयुः । ते च मांसाहारेण प्रायो दुर्गतिगामिनो निस्त्रपा निर्वा ससो दुर्वाक्या विगतकुलधर्माण: क्रूरकर्माणः पोमशवत्सरायुषो हस्तप्रमाणदेहा जवन्ति । स्त्रियोऽपि | पवर्षा गर्नधारिएयो बहुपुत्रा दुःप्रसवाः स्युः । ते नराः शनैः शनैर्बिलांदिच्यो निःसरन्ति । एवं गति काले श्राद्यारकस्यान्ते पुष्कररसक्षीररसघृतरसामृतरसाख्याश्चत्वारो मेघाः पृथक् पृथक् सप्त सप्त दिनानि वर्षन्ति, तेन धरा सर्वधान्यादिमयी सरसा च जवेत् । शनैः शनैर्नराणां देहायूंषि प्रवर्धन्ते तावद्याव - दाद्यारकप्रान्ते तेषां वपूंषि विहस्तमितानि संजवेयुः । श्रपि पुनर्नमितसमाः । एवमेकविंशतिसहस्रवर्षप्रमाणे डुः पमडुः पमाख्ये श्राद्यारके समतिक्रान्ते द्वितीयारकः प्रारज्यते । तत्प्रारम्ने मनुष्याणां वपूंषि दिहस्तानि तेषां चापि पुनरुत्कर्षतो विंशतिवर्षाणि संजवेयुः । तदनु शनैः शनैस्तेषां देहायुषोः प्रवृद्धिस्ताव फुत्कृष्टतः संनवेद्यावत्प्रान्ते त६पुषां सप्तहस्तप्रमाणता तदायूंषि च त्रिंशदधिकश
१ आदिशब्दश्चिन्त्यः । २ विंशतिवर्षाणि ।
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
तवर्षमितानि । ततो स्तिीयारके जातिस्मराः पुरादिसर्वव्यवस्थाकारिणः सप्त कुलकरा जायन्ते । एवमे-13 न.१४ कविंशतिसहस्रप्रमाणे मुषमाख्ये वितीयारके व्यतीते तृतीयारकप्रारम्भः स्यात् । | तस्मिंस्तृतीयारके श्राद्यो जिनः सप्तहस्तगात्रो पासप्ततिवर्षायुरेकोननवतिपक्षेषु तदारकस्य व्यतीतेषु सकलसुरूपातिशयः तपनीयसमा वीरयष्टिः कुएमग्रामे समुत्पद्यते । एतन्नगरानिधानं वर्तमानचतुर्विंशतिकामाश्रित्य प्रोक्तं, अन्यथा त्वेतस्य नामान्तरमपि नवेत् , यथा दीपालिकटपे पद्मनानजिनोत्पत्तिस्थानस्य शतघारपुरेत्याख्या, एवमग्रेऽपि वाच्यं । तस्मिन् जिने पञ्चकट्याणकेंन मुक्तिं प्राप्ते सति दितीय-11 स्तीर्थाधिपतिर्नवहस्ततनुप्रमाणधर्ता नीलवैडूर्यदेहवर्णः शतसंवत्सरायुः प्रथमदेवाधिदेवसमुन्नवदाणतः समतीते पञ्चाशदधिकहायनशतपितये मूर्तिमान्नवमरस इव जायते वाणारस्यां पुर्या । तस्मिन्नपि प्रवर्ति-17 ततीर्थे क्रमेणापुनरावृत्तिपदं प्राप्ते सति कियत्यपि काखे गते सप्तधनुस्तनुनृत् सप्तशतवर्षायुः सुवर्णदेहः प्रथमश्चक्री समुत्पद्यते काम्पीट्यपुरे । तस्मिन् साधितषट्खएफजरतनवमहानिधिचतुरधिकश्रमणधर्म(१४)-14] प्रमेयरत्नाधिपे पञ्चविंशतिसहस्रयसंसेव्यमानपाद्येऽष्टाविंशतिसहस्राधिकलक्ष्प्रमेयवाराङ्गनामनोरङ्गविधायके ऋतुसमधिकनवतिकोटि(ए६)प्रामाधिपे व्यतीते सति द्वितीयजिनसमुन्नवक्षणतः सार्धसप्तशताधिकस|मय (३) समधिकाशीतिसहस्रप्रमाणवर्ष (७३७५०)व्यपगमे तृतीयस्त्रिकालवित् सहस्रमितशरदायुर्दशस- ॥३॥ स्पधनुःप्रमाणदेहः यामलद्युतिः शौर्यपुरे प्रादुर्जायते । अस्मिंश्च समये प्रथमो वासुदेवश्चक्रसाधितवैता
१ महावीरखदेहयष्टिरित्यर्थः।
2010118
For Private & Personal use only
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_1
व्यावधि त्रिखम क्षोणिपीठ उत्पद्यते । स श्रद्यार्धचक्री प्रतिवासुदेवचक्रेणैव तदन्तकर्ता षोमशसहस्रमित बद्धमुकुटजूपसेव्यपादो गर्भसमुद्रवावस्थजननी दृष्टतर पितुरङ्ग ( 9 ) प्रमितस्वमोपलम्नसू चितचक्रादिसप्तरत्नाधिपः सहस्रमितशरदायुः पीताम्बरो वैनतेयकेतुः श्यामदेहो यतिसुकृतनेद (१०) मितधनुर्मानसंहननधर्ता स्यात् । तज्ज्येष्ठबन्धुर्बलदेवश्च पाएकुरदेहो गर्ने वेद ( ४ ) प्रमितमहास्वमदर्शनसंसूचितो नील| वसनस्तालकेतनो हलमुशलादिशस्त्रनृत् द्वादशशतप्रमितशरजीवनः प्रेत्य स्वर्गापवर्गान्यतरगामी अनुज - बन्धुना सह परमप्रेमाकुल उत्पद्यते । तमिश्च समये श्रादिमनारदर्पि बहुलक लिप्रियः सुरपथगमन विद्याशाली सर्वभूपादिमध्यलब्धपूजासत्कारो दृढशीलः स च संयमेन केवलावबोधेन च तस्मिन्नेव नवे मोक्षगामी संजवेत् । एवं तृतीय जिनवारकें चत्वारो नरा जायन्ते । तस्मिंस्तृतीये जिने संप्राप्ते सत्सुखौधे | कियत्यपि समतीतेऽनेहसि कलधौतकान्तिः श्रमप्रतिमा (१२) प्रमेयधनुः कायः समय (३) सङ्ख्यवर्षसहस्रायुरुत्पद्यते राजगृहे द्वितीयः सार्वजौमः । तस्मिन् प्रथमच क्रितुझ्यसमस्त विजव विस्तरे व्यतीते तृतीयप्रजुतः काञ्चनगिरि (मेरु ९) गणितवर्षलदेषु गतेषु चतुर्थतीर्थेशो दशशरत्सहस्रमितायुः पञ्चदशधनुः कायः सुवर्णवर्णः मिथिलापुरी पवित्रीकरोति । श्रस्मिंश्चावसरे तृतीयचक्री काम्पीहयपुरे जायते । तस्य विनवादि सर्वमादिमच क्रिसमानमेवावगम्यम् । एवमप्रेतनानामपि चक्रिणां वाच्यम् । गतिमाश्रित्यैवं ज्ञेयं - ये परिग्रहासक्ता नरदेवत्वं न मुञ्चन्ति ते नियमेनाधोगतिकाः संजवेयुः, ये पुनर्धर्मदेवत्वं श्रामण्यं चरन्ति ते नियमतः स्वर्गापवर्गान्यतरगतिगामिनः संभवेयुरिति । तस्मिँश्च तुर्ये जिने शिवं प्राप्ते सति कियत्यपि गते
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
-०८-2
उपदेशमा ॥६ ॥
काले दितीयप्रतिवासुदेववासुदेवबलदेवनारदर्षयो जायन्ते । तेषां विनवप्रेत्यगत्यादिविचारोऽपि पूर्वव- स्तन. १४ विज्ञेयः । यतः सर्वेऽप्यर्धचक्रिणः प्राक्तनजन्मार्जितनिदानसुकृतक्रियाप्राप्ततादृग्विजवाः प्रेत्य श्वने गठन्ति । बलदेवाश्च निदानमृते श्रेयोनिधानसंप्राप्तर्जिविस्ताराश्चारित्रेणोर्ध्वगतावेव गवन्ति । नारदास्तु | चारित्रशुख्याऽपुनर्नवगामिनः स्युः । तद्वितीयार्धचक्रिदेहः पोकशधनुर्मानो घादशसहस्रवर्षायुर्मानः।। बलदेवस्य पुनः पञ्चदशसहस्रवर्षाणां । एतेषु चतुर्ष पुरुषेषु कालधर्मेण कीर्तिशेषेषु जातेषु तुर्यजिनाऊन्तुनिकाय (६) प्रमितवर्षलदेषु व्यतीतेषु पञ्चमः परमेष्ठी श्यामद्युतिस्त्रिंशत्संवत्सरसहस्रायुर्विहर-18 | मानजिन (२०) मितधनुःप्रमाणतनूत्सेधो राजगृहे स्यात् । अस्मिन्नवसरे तुर्यश्चक्री विंशतिधनुस्तनुस्त्रिं
शवत्सरसहस्रायुर्जायते वाणारस्यां । तस्मिंश्च पञ्चमे जिने निर्वृतिपदेशे जाते सति तमुत्पत्तिसमयतः समतीतेषु ध्यानप्रदाधिकपञ्चाशर्ष(५४)लहेषु चतुगणित (६) तीर्थाधिपः पञ्चविंशतिधनुःप्रमाणकायः समिति (५) समधिकपञ्चाशदब्दसहस्रायुर्मरकतमणिदेहवर्णः मिथिलायां समुत्पद्यते । तस्मिन्नपि पञ्चमा-18 ग्रिमतीर्थेशे चतुरनन्तप्राप्ते सति कियत्यपि गते काले तृतीयार्धचत्र्यादिचतुर्नरा जायन्ते । तत्स्वरूपं ।
प्राग्वघाच्यं । नवरं वासुदेवदेहः षड्विंशतिधनुर्मितः आयुर्मानं षट्पञ्चाशवरत्सहस्राणि । रामस्य तु कर४ गोचरा (५) च्यधिकषष्टिसहस्रशरदां । एतेषु चतुषु पुरुषेषु व्यतीतेषु कियत्यपि काले गते पञ्चमः सार्व-A
नौमो हस्तिनागपुरे समुत्पद्यते । तस्य तनुमानं कर्ममूलप्रकृतिनेदा () धिकविंशतिधनूंषि वन्ति अनू- ॥६५॥ |चानेशाः । श्रायुश्च पष्टिसहस्रवर्षाणि । तस्मिन् पञ्चमे सार्वजौमे व्यतीते कियताऽपि कालेन तुरीयबल-15
4%95%
2010_OGIN
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
देवादिश्रुति (४) मितनरोत्तमा जायन्ते, तेषां स्वरूपं प्राग्वधाच्यं, नवरमर्धचक्रिणो नवाधिकविंशतिधनुर्मानं तनोः, श्रायुर्मानं तु पञ्चाधिकष्टि ( ६५ ) वर्षसहस्राणि । हलिनः पुनः श्रमणमहीयम ( ९ ) | समधिकाशीतिसहस्राणि परिवत्सराणां । एतेषु चतुर्षु गतेषु पञ्चमा ग्रिम जिनतः सहस्रकोटिप्रमेयशरदां काले गते सुवर्णवर्णः सप्तमस्ती थेंशोऽवतरति ढिस्यां । श्रस्मिन्नेव समये तत्रैव पुरे चक्रधरः प्रसूयते । अनयोश्वक्रिजिनेशयोस्त नुमानमचसमय (३०) मितधनूंषि वदन्ति । श्रायुर्मानं चादिदेवश्रमण (८४ सहस्र ) मितसंवत्सराणि । श्रस्मिन् सप्तमे जिने निर्वृतिमुपगते ततस्तीर्थपतितः कोटिसहस्रसंवत्सरन्यूनपश्यतुरीयांश मितकालातिक्रमे सप्तमाग्रिमः प्रभुः सुवक्षोणीधर (५) समधिकधनुर्दशत्रिक (३०) समुत्सेधः श्रोतो विषय ( ९ ) समधिकन व तिसहस्रवत्सरायुः कलधौतदेहकान्तिः पावयति स्वकीयावतारेण हस्तिनागपुरं । श्रस्मिन्नवसरे सप्तमश्चक्री तत्रैव पुरे समुत्पद्यते, तत्समयवर्तिजिनसमान देहायुर्मानं ज्ञेयं । तस्मिंश्चाष्टमप्रजौ मुक्तिमुपगते ततस्तीर्थेशतः पत्योपमार्धप्रमेयसमयव्यतिक्रमे नवमः सर्वदर्शी तत्रैव पुरे प्रसूयते सुवर्णवर्णः । श्रथ च तस्मिन्नेव समये तत्रैव पुरेऽष्टमचक्री जायते । श्रनयोश्चत्वारिंशधनूंषि वपुर्मानं, आयुश्वानयोर्जिनसार्वजौभयोर्वर्षलक्षमेकमुपवर्णितं । श्रस्मिंश्च स्याद्वादवादिनि निर्वृतिं प्राप्ते कियत्यपि काले | गते नवमः सार्वभौमो हस्तिनागपुरे स्यात् । तहरीरं सार्धैकचत्वारिंशधनुर्मानं आयुस्तु समय (३) प्रमेयसंवत्सरलक्षाणि चोक्तं । एतस्मिन्नपि नवमसार्वभौमे कथा शेषतामुपगते कियत्यपि समये गते दशम -
१ महाव्रत ।
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥६५॥
उपदेशप्रा.श्चक्री श्रावस्त्यामुत्पद्यते । तस्य तनुमानं सार्धनयनश्रुति () मितधनुषं प्रोक्तं, श्रोतःप्रमित (५) सद- संज. १५
वत्सराणि च मानमायुषः । ततस्तस्मिंश्चक्रिणि चरमसमयविषयतां याते दशमः सर्वज्ञः नवमाजिनेशात् | पादोनपट्योपमोनराम (३) प्रमितार्णवोपमे व्यतीते कनकधुतिः समितिकषाय (५५) मित धनुस्तनुं दधानः श्रमणधर्म (१०) प्रमाणवत्सरलक्षायुः रत्नपुरे जायते । अस्मिन्नेव समये पञ्चमबलदेवादिप्रधाननराश्चत्वारोऽवतरन्ति । तत्स्वरूपं प्राग्वघाच्यं । नवरं वासुदेवस्य आयुस्तनुमानं तत्समय-8 वर्तिजिनसमानं ज्ञेयं । बलदेवायुस्तु समयप्रनेद ( ३० ) मितसक्षप्रमाणतः स्यात् । तस्मिन्नपि दशमपरमेष्ठिनि निर्वृते धर्मतीर्थे मुक्तिपतिंवरावरत्वमापन्ने सति ततस्त्रिकालविदः श्रुति ( ५ ) मिता-121 वोपमे गते शातकौम्लनिजतनुशोजः पञ्चाशधनुर्देहस्त्रिंशलक्षायुरुत्पद्यते एकादशो जिनोऽयोध्यायां । अस्मिंश्च समये षष्ठबदेवादिवेद (४) मितनरोत्तमा जायन्ते । तत्रार्धचक्रिणो देहायुःप्रमाणं तत्समय-12 जिनसदृहं । बलदेवायुस्तु पञ्चपञ्चाशशक्षमितं स्यात् । एतस्मिन्नपि तीर्थपतौ निखिखनिजात्मस्वरूपे संपन्ने सति नन्द (ए) मितार्णवोपमसमयातिक्रमे पादशो बोधिदः षष्टिधनुःप्रमाणदेहोत्सेधः षष्टिहायनसदायुः । काम्पीट्यपुरमात्मीयावतारेण ऋषयेत् । तस्मिन्नेव समये सप्तमरामप्रतिपुरुषपुङ्गवचतुष्कमुत्पद्यते । । | तत्स्वरूपं प्राग्वदवसेयं । नवरं सप्तमार्धचक्रिदेहायुर्मानं तत्सामयिकजिनसमं । बलजलायुस्तु विषयनेदा ॥ ६ ॥ (५) च्यधिकषष्टिवर्षलक्षाणि ज्ञेयं । अस्मिन्नपि जिने चतुरनन्तमयतां प्राप्ते सति त्रिंशदतरसमये गते । त्रयोदशः पुरुषोत्तमः सुरपथर्षिसङ्ग्य (७०) धनुर्देहो नेत्रनानुतुरग (७२) मितवर्षसक्षायुः सुवर्णवर्णः ।
HIN
2016!
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
सुषमासमाश्लिष्टदेहयष्टिश्चम्पायामुत्पद्यते । तस्मिन्नेवानेह सि श्रुति ( ४ ) गणिता जवन्ति बलदेवादि - | पुरुषवराः । तत्र वासुदेवायुस्तनुमाने तत्कालीन जिनसमाने गम्ये । तस्याग्रजायुस्तु पञ्चसप्ततिमितवर्षलक्षप्रमाणमुदाहरन्ति । अस्मिन्नपि जिने महानन्दमहाशर्म समूहदीर्घिकासलिलसकलकालखेखनशक्ति - प्रसक्के संजाते सति चतुष्पञ्चाशत्सागरप्रमेय समयन्यतिक्रान्तौ चतुर्दशो देवेशः सप्तार्चिस्तापोत्तारितजातरूपप्रजा हा सकारिनिजशरीरशोजश्चतुरशीतिवर्षलायुरशीतिधनुर्मान देहः सिंहपुरपैौरान् प्रमोदयति । श्रस्मिंश्चावसरे नवमबलदेवादिचतुर्नराः श्रेष्ठा उत्पद्यन्ते । तत्रार्धचक्रिणो देहायुषी तत्कालिन जिनसमाने । | तस्याग्रजायुः पञ्चाशीतिवर्ष क्षमानं ज्ञेयं । तस्मिन्नपि पारंगते निर्वृतिनवोढागाढसमाखिङ्गनसमुद्भूतनूतनाननुभूतपूर्वरम्यतमसुख वितानसमयतां संप्राप्ते सति ततस्तीर्थे शितुः षड्विंशतिसहस्राच्यधिकर्तुनयन (६६) मितशरक्षक्षसमधिकसागरोपमशतन्यूनैककोटिप्र मितार्णवोपमसमये गते पञ्चदशो जिनेशः शरदेकपूर्वलक्षायुर्नवतिधनुर्देहः कलधौतवर्णः नद्दिल पुरेऽवतरति । तस्मिन्नपि पधिजी व निकायपास के शिवं प्राप्ते तस्मावीतरागतो नवकोटिसागरोपमेषु गतेषु षोमश स्तीर्थेशश्चन्द्रवर्णः शतधनुर्देहः स्मरहरिणनयना (२) प्रमेय - पूर्ववक्षायुः काकन्दीनगर्यामुत्पद्यते । श्रस्मिन्नपि बोधिदे मुक्तिं गते तस्मात्तीर्थपतेर्नव तिकोटिसागरोपमेषु गतेषु सप्तदशस्तीर्थेशो दशपूर्वलक्षायुः सार्धशतधनुर्मितमूर्तिमानश्चन्धाननपुर्या समुत्पद्यते । श्रस्मिन्नपि प्रवर्तिततीर्थे सकलकर्ममखसमूलप्रोम्मूखनसमासादितमहानन्दपदे तद्देवाधिदेवसमुद्रवक्षणतः समतीतेषु नवकोटिशतमितार्णवोपमेषु जिनेशोऽष्टादशो विंशतिपूर्ववक्षायुर्धनुर्द्दिशती प्रमाणमूर्तिः कनकवर्णो वाणा
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
रस्यामुत्पद्यते । अस्मिन्नपि जिनेशे प्रद्योतन इव प्रदर्शितयथास्थितशिवायतने प्राप्तशिवशर्मणि सतिस्तंच. १५ नन्द (ए) मितार्णवोपमकोटिसहस्रप्रमाणानेहसि अतीते एकोनविंशस्तीर्थेशः सार्धधनुःशतध्यप्रमेयकायोत्सेधस्त्रिंशत्पूर्वलदायुः कौशाम्ब्यां जायते । अस्मिन्नपि प्रबोधितसकलकुवलये लब्धसिद्धिसौधसौख्ये : नवतिकोटिसहस्रसागरोपमसमयान्तरितस्तीर्थकृविंशतितमस्त्रिशतधनुर्देहनृच्चत्वारिंशत्पूर्वलक्षायुर्जातरूप- 1 कान्तिर्जगवत्सलः कोशलापुरीं पवित्रयति । अस्मिन्नपि त्रिकालविदि केवलालोकप्रकाशितसमस्तमूर्तामूर्तनेदपदार्थसाथै निर्वृतिपुरीपतित्वमापन्ने सति नवलक्षार्णवकोटिप्रमाणसमयापगमे जिनेश एकविंशतितमस्तमस्तोमविध्वंसनसूर्यरूपः सार्धशतत्रयसङ्ख्येयधनुःप्रमाणकायः पञ्चाशत्पूर्वलक्षायुर्विनितायां महत्तमनरनाथकुले संपद्यते । अस्मिन्नपि जिने रत्नत्रयवितरणकृतानेकनव्यप्राणिसुखे सिद्धत्वं निष्पन्ने सति दश-13 लक्षार्णवकोटिप्रमाणकालातिक्रमे पाविंशस्तीर्थपतिर्धनुश्चतुःशतमितमूर्तिः षष्टिपूर्वतक्षायुः सुवर्णदेहचैत् श्रावस्त्यामुत्पद्यते । अस्मिन्नपि प्रज्ञौ व्यवछिन्नमृत्युजन्मनि संजाते सति तस्मादर्हतः समतिक्रान्ते त्रिंशदार्णवकोटिप्रमाणसमये त्रयोविंशो जिनेश्वरः सार्धचतुःशतीप्रमिततनूत्सेधनृत् नयनतुरग (७२) मितपूर्वलक्षायुर्जाम्बूनददेहकान्तिरयोध्यायां जायते । तस्मिन्नेव समये एकादशः सार्वभौमस्तस्यामेव नगर्यामवतरति । तस्य देहायुर्मानं जिनसमानं ज्ञेयं । अस्मिन्नप्यजितजिनसदृशि जिने निरस्तसमस्तजवप्रपञ्चे ||॥६६॥ सति एतस्य तीर्थाधिपतेरुत्पत्तिसमयतः समतीते पञ्चाशवदार्णवोपमकोटिप्रमाणसमये मुःषमसुषमाख्यस्तृ
१ सूर्ये ।
CARSARKISGAR-660
___JainEducation international 2010_IX
For Private & Personal use only
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
तीयारकः समाप्यते । अस्मिंश्चारके त्रयोविंशतिर्जिना एकादश चक्रिणः षट्त्रिंशत्प्रतिवासुदेवाद्या (नब- | नारदसहिताः) एवं सप्ततिर्नरोत्तमा उत्सर्पिण्याख्यकालचक्रदले संजायन्ते । अस्यारकस्य प्रारम्ले त्रिंशद-| धिकवर्षशतमायुर्मानं नराणां, तदनु च तावत्प्रवर्धते यावदेका पूर्वकोटिवत्सराणां परिपूर्णा । अस्यारकस्य । विचत्वारिंशत्सहस्रवर्षन्यूनकोटिकोटिसागराणां प्रमाणं प्रोक्तं पूज्यैः॥ सुषमसुषमा घायां त्रयोविंशतितीर्थपाः । उत्सपिण्यां नविष्यन्ति सन्तु लक्ष्मीप्रदाः सदा ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ चतुर्दश
स्तम्ने २०६ व्याख्यानम् ॥
व्याख्यानं ॥२०॥ अथ जावितुर्यारकस्वरूपमाहसुषमषमासंझस्तुर्यारको निगद्यते । नाजेयसन्निजो जावी चतुर्विंशतमो जिनः ॥१॥ स्पष्टः । अत्रेयं जावना-अस्यारकस्य सार्ध दिक्करी (1) मितमाससमधिकसमय (३) प्रमितसमासमतिक्रमे चतुर्विंशतितमो धर्मचक्री धनुःपञ्चशतीमूर्तिमान् चतुरशीतिलक्षपूर्वायुः सुवर्णवर्णस्त्रिजगअनसमाज पूर्वमहनीयो विनीतापुरीमलङ्करोति । एतस्य जिनस्य वारके घादशश्चक्री जिनसमानदेहायुर्च
Jain Education Internationen
For Private & Personal use only
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ६७ ॥
उपदेशप्रा. कायते । श्रस्मिन्नपि जिनवरे मुक्तिपतिंवरावरे संजाते सति तत्पट्टपरम्परया सकलश्री मनिप्रवचन विः चारखन्धवर्णा श्रीमद्युगप्रधान संततिः प्रभूतसमयं यावत् पावयति भरतवर्षाव निमएमसं । श्रथ शनैः शनैप्रवर्धमानसमयसारस्य युगल जमनुजसमुद्रवसमयस्य समासन्नी भूतत्वेन सुखप्राचुर्यात्साधुसंततिव्यव वित्त्या तीर्थव्युचित्तिरपि जायते । युगलनरसमये कृशानुरपि न संजवेत्, स्वामिसेवक वर्णवाणिज्यनगरव्यव| स्थापि च न । तेषां युग्मजानां स्वरूपं श्री प्रश्नव्याकरणाङ्गे तुरीयाश्रवधारे "जूयस्यपि जोगे मुक्तिविषयी कृतेऽपि तृष्टिमनाप्नुवन्त एव जन्तवः कालधर्मणा ग्रस्यन्ते” इत्यधिकारे देवकुरूत्तरकुरुसत्कयुगखजनरवर्णनाखापकसूत्रं, तथाहि - "नुको उत्तरकुरुदेवकुरुवणविवरपायचारिणो नरगणा जोगुत्तमा जोगलकणधरा पसत्थसोमपरिपुष्षरूवद रिसपिका सुजायसबंगसुंदरंगा" इत्यादिः स्वस्थानात् पागेऽवधार्यः । | युग्मजा नरा नार्यश्चाद्यसंहननसंस्थानान्विताश्वायासमुद्योतिताङ्गोपाङ्गप्रदेशाः पद्मश्वासा वरतुरगसुजातगुह्यदेशाः प्रतनुकोपलोजा मणिमौक्तिकादिके तुरङ्गगजा दिसङ्गावेऽपि च सति तत्परिजोगपराङ्मुखा ज्वरादिग्रहभूत मारिव्यसन विवर्जिता मिथः प्रेष्यप्रेषकत्वानावादहमिन्द्राः । तत्र क्षेत्रे विस्रसात एवं जातिशा
2010_1
१ श्रस्मिन्नित्यादितो नरतवर्षाव निमंगल मितिपर्यन्तः पाठोऽनानोगेन लिखितो ज्ञायते; यत उत्सर्पिण्यां चरम जिनेश्वरे निर्वृतिं प्राप्ते शासनं व्युच्छिद्यते, यदाह भगवती सूत्रे विंशतितमशतकस्याष्टम उद्देशके - आगमेस्सीणं चरम तित्थगरस्स के वश्यं कासं तित्थे अणु सिक्सर गोयमा जावईएणं उसनस्स अरदर्द को लियरस जिणपरियाए । वृत्त्येकदेशो यथा - जिपरियाए ति केव विपर्यायः स च वर्षसहस्रन्यूनं पूर्वखम् ||
स्तंज. १४
॥ ६५ ॥
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यादिधान्यानि तेषां न यान्ति नुक्तये । तत्र क्षेत्रे पृथ्वी शर्करातोऽप्यनन्तगुणमाधुर्या । योऽपि कष्टप-Isi * वृक्षपुष्पफलानामास्वादः स तु सार्वजौमजोज्यतोऽप्यधिकगुणमाधुर्यः । ततः पृथ्वीकापसालफलादीनां । तथाजूतमाहारमाहार्य प्रासादादिसंस्थाना ये गृहाकाराः कट्पवृक्षास्तेषु यथासुखमवतिष्ठन्ते । तेषां पानाशनप्रेक्षणादि दशप्रकारकट्पसालेन्यः संजवेत् । न च तत्र दंशयूकामत्कुणमक्षिकाद्या देहोपजवकारिणो ४ जायन्ते । न च श्वापदाः हिंस्यहिंसकनावे प्रवर्तन्ते । तत्र क्षेत्रेऽश्वगजादिचतुष्पदा गोधादयो नुजपरिसर्पा उर परिसाश्च पन्नगादयश्चकोरमरालादयश्च खगाः सर्वेऽपि युगलिकरूपा एव जायन्ते । एते च।
सर्वेऽपि युग्मजा जन्तवो निजायुःसमानेषु हीनायुष्केषु वा देवेषुत्पद्यन्ते, नाधिकायुष्केषु । तेषां युग्मजा-18 जीनामेकगव्यूतोत्सेधता देहस्य । श्रायुष्कं तु एकपट्योपमप्रमाणं शेयं । चतुर्थातिक्रमे श्रामलकप्रमाणमाहारं ||
ते कुर्वन्ति । तेषां चतुःषष्टिः पृष्ठकरएमकाः स्युः। अस्मिंश्चारके ते नरा एकाशीतिदिनान्यपत्यानि पाल-12 यन्ति । तदनूसितादिना परित्यक्तप्राणास्ते समुत्पद्यन्ते त्रिदशेषु । एवं तुरीयारके नयन () मितसाग-2 रकोटिकोटिप्रमाणे समतीते सति सुषमाह्वः पञ्चमारक उत्पद्यते । श्रारकस्यादौ युगलिनो नरास्तुरीयारकप्रान्तसमयसमुद्भूतयुग्मजनरसमाना नवन्ति । तदनु शनैः शनैः शरीरायूंषि तावर्धन्ते यावपुषां गव्यू. तिघयप्रमाणता, नयन (३) प्रमेयपदयोपममानता च तदायुषां संपनीपद्यते । एषां पृष्ठकरएमका अपि । प्रवर्धमानास्तावर्धन्ते यावदेकशतमष्टाविंशत्यधिकं । एषां पूर्वाहारोऽपि हीयमानस्तावधीयते यावत् षष्ठातिक्रमे बदरप्रमाणाहारजोजित्वं नवति । चतुःषष्टिदिनान्यपत्यपालनं तेषां । एतस्मिन्नपि पञ्चमारके
2010
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा.
॥६
॥
समय (३) प्रमितसागरकोटिकोटिप्रमाणे गते सति ऋतु (६) मितारकः प्रवर्तते । अस्याप्यारकस्य प्रारम्ने । संज. १३ युग्मजाः पञ्चमारकपर्यवसानसमयप्रसूतयुग्मजसमाः शरीरोत्सेधादिमन्तो नवन्ति । ततस्तेषां तनुमान-2
मायुःप्रमाणं च ताववृधिमवाप्नोति यावजव्यूतित्रयमानता तत्तनोः, तदीयायुषश्च पट्योपमानि जातवेदः-130 द(३) प्रमितानि । पृष्ठकरएमकमानं च षट्पञ्चाशदधिकशतप्यसङ्ख्यं ज्ञेयं । अमीषां पुनरज्यवहारहानिरपि ।
तावकायते यावदष्टमातिक्रमे तुवरिप्रमाणाहारः स्यात् । एकोनपश्चाशघासरानपत्यपाखनममीषां । अस्मि४श्चारके गजा नरसमानायुषः स्युः। श्रश्वादीनामायुनरायुषस्तुर्याशेन ज्ञेयं, बागादीनां वसु () तमांशः,
गोमहिषखरोष्ट्रादीनां पञ्चमांशः, श्वादीनां दशमांशः, नुजोर परिसाणामेका पूर्वकोटिः, खचरादीनां पढ्योपमासङ्ख्येयत्नागः । जलचारिणामेका पूर्वकोटिः । एतेषामुत्कृष्टायुर्मानमस्मिन्नेवारके स्यात् । नुजगानां 2 तु गव्यूतपृथक्त्वं शरीरमानं, उरगाणां तु योजनसहन, खेचराणां धनुःपृथक्त्वं, गजादीनां तु ऋतु (६)
प्रमितकोशाः। आहारग्रहणं तु षष्ठातिक्रमे गजादीनां । एतउत्कर्षप्राप्तं तनुमानमेतस्मिन्नेवारके मन्तव्यं ।। Mशेषेषु च सूत्राज्ज्ञेयं । एवमसौ षष्ठारकः सुषमसुषमाख्यः श्रुति (४) मितसागरोपमकोटिकोटिजिः समाप्यते । एवमेते उत्सर्पिणीकालसत्काः पमारका जवन्ति ।
॥६॥ तथाऽवसर्पिण्यामपि पमेव नवन्ति । नवरं ते वैपरीत्येन वाच्याः । तथाहि-यउत्सर्पिण्यां पष्ठारके प्रोक्तं तदवसर्पिण्यां प्रथमारके ६-१ । यत्पञ्चमारके तद्वितीये ५-२॥ यत्तुरीये तत्तृतीये ४-३ । यत्तृतीये तत्तुरीये ३-४ । यद्वितीये तत्पञ्चमे २-५ । यत्प्रथमे तत् षष्ठे १-६। तीर्थकरादिस्वरूपमपि वैपरीत्येन |
2010
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
ज्ञेयं । तथाहि - उत्सर्पिण्यां यदुक्तं श्रुतिविंशति (२४) तमतीर्थपतौ तदवसर्पिण्यां प्रथम त्रिकालविदो वाच्यं । एवमग्रेतनानामपि वैपरीत्येन जाव्यं । चक्रधरादीनामप्येवं । एवं मार्तएक (१२) प्रमितारकरे कं कालचक्रं स्यात् । एषा व्यवस्था पञ्चनरतेषु पञ्चैश्वतेष्वपि समानैव वाच्या । न तु विदेहेषु तत्र नोउ - त्सर्पिण्यऽवसर्पिण्याख्यः कालः सर्वदैव स्यात् । तेषु पञ्चधनुःशतोत्सेधता नराणां पूर्वकोव्यायुष्कं च सर्वदैव जवति । न च स समयस्त्रिंशदकर्मभूमिषु, तास्वपि समयस्य सनातनत्वात् ॥
॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ चतुर्दशस्तम्ने २०७ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २०८ ॥ सम्प्रति दुःषमारणं लिख्यते
वर्तमानार के जाविस्वरूपं ज्ञानिनोदितम् । स्वप्नादिभिः प्रवन्धैश्च विज्ञेयं श्रुतचक्षुषा ॥ १ ॥ स्पष्टः । स्वमप्रबन्धस्तु श्री व्यवहारचूलिकायां प्रोच्यते, तथाहि ते काखेणं तेणं समएणं पामलिपुरे चन्दगुत्ते राया समणोवासए । यह अन्नया कयाए परिकयं पोसहं परिमाजागरमाएस्स तझ्याए पोर - सीए सुहपसुत्ते हिरमाणस्स सोलसएदं सुमिएं दिनं, जाव परिवुद्धा चिंता समुप्पन्ना, श्रहाकमेणं उदयं
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ६९ ॥
2010_0
दिवायरे पोसहं पारित्ता । तेणं कालेणं तें समएणं संजूय विजयसी से जुगप्पहाणे जद्दवाहुणामं अणगारे गामाणुगामं इमाणे पंचसमासयाई परिवरिए पार्क लिपुरवणखने समोसरिए । राया निग्गर्ज जहा कोलिए, पंचविहे निगमेणं वंद, वंदित्ता धम्मं सोच्चा त पछा "कप्परुहसाहा जग्गा” इच्चाइसोलसहं सुमिलाएं त्यो पुछ- "हे जयवं ! एए सुमिाणुसारेण सासणे किं किं जविस्स १" । नद्दबादु | सुयकेवली सबसंघसमरकं जमइ - चंदगुत्तराया ! सुणेह अत्थो, तं जहा- पढमं कप्परुरकसाड़ा जग्गा १, तस्स फलं पनिए कोऽवि राया संजमं न गिरहइ १ । बी सूरश्रत्थमणं २, तस्स फलं केवलनाणं वोलाइ २ । तइए चंदस्स बिधनू ३, तस्स फलं एगे धम्मे छोगे मग्गे विस्सर ३ । चत्थे नूया नचंति ४, तस्स फलं कुमतजणा जूता इव नच्चंति ४ । पंचमे सुमिणे 5वालसफणसंजुत्तो अही दिनो किन्हो ए, तेण दुवाल सवासाई दुकालो विस्सर, कालिश्रापमुहा सुया वोलाइ, चेदवच्या - हारिणो मुणिणो जविरसई ति, लोहेण मालारोहेणं उवहाण्डकमणमाइ बहवो तवजावा पयाइस्संति, तत्थ जे साडु धम्मकं खियो ते विमिगं जवइस्संति । बडे सुमिणे श्रागयं विमाणं चलितं ६, तस्स फ चारणसमा नरहेरवएसु न श्रागमिस्सर ६ । सत्तमे सुमि कमलं उकरमीश्राए उग्गयं दि 9, तेष | चत्तारि वन्नाय मने वइसस्स हत्थे धम्मो विस्सर, ते वणिग्गा श्रगमग्गा गिहिस्संति, सुत्तरुई श्रप्पजणाएं विस्स । श्रहमे सुमिणे खकुठे उत्कोचं करे, ते राइमग्गं मोत्तू खड्डू इव को करिस्संति, तेण समणाएं निग्गंधाएं पूासकारे थोवे जविस्सर ८ । एवमे सुमिणे महासरोवरं सुकं,
स्तंज. १४
॥ ६ए ॥
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
दाहिदिसाए श्रवं जलं दिर्घं ए, ते जत्थ जत्थ पंच जिएकलाणा तत्थ तत्थ देसे धम्महाणि जवि - रसइ, दाहिदिसाए जिएमग्गं पन्नवइस्संति । दसमे सुमिणे सुवन्नथाले सारमेयो पाइस नरके १०, तेल उत्तमखेही मनिमघर म्मि गहिस्सा, कुलकम्मं मोत्तू उत्तमा नीयमग्गे पवत्तिस्संति १० । एक्कारसमे सुमिणे गयारूढो वानरो दिनो ११, ते सुहिश्रा पारधी समा पुजणा, पुड़िया श्रवमाणपय किया सजणा, इस्कागहरिवंस जाव पहाकुले रक्तदाणि विस्सर ११ । बारसमे सुमिणे सायरो मायं मुंचइ १२, ते राया उम्मग्गचारिणो खत्तिया विस्संजनंगायं करिस्संति १२ । तेरसमे सुमिणे महार हे वदा जुत्ता दिना १३, ते वेरग्गनावे चारितं न गिल्हिस्संति, जे वुढनावे गिहिस्संति ते महापमाइलो गुरुकुलवा - सचाइयो नविस्संति । जे बालनावे गिहिस्संति ते लजाए गुरुकुलवासं न मुंचइस्सं ति१३ । चउदसमे सुमिणे महग्घरयणं तेही दिहं १४, तेण नरहेर वयसमणा कलहकरा कमरकरा असमाहिकरा श्रविषयकरा श्रवसनेहा विस्संति १४ । पनरसमे सुमिणे रायकुमरो वसहारूढो दिनो १५, ते रायकुमरा रखना नविस्संति जुवा सबं गिहिस्सा १५ । सोलसमे सुमिऐ गय किन्हजुअला जुज्छंता दिना १६, ते अप्पमेहा पुत्ता य सीसा य अकालमा सिणो देवगुरुश्रम्मापियरस्स सुस्सुयगा न जविस्संति, जायगा मरिसे कलहं करिस्सई १६ । जिन यिं अन्नदा न भविस्स पुसमचार डहदाइ लोगाणं" तं | सोच्चा राया वेरग्गजावे चारितं गहिऊण देवलोगं गर्छ । इति स्वमप्रबन्धः ।
श्रादिशब्दानाविस्वरूपं कहिकसम्बन्धेन ज्ञेयं । तच्चेदं – श्रीवीरनिर्वाणात् सप्तत्यधिकचतुःशतवर्षेषु
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ७० ॥
उपदेशप्रा. गतेषु विक्रमनृपसंवत्सरोऽभूत् । ततः संवत् चतुर्दशाधिकैकोनविंशतिशतेषु गतेषु पारु लिपुरे म्लेच्छपुरे चारमालिनीयशास्त्री कुक्षौ त्रयोदशमासानुषित्वा मधोः सिताष्टम्यां कटिकजन्म जविष्यति, कडकी रुजचतुर्मुख इति त्रिधाऽनिधाधरः त्रिहस्तोच्चः कपिलशीर्षः पीतनेत्रश्च । जन्मतः पश्चमे वर्षे जठररोगं वित् वि । स्यष्टादशे वर्षे कार्तिक सितप्रतिपद्धस्त्रे राज्याभिषेको जविष्यति । तस्य मृगाङ्काख्यो मौलिरदन्ताह्वोऽश्वो दुर्वासनामा कुन्तो दैत्यसूदनाख्यः खड्गश्च जविष्यति । तथा तस्य पादकटके चन्द्रसूर्यौ, तथा त्रैलोक्यसुन्दरं वासगृहं जावि । स स्वर्णदानेन विक्रम संवत्सरमुत्थाप्य भूतले स्वकीयं संवत्सरं स्थापयिष्यति । तस्य चत्वारः पुत्रा जविष्यन्ति तन्मध्यादत्तासुतस्य राजधानी राजगृहे स्थापयि - ष्यति, विजयस्य राजधानीमा हिलपत्तने स्थापयिष्यति, मुञ्जस्यावन्तिदेशं दास्यति, अपराजितस्यापर - मएमसं दास्यति । तस्य कस्किनो राज्यसमये म्लेच्छक्षत्रियजूपानां रुधिरप्रवाहैः पृथ्वी स्नानं करिष्यति । तथा तत्कोशे नवनवतिकोटयः सौवर्णकानां जविष्यन्ति चतुर्दशसहस्रा गजाः, पञ्चाशदधिकचतुःशती - | मिता हस्तिन्यः, सप्ताशीतिलक्षा हयाः, पञ्च कोटयः पदातयश्च जविष्यन्ति । स च नजः केलि त्रिशूलास्त्रनृत् पाषाणाश्ववाहनो निर्दयश्च । पटूत्रिंशदर्पवयास्तु त्रिखएकजरताधिपो जावी । तम्राज्यसमये सहसा | मथुरायां वासुदेववलदेवप्रासादौ पतिष्यतः । क्रमेणातिलोजेन कटकी निजपुरं खानयित्वा सर्वतो निधानानि ग्रहीष्यति । तत्र खनतां जनानां भूमितः पाषाणमयी लवणदेव्याहा समजावा धेनुर्निर्गमिष्यति । १ चैत्रस्य ।
2010_1
स्तंज. १४
॥ ५० ॥
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
सा चतुष्पथे स्थापिता शिक्षार्थमटतः साधून दिव्यशक्त्या शृङ्गान्यां धर्षयिष्यति । तदा साधवस्तत्र , जाविजलोपसर्ग ज्ञात्वा विहरिष्यन्ति । ततः सप्तदशाहोरात्रान् यावत्पयोधरो वर्षिष्यति । तेन कटिकपुरं । प्लावयिष्यते । कटकी तु नंष्ट्वा क्वापि उच्चस्थले स्थास्यति । ततो नीरप्रसरतो नन्दपकारितान् स्वर्णगिरीन वीदय नृशमर्थलोलुपो नविष्यति । पुनस्तत्र नवं पुरं संस्थाप्य विजादीनां सर्वेषां करं ग्रहीष्यति । पृथिव्यां सुवर्णादिनाणकं नाशयिष्यति । चर्मणो नाणकैर्व्यवहारो जविष्यति । कम्बलवस्त्राणि तृणवा-13 सांसि च परिधास्यन्ति जनाः। कटिकनयज्रान्ता जनाः पत्रावट्यादौ जोजनं करिष्यन्ति । अन्यदा राजवर्त्मनि साधून वीक्ष्य निदायाः षष्ठांशमर्थयिष्यति । ततः साधुकृतकायोत्सर्गाहूता शासनदेवी तं वारयिष्यति । ततः पञ्चाशत्तमे वर्षे वामजवायां दक्षिणकुक्षौ च दुष्कर्मतः प्रहारो भविष्यति । पुनः||| | कटकी शिक्षाषष्ठांशहेतवे गोवाटके प्रातिपदाचार्यसाधून रोत्स्यति । तदा सकलसङ्घसंस्मृता शासनसुरी समेत्य तं बोधितमपि यावन्न बोधं प्राप्स्यति तावदासनकम्पेन कृतवृक्षविजदेह इन्धः समेत्य तं कथयि-| यति-"जो नृप ! तव निर्यन्यपीमनं नाई"। तदा स इति वक्ष्यति, यतः-"मम राज्ये सर्वेऽपि|3| निक्षवः करदाः संजाताः, श्मे तु किञ्चिदपि न ददति, तेन वाटके निरुधाः सन्ति"।तत इन्जेण दिस्त्रिरुक्तं यदा न स्वीकरिष्यति तदा रुषा चपेटानिः प्रहतः पमशीतिवर्षायष्कः कहिकराएनरकं गमिष्यति । तत| 2 इन्धस्तस्याङ्गजं दत्तं शिक्षां दत्त्वा राज्ये न्यस्य गुरुन्नत्वा दिवं गमिष्यति । दत्तः पितुः पापफलं ज्ञात्वा जिनचैत्यमएिमतां महीं कारयिष्यति शत्रुञ्जयोसारं चेति । ततः परं जिनधर्मप्रौढिः प्रवर्त्यतीति ।
___ JainEducation international 2010_EX
For Private & Personal use only
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदंशप्रा.
अदृशेऽपि काले केचित् प्रजुमार्गज्ञा जविष्यन्तीत्याह
स्तंच.१४ मालवणाब्धावपि मिष्टं पिबन्ति शृङ्गिमत्स्यकाः । शुरूं तोयं तथा प्राज्ञाः कालेऽप्यस्मिन् श्रुतौ रताः ॥१॥ ॥३१॥
II उपमारे नविष्यन्ति युगामात्याः सुसूरयः । चतुर्विधास्तथा सङ्घा रूपाश्च धर्मकर्मठाः ॥॥
| स्पष्टौ । नवरं युगप्रधानादिसङ्ख्या कालसप्ततिकायां देवेन्प्रसूरिकृतायां । तत्रोक्तं चजिणजत्तनिवा गारतरका सोलसहस्स होहिंति । इग्गारकोमि तित्थसासणपत्नावगा उसमसमयम्मि ॥१॥
सुहम्मा उप्पसहंता तेविसुदएहिं चउजुअऽसहस्सा । जुगपवरगुरूतस्सम गारतरका सहस सोल ॥२॥ II इह सर्वोघैः पञ्चमारे तत्समयागमवेत्तारः सुधर्मस्वाम्यादिषुष्प्रसहान्ता चतुरधिकसहस्रध्ययुगामात्या I
जविष्यन्ति । तन्मध्ये सुधर्मजम्बूस्वामिनी तनवसिखौ, शेषाः सर्वे एकावतारिणः प्रोक्ताः । प्रजावका २ अष्ट गणनृतश्च संयमधरा यत्र यत्र विहरन्ति तत्र तत्र चतुर्दिनु सार्धघियोजनक्षेत्रमध्ये मुर्लिक्षामरा-18 धुपज्वा न जवन्ति । तथा “पावयणी धम्मकही" इत्यादि विकक्रियागुणयुक्ता युगप्रधानसमा एकादश लदाणि षोमश सहस्राणि सूरयः पञ्चमारे जविष्यन्ति। तथा दीपालिकहपे तु त्रिधा सूरयः प्रोक्ताः, तथाहि|पंचमअरम्मि पणपन्न लरकपणपन्नसहस्सकोमीणं । पंचसयकोमि पणपन्ना नमामि सुचरणसयलसूरी ॥१॥8॥१॥
५५ कोटयः, ५५ लक्षाः, ५५ सहस्राः, ५ शतानि, ५५ पञ्चपञ्चाशञ्च, एतत्सङ्ख्यया सूरयो निम्रन्थाः उत्कृष्ट क्रियापरा ज्ञेया इति ।
2010-
X!
For Private & Personal use only
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010)
तित्तीसं बरकार्ड च सहस्सा च सयाई च । इगनवइ समाए सूरिणं मञ्जिमगुणाएं ॥ २ ॥ ३३०४४९१ अङ्कसङ्ख्ययेमे सूरयो मध्यमगुणयुक्ताश्चरण शिथिला ज्ञातुं योग्या इति ।
पंचावन्ना कोकि पंचावन्नं च लरका । पंचावन्नसहस्सा पंचसया चैव पास दिया ॥ ३ ॥ ५५५५५५५५५ एते नवपञ्चका श्राचार्याः प्रमादपरा अनाचारिणो ज्ञेयाः । अथोपाध्यायसङ्ख्यापंचावनकोमी सरकाणं हुंति तहा सहस्साईं । चउपन्न कोसिया चालीसा उ कोमी ॥ ४ ॥ एते वाचनाचार्याः पञ्चमारे जविष्यन्ति । श्रथ साधुसङ्ख्या
सत्तरकोमी लरका नव कोकि सहस्स को किसय मेगं । इगती सकोकि इगलरक सहि सहस्सा सुसाहूणं ॥५॥ सप्तदश लक्ष कोटयः, नव सहस्रकोटयः, एका शतकोटिः, एकत्रिंशत्कोटयः, एकं लक्षं, षष्टिः सहस्राणि, एतत्सङ्ख्याः साधवः । अथ साध्वी सङ्ख्या
समणी को किसहस्सा दस नव सय कोकि बार कोकी | उप्पन्न लरक बत्तीस सहस्स एगुडुन्निसा ॥६॥ दश सहस्रकोटयः, नव शतकोटयः, द्वादश कोटयः, षट्पञ्चाशलहाः, षटूत्रिंशत्सहस्राः, एकोनशतघयं च तावत्यः सुसाध्व्यः । श्रथ श्राद्धसङ्ख्या
तह सोल को मिलरका तिको मिसहस्सा य तिन्नि को किसया । सत्तर कोमी चुलसी लरका सुसावगाणं तु ॥ ७॥ अथ श्राविकासङ्ख्या
| पणवीस कोमीखरका सुसाविया को मिसस्स बाउ । पए को मिसया बत्तीस कोमि तह बारमनहिया ॥८॥
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
4-
उपदेशप्रा.
॥७३॥
-24-10-1-
-2
4
एतत् सुषमारकसङ्घप्रमाणं प्रोक्तं । अत्र केचिदन्ति-इदं प्रमाणं जम्बूधीपनरतसत्कं । पुनः केचिध- संत. १४ दन्ति-वीरबोधितसङ्घः सहैतत्प्रमाणं । पुनः केचित्कथयन्ति-इदं पञ्चन्नरतसत्कं। तत्त्वमत्र पुषमारकयन्त्र-1 पटतस्तथा बहुश्रुतमुखतो ज्ञेयं । अथ पञ्चमारकप्रान्तोत्पन्नसङ्घनामानि कालसप्ततिकानुसारेण विखामितह सग्गचूर्व सूरी मुप्पसहो साहुणी अ फग्गुसिर । नाश्वसट्टो सड्डी सच्चसिर। अंतिमो संघो ॥१॥ जणियं च, एगो साहू एगा साहुणी सावन य सती वा । प्राणाजुत्तो संघो सेसो पुण अठिसंघाउँ ॥२॥ दसवियालियजियकप्पावस्सयअणुचेंगदारनंदिधरो । सययं इंदाश्न उजुग्गतवो ऽहत्यतणू ॥३॥ गिहिवयगुरुत्त बारस चल चल वरिसो कयच्मो अंते । सोहम्मि सागराऊ होइ त सिनिही नरहे॥ सुश्रसूरिसंघधम्मो पुबन्हे बिजिही अगणि सायं । निव विमलवाहणो सुहुममंति नयधम्म मनन्हे ॥५
वीरजिनतो वदयमाणकालं यावत् पञ्चमारे जिनधर्मप्रवृत्तिविष्यति
वासाण वीससहस्सा नव सय तिमास पंच दिणपहरा । इक्का घमिया दो पल अस्कर अयाल जिणधम्मो ॥१॥ इति ॥ स्वप्नप्रबन्धेन च कटिकराज्ञो (जो), ज्ञातेन झा(म)त्वा समयस्वरूपम् । प्राज्ञा युगामात्यमुनीश्वरादिश्रीमकिनाशां न विराधयन्ति ॥१॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थस्य वृत्तौ
चतुर्दशस्तम्ले २०७ व्याख्यानम् ॥
- 0
%6-04-04-
का॥२॥
3-4-53-
2014
For Private & Personal use only
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ व्याख्यानम् ॥ २० ॥ श्रथानागतजिनवर्णनमाहनाविनां पद्मनानादिजिनानां प्राग्जवास्तथा । नामानि स्तूयन्तेऽस्माभिः प्राप्य पूर्वोक्तशास्त्रतः ॥१॥ * स्पष्टः । नवरं प्राग्जवादिस्वरूपं त्विदं-उत्सर्पिण्या हितीयारकः श्रावणकृष्णप्रतिपदिने स्थास्यति ।
तदाऽम्बुदाः पञ्च वर्षिष्यन्ति क्रमेण । तेष्वाद्यः पुष्करावर्तो जूतापमपनेष्यति । वितीयः दीरोदः सर्वोषधिबीजानि निष्पादयिष्यति । तृतीयो घृतोदः सर्वसस्यादि स्नेहनावं निष्पादयिष्यति । चतुर्थः शुद्धोदकः | सर्वोषधिं परिपाक नेष्यति । पञ्चमो रसोदः हिताविवादि सुरसं निष्पादयिष्यति । इमे पञ्च पञ्चत्रिंश-18 दिनानि यावर्षिष्यन्ति । तेन स्वयं वृक्षततौषधिसस्याद्युत्पत्स्यते । तीक्ष्य बिलवासिनो जीवा निःसरि-17 यन्ति । क्रमेण वितीयारकपर्यन्ते मध्यदेशक्षितौ सप्त कुलकरा जविष्यन्ति । तेष्वाद्यो जातजातिस्मृ.12 तिः राज्यादिस्थिति स्थापयिष्यति । ततस्तृतीयारकस्य एकोननवतिपक्ष गते शतघारपुरे सप्तमकुखकर-13 सुमतिपतेर्नादेव्याः कुदो प्रथमवत्रतश्युत्वा श्रीवीरजिनच्यवनसमये तस्मिन्नेव दिने तस्यामेव वेलायां श्रेणिकपजीवोऽवतरिष्यति । वीरस्वामिजन्मदिने जन्म जविष्यति, प्रथमः श्रीपद्मना-2 जिनो महावीरतुट्यो नविष्यति । महावीरपद्मनानयोरंतरं त्विदं, यत उक्तं च प्रवचनसारोधारे चुलसी वाससहस्सा वासा सत्तेव पंच मासा य वीरमहापठमाणं अंतरमेनं वियाणाहि ॥ १ ॥
पॐॐॐॐॐॐॐॐॐ7-4
2010
For Private & Personal use only
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा./51 दीपालिकादिने निर्वाणकट्याणकं नविष्यति ॥हितीयः सुरदेवनामा जिनो, देहवर्णायुर्खाञ्चनदेहोच्चत्वं संज्ञ. १५
॥ पञ्चकल्याणकदिनादि च पार्श्वनाथसन्निनं नविष्यति । स ज्ञातपुत्रस्य पितृव्यः सुपार्धाख्यजीवो क्तिी॥७३॥ ३॥ यतीर्घकृतविष्यति । तृतीयः सुपार्श्वनामा जिनाधिनायो पाविंशतितमश्रीनेमिजिनसदृशो विग्रहका
/न्त्यादिजिस्तुट्यो जविष्यति । यः पाटलीपुराधिपोदायिनृपजीवो ज्ञेयः कोणिकनृपपुत्रो जंजसारजूपपौत्रश्च पौषधागारे विनयरत्नाख्यानव्यसाधुतो घातं प्राप्तवान् तस्य जीवः तृतीयजिनः ३ । चतुर्थः स्वयं-121 प्रजाख्यो नमिप्रनुसदृशः पोट्टिलमुनिवरजीवो जविष्यति ।। पञ्चमः सर्वानुजूतिनामाईन् दृढायुःश्रावकजीवो मुनिसुव्रतसन्निनो जावी ५। षष्ठो देवसुताबः पारंगतः कार्तिकात्मा जविता, नवरमधुना कार्तिकश्रेष्ठिजीवो यः सौधर्मसुरलोकेशत्वमनुनवति विसारोपमायुष्कत्वात् तस्य जीवस्तु न, किंवत्र तुट्यान्तरवान् कश्चिदन्य एव मदिखनाथतुट्यो न तु स्त्रीवेदयुक्तः६।सप्तम उदयनामा त्रिकाल वित् शङ्खस्य । जीवो जविता, न चायं पञ्चमाङ्गवर्णितशङ्खश्रामः श्रयं तु कश्चिदन्य एवारनाथसन्निनो जविष्यति,नवरं । चक्रित्वानुलवनस्य निश्चयो न वाच्यः ७ । अष्टमः पेढालनामा दीणाष्टकर्मा श्रानन्दस्य जीवो जविता। नवरं नायं सप्तमाङ्गवर्णितानन्दश्रामः, स तु महाविदेहे सिधिं प्राप्स्यति, श्रतः कुन्थुनाथाईत्तुट्यः कश्चिद|| न्यो शेयः । नवमः पोटिलाकः परमेश्वरः सुनन्दात्मा शान्तिजिनानुरूपो जविष्यति ।। दशमः शतकी-181॥ ७३ ॥ हर्तिनामा जिनाधीश्वरः शतकात्मा नविता, अयं शतकस्य जीवः पुष्कलीत्यपरनाम्ना पञ्चमाङ्गे ख्यातः श्रायो|
शेयः, तस्यात्मा धर्मजिनतुट्यो नविष्यति १० । एकादशो मुनिसुव्रताः परमात्मा दशाईसिंहस्य कृष्णस्य
2010_05
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
जननीदेवक्या जीवोऽनन्तनाथतुझ्यो जविष्यति ११ । पादशोऽममनामा भगवान्नवमवासुदेवजीवस्त्रयोदश विमल जिनसदृशो जावी । समवायाङ्गसूत्रे त्रयोदशो जिनो जावीत्युक्तमस्ति तत्त्वं तु बहुश्रुता एव विदन्ति १२ । त्रयोदशो निष्कषायाख्यो जगत्प्रजुः सत्यकिविद्याधरजीवः सुज्येष्ठासाध्वीसुतो लोके रुपसदाशिवेत्याख्यया प्रसिद्धः, तस्यात्मा वासुपूज्यसन्निनः, समवायाङ्गे द्वादशः प्रोक्तोऽस्ति, तत्त्वं तु बहुश्रुता विदन्ति १३ । चतुर्दशो निष्पुलाकाख्यस्तीर्थाधिपो बलदेवस्यात्मा जविता, नवरं न चायं कृष्णस्य बान्धवः, यतः श्री हेमचन्द्रकृतने मिचरित्रमध्ये बलभद्रजीवः कृष्णतीर्थे सिद्धिं प्राप्स्यति ( इत्युक्तमस्ति ), श्रतः कश्चिदन्य एव श्रेयांससदृशो जावी १४ । पञ्चदशो निर्ममाह्वो जगत्प्रजुः सुखसाजीवो जावी, यां प्रति श्रीवीरखामिना धर्मलाजोऽम्बममुखेन प्रहितः, तस्या जीवः शीतल जिन सदृशो जविता १५ । षोमशश्चित्रगुप्तनामा सर्वज्ञो बलदेवमातृरोहिण्या जीवो जविष्यति सुविधिजिनसदृशः १६ । सप्तदशः समाधिनामा सर्वदर्शी नविता, तजीवो रेवतीश्राविकाया ज्ञेयः, यया बीजपूरपाकं प्रतिलान्य | गोशालमुकतेजोलेश्योत्पन्नरोगे श्री वीरदेहे समाधिः कृतः, तस्या जीवश्चन्द्रप्रभुसमो जावी १७ । श्रष्टादशः संवराह्नः सर्ववेत्ता शतालिश्राद्धस्य जीवः श्री सुपार्श्वतुल्यो जावी १८ । एकोनविंशो यशोधराख्यः पुरुषोत्तमो दीपायनस्य जीवो लोके वेदव्यासेतिनाम्ना प्रसिद्धः पद्मप्रनसदृशो जविष्यति १ । विंशतिंतमो विजयाख्यः परमेष्ठी कर्णजीवः सुमतितुल्यो जावी । केचिदमुं कर्ण कौरवज्रातरं वदन्ति, केचिच्च चम्पापतिं वासुपूज्यवंशजं कथयन्ति तत्त्वं तु केवलिगम्यं २० | एकविंशः पुनर्मह्ननामा जिनोत्तमोऽजि
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ७४ ॥
उपदेशप्रा. नन्दनतुल्यो नारदात्मा जावी । केचिदमुं नारद निर्ग्रथं जगवती सूत्रवर्णितं कथयन्ति केचिच्च रामलक्ष्मणकालीनं च २१ । दाविंशो देवनामा जिनोऽम्बमात्मा संजवजिनतुह्यः । यत्रोपपातिक सूत्रवर्णितो योऽस्वरुः स तु महाविदेहे सिद्धिं प्राप्स्यति, तः सुलसापरीक्षक एव चिन्त्य इति तत्त्वं २२ । त्रयोदशोऽनन्तवीर्यानिधो जिनोऽमरात्मा भविताऽजितनाथतुल्यः २३ । चतुर्विंशो न कृतनामा स्वामी बुद्धजीवो जविता रुपनजिनतुल्यः २४ । एतेषां -
श्रायुःप्रमाणकल्याणान्तरलाञ्चनवर्णकाः । एतत्पश्चानुपूर्व्या तु वर्त्तमानजिनैः समाः ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरित्रितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थ वृत्तौ चतुर्दशस्तम्ने २०७ व्याख्यानम् ॥
ক
2010_1
॥ व्याख्यानं ॥ ११० ॥ दीपोत्सव दिन स्वरूपमाह —
विश्वे दीपालिकापर्व विख्यातं केन हेतुना । पृष्टं सम्प्रतिभूपेनार्यसु हस्ति गुरुर्जगौ ॥ १ ॥ स्पष्टः । उजयिन्यां सम्प्रतिनूपेन महासङ्घपरिवृता श्रार्यसुहस्त्याचार्या राजपथे व्रजन्तो दृष्टाः । तत्र नृप श्रागत्य गुरुं नत्वा व्यजिज्ञपत् - "हे पूज्याः ! यूयं मां जानीथ न वा ?" । गुरुः प्राह - " हे सम्प्रते !
स्तंज. १४
॥ ७४ ॥
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
कस्त्वां न वेत्ति ? जनपदस्वामित्वात् ।” नृपः प्राह-"नहि नहि, स्वामिन् ! अनेनाटपहेतुना नोपलदहणं पृष्ठामि, अन्यप्रकारेण मामुपलक्ष्यथ ?" । दशपूर्वधरो गुरुः श्रुतेन तत्पूर्वनवस्वरूपं ज्ञात्वोवाच
"नूप ! त्वं पूर्वनवेऽस्माकं शिष्योऽनूः, एकदिनात्तसंयममहिम्ना त्वमत्र जूधववरोऽजूः” । गुरूक्तं सत्यं । मत्वाऽऽह-"युष्मत्प्रनावतो लब्धमिदं राज्यं युष्माजिाह्यं, इदं गृहीत्वा विनो! मामनुगृहाण, माम-3 नृणं कुरु" इति पादयोः पतित्वा पुनः पुनर्व्यजिज्ञपत् । तं प्रति गुरुराह-"संयमसाम्राज्यतुट्यं राज्यं ।
नाञ्चति, अतो हे नृप ! त्वया धर्मयोगेन प्राप्तं राज्यं ततो धर्मोद्यमे तत्परो जव" । एवं गुरुणोदिते जात18 संशयो नृपः पब-“हे पूज्य ! जैनागमे पफष्टाह्निकादिपर्वाणि विख्यातानि । परं लोके लोकोत्तरे च ।
कुतो दीपालिकापर्व विख्यातं ? अत्र दिने जनो विविधवस्त्राणि परिधत्ते, पशुगृहहट्टश्रेणिवृक्षादयो विजू
प्यन्ते" । "हे नृप ! शृणु, श्रीवीरस्य दशमस्वर्गतश्च्युत्वाऽऽषाढसितषष्ट्यां च्यवनकट्याणकमजूत , चैत्र-18 1 सितत्रयोदश्या मध्यरात्रौ जन्मकट्याणकमजनि, तदनु त्रिंशवर्षाणि गृह उपित्वा कृतषष्ठतपा मार्गशीर्ष
बहुसदशम्यां संयम जग्राह, तदैव मनःपर्यवज्ञानं जातं । ततो उस्तपं तपः कुर्वतः श्रीवीरस्य वैशाखशुवदशम्यां पातिकर्मानावे सति केवलमुत्पन्नं । किञ्चिदूनत्रिंशघर्षाणि यावत् केवलज्ञानपर्यायान्वितः श्रीवीरः स्वायुरप्पं विदन्नपापापुर्या हस्तिपालनरेशस्य राज्यसंसदि अन्तिमचतुर्मासकमकरोत् । तदवसरे|| स्वामी अनेकेषां नव्यानां संशयान्निवार्य नाविनावस्वरूपमुक्त्वा पोमश प्रहरान लोकानुकम्पया धर्मदेशनां जगौ । तदाश्रीवीर आदिमगणनृतं देवशर्माह्वविजप्रबोधार्थ प्राहिणोत् स्वामिप्रेमबन्धविच्छेदाय च।।
HAMRORSCORROROSCO
RRORS
For Private Personal Use Only
2010
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
॥३५॥
5-25641
अथ कार्तिकामावास्यादिने षष्ठतपाः प्रनुः पर्यङ्कासनमासीनश्च निशापश्चिमयामाधे स्वातिनक्षत्रे च शक्रेण है | स्तंच.१४ स्वामीति जाषितः-“हे जगवन् ! यूयं क्षणमेकमायुर्वृद्धिं कुरु, प्रतीदस्व, युष्मजन्मदिने संक्रान्तो ? जस्मग्रहः पिसहस्रवर्षस्थितिकोऽधुना स्थास्यति, तेन तीर्थोन्नतिर्न स्यात्, तव दृष्टिप्रजावेण तु तस्य निष्फलोदयो नविता” इति । प्रनुराह-“हे इन्ध ! आयुःकर्मपुजलाः पूर्वनवे वास्तेषां न्यूनाधिकत्वं जिना अपि कर्तुमक्ष्माः , अपरं चालाव्यं न जवेनाविनो जावस्य च नाशो न स्यात्” इति । तदा पञ्चपञ्चाशदध्ययनानि शुजफलविपाकानि पञ्चपञ्चाशदध्ययनानि चाशुजफलविपाकानि जगत्प्रनुर्निजगाद । पत्रिंशदपृष्टव्याकरणानि चोक्तानि गणधरसाधुश्रावकादिनिरपृष्टेनापि स्वयमेव लोकानुकम्पया प्रोक्तानि। अथ प्रनुः कृतयोगनिरोधः शैखेशीकरणं विधाय सिघिसौधमुपागतः । तदा सूक्ष्मानुघरकुन्थुषु नूयस्सु | समुत्पन्नेषु पुष्पालं संयमं मत्वा साधवोऽनशनं व्यधुः। तदा सर्वसङ्घः साश्रुनेत्र इति व्यलपत् , तथाहि-४ जगद्वन्धुः कृपासिन्धुः स्वामिन् ख्यातोऽसि किं ततः। दत्त्वाऽस्मन्यं महाकुःखं महानन्दं श्रतः स्वयम् ॥१॥ हहा महाधमतमा विश्वतारक नारकाः। प्रमोदं कलयामासुर्ये ननु त्यजति त्वयि ॥२॥
विश्वत्रयाधार कृपानिधे त्वं, विज्ञप्तिमेकां शृणु सङ्घनाथ । सशस्य रागो विविधानुनावो, विघ्नस्य कर्ता किमु नात्र जातः ॥ ३ ॥ वीरेति वीरेत्यन्निधानमुक्त्वा, कस्यानिमुख्यं च विधाय पृश्वाम् । निःसंशया: स्याम कथं च मुग्धा-नाश्वास्य मुक्तिं गतवान् स्वयं यत् ॥ ४॥
॥
५॥
_
JainEducation Intemational 2010_OFIN
For Private & Personal use only
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
त्वत्सदृशो नास्त्यधुना जगत्यां, यः सङ्घसारां कुरुते निरीह । जावाहिसद्दायक जीवनेत-रमोघ कस्त्वामनिधास्यते च ॥ ५॥ त्राताऽसि धातः किमुपेक्षसेऽस्मान् , ज्ञात्वापि चित्तस्य गतिं जनानाम् ।
मूर्तेन ज्ञानेन नवत्स्वरूपं, तूर्ण ग्रहीष्यामि विनोः कथं हा ॥६॥ | तदा कस्मैचित्कार्याय एकीनूताः काशीकौशखजूनृतश्चेटकनृपाज्ञाकारिणश्च नव मलकीज्ञातीया नव च सबकोशातीया अष्टादश राजानोऽमावास्यादिने सपौषधमुपवासं कृत्वा जिनवाणीं शृण्वन्ति स्म । तदा श्रीजिनस्य निर्वाणकट्याणके जाते समस्तनृपाः पाश्चात्यनिशायां श्रीवीरे नावोद्योते गते विधाऽन्ध-17 | कारसहनेऽहमा व्योद्योताय दीपान् व्यधुः । तथा गनिरागनिर्देवदेवीजियोतिर्मयी निशाऽभूत्।। देवगणास्तमोहररत्नानि करे कृत्वाऽऽगबन्त ऊचुः-"जिनं प्रति मत्कृतमिदमारात्रिकोत्तारणम्" अनेन है हेतुना सर्वत्र "मेराश्य मेराश्य” इतिशब्दः प्रसृतः । लोका अपि दीपावलिं करे धृत्वा “मे आरात्रिक
मिदं” इति वदन्तस्तत्राययुः। इत्थं परस्परं सर्वत्र दीपान् व्यधुः उद्योतार्थ । ततः प्रति महीतले दीपोत्स-13 हैवानिधं पर्व प्रावर्तत दीपश्रेणिकरणात् । अन्यच्च वीरशासने निरङ्कुशा मिथ्यात्विदेवा जस्मग्रहश्च पुष्टत्वं
कुर्वन्ति, तत्कृतउष्टफलहननार्थ मेराश्यमजून वीरसङ्घस्यातिः पीमा च दूरीजवत्विति कृत्वा परं रूढ्या | वा पर्व जातं । श्रथ प्रनाते विजं प्रबोध्य वीरवन्दनायागळता गणनृता निरुत्साहान्निरानन्दान् देवान् नरान्नारीश्च दृष्ट्वोचे–“यूयं कथं सर्वेऽद्य निरुत्साहाः ?" । देवैः प्रोक्तं-"श्रीवीरपरमात्मा स्वधाम
____JainEducation international 2010
For Private Personal Use Only
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
र
१७
उपदेशप्रा प्राप्तः, किं कुर्महे ?" । इति श्रुत्वा स्तिमितनेत्रो मनसि दध्यौ-"अहो ! जगच्चदुः! मादृशां जिदणा-
..मिश्रसादिसमया वाण्याऽधुना का प्रतिबोधयिष्यति ? ईदृशे समये स्वाश्रितोपजीविनां दूरीकरणं नाह, ॥ ६॥
मामन्तराले मुक्त्वा शिवं गतः। किमहं जवस्त्राञ्चलं गृहीत्वा बालचेष्टितमकरिष्यम् ? । मोहादिमहायोधेन्यस्त्वं न जीतः, परं मत्तः शिशुतः कथं जीतः ? मदवगाहनया मोक्षमार्गः मुक्तिस्थलं च किं संकीमनविष्यत् ? । तत्र त्वनन्ताः स्वस्वधर्मयुक्ता अनन्तगुणपर्यायान्विताः परस्परवाधासंघटनाद्यन्नावेन र स्थिताः सन्ति स्थास्यन्ति चेत्यादि सिजिवर्णनं त्वयैवादिष्टं । सहसाऽत्र वियोगः कथं विहितः ।
वीतराग तव दर्शनमुक्ती, वान्तवान्निखिलयोनिनिकाये। जूरिशोऽहमथ तद्यदि खब्धं, तेन माऽस्तु सहसाऽत्र वियोगः॥१॥ वीतराग सफलः स वासरः, स दणः स पलः सुलक्षणः। याम एव स तु सर्वकामदो, यत्र वन्दनमहस्तवालवत् ॥२॥ मां प्रलोच्य गमनं तव नाई, वालकं प्रतिदिनं कृतमिष्टम् । गोयमेतिवचनैः श्रुतिमध्ये, को वदिष्यति तवागमसारम् ॥ ३ ॥ देहि देहि जिननाथ दर्शनं, लङ्कनस्य समयो न शोजते ।
मुञ्च मुश्च जगवन्निजाग्रह, तारकेति कथमन्यथा प्रथा ॥४॥ १ राहित्ये।
SASPORA
SEARNAGA40446467
॥१६॥
___JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
कस्य पादकमलानि (लं च) वन्द्यते, जीवितं त्वयि विधायितं मया ।
युक्तिश्च विविधात्मनिश्चयात्, स्वीकृतोऽसि जिनदेव पाहि माम् ॥ ५ ॥ इत्यादिप्रशस्त रागरञ्जितचेताः क्षयोपशमरत्नत्रयीधारको गणनृत् किञ्चिदुपासच्य वीतरागशब्दस्यार्थ चिन्तयन् क्षपकश्रेण्यारूढः केवलज्ञानं प्राप । पूर्व केवलज्ञानकृतेऽनेक उपायाः कृतास्तथापीदृशो जावोऽनन्तानन्तकालं परिभ्रमता तस्मिन्नेव क्षेत्रे काले जावे च तदैव प्राप्तः । श्रथ शक्रः श्रीवीरस्य मोक्ष्महि - मानं कृत्वा प्रतिपदः प्रगे श्री गौतमप्रजोः पूर्णज्ञानोत्सवं चक्रे । यतः - स्वर्णाष्टाग्रसहस्रपत्रकमले पद्मासनस्थं मुनिं स्फूर्जलब्धिविभूषितं गणधरं श्री गौतमस्वामिनम् ।
श्री गौतम सूरिमन्त्राराधकसूरयोऽत्र दिनेऽहातार्चनां चन्दनादिभिः कुर्वन्ति । श्रथ श्री वीरप्रनुरहितां पृथ्वीं वीक्ष्य मोहरूपमहाचरटः सर्वत्र धर्मधनं लुष्टति स्म । तं चौरं प्रति प्राप्तज्ञानेन गणनृतेत्युक्तं - "हे मोह ! यद्यपि श्रीवीरप्रनुमदं प्राप्तस्तथापि तत्स्थापितधर्मराज्येऽहं स्थितोऽस्मि, किं न जानासि ? अहो पापैकनिष्ठ ! अधुना मुमूर्षुः क्व यासि ? कियद्दूरं प्रणष्टः सन् यास्यसि ?” । तन्मियं कृत्वाऽधुना लोका दीपं करे कृत्वा स्वगृहात् शूर्पच्छलात्तं चरटं वित्रास्य मन्दिरान्निष्कासयन्त्येव किमु ? मोहाविरतिरूपामलक्ष्मीं निर्वासयन्ति गौतमज्ञानोत्पत्तिरूपां महालक्ष्मीं स्वात्ममन्दिरे स्थापयन्तीति जावार्थः ।
षु दिनेषु मध्ये एकोपवासेन सहस्रगुणं पुण्यं स्यात्, अष्टमतपसा कोटिगुणं पुण्यं स्यात्, यतो यत्र दिनेषु सर्वे जनाः पञ्चेन्द्रियसुखा जिला पिणो जायन्ते, महान्ति कर्मत्रन्धकारणानि रचयन्ति, जोगो -
25654
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.त्सुका जवन्ति च, अतस्तत्त्यागिनां परमार्थज्ञानां महान् सानो नवत्येव । अथवा चतुर्दश्याममावास्यायांतन. १५
च पोशप्रहरानुपवासौ विधाय चन्दनाश्तपूजानिः कोटिपुष्पसहितानिः श्रीवीरादिजिनान् पञ्चचत्वारिंशत्सिधान्ताँश्च पूजयेत् , "श्रीवीरस्वामिसर्वज्ञाय नमः" इत्यस्य जपो विधेयः । अमावास्यायां चरमयामार्धे "श्रीवीरं पारंगताय नमः" इति, प्रतिपत्प्रगे तु "श्रीगौतमस्वामिकेवलझानाय नमः" । सहस्रसुवर्णपत्रकमले निषमं पद्मासनस्थं पञ्चाशत्सहस्रसाधुसाध्वीस्वदीक्षितपरिषत्परिकलितं च चित्ते संस्मृत्य जिनाग्रे तथा गौतमस्वाम्यग्रेऽखएमादतैः पञ्चाशत्सहस्रसङ्ख्यैः स्वस्तिकं कृत्वाऽखएमयत्नतो दीपं विधाय गौतमप्रतुं ध्यायेत्, महत्फलं स्यात् । इत्युपदेशः सुहस्तिसूरिणा सम्प्रत्यये प्रोक्तः। सोऽपि तत्पराधने तत्परो जातः॥
वर्धमानजिन श्राप निर्वृति, यत्र केवलरमां च गौतमः। राजजिय॑रचि दीपमालिका, तत्ततोऽस्ति न हि पर्व नूतले ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्ती
चतुर्दशस्तंने व्याख्यानम् ॥ २१०॥ ॥ समाप्तोऽयं चतुर्दशः स्तम्नः ॥
__JainEducation International 2010_05
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
%A
4
॥पञ्चदशः स्तम्नः॥
%
हककर
%*
*
*
॥ व्याख्यानम् ॥ ११॥ श्रथ ज्योत्कारोऽनुतोऽजवत्तत्स्वरूपमाहअन्योऽन्यं जनज्योत्कारा जवन्ति प्रतिपत्प्रगे । तत्स्वरूपं तदा पृष्टं पुनर्जगाद साधुपः ॥ १॥ स्पष्टः । हे नृप ! सम्पते ! एकस्त्वयं हेतुरस्ति-गौतमस्य केवलमुत्पन्नं नवीनराज्येशमिव सर्वैरागत्य गणपन्दितः, तेन प्रणामविधिर्जातः । अन्यं हेतुं शृणु-पुराऽवन्त्यां धर्मजूपः । तस्य नमुचिनामा धीसखो बजूव । एकदा तत्र मुनिसुव्रतस्वामिशिष्याः श्रीसुव्रतसूरय आजग्मुः। तेषां वन्दनार्थ श्रीधर्मनूपो नमुचिना सह समागात् । देशनायां स धीसखो वादममुं चकार-"स्वप्नोपमं वै सकलं, नूते नष्टे सर्व नष्टं, न परलोकेऽयं गतिं प्रामोति" इत्यादि स्थापयन् सूरिशिष्येण निर्जितः । तदनु क्रोधवशी रात्री करवालं करे कृत्वा हन्तुमना निष्कृपः साधुसमीपमुपागतः, जैनदेवतया तथैव स्तम्नितः, चित्रलिखित श्व प्रजाते जूपादिनिदृष्टः, देवतां गुरुं च कमयित्वा मोचितः, पौरैर्धिकृतश्च खजितो पुरान्निर्गत्य त्रामन् | हस्तिनागपुरं गतः। तत्र पद्मोत्तरो राजा । तस्य प्रिया सम्यक्त्वशीलालङ्कता ज्वालादेव्यस्ति । तयोः सुतौ विष्णुकुमारमहापद्माहौ। राज्ञा विष्णुकुमारस्य राज्यपदं दत्तं, तस्यानुजस्य यौवराज्यं च । अन्यदा
*
_JainEducation international 2010_IN
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
संज.१५
-
GG
--
----
उपदेशप्रा. स नमुचिः स्वकलाकौशलं युवराजायादर्शयत् , तेन हृष्टस्तं सचिवपदं ददौ । सोऽन्यदा नमुचिमहायोधं
सिंहरथं जिगाय । ततस्तुष्टो युवराजो वरं ददौ । स च तं वरं कोशे न्यासीचकार । एकदा ज्वालादेव्या | मुदा रथयात्राचिकीर्षया स्वर्णरत्नैरलङ्कृतो जैनरथो निर्मापितः । तदा तस्याः सपत्नीनिर्ब्रह्मरथः स्पर्धया । कारितः। अथ तौ रथौ चतुष्पथे परस्परमनिमुखौ मिलितौ । तयोर्पयोर्वादे जाते एकस्या अपि रथं मार्ग दत्त्वा नाय आकर्षयन्ति आकृष्टिकरा नराः । तदा कलहनिवृत्त्यर्थ राजा हावपि रथा अवारयत् । तदनु महापद्मस्तथा कृतं मातुरपमानं वीदय स्वान्ते पुःखितो देशान्तरमगबत् । क्रमेण चक्रियोग्यां संपदमुपाय॑ जन्मजूमावागतः। पित्रा महामहसा पुरे प्रवेशितः । ततो महापद्मस्य घात्रिंशत्सहस्रनृपादयो राज्याभिषेक हादश वर्षाणि यावच्चक्रुः । तदनु पिता विष्णुकुमारेण सह सुव्रताचार्यसमीपे दीक्षा लात्वा त्रिदिवं प्राप। विष्णुकुमारस्य तु षष्टिशतानि वर्षाणि तीव्र तपः कुर्वतो वैक्रियादिलब्धयो जाताः। अथ महापद्मश्चक्री मातू रथयात्रामनोरथं प्रौढोत्सवपूर्व पूर्णीचकार । ततः स्वपापत्यागार्थ मातृवाक्येन जिनचैत्यनूषितां महीं चकार । अथ ते सुव्रतसूरयो हस्तिनागपुरे बहुसाधुयुताश्चतुर्मासानिग्रहास्तस्थुः । ६ तदा स्मृतपूर्ववैरो नमुचिश्चक्रिपार्थे स्ववरं ययाचे-“हे नृपेन्द्र ! कार्तिकराकां यावन्मे षट्खएकराज्यं
श्रुत्वा नृपस्तस्मै सर्व राज्यं दत्त्वा स्वयमन्तःपुरमलञ्चकार । अथ नमुचिः षटूखएकराज्यमपालयत् निरङ्कुशः सर्वधर्मघेषी । संजातनूतनसर्वपृथ्वीपतित्वात्सर्वे नृपादय उपायनानि दत्त्वाऽऽज्ञामङ्गी-11 चक्रुः । नमुचिना जीवहिंसात्मको यज्ञः प्रारब्धः। विजादयः सर्व आशिषं दत्त्वा तत्कृत्यं प्रशशंसुः ।।
BOSTOGOSURES RAROSA
---
%2-61-
||
|
560-%
2010
For Private & Personal use only
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
Jain Education Internat 238
तदा तान् सूरीनाकार्य प्राह - "जवतो मुकान्मुक्त्वाऽन्ये सर्वेऽपि लिङ्गिनो दिजाश्च मां सार्वभौमं यज्ञधर्मकृत्यं च ज्ञात्वा नमन्ति स्तुवन्ति च । यूयं किं मत्तोऽधिकाः स्थ ? । तस्मान्मे भूमौ साधुजिर्न स्थेयं सप्तवासराधिकं यदि मद्भूमौ स्थास्यन्ति तेषामहं हन्ता अत्र दूषणं मम न देयं । ततः पौरैः सामवचोनिः शिक्षितोऽपि स्वाभिनिवेशं नामुञ्चत् । ततः सूरयो दध्युः - “सर्वत्रास्य राज्यं वयं चतुर्मास्यां सप्त दिनमध्ये क्व गच्छामः ?” इति विचिन्त्य साधून् पप्रन्नुः - " एतेषु मध्ये गगन मार्गलब्धिमान् कोऽप्यस्ति ? यो मेरुशृङ्गस्थं विष्णुतपस्विनमन्त्राह्वयति ?” । तत एकः शिष्यो गुर्वाज्ञां प्राप्य तत्र गतः । विष्णुमुनिरपि चतुर्मास केऽतर्कितं तस्यागमन हेतुं पप्रच्छ । तेन यथातथं प्रोक्तं । ततो विष्णुमुनिस्तेन साधुना सह नमुचिराजसंसदि इयाय । नमुचिं विना शेषै राजादिनिर्वन्दितः, नमुचिं प्राह - "हे नूप ! धृतानिग्रहा मुनयोऽधुना क्व यास्यन्ति, तस्मात् स्थित्यर्थ कियतीं भूमिं देहि" । नमुचिना त्रिपदी मिता पृथ्वी दत्ता । तन्निशम्य कोपाटोपवान् विष्णुर्वै क्रियलब्ध्या कृतलक्ष्योजन मिताङ्ग एकं क्रमं पूर्वदिश्यन्यं | चापरदिशि विन्यस्योवाच - "अरे पापिन् ! तृतीय चरण स्थापन भूमिं क्व ददासि ?" । स जयविह्वलो मौनेन स्थितः । तदा तृतीयक्रमो नमुचेः पृष्ठे निहितः, तेन विधापि रसातलं गतवान् यथा त्रिविक्रमेण बलिरिपू रसातलं क्षिप्तः । तदाऽचला श्रपि चला जज्ञिरे, ग्रहा जयन्त्रान्ता जाताः, इन्द्रादयोऽपि इदं किं ?” इति संभ्रान्ता अवधिज्ञानात्तन्निमित्तं ज्ञात्वा वासवो विष्णुमुनेः क्रोधोपशान्तये गन्धर्वान् गीतज्ञान्
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ए॥
पाहिणोत् । तैर्मुनिकर्णसमीपे शमामृतमयं गीतनृत्यं प्रारब्धं, तेन प्रशान्तकोपाग्निर्जझे, ततो मूलरूपं । स्तन. १५ चकार । सार्वजौमोऽपि खजान्वितो नमन् विष्णुनोपालम्जितः-“त्वयि राझि सति ईदृशी शासनही-IN खना पीमा च भवेत् तीन्येषां तुअनुपानां राज्ये को दोपः ?” इत्यादिशिहां चक्रपतेर्दत्त्वाऽऽचार्यान्ति-12 कमागत्यालोचितं यथास्थितकअनेन प्रतिक्रान्तं प्रायश्चित्तग्रहणेनेति । अत्र शासनजक्त्यर्थ विहितं, तेन न कश्चिद्दोषः, तथापि किश्चित्स्वाध्यायध्यानादिन्यो(पु)नष्टत्वं विनावप्रसङ्गत्वं च जातं तद्गुरुसमक्ष्मीर्यापथिकादिनाऽऽलोचितं । ततः शिवगतिमवाप । अथ तमुत्पात उपशान्ते पुनर्जन्म चैतन्यं च लब्धमिव जनाः प्रतिवर्ष प्रतिपद्दिने वस्त्रान्नपानज्योत्कारगेहषादिमहोत्सवाः कुर्वन्ति । अथ यः साधूनां निन्दा|दिकारकः स नररूपोऽपि मृग एव-पशुरेवेति सर्वत्र ख्यातिकृते झापनार्थ च गृहे गृहे राज्ञा गोहिसः । कारितः, अद्यापि मरुदेशादौ उगणस्य कुर्वन्तीति ॥
ज्योत्कारघने प्रथमो गणेशः, कैवष्यवक्ष्मी जिनतीर्थराज्यम् । विस्तारयामास गुणौघशक्तिं, श्रीवीतरागार्थविज्ञावनातः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
॥ ए॥ पञ्चदशस्तम्ने २११ व्याख्यानम् ॥
___ 20103
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
॥ व्याख्यानम् ॥ २१२ ॥
पूजाविधि:--
निश्चयानव्यजीवेन पूजा कार्या जिनेशितुः । दमयन्त्येव कट्ट्याए सुख सन्ततिदायिनी ॥ १ ॥
स्पष्टः । ज्ञातं चेदं - कोशलापुर्या निषधो नृपः । तस्य सुतौ नलकूबरौ जातौ । इतो विदर्भदेशे जीमनूपसुता दमयन्ती सर्वाङ्गसुनगा सकलकलाखा निर्वर्धमानाऽष्टादशवर्षाण्य तिचक्राम । ततो जीमनृपः सुताया वरलिप्सया स्वयंवरमारेजे । तत्र नलकूबराच्यां सह निपधादयो नृपाः समीयुः । ततः स्वप्रतिहारी वर्णनपूर्वकं नलकण्ठे दमयन्ती वरमालां न्यधात् । शुभक्षणे पाणिमोचनपर्वणि नखाय जीमनृपो रथरलाम्बेजान् ददौ । कियतो दिनान् यावत्तत्र स्थित्वा पुत्रवधूयुक्तः कोशलान् प्रति प्रस्थितो निषधः । तदा जीमः स्वसुतामनुशास्य न्यवर्तत । मार्गे ब्रजन्तः सन्तोऽरण्यं प्रापुः । तदा सूर्योऽस्तं गतः । तमोनरेण | मार्गशुद्धिर्बुर्निरीक्ष्या जाता। पदे पदे संचलत्तस्य सैन्यं दिड्यूढं जातं । तदा दमयन्ती स्वजालमुन्मृज्याङ्गरागेण तिरोहितं तिलकमुत्तेजयामास । तस्य तेजसा दम्पती अग्रे प्रतिमास्थितं मुनिमेकमपश्यतां । तदा साधोः शरीरेण सार्धं मदोन्मत्तो वनगजः शुएकादरमेन संघर्षणं कुरुते तेन गजमदः साधुदेहे लग्नः, तस्य गन्धेन चमरा गुञ्जन्तो निःस्पृहं मुनिं पीमयन्ति स्म । ईदृक् साधोः स्वरूपं वीक्ष्य निषधादयस्तं नत्वा तेनोक्तां धर्मदेशनां श्रुत्वा पप्रनुः - " अहो ! स्वामिन्! दमयन्त्या जालस्थलाडुद्योतः कथं प्रादुर्भूतः ?” ।
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा
॥6
॥
ARMER
मुनिस्तस्याः प्राग्नवस्वरूपमाह-पूर्वनवेऽनया पञ्चशताचाम्सानि कृतानि, पुनः श्रीनाविशान्तिनाथस्य : संज.१५ पूजा कृताऽनूत् , तपःसमाप्ती जातायामुद्यापन विधिपूर्वकं कृतं, चतुर्विशतिजिनजायस्थले रत्नखचितानि | स्वर्णमयानि तिलकानि कारयित्वा समारोपितानि । तत्पुण्यप्रज्ञावादिह नवे सहजस्तिलकाकारः सूर्यखएमवनालस्थल नद्योतो जातः" । इति श्रुत्वाऽमृतसमां वाचं ते हृष्टाः स्वपुरं प्रापुः । ततो निषधो नखं राज्येऽनिषिच्य स्वयं दीदामादाय देवजूयमाश्रयत् । ततो नैषधेयस्त्रिखएमनोकाऽजूत् । अथ ताज्यकामकः कूबरो नित्यं रन्ध्राणि वीदते । नलोऽपि बन्धुना सह द्यूतक्रीमा चके । अनेकाप्त शिक्षामवगणयन् दैवात्क्रमेण स्वपत्नीमप्यहारयत् । कूबरः सानन्दः प्राह-“हे चातः ! मुञ्च महीं स्वस्त्रियं च” । ततो नल एकाकी वस्त्रकनृन्निरगात् । पौरामात्यैरन्यय जीमजा प्रहिता । महारण्ये पतितौ जायापती मध्यन्दिनमतीत्य फलाहारैः सायं क्वापि लतागृहे श्रान्तौ रात्रिमतीयतुः। श्रथ नलो महाबन्धनरूपां स्त्रियं सुप्तां त्यक्तुमिच्छन् गलद्वाष्पो हस्ते बुरिकामादाय निजासृजा तस्याः पटप्रान्ते वर्णानिति खिलेख । यतः
_ “वामवामतः पन्था वटैः कुण्मिनगामुकः । किंशुकैर्दविणेनायं कोशलामुपतिष्ठते ॥१॥ ___ यत्र तव रुचिस्तत्र गन्तव्यं, अहं लऊितोऽस्मि” इति संलिख्य चचाल । प्रगे पुरो गबन्नजितः प्रसृतं दवानलमैदतानेकजीवाक्रन्दं । तन्मध्ये इति मानुषीं जाषामोषीत्-“हे इक्ष्वाकुकुलावतंस ! मां रद रद”। इति श्रुत्वा इतस्ततः पश्यन् वहिनिकुळे एकमहिं वीदयेदमाह-“हे महानाग ! कथं मन्नाम त्वया ज्ञायते नृजापा च?"। स प्राह-"प्राग्नवजन्मसंस्कारात् वेद्मि, अतो मां रद रद" । नखस्त
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
माकर्षत्, सद्यः कृतघ्नः स नृपमदशत् । तद्दिषव्याघ्या नृपः स्वाङ्गं कुनाकृति दृष्ट्वा दूनो व्यपत् । तदा सोऽहिस्तमाख्यत् - " वत्स ! तवाहं पिता, मया मायया त्वं वञ्चितः, बह्मलोकतोऽहं समेतोऽस्मि । वत्स ! अद्यापि जरतार्थं त्वया जोक्तव्यं, इदं श्रीफलं करमिकां च गृहाण । श्रीफलमुन्मुय मुकूखानि परिधाय कर एकान्तःस्थानरणानि च निजं रूपमवाप्स्यसि” इत्यादिश्य नृपप्रार्थनया सुसुमारपुर्यां तत्क्षणं मुक्त्वा तिरोऽभूत् । तदा तत्पुरे प्रजासंहारकृन्मत्तगजोपऽवोऽस्ति, तं स्वबुध्ध्या वशीकृत्याखाने निबध्य स्वयं पौरजनैः सह दधिपर्णनृपान्तिकमाययौ । उपस्तं कुलं सत्कृत्य तदेशादिकं पप्रछ । कुनः प्राह - " नलस्य | सूपकारोऽस्मि सूर्यपाकरसवतीज्ञश्च । नलस्तु दुरोदरेण सर्वस्वं दारयित्वा सभार्यः क्वापि गतः” । इति श्रुत्वा दधिपर्णः प्रेतकार्याणि सशोकश्चक्रे । ततोऽन्यदोपवनश्रियं पश्यन्तं कुजमेको वारुव एत्य गीतान्तरे श्लोकषयमिदं जगौ यतः -
अनार्याणामलकानां दुर्बुद्धीनां हतात्मनाम् । रेखा मन्ये नल एव यः सुप्तामत्यजत् स्त्रियम् ॥ १ ॥ विश्वास्य amai स्निग्धां सुप्तामेकाकिनीं वने । त्यक्तुकामोऽपि जातः किं तत्रैव हि न जस्मसात् ॥ २ ॥
ततः कुजः साधु गीतमित्युपभ्लोक्य “कस्त्वं ? कथं कुत्रेदं नखोदन्तं श्रुतवान् ? श्रथ शेषमग्रे जातमुच्यतां" इत्युवाच। तदा दिजो जगाद - सा प्रातः स्वपतिमदृष्ट्वा इतस्ततोऽन्वेपयन्ती शोकविह्वला कापि पटप्रान्ते तान् वर्णान् वाचयति स्म । तदर्थं प्राप्य वटाध्वना पितृगृहे यामीति विचिन्त्य सा चचाल । सार्येशं लुष्टितुं प्रदत्तान् चौरान् सा दृङ्कारैस्त्रासयामास । ततः सार्थेशः कुलदेवीमिव तां नत्वा
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१॥
तदास्यतो ज्ञातं श्रुत्वा नलप्रियां ज्ञात्वा तां जगिनीमिव मेने । प्रावृट्काले प्रसृते चिरं विलम्बमाशङ्कय संज. १५ तमनापृच्छय एकाकिनी निर्गता । अग्रे राक्षसोपज्वैरप्यकुब्धा, तत्सत्त्वसंतुष्टः पवादः पाह-"मा मुःख| मुह, पादशाब्दानां प्रान्ते तव नर्तृसमागमो नावी”। ततो गिरिकन्दरां प्राप्य मृण्मयं श्रीशान्तिनाथ-12 बिम्बं संपूज्य स्वनावपतितवृक्षफलैः कृतपारणा सा तस्थौ । वृष्ट्यन्ते सार्थपः श्रीशान्तिबिम्बपूजापरां तां|| वीदय हृष्टस्तघचसा जैनीजूय तस्थौ । तधनवासितापसपञ्चशती तयाग्निः प्रबुजा, तत्र तापसपुरं जातं । तत्रैकदा यशोजप्रसूरयः समीयुः। वैदा पृष्टास्ते पूर्वनवं जगुः-"प्राग्नवे त्वं मम्मणपस्त्री वीरमती नामाः । श्रन्यदा दम्पतिभ्यां क्वापि गद्न्यां संमुखो मुनिर्दृष्टः, सोऽकुशलं ज्ञात्वा घादश नामिका || यावद्धृतः, दाणान्तरे युवान्यां स दामितः, तेनायं घादशाब्दिको युवयोविरहो जातः । एकदा कश्चिदेत्य तां बनाण-"तव पतिरधुना नातिदूरे मया दृष्टः" । श्रुत्वा सा शीघं वने विलोकितुं गता। तत्रोत्पन्नो राक्षस्या उपजवः शीलेन स्तम्जितः । क्रमेणाचलपुरं प्राप्ता । तत्पुरेशपत्नी मीमातुःष्वसा चन्ज्यशाह्वा तां सुशीलां दृष्ट्वा गृहेऽनयत् । साऽथ सत्रे दानं ददौ । तत्र पिङ्गलनामानं वध्यं चौरममोचयत् । श्रथ हरिविप्रः कुश्मिनात् समेतः, दानग्रहणार्थ गतः, तत्र दमयन्ती वीदय तेन तन्मातृष्वने निवेदितं सर्व मूलज्ञातं । ततश्चन्मयशा तां गृहे नीत्वोपालच्य नागिनेयीं बहुयुक्त्या सत्कृत्य पितृगृहे सामम्बरं प्रेषितवती। श्तश्च स्वकार्यार्थ नीमदूतो दधिपर्णान्ते प्राप्तः । तत्र नससूपकृत् कुन्जः सूर्यपाकरसवतीशः, तघर्णनं 3
॥
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐAGAR
पदे पदे पुरमध्ये श्रुत्वा स्वपुरेशं प्रति तन्निवेदयामास । दूतवाक्यं श्रुत्वा जीमो मां विप्र अत्र प्रेषया-| मास। "हे कुन ! त्वां वीदय सखेदोऽहमस्मि, यतः
व कल्पवृक्षः कैरएमः क माणिक्यं क्व च दृषत् । दृष्ट्वा त्वामद्य मे चित्ते कुनो जैमीमनोरथः॥१॥" इति श्रुत्वा नूयः कुनो रुदित्वा विप्रं सूर्यपाकरसवतीं नोजयित्वा बहु काञ्चनं ददौ । ततो विप्रेण तत्स्वरूपं लक्ष्टङ्कादिदानं रोदनं च जीमाय निवेदितं।
जैमी प्राह ततस्तात नात्र कार्या विकटपधीः । विज्ञेयः कुजरूपेण स्वजामातैव स ध्रुवम् ॥१॥
ततो जीमो मिथ्या स्वयंवरं प्रारज्य सुसुमारेशमाह्वातुं नरान् प्राहिणोत् । यतः____ नवः सपदि तत्तेन सार्ध नूनं समेष्यति । जार्यापरानवो यस्मात् पशूनामपि मुसहः ॥१॥ | दधिपर्णनृपस्तु कुजसारथिसाहाय्येन तस्मिन्नेव दिने जीमपुरे गतः रविपाकरसवती कुजेन कारयित्वा सपरिबदं नीमजूपमनोजयत् । ततो दमयन्त्याह
निषधात्मज एवायं कुजरूपेण तिष्ठति । तात श्वेताम्बरमुनेवचो नवति नान्यथा ॥१॥ तदनु खजापूर्वकं स्वामिनं साऽमुं श्लोकमश्रावयत्उत्कएटके च जातेऽङ्गेनीमजा स्पष्टमब्रवीत् । सुप्ता मुक्ता तदा नाथ कथं मोक्ष्यसि जाग्रतीम् ॥१॥ तदनु नलः सर्व स्वरूप प्रकटीचकार । ततो नीमराट् नैषधं स्वासने निवेश्य हर्षप्राञ्जलिर्जगौराज्यं प्राज्यमिदं चैताः संपदो विधुतापदः । वयमादेशकर्तारो यथारुचि नियोज्यताम् ॥ १॥
2010
For Private & Personal use only
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ८२ ॥
2010_
दधिपोऽपि नलं वीक्ष्य नत्वा ससंभ्रमं प्राह - " यदज्ञानान्मयाऽऽचीर्णे हे देव ! तत्त्वया क्षम्यतां " । ततो नलः सर्वभूपालैः दिधाऽपि सबलैः सह सैन्यनरेण काश्यप कम्पयन् कोशलां प्रति प्रतस्थे । रणाङ्गणे हेलामात्रेण कूबरं निर्जित्य स्वयं राज्याधिकारी बनूव । यतः --
तार्धनृपाः सर्वे नखं जेजुरुपायनैः । मारेर्निवारणं सोऽपि यावदाइमथाकरोत् ॥ १ ॥ क्रमे पुष्कलनामानं सुतं राज्ये निवेश्य तौ दम्पती श्रुतसम्मतां जैनीं दीक्षां जगृहतुः । ततः - स्वनावसुकुमारत्वात्संयमे शिथिलाशयः । पुनईढी कृतः साधुरेत्य निषधना किना ॥ १ ॥ मनः कथञ्चिदुन्धानो जैम्याः कामवशंवदः । शिश्रायानशनं दीक्षापालनापत्यलो नलः ॥ २ ॥ मृत्वा कुबेरनामादुत्तराशापतिः सुरः। जीमजाऽप्यनवत्तस्य कान्ताऽनशनमृत्युना ॥ ३ ॥ ततः कालक्रमेण दमयन्ती द्वारिकायां वसुदेवप्रिया कनकवती नाम जाता । जैनधर्मरता सांसारिकसुखमनुजवन्ती विचरति स्म । तदवसरे श्री नेमिनाथः समवसृतः । कृष्णः सर्वर्ध्या वंदितुं गतः । जगवनिर्धर्मदेशना कथिता । देशनान्ते कृष्णेन पृष्टं - " हे स्वामिन्! एषा धारिका नगरी सक्षया किंवाऽक्ष्या जविष्यति ?” । तदा स्वामिना प्रोक्तं- “हे कृष्ण ! अस्या नगर्या द्वैपायनर्षितो अंशो जावी” । इति श्रीनेमिपार्श्वे द्वारिकादाहं श्रुत्वा बहवो यादवकुमाराः तथा यादववंशीया नार्यः प्रव्रज्यां प्रपेदुः । तदा वसुदेवनार्या वधूना दिसत तिसहस्रसंख्याकास्ता श्रपि प्रजुपार्श्वे दीक्षां जगृहुः । तदा कनकवती गृहे
स्तंभ. १५
॥ ८२ ॥
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्थिता सती परमन्नावनां जावयन्ती शुक्लध्यानं ध्यात्वा केवलज्ञान प्राप्ता देवदत्तमुनिवेषं प्राप्य कर्मक्ष्यं । कृत्वा मुक्तिं गतेति ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
पञ्चदशस्तम्ने ११ व्याख्यानम् ॥
Promer
व्याख्यानं ॥ २१३ ॥ अथ दीपपूजा__जिनेन्जस्य पुरो दीपपूजां कुर्वन् जनो मुदा । बनते पृथुराज्यादिसंपदं धनःस्थवत् ॥ १॥ ।
अत्र ज्ञातं चेदं-इहेव जंबूदीवे जारहे वासे दाहिणलरहे मगधदेसे पलमपुरं नाम नयर होत्या।। तत्थ कलाकेलिनामा राया होत्था । वम । तस्स रलो पण लरका तुरया आसी, बस्सया मयमत्ता, रहाणी अस्ससंखा ननन । एरिसी रजसंपया लझा पुरसप्पन्नाव। एवं रऊसिरिं कारेमाणे लोगाई मुंजमाणे सुहंसुहेण कलाकेसीराया विहर । अह अमया कयाइ पउमवणे चेइए पोमुजाणे तेवीसमो तित्थंकरो अणेगगणहरसाहुपरिवारसंजु जुवणवश्वाणविंतरजोईसविमाणवासिदेवकोमीहिं परिवुमो 8 |पासो पुरिसादाणी केवली सबन्नू सबदरिसी समोसरि । चविहसुरगणेहिं समोसरणं रश्यं । इत्य
2010_0
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
संत्र.१५
॥
३॥
समोसरणवत्तवया जाणियवा, जाव पुबद्दारेण समागया पहु सीहासणे उवविध, बारस परिसा भागया। कलाकेलिराया अमेऽवि एयरवासिणो लोगा वंदणत्यं समागया । ता तीए महश्मीलयाए परिसाए पुर धम्मो कहिले, तं जहा| "मन्नह जिणाण आणं मिलत्तं परिहरह धरह सम्मत्तं । उविह श्रावस्सयम्मि य उजुत्ता होइ पइदिवसं ॥१॥ पवेसु पोसहवयं दाणं सीलं तवो य जावो य । सनाय नमुक्कारो परोवयारो य जयणा य ॥२॥ जिणपूत्रा जिणथुणणं गुरुथुई साहम्मियाण वन्नई । सबविरश्मणोरह एमाई सकुकिच्चाई ॥३॥ | जो जो नवजीवा! मोहायकम्मवसेण संसारिजीवो चउगई संसारघोरकंतारे जम्ममरणाश्क बहुले वारंवारं परिजम । सो अकामनिङरापुलोदय अववहाररासी ववहाररासिम्मि आगढ । अहापवित्तिकरणा जीव सत्तकम्मपयमीणं संपत्तेयं संपत्तेयं एगा कोमाकोमीले कुणइ, पलिअस्स य असंखिअनागूणा एगा कोमाकोमी करइ । गिरिनिवमियजवलनाएण लहुविय करे, सुहणं जावं बंध । तर्ज अहापवित्तिकरणेणं जीवा वायरपुढविसु पऊत्तनावे उपकइ । त पला कोई नवजीवो सन्निपंचिंदिन मणुस्सेसु परित्तसंसारी बारियखित्ते सुकुले नपक्राइ। त माणुस्सखित्तकुलगुरु चाइ धम्मसामग्गीं| पप्प सुझप्पसहावं एवं चिंतेश्, अहवा गुरूवदेसा अप्पधम्मजावणं नावे, तं जहा-एसो मम अप्पा असंखिऊपएसि दवच्याए एगो पञ्जवच्यिाए अणेगपरिणामळ नाणदसणसुगुणपञ्जावम अयंता अस्थिधम्मा अर्पता नस्थिधम्मा अणेगसामन्नविसेसधम्मा समत्यपुग्गलनावरहिउँ तिहुवि कालेण वत्थु
स्कूल
॥
३॥
2010_18
For Private Personal use only
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
गतजावतच कम्मपय मिर्ज सागारोवउंगरूवो
गारोवरंगसहावो कयाचिदपि चेयणनावं | न जहर, एसो मे अप्पा सासनं असरीरी अलेसी जोगी कसाई किसी परम चिदानंद सरूवी दवoियमुरकयाए निचो पवडियाए से एं णिच्चो रयात्तयम अप्पा साजासारमएल रकणो निमित्तधम्मेण वादाणपरिसुके, ते कारण जीवो सुधरुवो निच्चं कायबो" । एयारिसी मियस रिसी |पासनाहेण धम्मदेसला कहिया । तं निसम्म रायाश्या पुरजणा हहतुहा चित्तमाणंदिया पिइमा परमसोमण सिया हरिसवस विसप्पमा एहियया धाराहयकयंत्रपुष्फोवचियसमुस्स सियरोमकूवा अधिमिकापडांतधम्मापुरागरत्ता जाया । केइ जीवा चारित्तधम्मं परिवन्ना, डुवालसविहं सावगधम्मं परिवन्ना, पुरवि केऽवि, जीवा राइनोया विरमणांत काय वाणान रकजोया परिहाणिवासी विदलवणाइपञ्चरकाणं करेइ । तयांतरं परिसा परिगया । तर्ज पचा कला केली राया करकमलं संयोजिका पुछ– “अहो जयवं ! करुणासायर ! जयपरमजंकार ! जुवादिलेसर ! केण कम्मुणा मए रजसिरी पत्ता ? तस्स कारणं मम परिकय" । तया पाससामिणा जणियं - " अहो नरेसर ! तव पुबजवचरितं सुणेह - ते काले तेणं समएणं इहेव जंबूदीवे जारहेवा से दाहिडनर हे अंग जणवए रम्मापुरी होत्या । जियारिनिवोर करे । तत्थ पुरि एगो धणनामा निवणो वाणि परिवस । सो येण ते आजी विद्याए उरपूरणं करे । अन्नया कयाइ रम्मापुरी आसन्नकाणे वावी समो तित्थयरो वालबंजयारी अधारसगणहर संजुत्तो श्रधारसहस्ससादुपरिकलित बत्तीस सहस्सा मिश्रणाण परिवरि ने मिनाहजगव ं
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
तंत्र. १५
॥
४॥
नीवुप्पलदेहधरो दसधणुउबृढसरीरो चलविहदेवनिकायसंसेवियचलणो (समोसरिन )। देवेहिं समो- सरणं रश्यं । समन्नागे सीहासणे सामी उवविछ। परिसा आगया। धम्मो कहिले । तं जहा____ "नवे जीवा विबघ्नति मुञ्चतिय तहेव य । सबं कम्म खवेकण सिद्धिं गन्न नीरया ॥ १॥" | इच्चाइधम्मदेसणासमए धन्नवाणि श्रागउँ । तम्मि समए लगवया एवमुवदिस्सइ-"जो जवजीवो जिणेसरस्स पुरजे दीवपूरं कुणइ सो नरो रऊसिरी पाविजण सुरकं गबिजाई" । एवं धम्मोवएसं सोचा निसम्म हन्तु धणो मणसि एवं चिंतेइ-"अहं जिणेसरस्स अग्गे दीवपूनं निरंतरं करेमि" एवं अजिग्गहं गिण्हेऊण नेमिनाहं वंदिऊण नियगेहे धणो गर्छ । तर्ज पन्ना विहिपुवं दीवपूश्रा निरंतरं कुणइ, जहा जीवहिंसा न नवा तहा नियरयणत्तयजोइलजोअनिमित्तं विहे । एवं कारेमाणे मणुस्सानणं *धिळण कलाकेलिनामा राया तुम एरिसी लची पत्ता । एरिसं धम्मुवएसं पाससामिणा जणियं निसम्म | हस्तछो कटाकेलिनिवो पइदिवसं विसेस दबलावे पूया करे, सह सुहेणं चिच्य, परंपरया सिनिस्सति।।
विधिसमन्वितबोधविकासकृ-विविधदीपकपूजनकारकः। जिनगृहे निजजाड्यहरे कृते, दधतु दीपमहो नृपवजनाः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
पंचदशस्तम्ले २१३ व्याख्यानम् ॥
॥
४॥
Dowww
2010
For Private & Personal use only
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्याख्यानं ॥ २१४ ॥ अथापाक्षरपउनेनापि सुखं स्यादित्याहज्ञानं शिक्ष्येदपं हि नवेत्तन्न निरर्थकम् । स्वरूपाक्षरमहिम्नाऽपि यवेन जीवो(नात्मा हि) रक्षितः ॥१॥ * * स्पष्टः । यवर्षिसंवन्धश्चायं-विशाखायां यवनामा राजा । तस्याङ्गजो गर्दजिसः, सुता चाणुविका ।।
अमात्यो दीर्घपृष्ठश्च । नृपोऽन्यदा निशान्तसमये प्रबुद्धोऽचिन्तयत्-"नूनं प्राग्नवे किमप्यनुतं सुकृतं । मया कृतं, तस्य प्रनावादब्धिमेखला नुवमखएिमताज्ञः शास्मि, तत्पुनः सुकृतं कुर्वे यत अागामिन्नवोऽपि सुन्दरः स्यात्" इत्यादि । ततः प्रातः सुतं राज्ये न्यस्य सुहितमनुशिष्य च वनप्राप्तान् गुरून्नत्वा तपा
न्तेऽग्रहीद्वतं । तीनं तपस्तपति । वैयावृत्त्यरतः सह गुरुनिर्विहरति । परं गुरुनिर्बहूक्तोऽपि श्रुतं न पति, 18 “वृद्ध्योऽहं, मम नायाति पाठ" इत्यादि ब्रूते । अन्यदा लानं दृष्ट्वा श्रीगुरुभिः सुतं प्रतिबोधयितुं विशा
खायां प्रहितः । गुरुवचः शिरसा प्रपद्य चलितः । पथ्यचिन्तयत्-"मम पाठः स्वस्पोऽपि नायाति, ततः पुत्रस्यान्येषां च किमुपदिश्यते ?" इति । अत्रान्तरे क्वचित्देत्रे यवधान्यं जयितुकामं जिया चपसदृशं खरं प्रति क्षेत्रपालेन गाथैका प्रोचेउहावसि पहावसि ममं चेव निरिकसि । खस्किन ते अजिप्पा जवं पत्थेसि गछहा ॥१॥ । तां श्रुत्वाऽमोघायुधं प्राप्तमिवामन्यत, राजर्षिर्महाविद्यामिव तां स्मारं स्मारं ग्रामाही रममाणेषु शिशुषु
ASEXSIA
Jain Education Internatio
.2014 3. १५
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
+
उपदेशप्रा. एकेन काष्ठखएमरूपाऽणुलिकोक्षिप्ता, साऽन्यैः शिशुनिर्गवेषयनिन दृष्टा, तावदेकेन शिशुना गायोचे- स्तन. १५
अर्ज गया त गया जोति न दीसई । अम्हे न दिछी तुम्हे न दिछी अगमे बूढा अणुसिया ॥२॥ ॥ ५॥
साऽपि मुनेर्मुखे शीघ्र समागता । तां पुनः पुनः पठन कियनिर्दिनविशाखायां प्राप्तः, कुम्लकारगृहे निश्यस्थात् । तत्रेतस्ततो ज्रमन्तं मूषकं प्रति कुम्नकृदूचे
सुकुमालयकोमलजद्दलया तुम्हे रत्तिहिंमणसीलणया।
अम्ह पसा नत्थि ते जयं दीपिका तुम्ह जयं ॥३॥ AII एतां गाथात्रयीं कटपद्रुचिन्तामणिकामधेनुत्रयीमिव प्राप्तां मेने स मुनिः पुन पुनः परावर्तयते च ।
अत्रान्तरे तत्र पुरे दीर्घपृष्ठामात्येन राज्ञः स्वसाऽणुखिका स्वगृहान्तगृहे गोपिताऽस्ति जूपं केनाप्युपायेन निहत्य स्वसुतं राज्ये निवेश्य तेनैतस्याः पाणिग्रहणं कारयिष्यामीति कृत्वा । राज्ञो नटैः शोधिताऽपि |स्वसा न खब्धा । तावन्मन्त्री यवराजर्षिमागतं श्रुत्वा "तपसा ज्ञानप्राप्तोऽयं जावी, ज्ञानेन च ज्ञात्वा मत्स्वरूपं नृपाय निवेदयिष्यति चेत्तदा नृपः सकुलं मां निग्रहीष्यति, अतः कमप्यनागतमुपायं करोमि" इति ध्यात्वा निश्येव नृपसमीपं प्राप्तः । पेनानवसरागमनहेतुं पृष्टः प्राह-"नताजग्नस्ते पिताऽत्रागत्य है | कुम्नकृद्धहे स्थितः प्रातस्त्वप्राज्यं ग्रहीष्यति । इत्याकर्ण्य नृपःप्रोचे-"पिता.चेबाज्यं खाति तर्हि ॥ ५॥ जाग्यं मे, तत्पादौ सेविष्ये" । मन्त्री प्रोचे-"नेतद्युक्तं, स्वराज्यं नाय॑ते, वध्यः पिता कोणिकवत्" इतिविविधयुक्तिनिर्मन्त्रिणा कपटवृत्त्या प्रतिपादितो नृपः पितुर्वधाय निशीथे खड्गहस्तः कुम्लकृद्धहे है।
2010
For Private & Personal use only
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
गतः । कपाटविषेण पितरं वीदते तावद्यवर्षिणा सहजबुध्ध्याऽऽद्या गाथा गुणिता । तां श्रुत्वा दध्यौ-1 "अहो ! ममाजिप्रायोऽनेन ज्ञातः, यतः, स कथयति-उहावसि० किं यवं यवर्षि जक्ष्यसि त्वं है ! गहा हे गर्दनिस !" इति स्वमत्या नृपेणार्थो निर्णीतः । पुनर्दध्यौ-"मत्पित्रा ज्ञानेन ज्ञातोऽहमितस्ततः पश्यन् , अपि च यद्ययं ज्ञानी सत्यस्तर्हि मम स्वसुः शुधिं वक्ति" इति चिन्तनकाखे एव मुनिना हितीया गाथा गुणिता । तेन तां श्रुत्वाऽयमर्थश्चिन्तितो नृपेण-"सर्वत्र गवेषिताऽपि साऽणुविकाऽगमे । भूमिगुप्तगृहे क्षिप्तास्ति” इत्यवगम्य जातप्रत्ययः पुनर्दध्यौ–“मत्स्वसा येन गोपिता तन्नाम प्रकाशयति चेत्तदा वरं" । तावत्तृतीया गाथा परावर्तिता । तां श्रुत्वा तस्या अर्थोऽयं ध्यातः-"त्वं सुकोमलोऽसि,
रात्रौ गमनं त्वदीयं शीलं श्राचारः, अस्मत्तस्त्वं बिजेषि परमस्मत्प्रसादात्ते जयं न, किंतु दीर्घपृष्ठाह्वस्त्वतन्मन्त्री तत्कृतं जयं तवास्ति' । ततो जग्नसंदेहो घारमुद्घाट्य पितरं झानिनं जिघांसुं स्वं निन्दन्नुदश्रु
मुनिं नत्वा स्वापराधप्रकाशनपरः क्षमितवान् । मुनिमौनमेवाकरोत् “तदेव हि सर्वार्थसाधन” इति । ततो नृपः स्वगृहागतो रात्रिशेषमतिवाह्य प्रातर्मन्त्रिगृहं नटैः शोधयित्वा भूमिगृहे जगिनी लब्ध्वा । मन्त्रिणं देशान्निरकासयत् । ततो ज्ञानिनं मुनि प्रशस्य तं च नत्वा तयुक्तं धर्म प्रत्यपद्यत । पौरैश्च सह बन्धुवर्ग प्रतिबोध्य यवर्षिर्गुरुपाद्ये गतः गुरवोऽपि तयुक्तं श्रुत्वा विस्मयं प्रापुः।
त्यक्त्वावस्यं श्रुतं पश्चात् पपाठ विनयान्वितः । पठनाध्यक्फलं दृष्ट्वा तपस्तप्त्वा शिवं ययौ ॥१॥
2010
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ८६ ॥
2010_0
अथ व्यतिरेकेण ज्ञातमाह
यैः श्रु ग्रन्थः कर्णाघातेन यच्छ्रुतम् । स्वमतिकल्पनापूर्व वदेत्स मौढ्यमश्रुते ॥ १ ॥ स्पष्टः । अत्रार्थे वक्ष्यमाणं ज्ञातं - कस्मिंश्चिछे गुरुजिः स्वायुः पर्यन्तमवगम्य उपदेशात् किञ्चिच्छुतज्ञः स्थूल सामाचारी उत्सारकटपं कृत्वाऽनूचानपदे स्थापितः । श्रनधीतागमोऽपि गुरुमहिना सर्वत्र | ख्यातिं प्राप्तः । अन्यदा विहरन् पृथ्वी पुरे प्राप, श्राद्धैः प्रौढोत्सवः कृतः । तत्र पुरे प्राग्जैनाचार्यैः परे वादिनो नृपसत्तायामनेकशः पराभूतास्ते च तदानीं पुनस्तस्योन्नतिं वीक्ष्येर्ष्यालवः प्राग्जितत्वेन पुनः | स्वमहत्त्वक्षतिजीरवः सूरेः शास्त्रपरिज्ञानपरीक्षां चिकीर्षवः स्ववर्गीयमेकं श्राद्धं तस्य पार्श्वे प्रेषुः । स च | सूरिमन्यदाऽप्राक्षीत् — “जगवन् ! पुलस्य कतीन्द्रियाणि ?” । ततः सूरिर्वन्धश्रुतार्थश्चिरं विमृश्य प्राक् क्वचिच्छुतं - "पुलः समयेन लोकान्तं यावति" इत्यस्मार्षीत्, “पञ्चेन्द्रियं विना कथमेतावती शक्तिः ?” इति स्वहृदि निर्धार्य स्वमत्या न तु गीतार्थादिसापेक्षतया तं प्रत्युत्तीर्णवान् - "हे जय ! पुफल: पञ्चेन्द्रियः" । इति श्रुत्वा "स्वसमयेऽप्येतस्य ज्ञानं नास्ति परसमयादिपरिज्ञानं पुनः कुतः ?" इत्येवं विचार्य लब्धतज्ज्ञानपारैस्तैर्वादिनिर्नृपसजायां स पराबजूवे, जाता च महती श्रीजिनमतापत्राजना बहूनां धर्महानिश्च । ततः सङ्क्षेन स दूरतरं विहारितः । इति कष्पवृत्तौ । एवंविधाश्च गुरवश्चारित्रनृतोऽप्युप| देशपरा अपि तादृग्ज्ञानविकलत्वात्सूत्रमपि प्ररूपयन्तीति स्वाश्रितान् जवाब्धौ प्रत्युत मायन्ति श्रवश्रुतस्य धर्मदेशनामपि कर्तुं न युज्यते उत्सूत्रमापणादिति तत्त्वं ॥
स्तंभ. १५
॥ ८६ ॥
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
इति विविधनिदर्शनैर्निबुध्य, प्रकटगुणं श्रुतगोचरं विचारम् । जवरिपुविजयार्थमाश्रयध्वं, श्रुतवरसूरिमवाप्य सधिवेकम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पञ्चदश
स्तम्ले १४ व्याख्यानम् ॥
ACC-%A4%A
C
॥ व्याख्यानम् ॥ १५॥ ज्ञानस्य विराधना न कर्तव्येत्याहजघन्योत्कृष्टनेदाच्यां त्याज्या ज्ञानविराधना । ज्ञानस्य ज्ञानिनां जक्तिवृधिर्नेया च धर्मिनिः॥१॥ स्पष्टः । ज्ञानस्य जघन्यविराधना चेत्थं-पुस्तकपट्टिकास्थापनिकारुमालघटीलेखिनीप्रमुखज्ञानोपकरणानां चरणादिना संघट्टनमनाबादितमुखेन च शास्त्रजणनं पाचनं च, पुस्तकस्य कदायां रक्षणं च । आहारनीहारजोगादिसमये शब्दोच्चारणादिना महाज्ञानावरणीयकर्मणो बन्धः स्यात् । पत्रपुस्तकलिखितकग्गला(लेखा)दिनि स्वपाचे सति बघुनीतादिकरणान्महाज्ञानावरणीयकर्मणो बन्धः स्यात् । नवकार
वालीपुस्तकादिपूज्योपकरणैः सह मुखपट्टीरजोहरणस्य संपर्को न कार्यः। मुखनिष्ठयुतादिनिरुनिष्टा जाता विखिका पुस्तकैः सह स्थापनागुरुणा च साकं न रहाीया, जिन्नैव धार्या, अन्यथा महाज्ञानावरणीय
-%--
-
__Jain Education international 2010
Forte & Personal use only
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥
७॥
उपदेशप्रा.
कर्मवन्धः । पुस्तकसंवन्धिरुमालाद्यपि केवलमिस्पर्शनापदणीयं । लिखितपत्रखएकदलमपि उबिष्टलू- संज. १५ मितो गृहीत्वोन्नतस्थाने स्थाप्यं, तेन ज्ञानस्फुरणं स्यात् । अस्य तु महिमा सम्प्रतिकालेऽपि प्रत्यक्षण दृष्टोऽस्ति । लिखितपत्राणि सर्वथा न विक्रेयाणि । लोनार्थीय कुट्टककरणार्थ न देयानि । तथा दीपोत्सवादिषु गन्धकादिनोत्पन्नदारुनिः शृङ्गाटकफूत्कणिकाटोट्टकादयो जायन्ते तेषामर्थे न देयानि न || ग्राह्याणि न विक्रेतव्यानि च, यतस्तन्मध्ये यान्यदराणि तानि जस्मसानवन्ति, तेन महाज्ञानावरणीयकर्मवन्धः । पुस्तकादि उन्नीर्षके न स्थाप्य, तऽपरि च न स्थेयं, तेन महाज्ञानावरणीयकर्मवन्धः । इत्या
दिप्रकारा विवकिन्निः स्वयमन्यूह्याः । उत्कृष्टविराधना चेत्थं ज्ञेया-श्रीमजिनागमसूत्रार्थोजयवितथकशरणमुत्सूत्रनाषणं मरीचिजमालिलक्ष्मणार्यासावधाचार्यादीनामिव न कार्य, तेन महाज्ञानावरणीयकर्म
वन्धः। अथ ज्ञानस्य ज्ञानिनां च नक्तिस्तथा वृधिश्चेत्यं विधेया, तथाहि-पुस्तकानां जिनागमजिनचरित्रादिसत्कानां न्यायार्जितप्रव्येण विशिष्टपत्रविशुझाक्षरादियुक्त्या लेखनं, तथा वाचनं संविग्नगीतार्थेन्यः प्रौढप्रारम्नाद्युत्सवः प्रत्यहं पूजादिवहुमानपूर्वकं व्याख्यापनं चानेकनव्यप्रतिवोधहेतोर्विधेयं ।। तघाचनगणनादिकृतां वस्त्रादिनिरुपष्टम्नदानं । श्रुतं हि सुषमाकालवशावादशवर्षीयमुर्तिदादिनिरु
॥ 9॥ चिन्नप्रायं मत्वा जगवनिनागार्जुनस्कन्दिलाचार्यप्रतिन्जिः पुस्तकेषु न्यस्तं । ततः तलेखनीयं सुकूलानादिभिः पूज्यं च । श्रीधर्मघोपसूरिदत्तोपदेशेन संघविपेयमेनैकादशाङ्गी सूरिमुखालोतुमारब्धा । तत्र पञ्च
माङ्गमध्ये यत्र यत्र गोयमेतिपदमेति तत्र सुवर्णटः पुस्तकं पूजयति । प्रतिप्रश्नं मुक्ताः सौवर्णिकाः।
2010_ANI
For Private & Personal use only
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐ
पट्त्रिंशत्सहस्रमितबहुजव्यव्ययेन समप्रागमपुस्तकलेखनपट्टकूसवेष्टनयुताः सप्त ज्ञानकोशा नृगुकन्नुसुरगिरिमएमपबुर्गादाचसादिस्थानेषु चक्रिरे । तथा श्रीकुमारपाखेन सप्तशतीलेखकपार्थात् पड्क्षपत्रिंशत्स-| |हस्रागमस्य सप्त प्रतयः सौवर्णाक्षरा हेमाचार्यप्रणीतसार्धत्रिकोटिश्लोकानामेकविंशतिप्रतयो खेखिताः, | एकविंशतिज्ञाननाएमागाराः कारिताः । यतः
कालानुलावान्मतिमान्यतश्च, तच्चाधुना पुस्तकमन्तरेण ।
___ न स्यादतः पुस्तकलेखनं हि, श्राघस्य युक्तं नितरां विधातुम् ॥१॥ | जिनप्रतिमाविधानतो हि (ऽपि) शास्त्राङ्गखेखने श्रवणे च महत्पुण्य, यतो ज्ञानेन विना तस्या महत्त्वं । कथं ज्ञायते ? श्रतो ज्ञानकोशा धर्मसत्रागारा इव जान्ति । पुस्तकैर्विना पाएिकत्यमपि नायाति गुरूणां । नव्यशिष्याणां च, इत्याद्युपदेशान्मन्त्रिवस्तुपाखेनाष्टादशकोटिअज्यैस्त्रयो ज्ञानकोशा खेखिताः । स्थिरापड़ीय संघविधाजूनाम्ना तु त्रिकोटिटङ्ककैः सर्वाङ्गप्रतिरेका सौवर्णाक्षरैर्वितीया च सर्वग्रन्थप्रतिम-| पीवखिता। यतः
न ते नरा बुर्गतिमामुवन्ति, न मूकतां नैव जनस्वनावम् । _ नैवान्धतां बुद्धिविहीनतां च, ये खेखयन्त्यागमपुस्तकानि ॥ १ ॥ तथा जिनागमस्य च केवखज्ञानादप्यतिशायिता दृश्यते । यदाहुः
___JainEducation international 2010
For Private Personal use only
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
तंत्र. १५
॥6
॥
उपदेशपा.
उहोसु उवउत्तो सुश्रनाणी जइ वि गिव्हर असुझं ।
तं केवली वि मुंजइ अपमाणं सुझं नवे इहरा ॥१॥ श्रतः सम्यक्सूत्रार्थोपयोगपूर्व सततं सदनुष्ठानं विधेयं । उपयोगं विना अव्यरूपतां जजतीति। अथ ज्ञानविराधनोनवपापानि ज्ञानपञ्चम्याराधनतो निष्फलानि जवन्तीत्याह, इन्धवज्राचन्दः
उत्सूत्रजपाच्छुतिशब्दव्यत्ययात् , क्रोधादनाजोगहगच्च हास्यतः ।
बज्ञानि यज्ज्ञानविराधनोनवात् , कर्माणि यान्ति श्रुतपञ्चमीव्रतात् ॥ १॥ है| स्पष्टः । लावार्थस्तु गुणमञ्जरीवरदत्तज्ञातेन विचार्यः, तथाहि
अत्र भरते पद्मपुरस्वाम्यजितसेननूपोऽनूत् । तस्य प्रिया सुशीलप्रिया यशोमती राझी । तयोस्तनुजो वरदत्ताहः । जाताष्टवर्षोऽसौ पठनार्थ पाठकान्तिकेऽजनं पति, परमेकमप्यारं तन्मुखे न स्फुरति ।। * क्रमेण यौवने पूर्वकर्मविपाकोदयात् कुष्टैर्विनष्टदेहोऽनूत् । इतश्च तत्रैव पुर्या सप्तकोटिसुवर्णाधिपः सिंह-12
दासाह्व इत्योऽस्ति । तस्य कर्पूरतिलका नार्या । तयोरात्मजा गुणमञ्जरी शैशवात्सामयदेहा मुखे मूकत्वं 3 च प्राप्ताऽस्ति । तोगनिवर्तनाथ कृता अनेक उपाया ऊषरक्षेत्रे वृष्टिरिव खलवाक्यमिव शरजर्जितमिव | निष्फला जज्ञिरे । पोमशवर्षायास्तस्या न कोऽप्युघाहं करोति । एकदा तत्र चतुर्सानधराः पक्षवत्यधिक-2 कादशशतगुणाकराः स्वधैर्याधरीकृतमेरवो विजयसेनगुरव आययुः । तदागमनं वनपवाक्याच्छ्रुत्वा पारि
॥1
॥
2010_0
For Private & Personal use only
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
तोषिकं दत्त्वा सपौरो पो वन्दनार्थमागत्य विधिना नत्वा गुरोः पुरः स्थित्वा देशनां शुश्राव । यतः
रुपयेन्नारकः कर्म बह्वीनिवर्षकोटिनिः । यत्तञ्चासमात्रेण ज्ञानयुक्तस्त्रिगुप्तिमान् ॥ १॥ ६ बमदसमवायसेहिं अबुहस्सुअस्स जो सोहि । इत्तो श्र अणेगगुणा सोही नाणिस्स जिमिश्रस्स ॥२॥
ज्ञानं पञ्चविधं प्रोक्तं, तथाप्यत्र श्रुतं स्वपरोपकारितया विशिष्टं । मूकं ज्ञानचतुष्टयं स्वस्वरूपं नैवानिधातुं क्षम, ददं चात्मपरप्रकाशनविधौ सम्यक्तं दीपवत् । दाने ग्रहणे च श्रुतमेव क्षम, न पुनः शेषाणि कश्चित्क्षमो दातुं । तीर्थकरनामकर्मापि धर्मोपदेशेनैव निर्जरत्वं नीयते । अतोऽध्ययनश्रवणादिनिः सततं ज्ञानस्याराधने यत्नो विधेयः । श्रज्ञानिजीवास्त्रिजियोगेानस्याशातनां कुर्वन्ति, ते सरोगदेहत्वं शून्यमनस्कत्वं चानुनवन्ति, बहुलवज्रमणं च । यतः| अज्ञानतिमिरग्रस्ता विषयामिषलम्पटाः । चमन्ति शतशो जीवा नानायोनिषु मुःखिताः ॥ १॥ | KI इत्यादिदेशनां श्रुत्वा सिंहदासो व्यजिज्ञपत्-"जगवन् ! मत्सुतातनौ केन कर्मणा व्याधयो जाताः?"
सूरिरुवाच-“हे श्रेष्ठिन् ! शृणु अस्याः पूर्वकर्माणि-धातकीखएमे खेटकपुरवासिसुन्दरीगहिन्याः प्राणप्रियो जिनदेवश्रेष्ठी श्रासीत् । तयोः पञ्च पुत्राः पुत्र्यश्च चतस्रो बनूवुः । श्रथ श्रेष्ठिना तनयाः पञ्च पाठकपाचे समहोत्सवं स्थापिताः । परं ते परस्परं चापल्यं कुर्वन्ति, श्रावस्यमविनयित्वं च वितन्वन्ति । यत उक्तंच
RECCANARA
2010-06
For Private & Personal use only
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥
ए॥
श्रारोग्यबुद्धिविनयोद्यमशास्त्ररागाः, पञ्चान्तराः पठनसिधिकरा नराणाम् ।
स्तन. १५ आचार्यपुस्तकनिवाससहायनिक्षाः, बाह्याश्च पञ्च पठनं परिवर्धयन्ति ॥१॥ एकदोन्मत्तास्ते परिमतेन शिक्षिताः "कम्बाग्रे वसति विद्या" इति विचार्य तामिताः । ततस्ते रुदन्तो. गृहे एत्य दुःखं कम्बाघातोप्नवक्षतावघ्यङ्गं चादर्शयन् । तदा माताह-“हे वत्साः ! किं पठितेन स्यात् । जन्मजरामरणं च केनापि न त्यक्तं । यमुक्तम्पठितेनापि मर्तव्यं शनापि तथैव च । उन्नयोमरणं दृष्ट्वा कण्ठशोषं करोति कः ॥ १॥
यस्यास्ति वित्तं स नरः कुसीनः, स पएिमतः सः श्रुतिमान् गुणशः।
स एव वक्ता स च दर्शनीयः, सर्वे गुणाः काञ्चनमाश्रयन्ते ॥२॥ A महामूर्खाणामप्यग्रे पएिकता दीनतां नाषन्ते । तथा परिमते निर्धनत्वमायाति । अतो मूर्खत्वमेव |
श्रेष्ठं । हे वत्साः ! अद्यप्रति पठनार्थ न गन्तव्यं । कदाचिदध्यापको युष्मदाकारणार्थ समेति तदा स दृषद्भिः सत्वरं ताड्यः । युष्मन्मारणफलं सर्वमेकहेलया दर्शनीयं” । इत्यादिशिक्षा दत्त्वा खेखिनीपट्टिकापुस्तकादि पञ्चाग्नौ निक्षिप्तं रागाच्च क्षेषाच्च । एकदा तं व्यतिकरं श्रेष्ठिना विज्ञाय तां प्रति प्रोक्तंनि ! किं मूर्खचेष्टितं कृतं ? एषां पश्चानामुघाहश्चोधारश्च कथं जविता । यतः
ए॥ क्षणं रक्ता विरक्ताश्च क्षणं सर्वेषु वस्तुषु । अज्ञानेनैव कार्यन्ते प्राणिनः कपिचापलम् ॥१॥ PI माता शत्रुः पिता वैरी पुत्रा यान्यां न पारिताः । सन्नामध्ये न शोजन्ते हंसमध्ये बका यथा ॥२॥
काच क्षणं सो पश्चानामुमाहात व्यतिकरं विदिशिक्षा दत्वा समति तदा
___ JainEducation intemational 2010_00
RL
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
5
-%
%
%A5%
इति श्रुत्वा साऽऽह हास्यतः-"यूयं परिमतास्तेन किं जातं ? किं जगद्दारिद्यमुन्मूखितं ? सौख्यं च पुण्ये-| नेवावाप्यते, न च पठनपाठनप्रपञ्चेन" । इत्याकण्य श्रेष्ठी मौनं चकार । यतः___ उपदेशो हि मूर्खाणां प्रकोपाय न शान्तये । पयःपानं नुजङ्गानां केवलं विषवर्धनम् ॥१॥ एकदा श्रेष्ठयूचे-“हे प्रिये ! एषां न कोऽपि स्वां कन्यां दत्ते प्रत्युतैवं कथयन्ति
मूर्खनिर्धनदूरस्थशूरमोदाजिलाषिणाम् त्रिगुणाधिकवर्षाणामेषां कन्या न दीयते ॥१॥ अथ त्वयाऽवतारो निरर्थको विहितः" । साऽऽह-नात्र मनाग्मम दोषः, तवैव दोषः, यतः-पित्रा-12 यत्ताः पितुर्नामवर्धकाश्च पुत्राः प्रोक्ताः, पुत्र्यो मात्रनुगाः स्मृताः । ततः श्रेष्ठी रुष्टो जगौ-“हे उर्जगे 18 पापिष्ठे ! स्त्रीचतुर्थजातिके ! मम संमुखं नापसे ?” सा पाह- "हे शठजातिनर ! पापी त्वदीयः पिता एव, येन श्वपुलसमो वक्रमतिः त्वं प्रकटीकृतः” । इत्याकर्ण्य क्रुघन तेन सा पाषाणेन ऊटिति हता शिरो-12
मर्मणि मृता । ततस्तवौकसि पुत्रित्वेनोत्पन्ना । ज्ञानविराधनातो महामुःखिन्यस्ति” । एतद्गुरोर्वाक्यं सत्यं । * जातिस्मृत्या च ज्ञात्वा पाह-"सत्यं जगवचनं स्वेचया मया बझं कर्म, तत्फलमुदयमागतं विलापाा है
चन व्यवच्छेदः । ततो गुरुन् श्रेष्ठी व्यजिज्ञपत्-"जगवन् ! येन व्याधेरादाननिदाने प्रोक्ते, स एव । चिकित्सकः, युष्मान् विना क आन्तरीयनिमित्तं वेत्ति?" । गुरुः प्राह-“हे श्रेष्ठिन् ! विधिना ज्ञानपञ्च-४ म्याराधनात्सर्वसुखं संपद्यते । विधिस्त्वयं-कार्तिक शुक्लपञ्चमीघस्ने स्थापनिकां नान्दी च स्थापयित्वाऽटानिः स्तुतिभिर्देवान् वन्दित्वा श्रुतपञ्चम्याखापकसूत्रं गुरुमुखतः श्रुत्वा तत्तपः स्वीकार्य पञ्च वर्षाणि
%
%
___JainEducation International 2010_ESI
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. है। पञ्च मासांश्च यावत् विप्रतिक्रमणत्रिकालदेववन्दनसंपूर्णपोषधोपवासादिनिः विधिनाऽऽराधयेत् । तदिने । संज्ञ. १५
मूखनेदाः पञ्च उत्तरजेदाश्चैकपश्चाशत् , तन्नामग्रहणवर्णनपूर्वकमेकपञ्चाशद्योतकरैः कायोत्सर्गः कार्यः, स्थापनिकास्थपुस्तकस्य परित एकपञ्चाशत्प्रदक्षिणा देयाः, एकपञ्चाशत्दमाश्रमणानि च देयानि । तद्दिने-18 पूर्वश्रुतस्य पठन पाठनं श्रवणं च कार्य । यतः-..
अपूर्वज्ञानग्रहणं महती कर्मनिर्जरा । सम्यग्दर्शननैर्मट्यात् कृत्वा(ता) तत्त्वप्रबोधतः॥१॥ अथवा तहिने पट्टे पुस्तकं संस्थाप्य पञ्चवर्तिमयो दीपः पञ्च स्वस्तिकाश्च क्रियन्ते, ज्ञानकोशाः पूज्यन्ते, ज्ञानधनवृशिवितन्यते च । “ॐ ह्रीं नमो नाणस” इत्यस्य पिसहस्रमितो जापो विधेयः। इत्थं यदि मासे है मासे कर्तुं न क्षमस्तर्हि यावजीवं कार्तिकसितपञ्चमी अवश्यमाराध्या । अथवा पञ्चमीदिने जिनान्यणे पुस्तकान्तिके च चैत्यवन्दनं विधाय शक्रस्तवं पठित्वा प्रथम मतिज्ञानाराधनार्थ करेमि काउस्सग्गं, वंदण |
अन्नचा १ नमस्कारस्य कायोत्सर्ग कृत्वा नमोऽर्हत्सिञ्चा० इत्याद्युक्त्वेदं काव्यं गम्नीरस्वरेण कथयतिBI अष्टाविंशतिनेदभिन्नगदितं ज्ञानं शुजाद्यं मतिः, सप्रज्ञाजिनिबोधिकश्रुतनिधेर्हेतुश्च बुद्धिप्रने। द पर्यायाः प्रश्रिता श्मे बहुविधा ज्ञानस्य चैकार्थिनः, सम्यग्दर्शनिसत्कमाप्तकथितं वन्दामि तनावतः ॥१॥ MI पुनश्चैत्यवन्दनादि पूर्वोक्तं विधाय काव्यं
श्रन्यज्ञानचतुष्टयं स्वविषयं नैवानिधातुं हम, श्रीमत्केवखिनोऽपि वर्णनिकरज्ञानेन तत्त्वं जगुः । स्पष्टं स्वात्मपरप्रबोधनविधौ सम्यक्तं सूर्यवत्,जेदाः पूर्व(१४)मिताःश्रुतस्य गणिनिर्वन्याः स्तुवे तान्मुदाय
___ 2010.00
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुनस्तथैव प्रोच्य तृतीयमवधिज्ञानाराधनार्थ काव्यंअस्पं तत्पनकावगाहनसमं चासङ्ख्यलोकानगं, ज्ञानं स्यादवधेश्च रूपिविषयं सम्यग्दृशां तन्डुलम् । देवादौ नवप्राप्ति नृषु तथा तिर्यकुलावोनवं, षड् जेदाः अनुनिश्च यस्य कथिता ज्ञानं जजेत्तत्सदा ॥३॥ | पुनस्तथैव चतुर्थ मनःपर्यवज्ञानाराधनार्थ काव्यंसाधूनामप्रमादतो गुणवतां तुर्य मनःपर्यवं, ज्ञानं तद्विविधं त्वनिन्धियत्नवं तत्स्वात्मकं देहिनाम् । चेतोजव्यविशेषवस्तुविषयं दीपे च साधिके, सकृज्ज्ञानगुणाञ्चितान् व्रतधरान् वन्दे सुयोगैर्मुदा ॥४॥
पुनस्तथैव पञ्चमकेवलज्ञानाराधनार्थ काव्यंनिर्जेदं विशदं करामलकवज्ज्ञेयं परिछेदकं, लोकालोकविनासकं चरमचिन्नान्त्यं व्रजेत्स्वात्मतः। निधास्वमसुजागरातिगदशं तुर्या दशां संगतं, वन्दे कार्तिकपञ्चमीश्रुतदिने सौजाग्यलक्ष्म्यास्पदम् ॥५॥
इति पञ्चज्ञानाराधनविधियः । अथ पञ्चषष्टिमासैस्तपसि पूर्णे जाते सति चैत्यज्ञानादिरनत्रयो|पयोगीन्युपकरणानि पञ्चपञ्चसङ्ख्याकानि संमीट्योद्यापनं कार्य । यतः
उद्यापनं यत्तपसः समर्थने, तच्चैत्यमौसौ कलशाधिरोपणम् । फलोपरोपोऽहतपात्रमस्तके, ताम्बूलदानं कृतनोजनोपरि ॥१॥ इत्यादिगुरुवचनानि श्रुत्वा यथाविधि तत्तपो गुणमञ्जर्या प्रतिपन्नं ।
2010
१०१६
For Private & Personal use only
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ५१ ॥
201
अत्रावसरे राज्ञा सूरीश्वरः पृष्टः - "स्वामिन् ! मत्सूनोर्वरदत्तस्य कथं कुष्ठरोगोऽभवत् । किञ्चित्पठनं नायाति तत्कुतः ?” । गुरुर्जगौ - श्रस्य पूर्वजवं शृणु
अत्र जरते श्रीपुरे वसुनामेयोऽभवत् । तस्य पुत्रौ वसुसारवसुदेवौ । एकदा तौ क्रीमार्थं वनं जग्मतुः । तत्रागतसूरिदेशनां निशम्य तातमापृष्ठ्य तौ व्रतं जगृहतुः । लघुर्वसुदेवसाधुः सिद्धान्तपारगामी सूरिपदं क्रमात्प्राप । नित्यं पञ्चशतवाचना: प्रदत्ते । एकदा संस्तारके सुतं सूरिं कोऽपि तपोधन श्रागमार्थमपृछत् तस्मिन्मुनौ गते द्वितीयोप्येत्यार्थ पृष्ट्वा गतः । एवमन्येषु भूयस्सु पृष्ट्वा पृष्ट्वा गतेषु सूरिः किञ्चिन्नित्रायमाणः सन् केनापि साधुना पृष्टः- “ पूज्य ! प्रेतनं पदं वाक्यं पदार्थोऽपि प्रकाश्यतां" । तदा सूरिर्दध्यौ - "अहो ! मम जाता वृद्धः सुखं शेते स्वैरं तुझे नापते च । ईदृशं सौख्यं मम जातु जायते तदा सुन्दरं । यत उक्तम्
मूर्खत्वं हि सखे ममापि रुचितं तस्मिन् यदष्टौ गुणा, निश्चिन्तो बहुभोजनोऽत्रपमना नक्तंदिवा शायकः । कार्याकार्यविचारणेऽन्धबधिरो मानापमाने समः, प्रायेणामयवर्जितो दृढवपुर्मूर्खः सुखं जीवति ॥ १ ॥
छतः परं पठन पाठनं च सर्वे मया न कार्ये" । एवं पुण्यामृतघटस्तेन जनः पापघटं नृत्वा द्वादश दिनान् यावन्मौनं चकार । तत्पापमनालोच्य रौषध्यानपरो मृतः । सोऽयं तवाङ्गजो जज्ञे । पूर्वकर्मणा मूर्खः कुष्ठादिरोगाक्रान्तश्च जातः । सूरेर्बृहद्धाता मृत्वा मानससरसि हंसबाखोऽजवत्" । इति श्रुत्वा वरदत्तो जातिस्मरणं प्राप्य प्राह - "अहो ! सत्यं जगवपचः, श्रहो ज्ञानं !" । नृपो बजाण - "जगवन् !
स्तंच. १५
॥ ९१ ॥
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
अस्य गदाः कथं गमिष्यन्ति ?" । गुरुः प्राह-"पूर्वोक्तविधिनी यथाशक्ति पञ्चमीतपसा सर्व सुस्य : नावि" । कुमारेण गुणमञ्जर्या च विधिवत्तपोऽङ्गीकृतं, तेन सर्वे गदा गताः । वरदत्तः स्वयंवरसमेतानां ! सहस्रसङ्ख्यया कन्यानां पाणिग्रहणं चकार । क्रमेण राज्यं जुक्त्वा स्वसूनवे राज्यं दत्त्वा दीक्षामग्रहीत् ।। जातोत्तमरूपा साऽपि जिनचन्त्रेण परिणीता । चिरं गृहसौख्यं नुक्त्वा विधिना तपस उद्यापनं विधाय । दीक्षा कक्षीकृत्य क्रमात्तौ कालं कृत्वा वैजयन्ते सुरोत्तमौ बजूवतुः । ततो वरदत्त श्रायुःक्षये ध्युत्वा | जम्बूधीपस्थविदेहे पुएमरीकिणीपुर्याममरसेननृपपत्नीगुणवतीकुदौ शूरसेननामा पुत्रोऽजूत् । यौवने । कन्यानां शतमेकमुपयेमे । ततः पिता तस्मै निजं राज्यं दत्त्वा परलोकमगात् । श्रन्यदा तत्र श्रीसीम-13 न्धरस्वामिसमवसरणं जातं, तज्ज्ञात्वा विधिना जिनं नत्वेति देशना श्रता-"जो जव्याः ! सौजाग्यपञ्चमी ज्ञानपश्चमी च, तस्या श्राराधनं वरदत्तवत् क्रियतां"। राजा पप्रल-"कोऽयं वरदत्तः। यो | नवनिः स्तुतः ?" । जगवनिर्यथाज्ञातं प्रोक्तं । तदा स हृष्टः । तत्रापि सपौरो नृपस्तत्तपोऽङ्गीचकार दश-13 || सहस्रवर्षाणि यावत्राज्यं प्रपाट्य स्वपुत्रं राज्येन्यस्य तीर्थङ्करपार्वे व्रतमग्रहीत् । एकवर्षसहस्रं राजर्षि-11 ||श्चारित्रं प्रपाट्य पञ्चमज्ञानमुत्पाद्य मोक्षमवाप । श्रथ गुणमञ्जरीजीवस्ततश्च्युत्वा जम्बूधीपस्थरमणीविज
येऽमरसिंहनृपजार्याऽमरवतीकुझाववातरत् । पित्रा सुग्रीव इति नाम कृत्वा विंशतितमे वर्षे तस्मै स्वसू-18 नवे राज्यं दत्त्वा दीक्षा जगृहे । अथ सुग्रीवपेन बह्वीनां कन्यानां करपीमनमकारि । तस्य चतुरशीतिसहस्राः पुत्रा जझिरे । ततो राज्यं पुत्रेन्यो वितीय संयमेन तपसा च केवलज्ञान प्राप । देशनासु सर्वत्र
___JainEducation international 2010
For Private & Personal use only
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
स्तन. १५
॥ए
॥
स्वचरित्रं जगौ । एवं स राजर्षिर्लक्षपूर्ववर्षाणि यावच्चरणमासेव्य परमं चिन्मयं चिद्रूपं चिदानन्द चिद्घनं मोदं जगामेति ॥
यस्याः समाराधनतो प्योस्तयोः, सौजाग्यसिद्धितिविधाऽपि सङ्गता। नैतादृशो वासरबुद्धिवर्धको, विश्वे ततोऽर्यो विधिवजितेन्बुभिः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती
पञ्चदशस्तम्ले २१५ व्याख्यानम् ॥
RECEARAN
व्याख्यानं ॥ १६ ॥ अजयं सर्वसत्त्वेन्यो यो ददाति दयापरः। तस्य देहाधिमुक्तस्य जयं नास्ति कुतश्चन ॥१॥ स्पष्टः । अत्रालयदानोपरि दृष्टान्ताः-जयपुरे धनानिधारामिकेण पञ्च पूतरा दीन्धिया दयापरिणामेन रदिताः । कालेन मृत्वा कुलपुत्रको जातः । बाध्ये मातापितृमरणाद्देशान्तरं गठन् रात्रावरण्ये वटवृक्षाधः स्थितः । तत्रस्थैः पञ्चनिर्यटैः स दृष्टः । पूर्वनवोपकारीति ज्ञात्वा कथितं-"तव पञ्चमदिवसे राज्यं नावि” । तबृत्वा हृष्टः । पञ्चमे दिने मृतापुत्रनरपालनृपतेर्वाणारसीनगरीराज्यं जातं ।
१ समासश्चिन्त्यः ।
॥ए
॥
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
अमात्यारोपितराज्यनारः सुखान्येवानुनवति । सीमाखनृपा राज्योवेदनार्थ समेताः, तदाऽमात्यैठूतक्रीमा कुर्वन् स रुमः, रोधस्वरूपं प्रोक्तं, तथापि न मुञ्चति द्यूतं । पश्चान्नार्ययाऽपि पाशकान् पातयन्त्या मोक्तं, तदा तेनोक्तं| “स वटः पञ्च ते यक्षा ददन्ति च हरन्ति च । श्रशान् पातय कट्याणि यनाव्यं तनविष्यति ॥१॥" 13
। लोक श्राश्चये जातं । एकदा कृषिसमायोगे पूर्वनवपन्ला कृता । गुरुणा कथितं-"त्वया पूर्वनवे पञ्चपूतररक्षणं कृतं, क्रमेण ते यक्षा जाताः, तैरेव ४ राज्यं रहितं” । ततस्तेन राज्ञा वापीकूपतटाकादिजलेषु गलनकस्थापनममायुद्घोषणं च कृतं।
नाय शिक्षा-एकदा श्रेणिकेन सजायामजाणि-"संप्रति नगरमध्ये | किं वस्तु सुखलमस्ति ?” । तत्र त्रिया निर्दयाः प्रोचुः-"श्रधुना पलं सुखनमस्ति” । तन्वृत्वाऽनया-18 मात्येन चिन्तितं-"अहमद्यैषां परीक्षां करोमि" । ततो रात्रौ सर्वक्षत्रियगृहेषु पृथक् पृथग्गत्वाऽवोचत्-"जो राजपुत्रा ! अद्य राज्ञो महान्याधिरुत्पन्नोऽस्ति, वैद्यैर्बहुजिरप्यौषधैश्चिकित्सितोऽपि गुणो न । दृश्यते, किंतु यदि मनुष्यसत्कं कालिजमांसं टङ्कष्यप्रमाणं नवति तदा जीवति, अन्यथा मरिष्यत्येव, यूयं तदीयग्रासोपजीविन एतावदपि न करिष्यथ ?" । तेनोक्तं-"दीनारसहस्रं गृह्यतां, परं मां मुञ्च, अन्यत्र ग"। अनयेन गृहीतं व्यं । गतः पुनरन्यगृहे । तथैव चोकं । तेनापि दीनारसहस्रमर्पित, न
१ हृदयमांस ।
____JainEducation International 2010
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ ए३ ॥
2010
प्रलपथ । यतः
तु मांसं । एवमपरापरगृहेषु सकलां रात्रिं परिभ्रम्य मेखितं दीनाराणां लक्षं । प्रगे सजायां दर्शितं सर्वक्षत्रियाणां - "जोः ! यूयमेवं वदथ यन्मांसं सुलनं, तदद्यैतावता इव्येणापि न प्राप्तं " । ततस्ते खनिता मौनेन स्थिताः । तदाऽजयः प्राह - "स्वात्मा सर्वेषामपि वनोऽस्ति, मुधैव यूयमेवं मांसलुब्धाः श्रमेध्यमध्ये कीटस्य सुरेन्द्रस्य सुरालये । समाना जीविताकाङ्क्षा समं मृत्युजयं घयोः ॥ १ ॥ निमपि संप्राप्तः प्राणी मर्तु न वाञ्छति । स्वादुमन्तो जयन्ति स्वस्वाहाराः कुक्षितावपि ॥ २ ॥ यस्तु हिंसां करोति स तु दुःखजाग्जवति, तद्यथा
गोपो बब्बूलला प्रोतयूकोत्यपातकात् । श्रष्टोत्तरशतं वारान् शूलिकारोपणान्मृतः ॥ १ ॥ नागपुरे माधवगोपाल एकदा गोचारणार्थ गतो महारण्ये, तापार्तो बब्बूलतरुतले निषसः, मस्तकाद्यूका उत्सङ्गे पतिता दृष्टा, बब्बूलतीक्ष्णशूलायां निर्दयत्वेन प्रोता " एषा मद्देहसार चौरिणी” इति विचिन्त्य । तत्पातकोदयात्तस्मिन्नेव जवे चौर्येण शूलाप्रोतो मृतः । एवं सप्तोत्तरशतवारान् पृथक् पृथग्नवेषु चौर्यादिदोषमासाद्य तथैव शूझ्यादिविरुम्वनया मृतः । सप्तोत्तरशततमे जवे स्तोकतत्कर्मोदयातापसी दीक्षा प्राप्ता । सर्वदा वनवासी शुष्कफलपत्रजोजी निःसङ्गव्रतधारी वने तिष्ठति । विजङ्गज्ञानवान् जातः । तस्मिन्नवसरे तत्रासन्ननगरनृपस्य रत्नाजरापेटी चौरे गृहीता । यामिकाः पदपङ्क्त्यनुसा| रेण तत्पृष्ठौ खग्नाः । चौरो नंष्ट्वा तत्तापससमीपे तां मुक्त्वा वटे चटित्वा स्थितः । प्राहरिकास्तत्रागताः ।
स्तंज- १५
॥ ए३ ॥
.
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
| तैः सुप्तस्तापसः सरलपेटिको धृत्वा भूपतेः पुरो मुक्तः । विजङ्गज्ञानी स्वकृतकर्म निन्दन् मौनी दुष्टनृपेण | शूखायां रोपितः । तत्कर्मक्ष्येण सुरोऽभूत् । इत्यनयदानं वर्णितम् ।
तथेह जगति दानं पञ्चविधं प्रसिद्धं । यतः -
अयं सुपत्तदाणं श्रणुकंपा उचियकित्तिदाएं च । दोहिं पि मुरको जणि तिनि जोगाई दीयंति ॥ १ ॥
तत्राद्यं हननबन्धादिजयजीतानां जन्तूनां प्राणत्राणादिना निर्भयकारणं ज्ञेयं १ । सुपात्रं तु सु-शोजनं पात्रं स्थानं ज्ञानादिरत्नत्रयाणां यघा सु-अतिशयेन पापात्रायत इति सुपात्रं, एवंविधनामानुरूपं सुपात्रदानं दुर्लनं २ । अनुकम्पा तु दीनदुः स्थितादीनां दयया पात्रापात्रविचाररहितं यद्दीयतेऽन्नादिकं तदनुकम्पादानं । यतः -
दानकाले महेवानां किं पात्रापात्रचिन्तया । दीनाय देवदूष्यार्धं यथाऽदात् कृपया प्रजुः ॥ १ ॥ तथा दुःषमारेऽपि जगमुश्रायेन वक्ष्यमाणधान्यमूढकाः कृपया दत्ताः
अ य मूढसहस्सा विसलरायस्स बार हम्मीरे । इगवीस य सुरताले निरके जगमुसादुणा दिन्ना ॥ १ ॥ नवकरवाली मणिष्ठामा ते पर अलगा चार । दानशाला ( ११२ ) जगमुतणी दीसे पुहवीमुकार ॥ २ ॥
प्रजाते यत्रोपविश्य जगकुर्यथेनं दानं ददाति तत्र यवनिकां बन्धयति लजाया ये कुखीनाः स्त्रियश्च प्रकटं न गृह्णन्ति तेषां दानार्थ । एकदा विसलदेवः स्वजाग्यपरीक्षार्थं वेषं परावत्यैकाकी निजकरं यवनिकान्तरे प्रसारयामास । जगमुस्तं करं लक्षणोपेतं जाग्यशालिनो वीक्ष्य "जगजनमान्यस्य कस्यापि
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. नरेन्द्रस्य सम्प्रतीदृशीमवस्थां प्राप्तस्य तथा करोमि यथा यावजीवं सुखी स्यात्" इति विचिन्त्य स्वक| राङ्कुलितो मणिममितमुद्रिकामुत्तार्य प्रदत्तवान् । सकौतुकेन भूपेन क्षणं स्थित्वा वामकरः प्रसारितः, तत्रापि तेन द्वितीया मुद्रिका दत्ता । मुद्राधयं गृहीत्वा जूपः स्वावासे गतः । द्वितीयदिने जग कुमाकार्य " किमेतत्” इति दर्शितवान् मुषायं । जगमुनोक्तम्
॥ ए४ ॥
सर्वत्र वायसाः कृष्णाः सर्वत्र हरिताः शुकाः । सर्वत्र सुखिनां सौख्यं दुःखं सर्वत्र दुःखिनाम् ॥ १ ॥ तदनु मत्सरं मुक्त्वा जगरुपार्श्वान्निजप्रणामकरणं निषिध्य हस्तिस्कन्धमारोप्य गृहे प्रेषितः । सुधार्मिकत्वमनुकम्पयैव शोजते इति तृतीयदानं ३ | अथ चतुर्थमुचितदानमवसरे योग्यमनीष्टप्राघूर्णिकदेवगुरुसमागमनप्रासाद बिम्ब निष्पत्तिवर्धापनिकादातॄणां काव्यश्लोक सुजाषित विनोदकथा दिकथकानां च | रञ्जितचेतसा यद्दीयते तदुचितदानं । यथा चक्रवर्तिना प्रतिदिनं प्रजातसमये विहरमान तीर्थकर स्थितिशुविज्ञापकाय प्रतिवर्ष दीयते । यतः -
2010,
वित्त सुवन्नस बार श्रद्धं च सयसहस्साई । तावश्यं चिय कोमी पीईदाणं तु चक्कीणं ॥ १ ॥ सम्प्रत्यारकेऽपि श्री विमलाचलप्रासाद निष्पत्तिवर्धापनिकादायकस्य मन्त्रिणा वाग्नट्टेन पात्रिंशत्कनकजिह्वा दत्ताः । तथाऽन्यदा जीर्णदुर्गाधिपखेंगारानिधभूपेना खेटकचटितेन तुरङ्गमञ्चबमा रितशशकनिवदेन मार्गपरिवारचष्टेन बब्बूलतरुशाखारूढो दुष्टणानिधश्चारणः पृष्टः - " जोः ! वेत्सि प्राध्वरमार्ग" १ । कारुणिकेनोकं तेन
स्तंभ. १५
॥ ए४ ॥
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
CAAAAAKAL
जीव वचंता नरगगइ, अवञ्चता गइ सग्ग । ९ जाणुं दो वाटमी, जिण लावे तिण खग्ग ॥१॥
वेधकदुग्धघटश्रवणसमुत्पन्न विवेकेन यावजीवं प्राणिवधनियमो गृहीतः, अश्वग्रामप्रदानैश्च चारणो। दूध गुम्वत् पूजित इति । तथा विक्रमार्केण मनसा प्रणामः कृतः, स सिझसेनगुरुणा ज्ञातः, ततो धर्मलानो| दत्ता, तेन राज्ञा पृष्टं-"पूज्य ! अनेन किं स्यात् ?” । सूरिराह
"पुर्वारा वारणेन्जा जितपवनजवा वाजिनः स्यन्दनौघा, लीलावत्यो युवत्यः प्रचलितचमरैपिता राज्यलक्ष्मीः । उच्चैः श्वेतातपत्रं चतुरुदधितटीसंकटा मेदिनीयं,
प्राप्यन्ते यत्प्रभावात्रिनुवनविजयी सोऽस्तु ते धर्मलानः ॥ १॥" सूरिगुणैर्हष्टो नूपः कनककोटिं ददौ । निःस्पृहत्वेन तधर्मस्थाने स्थापितं । इत्याद्यनेके दृष्टान्ताः स्वय| मुचितदाने वाच्याः ।। कीत्य मार्गणादीनां यद्दीयते तत्कीर्तिदानं । यथैकदा सपादलक्ष्देशाधिपति
मर्णराज प्रति दिग्विजययात्रायां सञ्चरन् कुमारपालः स्वनरैरश्वपर्याणकममार्जयत् । तदा पासप्ततिसा| मन्तैरुपहसितः “वणिगेवायं किं करिष्यति सङ्ग्रामे" ? । ज्ञातराणकाशयेन कुमारपाखेन पूगीफलगोणी षोमशमणमिता मार्गे पतिता नमाग्रेणोबालिता, प्रतरकटाहकसप्तकं च परस्परं मध्यस्थं खोहमयनबैकघातेन प्रस्फोटित । तदावसरोचितवचनचतुर श्रामन्नट्टः प्राह
रे ररकर बहु जीवमा, रणे मयगत मारई। न पीये श्रणगल नीर, तेही राय संहारई॥
2010-11
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंज. १५
॥
५॥
श्रवर न बंधे कोइ, समर रयणायर बंधे । वगे राय परमार, अपररायने रुंधे॥ ए कुमारपाल कोपे चन्यो, फोमे सत्त कमाही । तिम जे जिणधम्म न मनसि, तेहनी तेहवी चाम ॥ तुष्टेन राज्ञा प्रत्यक्षरमश्वाः प्रदत्ताः । एकदा घादशावर्तवन्दनकदानावसरे कुमारनृपपृष्ठं दामणकवे खायां श्रीहेमाचार्यः करेण स्पृशति, तदा गांगिलकविनोक्तम्हेम तुमारा करमहीं, दीसह अञ्चप्नुअ सिद्धि । जे चंपे हेना मुहा, ते पामे हरि सम रिहि ॥१॥
करकटकप्रदानं । इत्याद्यनेकप्रबन्धाः कीर्तिदानेऽज्यूह्याः । सुपात्रदानादनयाञ्च मुक्तिं, तथानुकम्पात इहैति सौख्यम् ।
औचित्यदानात्समयज्ञतां च, श्लाघां खनेदन्तिमतश्च श्रायः ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्ती
पञ्चदशस्तंने १६ व्याख्यानम् ॥
S6AC XSS
एए॥
॥ व्याख्यानम् ॥२१॥ अथ दानधर्ममाहश्राधानां पात्रजक्तानां कार्पण्यदोषमुक्तये । देशना दानधर्मस्य देया तीर्थहितेन्चुनिः॥१॥
_
JainEducation international 2010
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
SWE
स्पष्टः। नवरं देशना चेयं| कालेऽहपमपि पात्राय दत्तं जूयो नवेद्यथा । जिनाय चन्दनादत्ताः कुमाषाः कदमपछिदे ॥१॥
श्रीवीराजिग्रहः षएमासान्ते परिपूर्णः, तदा सुरकृतसार्धघादशरत्नसुवर्णकोटिवृष्टिनृतधनावहश्रेष्ठिगृह दृष्ट्वा प्रातिवेश्मिक्या चिन्तितं-"अहो ! कुट्माषदानाद्दुर्बलस्तपस्वी यदि महतीमियतीमृधि ददाति || तदाहं पुष्टाङ्गं मुनि सघृतशर्करेण परमान्नेन संतोष्यापारां लक्ष्मी गृह्णामि" । इति कृत्वा कंचिद वेषधा-13 रिणं मुनिमाकार्य परमान्नं यच्छंती वारंवारमाका शसन्मुखं विलोकयन्ती जरती वीदय ज्ञाततच्चेतसार तिना प्रोक्तं-"मुग्धे ! मत्तपसा तव लावेनाधाकर्मिकाहारदाने नाकाशात्पाषाणवृष्टिरेव जाविनी,131 न तु रत्नवृष्टिः, घयोः शुद्धताऽनावात्” । इत्याद्युक्त्वा प्रतिबोधिता । अन्यच्च पात्रमपि तदेव नव्यं । यन्नामानुरूपपरिणाम, नान्यत् । पात्रपरीक्षायामप्येवं प्रोक्तमस्ति यथा युधिष्ठिरजीमसंवादे हस्तिनागपुरे धर्मपुत्रे सदसि स्थिते घारस्थनीमेनागत्य विज्ञप्तः- मूर्खस्तपस्वी राजेन्ध विघाँश्च वृषलीपतिः । उजौ तौ तिष्ठतो घारे कस्य दानं प्रदीयते ॥ १॥
युधिष्ठिर उवाचसुखसेव्यं तपोलीम विद्या कष्टपुराचरी। विद्यां संपूजयिष्यामि तपोनिः किं प्रयोजनम् ॥२॥
जीमेनोक्तम्शुनश्चर्मगता गङ्गा हीर मद्यघटस्थितम् । कुपात्रे पतिता विद्या किं करोति युधिष्ठिर ॥३॥
-BIR-54-*
2010
For Private & Personal use only
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा.
॥
६॥
कृष्णधीपायनेनोक्तम्
स्तन. न चैकविद्यया पात्रं तपसाऽपि च पात्रता । यत्र विद्याचरित्रे च तद्धि पात्रं प्रचयिते ॥४॥
अत एव पात्रे धनवितरणं श्रेयस्कर, तदपि जावनया, यमुक्तम्दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे । क्षेत्रे काले च नावे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥ १॥
श्रीशालिनकादिवत् । यस्तु प्रत्युपकाराय फलमुद्दिश्य वा पुनः । प्रदीयते परिक्विष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥२॥
अत्र चन्दनाप्रातिवेश्मिकवृया निदर्शनम्क्रोधादसानियोगाघा मनोनावं विनाऽपि वा । यद्दीयते हितं वस्तु तदानं तामसं स्मृतम् ॥३॥
श्रेणिकदासीवत् इति । तथा दाताऽपि मुधादायी उर्खनः, यतःफुलहा मुधादाइ मुधाजीवी वि फुलहा । मुहादाइ मुहाजीवी दोऽवि गवंति सुग्गई ॥१॥
ति बेमि । अत्र जागवतोदाहरणं, यथा कश्चित्तापसः कमपि जतिमन्तं नरमवादीत्-"तव गृहे वर्षायां तिष्ठामि" । तेनोक्तं-“यदि प्रत्युपकारं न करोषि तदा तिष्ठ” । तेन प्रतिपन्नं । ततः प्रदत्त-14 स्तस्मै समाश्रयः । श्राहारादिजिनक्तिं चकार । एकदा चौरैस्तस्याश्वोऽपहृतः "प्रजातं जातं” इति । ॥ ६॥ विचिन्त्य न शक्तास्तमश्वं ग्रहीतुं । ततोऽतिवृक्षगहने तं बसा तेऽन्यत्र गताः । अत्रान्तरे प्रातरेव स्नातुं परिव्राजकस्तटाकं जगाम, दृष्टश्च तेन सरःसमीपवर्तिन्यां नास्यामश्वः, प्रत्यभिज्ञातश्च “सोऽयमन्धोऽस्म
2010
For Private & Personal use only
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपकारिणो जागवतस्य चौरैर्हतः" । ततस्तेन जाट्यां धौतवासो विस्मृतम् । गृहमागत्य तदानयनाय गृह-12 पतेर्दासः प्रहितः । स गतस्तत्र । तेन दृष्टोऽश्वः समानीतश्च, कथितो गृहपतये । ततस्तेन गृहपतिना|| चिन्तितं-"अहो ! व्याजेन वतिना ममोपकारः कृतः” । ततः परिव्राजकमाहूय प्रोक्तं-"जज ! ब्रज | त्वं, यस्माऽपकारिणे दत्तं दानं निष्फलमुपजायते ।" | अथ मुधाजीविन उदाहरणं-कश्चिन्नृपो जातवैराग्यो धर्मपरीक्षां चक्रे "को वाऽनिःसृष्टं नुते ततस्तं 13 परीहे" इति संप्रधार्य पुरुषानादिदेश यथा “राजा मोदकान् प्रयन्नति समागत्य गृह्यता” इत्याकण्यो..
द्घोषणां जग्मुः कार्पटिकप्रनृतयो जना मोदकार्थिनः, पृष्टाश्च ते जूलुजा "केन नवन्तो जीवन्ति ?" || तत्रैकेनोक्तं-"अहं तावन्मुखेन" । अपरेणोक्तं-"अहं पादान्यां" । अन्येनोक-"अहं हस्तान्यां"। अन्येनोक्तं-"अहं लोकानुग्रहेण" । ततो जैनढुल्लक आकारितः पृष्टः, तेनोक-"अहं मुति" । ततस्तान् सर्वान् जूपः पुनर्जगाद-कथमिति ?" ततः प्रथमः प्राह-"अहं तावत्कयको जनानां रामायणादिकथां कथयामि, तेन जीवामि" । वितीयः प्राह-"अहं लेखवाहकः घटीवयमध्ये योजन खवयामि, तेन पादान्यां जीवामि" । तृतीयो जगौ-"अहं लेखको हस्तान्यां जीवामि"। निकुणोक्त| "अहं लोकानुग्रहेण जीवामि"। कुलकसाधुनोक्तं-"संसारासारतां वीदय महेन्यसुतोऽहं दीक्षा प्रतिपद्य
ततो मुधिकया यथोपलब्धेनाहारेण जीवामि"। इति श्रुत्वा नृपः "अहो ! एष धर्मः सर्वदुःखप्रमोदसाधक" इति निश्चित्य स्वयं तं धर्ममङ्गीचकार ।
2010_05
For Private & Personal use only
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
तंत्र. १५
॥
७॥
| अन्यच्च दानालङ्कारानावे सदमी पाषाणमलरूपैव, यथा नवनन्दनृपाणां कृपणतादिमपात्राणां लोक- पीमनोपार्जितनवकनकगिरयोऽप्यत्नाग्ययोगादरममयाः संजाताः। ते च सम्प्रति पाटलीपुरे गङ्गातीरे पीतोपलमया दृश्यन्ते । राजगृहे च श्रेष्ठिमम्मणस्यापि मणिमया बलीवर्दा दानाद्यजावेन मुधैव मह्यां |विनाशं प्राप्ताः । अतो धनं सुपात्रे स्थाप्यं ।
पात्रे मुक्तिनिवन्धनं तदितरे प्रोद्यद्दयाख्यापकं, मित्रे प्रीतिविवर्धनं रिपुजने वैरापहारदमम् । नृत्ये जतिजरावहं नरपतौ सन्मानपूजापदं, नट्टादौ च यशस्करं वितरणं न क्वाप्यहो निष्फलम् ॥१॥
तदपि सुपात्रे दत्तं श्रेयस्करं । यतःजले तैलं खले गुह्यं पात्रे दानं मनागपि । प्राझे शास्त्रं सतां प्रीतिर्विस्तारं यात्यनेकधा ॥१॥
अत्राह-ननु पात्रापात्र विचारं कृपण एव करोति, न पुनरुदारः। यतःपत्तपरिकह किं करु, दीजे मग्गंताहिं । किं वरिसंतो अंबुहरु, जोवे समविसमाइं॥१॥
तउत्तरं
वरिसो वरिसो अंबुहर, वरसीका फल जोइ । धत्तूरे विख इरकु रस, एवमो अंतर होइ ॥२॥ ॥श्त्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती पश्चदश
स्तम्ने २१७ व्याख्यानम् ॥
2010-11
For Private & Personal use only
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
5A6
%9
॥ व्याख्यानम् ॥१०॥
श्रथ पात्रदानफलमाहजापाने यति यो वित्तं निजशक्त्या सुन्नक्तितः । सौख्यानां जाजनं स स्याद्यथा धन्योऽभवत् पुरा ॥ १॥ P स्पष्टः । ज्ञातं चेदं-पृथ्वीपुरग्रामादेकं इन्यकुटुम्ब दैवात्प्रतिष्ठानपुरे समागतं । तत्कुलमध्य एको,
दारको खोकानां वत्सरूपाणि वृत्तितश्चारयामास । एकदा कस्मिंश्चित् पर्वणि परमाननदाएपरान् जनान् ६ वीक्ष्य तदजिलाषुकः पुनः पुनः स्वाम्बां स्माह-"मम परमान्नं प्रय" । यतः
चौरा बालकाऽवि य मुजाण विजाय विप्प पाहुण्या । नच्चणि धुत्त नरिंदा परस्स पी न याति॥१॥ A परमान्नानावेन सा शुचार्दिताऽरोदीत् । तदा प्रातिवेश्मिकीनिर्दयया तस्यै क्षीरादिकं ददे, तेन पायसं
संस्कृत्य खएमाज्याच्या सार्ध सा सुतस्य परिवेश्य केनचित्कार्येण गृहस्यान्तर्ययौ । इतश्चैको महात्मा 8 |मासक्ष्पणपारणे तत्रागात् । दृष्ट्वा हृष्टः “हे दयानिधे ! इदं पायसं गृहाण" इत्युक्त्वा मुनिपात्रे पायसं|
न्यधात् । तदा नरस्यायुर्बबन्ध । पुनर्मात्रा प्रदत्तं जूरि पायसं बुजुजे, तेन विसूचिकादोषान्मृत्वा तत्रैव | पुरे धनसारेग्यसुतो जातः । तस्याग्रजा अन्ये त्रयः पुत्राः सवधूकाः सन्ति, तेषामुपरि चतुर्थपुत्रो धन्य-18 नामाऽजनि । ततः प्रवृति श्रेष्ठी धनेनाधिकं ववृधे । समये चाधीतसकसकलागुणेन मातापित्रोर्महान् रागो ववृधे । तदाऽन्ये त्रयो ज्येष्ठसोदराः पितरावूचुः-"अस्य लघोरत्यादरः कथं क्रियते ?' तावू
4
95
___JainEducation International 2010-03"
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा.
|चतुः-"गुणैरेष पूज्यः” । ते प्रोचुः-"तर्हि परीक्षा क्रियतां” इति । तान्यां घात्रिंशतं घात्रिंशतं रूप्यकान् पृथक् पृथगर्पयित्वा इत्युक्ताः-"एषां खानं नौ दर्शयेत।" धन्यस्तु बलाढ्यं मेंढकंक्रीत्वा राजपुत्रस्य मेंढकेनायोधयत् दीनाराणां सहस्रं पणीकृत्य । तत्र राजपुत्रस्य मेंढके जग्ने तस्मादसौ तत्सहस्रक सात्वा । गृहेऽगात् । ते तु व्यापारेण कमपि लानं न प्रापुः । इत्थमनेक उपाया धन्यस्य सफला बनूवुः, इतरे तु निष्फलारम्ना इति । अथ तत्र महाधन एकः श्रेष्ठी, स कृपणगुणत्वाद्गृहस्यान्तर्गत खनित्वा अव्येण 3 |पूतवान् । तथा शयनपड्यङ्ककाष्ठमध्ये वररत्नानि संगोप्य तर्तापरि निधाय नित्यं शेते । क्रमादवसानकाले पुत्रान् प्राह-"यद्यहं पञ्चत्वं प्रामोमि तदाऽनेन पर्यङ्केन सार्ध मम संस्कारः कार्यः। तदन्वकृतपुण्यः । स शीघ्रं मृतः। तथाविध एव स प्रेतवने नीतो रत्नव्यतिकराझैस्तैः। तत्र खवाया याचने तेषां चाएमाखेन 8 सह कखिर्जातः । तदा स्वजनैनिषिधाश्चएमालस्य दः । चएमावेन विक्रेतुं चतुष्पथे स्थापितः । तदा है लब्धलक्ष्यः सगी तां खट्वां दृष्ट्वा मूख्यं दत्त्वा जग्राह धन्यः । तन्मध्यतो निर्गतप्रव्येण महाधनपात्रमजवत् । तेन तद्भातृणामतुल्लो मत्सरो जातः । ते त्रयस्तं हन्तुं ध्यायन्ति । तपार्ता वृछत्रातृजायया सुत-18 प्रीत्या धन्याय ज्ञापिता। तदाकण्य धन्य एकाकी गेहानिययौ । पृथिव्यां नमन् राजगृहोद्याने निषेदिवान् ।
पूर्वमासीपनं सर्व शुष्कं दैवानुजावतः । धन्यपुण्यप्रजावेण पुष्पितं फलितं तदा ॥१॥ | तदन्तेन विस्मित उद्यानपावः स्वपुत्रीं ददौ । श्रेणिकोऽपि हृष्टः स्वसुतां ददौ । नूपसुतासखी शालिजन्यस्वसा सुजनाह्वा साऽपि स्वजनैर्दत्ता । तिम्रोऽप्येता नृपो महध्यों पर्यणाययत् । ततो राज
॥ए
।
___JainEducation International 2010-0
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
SIS
दत्तसौधादिषु मुदा प्राक्सुपात्रदानफलं बुजुजे । अन्यदा गवादस्थो दरिषं जातं स्वकुटुम्ब वीदय ग्रामा|दिदानेन स्वजनान् पुनः सुखीचकार । कियत्यपि गते काले सोदरास्ते त्रयस्तातं प्राहुः-"गृहवित्त विनज्यास्माकं प्रयत्न" । पिता प्राह-“हे मूर्खाः ! सम्प्रति धन्यार्जितमिदं जेमथ यूयं"। | तेऽप्यूचिरे यदा पूर्व धन्यो नंष्ट्वा गृहाद्ययौ । तदा रत्नादिकं सारं सात्वाऽगाच्चौरवन्निशि ॥१॥ है। तातपादाः प्रकुर्वन्तु राज्यं धन्ययुताः सदा । वयं प्रातर्न जोदयामः पृथग्नावं विना खलु ॥ ५॥
कलहं ज्ञात्वा धन्यो निश्येकाकी चचाल । नमन् कौशाम्बीपुरीचतुष्पथे गतः। तत्र मृगावतीपतिना शतानिकेन मिएिममो वादितः-"नृपकोशे एक महामूट्यं रत्नमस्ति, तस्य यः परीक्षा वेत्ति तस्मै तुष्टो राजेदं ददाति| हस्तिनां शतमेकं च वाजिनां शतपञ्चकम् । सौजाग्यमञ्जरी पुत्री ग्रामपञ्चशतीयुताम् ॥ १॥" | अथ धन्यः पटहं वारयित्वा राजसज्ञायां ययौ। रत्नजातिझेन तेन परीक्षा विदधे । सर्वेषां चमत्कारः |
कृतः। नृपो निजां पुत्री सधनां तस्मै ददौ । सुखमग्नस्तिष्ठति । अन्यदा तेन स्वकीयर्य लोकरीत्या च | पुरान्यणे सरः खानयितुं प्रारब्धं । इतो धन्ये गते श्रेष्ठिगृहे दारियं प्रसृतं । यतः
तैखं नास्ति घृतं नास्ति नास्ति मुजो युगन्धरी । वक्षार्थ लवणं नास्ति तन्नास्ति यत्प्रनुज्यते ॥ १॥
ततः श्रेष्ठी धन्यजायाच्यं पितृवेश्मनि प्रेष्य शालिजनस्वसारं प्रोचे-"याहि वत्से ! स्खचाताहे" सुजनाऽऽह
_JainEducation international 2010
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
संच. १५
उपदेशप्रा.
है "सुखे च विनवोलासे सेव्यं स्त्रीनिः पितुर्ग्रहम् । श्वशुरस्य गृहं मुःखे सुखे दौःस्थ्येऽपि सर्वदा ॥ १॥ ॥एए॥
PI इति वधूक्त्या हृष्टः श्रेष्ठी त्रिपुत्रस्नुपायुतः पुरान्निशि निर्गतः । कौशाम्बीपुरे क्रमादेत्य लोकमुखेन्यः
स्वाजीविकां धन्यसरोवरमृत्तिकाकर्षणेन विज्ञाय सकुटुम्बस्तत्राययौ। । नराणां दीयते तत्र दीनारहितयं सदा । एकं स्त्रीणां प्रवाहेण कटाह्यां नोजनं पुनः ॥ १॥ P तत्र सरसि श्रेष्ठी कर्मकरैः सार्ध खनन् कुशलो वासरानत्यवाहयत् । अन्यदाऽश्वारूढो धन्यस्तत्रा४ ययौ । कर्मकरेषु स्वकुटुम्ब निरीदय दध्यौ-"अहो ! किमेतदैवेन विहितं ? हैगोजको जनको यस्या जता यस्या जनन्यहो । शालिनमानुजा सेयं शीर्षे वहति मृत्तिकाम् ॥ १॥"
इति विचिन्त्य तान् प्राह-"कुतो यूयं समागताः । तदा श्रेष्ठी लङया कुटुम्बस्वरूपं प्रोच्य ययाचे"हे जगत्पोषक ! मत्कुटुम्बस्य तक्रानावे महायुःखमतस्तद्दीयतां" । धन्यः प्राह-"सुखेन तक्रार्थ मद्गृहे निजा वधूः प्रेष्या" । तदनु प्रत्यहं चतस्रो वध्वः क्रमेण तद्गृहे यान्ति । एकदा गृहागतां सुजनां धन्यः स्माह-“हे जजे ! त्वं काऽसि ?"। | खजयाऽधोमुखी सोचे देव पृच न मां पुनः । शाखिनास्वसा चाहं गोज श्रेष्ठिनन्दिनी ॥१॥
जवतामनिधानेन ऊढाऽहं श्रेष्ठिसूनुना । गृहस्य कलहे जाते स मां त्यक्त्वा क्वचिद्ययौ ॥२॥ धन्य ऊचे-“हे न ! निजनाथवियोगिनी कथं तिष्ठसि ? तस्मात्पतिव्रतं त्यक्त्वा मया सह जोगान् मुद्ध" । साऽपि तघाक्यं श्रुत्वाऽऽह
2010
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
+5+%
*
*
गतियुगलकमेवोन्मत्तपुष्पोत्करस्य, त्रिनयनतनुपूजा वाऽथवा नूमिपातः।
विमलकुखनवानामङ्गनानां शरीरं, पतिकरकरजो वा सेवते सप्तजिह्वः॥१॥ इत्यादिबहुविधानुपलम्नान् श्रुत्वा दृढशीला तां निश्चित्य सर्वः पूर्वोदन्तो ज्ञापितः । इत्युक्ते सा प्रियं 8 मत्वा त्रपानरादधो विखोकयामास । ततः सर्वगृहस्वामिनी कृता । तत्स्वरूपं श्रेष्ठिना ज्ञातं । ततः श्रेष्ठ सकुटुम्बो जनानां पुरो धन्यनिन्दां कुर्वन् धन्यगृह आययौ । धन्योऽपि पितरौ त्रीन चावँश्च नत्वा |
गृहेऽस्थापयत् । अथ तिम्रो त्रातृजाया दध्युः-"नूनमस्मन्त्रशुरादयः स्वामिनश्च धन्येन धृताः । अतो ४ * रावां विधातुं शतानीकसनां गवाम” । ततस्तत्र गत्वा नूपं नत्वाऽऽशीर्वादं दत्त्वा प्रोचुः-"उदरजरSणार्थ युष्मन्नगरे वयं समायाताः, परं धन्येनास्माकं कुलं सर्व हृतं, को जानाति जीवति मारितं वा ? हे
पञ्चमलोकपाल ! त्वं शोधय” । ततः शतानीकः स्वसेवकान् प्रेष्य कथयामास-"मानुष्यान् शीघ्र हि मुञ्च" । धन्योऽपि स्माह-"नाहमन्यायं करोमि, चेत्करोमि तर्हि नृपेण किं ?" । इति सगर्ववचनाक्रुयो पो जामातरं धन्यं हन्तुं चमूं प्रेषीत् । धन्यस्तु पुण्यात्समरे जयं प्राप । तदाऽमात्यादिनिदृपो । विज्ञप्तः-"एष ऽनयं न करोति, महान् धर्मात्मा परस्त्रीसहोदरोऽस्ति, अतः स्त्रीणां विशेषतः किञ्चिकारणं पृच्छयते" । अथामात्यैस्ताः पृष्टाः-"नवतीनां धन्यानिधः कोऽपि स्वजनोऽस्ति ?”। ताःप्रोचुः"देवरोऽस्माकं धन्यनामा पुराउजवत् । स गृहदि त्यक्त्वा कुत्रापि गतः, जीवति वा मृतो वेति न । ज्ञायते"। सचिवैःप्रोचिरे–“यूयं धन्यस्य देहलक्षणं वित्थ "।
*
*
*
CC
___JainEducation International 2010
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
1120011
2010_1
ताः प्रोचुर्देवरोऽस्माकं बालकोऽभूत्पुरा यदा । तदा प्रकालने दृष्टौ पादौ पद्माङ्कितौ किल ॥ १ ॥ तदा सचिवैर्धन्यस्तत्राहूतः जातृजाया वीक्ष्य दत्वा प्राह - " किं जवतीनां हृदि चमो जज्ञे ? श्रेणिकसुतापतिः स धन्यो युष्माजिः स्मर्यते ?” । ताः प्रादुः – “जक्त्या त्वत्पादों प्रदास्य क्रमाम्बुजेन देवरं ज्ञास्यामः " ।
'ऊचे धन्यः परस्त्रीणां स्पर्शानवति पातकम् । नाहं परस्त्रिया सार्धं वच्मि स्पर्शे तु का कथा ॥ १ ॥
ततो भ्रातृजायात्रयं नत्वा निजौकसि प्रैषीत् । ततखयाणां बन्धूनां ग्रामपञ्चशतीं दत्त्वा धन्यः पत्नीघ्ययुतो राजगृहं ययौ । तत्र महेन्यैश्वतस्रः कन्यका ढौकिताः, इत्थं प्रियाष्टकं तस्य जज्ञे । इतो धन्याग्रजैः पञ्चशतग्रामेषु स्वाज्ञा प्रदापिता दर्पात् तेन पञ्चशतग्रामेषु पुर्जि प्रसृतं, लोकाः काकनाशं नैशुः । ततस्ते निर्माग्या गोधूमैर्नृपजान् नृत्वा राजगृहे वाणिज्यार्थमेयुः तादृशा धन्येन दृष्टाः । पुनर्गृहसारं सर्व विजज्य त्रयो नागास्तेभ्यो दत्ताः, तदा जागे चतुर्दशमकोट्य यायाताः । तत्सुवर्णमादाय पुरबाह्यगामुकाः सीमनि वित्ताधिष्ठायकै रुद्धाः । गर्व मुक्त्वा पुनर्धन्यं नेजुः । अथ चतुर्ज्ञानी धर्मघोषसूरिस्तत्राययौ । धन्यो जातृभिरावृतः सूरिं प्रणम्य देशनान्ते व्यजिज्ञपत् - "स्वामिन् ! ममाग्रजा स्त्रिर्निर्धनाः कथं जूताः ?" । सूरिः प्राग्जवं स्माह- क्वापि ग्रामे त्रयो जातरः काष्ठजारान् विक्रीय जीवन्ति स्म । एकदा काष्ठार्थ सम्बला अरण्यं गताः, मध्याह्ने जोक्तुमुपविष्टाः, साधुं वीक्ष्य दानं ददुः, मुनौ गते पश्चात्तापं चक्रुः-- " मुधा लात्वा व्रती गतः, न गोत्रजोऽयं, अथवा न दोषोऽस्य, वयमेव मूर्खाः,
स्तंज. १५
॥१००॥
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
| यन्मुधा कुधाशोषिताः स्मः" । एवं पश्चात्तापपरा निजं सदनं ययुः । क्रमादायुःपूर्ती अट्पर्धिव्यन्तरत्वं । प्राप्यात्रोत्पन्नाः।
पश्चात्तापो न तत्कार्यो दत्ते दाने मनीषिभिः। किंतु पुण्यद्रुमो नावजलेन परिषिच्यते ॥१॥ | अथ शालिन्ननगिनी सूरि पाच-"केन कर्मणा मया मृत्तिका शिरसा व्यूढा ?" । गुरवस्तां
पाहुः-"यदा धन्यः पूर्व गवां चारकोऽजूत्तदा यूयं प्राक्तन्यश्चतस्रो वध्वोऽस्य प्रातिवेश्मिकतां गताः र धन्येन नये प्रार्थिते तन्मात्रा रुदितं । तदा चतत्रः प्रमदाः सदया मिमीलुः।
___एकया प्रददे उग्धं तएमुखाश्च दितीयया । खएमस्तृतीयया प्राज्यमाज्यं वयं चतुर्थया ॥१॥ ___ तानिरपि पुण्यमर्जितं, तेन पुण्येन राजसुतादयोऽत्र जाताः। त्वया सुन्नप्रया मृपहनकर्म यथा बर्छ तथा शृणुवहन्ती गोमयं शीर्षे दासी किश्चिन्यजिज्ञपत् । त्वं महेन्यप्रिया तां च सतिरस्कारमब्रवीः ॥१॥ जारमुबह रे दासि गिरेवं दूयते स्म सा । स्वसा त्वं शालिनत्रस्याप्यवहो मृत्तिकां ततः॥२॥ इत्येवं संशयं नित्त्वा सूरिरन्यत्र विजहार । धन्यस्तु सुखमयं सदा समयं गमयामासेति । यथा धन्यस्य वैराग्यं यथा चायं व्रतं खलौ । तत्सर्व विबुधैयं शालिजकथानकात् ॥१॥ १ आबन्तत्वं चिन्त्यम् ।
RSANSAR
2010
For Private & Personal use only
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
संज. १५
॥१०॥
दत्त्वा दानं ये मुनीन्त्रेषु पूर्व, पश्चात्तापं कुर्वते पुण्यहीनाः। जाग्यलब्ध्वा यानपात्रं प्रधानं, ऊम्पापातं तन्वते दीनमुच्चैः॥ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ
पश्चदशस्तम्ने १७ व्याख्यानम् ॥
ॐॐॐॐॐS
व्याख्यानं ॥१॥ अथ चतुर्धा धर्ममाहदानं सुपात्रे विशदं च शीलं, तपो विचित्रं शुजनावना च । जवार्णवोत्तारणयानपात्रं, धर्म चतुर्धा मुनयो वदन्ति ॥१॥
दानं तु पूर्व वर्णितं १ । शीलस्वरूपं चेदंऐश्वर्यराजराजोऽपि रूपमीनध्वजोऽपि च । सीतया रावण व त्याज्यो नार्या नरः परः॥१॥ यथा राज्यशृङ्गारार्पणप्रखोजिताऽपि रावणेन सीता महासती शीलान्न भ्रष्टा । यतः
सीतया उरपवादनीतया, पावके स्वतनुराहतीकृता। पावकस्तु जलतां जगाम य-तत्र शीलमहिमा विजृम्जितः ॥ १॥
॥११॥
2010
For Private & Personal use only
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
+
%
USAGAR
A
II एवमपरैः शीखे यतनीयं । श्रथ वसन्तपुरे शिवकरः श्रेष्ठी परमाईतो निवसति । तत्र श्रीधर्मदास-18
सूरयः संप्राप्ताः। तचन्दनार्थ शिवंकरो गतः। वन्दनकानि दत्तानि । गुरुपार्श्वे आलोचना गृहीता। सहर्षेणानाणि-"जगवन् ! मम लक्ष्साधर्मिकनोजनप्रदानमनोरथोऽस्ति, परं किं करोमि ? धनं तथाविधं नास्ति' । गुरुजिरजाणि-"याहि नृगुकन्छे श्रीमुनिसुव्रतस्वामिवन्दनार्थ, तत्र जिनदासानिधः | श्रायः सौलाग्यदेवीचार्यायुतः सर्वशक्त्या जोजनाद्यलङ्करणैः प्रीणनीयः, तघात्सट्येन सदसाधर्मिकलो-18 जनदानपुण्यं लविष्यति” । ततस्तेन तथा कृतं, जोजनादिनक्त्या जिनदासः प्रपूजितः । तदनु पृष्टं चतुष्पथे-"जो लोकाः ! जिनदासः सुकृतिः कीदृशोऽस्ति ? सत्यो वा दाम्लिको वा?" । लोकाः कथ-2 यन्ति-"शृणु जोः! श्रयं जिनदासः सप्तवार्षिकः शालायां प्राप्तः । गुरुमुखाजीखोपदेशमालाव्याख्या श्रुत्वा तेनैकान्तरितं ब्रह्मव्रतं प्रतिपन्नं । एवं सौजाग्यदेव्याऽपि साध्वीपार्श्वे एकान्तरशीलप्रतिपालनं प्रतिपन्नं । जवितव्यतावशात्परस्परं पाणिग्रहणं जातं, ततो यस्मिन् दिने जिनदासस्य मुत्कलता, तत्र दिने तस्या नियमः। यस्मिन् दिने तस्या मुत्कटता तस्मिन् तस्यानिग्रहः। तदनु सौलाग्यदेव्याऽनाणि-12 "स्वामिन् ! पुनरपरायाः करपीमनं कुरु” । श्रेष्ठिनोक्तं-"अहं दीक्षा ग्रहीष्यामि । तदनु गुरुपाचे ४ ब्रह्मव्रतमेवाचीर्ण घान्यां श्रीसङ्घपरिधापनिकापूर्व । अत श्रान्यां तुझ्यः सम्पति कोऽपि न श्रूयते श्राबाखब्रह्मचारी' । ततस्तत्पादपर्युपासनां कृत्वा शिवंकरो वसन्तपुरमागात् । इत्यमपरेऽपि प्रौपदीकलावती
4
%95%
%
%
.
For Plate & Personal Use Only
JainEducation International 2010
भ
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. शीलवती सुनप्रासुदर्शन जम्बुप्रभृतीनां दृष्टान्ताः शतशः शीलमाखातः स्वयं वाच्यः इति २ । श्रथ तपोव| नमिदं - तपसा समं जावमङ्गलमन्यन्नास्ति, यतो नूनं तद्भवमुक्तिगामिनैस्ती करैरपि तपश्चक्रे, यथा| संवछरमुसन जियो बम्मासा व माण जिचंदो । इा विहरिश्रा निरसला जश्झए उयमाषेण ॥ १ ॥
॥१०२॥
अन्यच्च इष्टार्थकृत्तपः, यथा चक्रवर्तिनोऽष्टमतपसा मागधवरदामगङ्गा सिन्धुप्र नासाधिपदेवानां जयः स्यात्, देवाकर्षणं तपसा हरिकेशादिमुनिवत् । तथा श्रीनानेयपुत्री बाहुबलिसहोदरी, तत्तपः कार्ये । यतः - सहिं वाससहस्सा अविलंब बिलाई विदिखाई। जीए निरकमणकए सा सुंदरि साविया धन्ना ॥ १ ॥ तपसा कुष्ठादिरोगाणां दयः स्यात्, तद्यथा
इसकुमारो तवबल खेलाइल सिंपन्नो । निहु खर कि अंगुलि सुवन्नसोहं पयासंतो ॥ १ ॥ तस्मात्तपः कार्यं । श्रन्यच्च
2010_1
विरज्य विषयो यैस्ते मोक्षफलं तपः । तैरेव फलमङ्गस्य जगृहे तत्त्ववेदिनिः ॥ १ ॥ येन शरीरं पुष्टं बहु सस्थावरजीवानां दयकारि वज्रायोगोलकप्रायं वस्त्राद्यनेकवस्तु विनाशकमसारमेव दृश्यते, सारं तु तपःसाधकं । यतः -
श्रथिरेण धिरो समले निम्मलो परवसेष साहीयो । देदे जइ विढप्पइ धम्मो ता किं न पद्मतं ॥ १ ॥ ततः शरीरसमाधिना कार्य, यतः -
सो अ तवो कायबो जेण मणो गुणं (मंगुलं) न चिंतेइ । जेण न इंदियहाणी जेलय जोगान हायंति ॥ १॥
स्तंज. १५
॥१०॥
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
| तदपि निर्जरार्थ कार्य, यतः-नो इहलोगज्याए तवमहितिजा, नो परखोगच्याए, नो कित्तिवन्नसिलोगध्याए, नन्नत्य निकरच्याए तवमहितिजा । विवेकं विना प्रत्याख्यानं कुर्वतस्तनुतापकृत् । यतःतामखितापसतपसा सिध्यन्ति जिनेन्शासने सप्त । अज्ञानस्य तु दोषात्स ययावीशानसुरखोके ॥१॥ इति।तथा तपस्विना क्रोधस्त्याज्यः, यतो विपुलं तपः क्रोधकृशानुः श्रीखएमचारवद्दहति। उक्तं च
एकेन दिनेन तेजोव्यूह पएमासिकं ज्वरो हन्ति । कोपः क्षणेन सुकृतं यदर्जितं पूर्वकोट्यापि ॥१॥ द्रुमोन्नवं हन्ति विषं न हि द्रुमं, न वा नुजङ्गप्रनवं जुजङ्गमम् । श्रतः समुत्पत्तिपदं दहत्यहो, महोटवणं क्रोधहलाहलं पुनः॥५॥ कषाया देहकारायां चत्वारो यामिका श्व ।
यावजाग्रति पार्श्वस्थास्तावन्मोदः कुतो नृणाम् ॥ ३॥ अत्र शुष्काङ्गुखिजग्नकारकस्य ज्ञातमिति। तथा तपः कुर्वतामपि श्राघानामुद्यापनेन महत्फलं । यतः
वृदो यथा दोहदपूरणेन, कायो यथा पड्रसनोजनेन । विशेषशोलां ललते यथोक्ते-नोद्यापनेनैव तथा तपोऽपि ॥१॥ लक्ष्मीः कृतार्था सफलं तपोऽपि, ध्यानं सदोच्चैर्जिनबोधितानः। जिनस्य जक्तिर्जिनशासनश्री-र्गुणाः स्युरुद्यापनतो नराणाम् ॥ २॥
___JainEducation International 2010-05
उ.101
For Prve & Personal Use Only
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
संज्ञ. १५
४ ज्ञातं यथा-पेयमदेसाधुनाऽष्टषष्टिस्वर्णवर्तुलिकामुक्ताप्रवावन्नृता श्रष्टषष्टिसर्वफलानि श्रष्टषष्टि-
हाटकादिनाणकपुञ्जा अष्टपष्टिसर्वजातिपक्वान्नसुखनदिका अष्टषष्टिकूलादिमहाध्वजादिविस्तरसुनगं ॥१३॥ श्रीनमस्कारफलोद्यापनं कृतं सकसविस्मयावहं । एवमपरैरपि स्वशक्त्या कार्य । इति ३।
अथ नावनावर्णनमाहदानं तपस्तथा शीलं नृणां नावेन वर्जितम् । अर्थहानिः कुधापीमा कायक्लेशश्च केवलः ॥१॥ || नावना जरतेश्वरवनाव्या नोगयोगेऽपि मुक्तिदा। मरुदेवास्वामिनी जाववशान्मुक्तिं गता कदाप्यकृतैकाशनाऽपि । प्रसन्नचन्प्रवक्कलचिरिगौतमप्रतिबोधितपञ्चदशशततापसानां नावात्केवलोत्पत्तिः । यतः
थोऽपि अणुचणं नावविसुछ हण कम्ममलं । बहुउँऽवि सहस्सकिरणो तिमिरसमूहं पणासे ॥१॥ PI जावो दिविधः-प्रशस्तोऽप्रशस्तश्च । जिनाज्ञातत्पराणां निदानवर्जितानां निराशंसया संसारनिस्तार
प्राप्त्यर्थ दानादिधर्म विस्तारयतां प्रशस्तो जावः स्यात् । किञ्चिदाशंसादिदोषसंयुक्तादनुष्ठानान्नृणां दानादिकुर्वतामप्रशस्तो जावः स्यात् ।।
लावस्यैकाग्रचित्तस्य सान्निध्याद्बहवः शिवम् । ययुकोऽपि दानाद्यैर्नावहीनैर्घनैरपि ॥१॥ किं बहुना ?
॥१०३॥
2010_0
For Private & Personal use only
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
वित्तसाध्यमिह दानमुत्तमं, शीसमप्यविकलं सुपुर्धरम् ।
पुष्कराणि च तपांसि जावना, स्वीयचित्तवशगेति जाव्यताम् ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पञ्चदश
स्तम्ने १ए व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ २०॥ अथ विवेकिकृत्यमाहविवेकवान्नरः कश्चित् स्वन्नावाधर्मतत्त्वताम् । शीघ्रं विज्ञाय गृह्णाति कपिलाह्वगुरोरिव ॥१॥ | कौशाम्ब्यां नगर्यो जितशत्रू राजाऽस्ति । तस्य पुरोधाश्चतुर्दशविद्यापारगः काश्यपनामा विप्रोऽजूत् ।। तस्य यशा पत्नी । तयोः पुत्रः कपिलनामा जातः। तस्य शिशोर्बाह्ये काश्यपो दैवात्पञ्चत्वं प्राप । कपिलं | बालमझं ज्ञात्वा राजा तस्य पितृपदेऽन्यं योग्यं विप्र स्थापयामास । सोऽन्वहं हयारूढश्चत्राचादितदेहः |
सेवकैः परिवृतो राजमारादिषु याति । तदा कपिलजननी तं तुरगारूढं प्रेक्ष्य रुरोद । कपिलस्तां रुदन्तीं | M वीक्ष्य कारणं पप्रल-“हे मातः ! त्वमेनं विप्रं दृष्ट्वा कथं रोदिषि ? ममाग्रे सत्यं समाख्याहि" । तत
स्तया प्रोक्तं-"वत्स ! तव जनकस्थाने राज्ञाऽयं स्थापितः, यथाऽयं संपदां पदं वर्तते तथा तव पिता
Jain Education international 2010
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥१०४॥
उपदेशप्रा. पूर्वमभूत् तं पतिं स्मृत्वा जातखेदा रोदिमि, श्रनेन तव पितुः श्रीः प्राप्ता, त्वं त्वपठितः” । पुनः कपिखो जजहप - " एतत्पितृपदं कथमायाति ?" । तया प्रोक्तं "विद्याभ्यासं कुरु यथा तव जनकस्थाने राजा पुनस्त्वां स्थापयति” । स प्राह - "हे मातः ! श्रहं कस्य समीपेऽध्ययनं करोमि ?” । साऽवदत्-" -"अस्यां नगर्यां सर्वोऽपि तव द्वेषी वर्तते, तस्मात्रावस्त्यां पुर्या तव पितुर्मित्रमिन्द्रदत्तो दिजः परिमतस्त्वां सकलकलापूर्ण करिष्यति” । ततस्तत्र गतः कपिलः, तस्य चरणौ नत्वा व्यजिज्ञपत् - "हे तात ! मात्रा त्वपान्ते प्रेषितः पठनायागतोऽहं” । ततस्तेनोत्सङ्गे धृतः संज्ञापितो जोजितश्च । ततः प्रोक्तं - " श्रहं तव विद्याभ्यासं कारयिष्ये, परं तव जोजन चिन्ता कथं जविष्यति । मम गृहे तु तन्नास्ति यद्भुज्यते” । ततस्तेनोक्तं- “नियाऽहं जोजनं करिष्ये" । इन्द्रदत्तेनोक्तं - " जो वत्स ! निक्षाभ्रमणे विद्यान्यासो न जवति, तथा जोजनरहितस्याध्ययनं न जवति, यतो विना जोजनं मुरजोऽपि न गुञ्जति, श्रतः प्रथमं तच्चिन्ता क्रियते " । ततस्तं बालं करे धृत्वा इन्द्रदत्तः शालिन महेन्यगृहे गतः, सूर्भुवः स्वरित्यादिगायत्री मन्त्रं गाढस्वरेण पठन् बहिः स्थितः स्वं द्विजन्मानं तमज्ञापयत् । ततः श्रेष्ठिना समाहूय पृष्टः - “जो विप्र ! किं याचसे ? यत्तवेप्सितं तद्याचस्व" । इन्प्रदत्तेनोक्तं - " एष बालो विप्रो विद्यार्थी, त्वमस्य प्रत्यहं भोजनं देहि, श्रहं विद्यां प्रयवामि, यतो मम अव्यं नास्ति, तो जवदन्तिके प्रत्यहं भोजनं | याचे" । तस्य जोजनं श्रेष्ठिनाऽङ्गीकृतं । तद्दिनादारच्य कपिल इन्द्रदत्तपार्श्वेऽधीत्य शालिनषगृहे नोक्तुं याति, तदा तस्यैका दासी परिवेषयति । ततो दास्यादिक्रमेण तस्यां रक्तो जातः, साऽपि रक्ता बभूव ।
2010_1
स्तंज. १५
॥१०४॥
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
ततस्तौ परस्परं स्त्रीजाराविव रमेते, धिविषयान् , यतो विषयासक्तः पुरान् किमपि कृत्यं न जानाति ।। एवं तयोर्दिनानि यान्ति । अन्यदा दास्योक्त-"मम नर्ता त्वमेव, परं निःस्वस्तेनापरं नरं प्राणयात्रार्थ र नजे, न पुनर्तृबुध्ध्या" । तेनापि तत्प्रतिपन्नं । अन्येास्तस्मिन्नगरे कश्चिद्दासीनामुत्सवोऽनवत् , तदानीं सा दासी पुष्पपत्रादिकृते प्रव्याद्यनावात् विमनस्का जाता । कपिलेन विमनस्कां दृष्ट्वा पृष्टं- "हे स्त्रि ! त्वं विमनस्का किं दृश्यसे ?" । तयोक्तं-"अद्य दासीनामुत्सवो वर्तते, अत्र पत्रपुष्पादि ममोपयुज्यते,
अन्यथा मां दासीवर्गो विगोपयिष्यति" । एतत्तस्या वचनं श्रुत्वा तदुःखं हृदये कपिलो धृत्वा किश्चिद्रु-13 दिन्मौनमालम्ब्य स्थितः । तं तथाविधं दृष्ट्वा दास्यप्यवदत्-“हे स्वामिस्त्वं मा विषीद, अस्मिन्नगरे धनः
श्रेष्ठी वर्तते, तं निशात्यये यः प्रबोधयति तस्मै स श्रेष्ठी घौ स्वर्णमाषौ ददाति, अतस्त्वं तत्र गत्वा प्रथमं । तं प्रवोधय, स जागरितस्तव माषकक्ष्यं दास्यति, तत्त्वं मे समर्पयेः, यथाऽऽवयोरपि कट्याणं जवति"। कपिलेन तत्सर्व प्रतिपन्नं । ततः कपिलस्तस्या एवं वचनं निशम्य निर्गतः, माऽन्यः कोऽपि तत्र प्रथम यात्विति लिया जागरितः, चन्द्रज्योत्स्त्रया निशामविदन् मार्गे गस्तलारदकैधृतः चौरधिया बछः चौरचर्या हीदृश्येव नवतीति । प्रनाते तैरारदैः प्रसेनजितो राज्ञः पुरो ढौकितः । राजा पृष्टः-"जो विप्र! त्वं कः ? कुत्र वासी १ किमर्थमागतोऽसि?" तेन सर्वा पूर्वकथा प्रोक्ता । ततो दयाहृदयेन राझा मुक्तो जाषितश्च-"नो महात्मन् ! यसोचते तद्याचस्व, तव वाञ्छितमहं यचामि"। स पाह-"राजन् ।।
१ तदुःखव्यन्तरावेशविवशः कपिसोऽधृत्या किञ्चिद्वदन् इति प्रत्यन्तरे ।
2014
For Private & Personal use only
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. आलोच्य याचे”। ततोऽशोकवनान्तरे गत्वा विमृशति, यथा घान्यां माषान्यां वस्त्रादि न स्यात् , तर्हि तंज. १५
सुवर्णशतं मार्गयामि, स्वर्णशतेन गृहवाहनादि न स्यात् , तर्हि स्वर्णसहस्रं याचे । सहस्रेणापत्यविवाहा॥१०॥
द्युत्सवा न लवन्ति, तर्हि नृपान्तिके स्वर्णलदं याचे । स्वर्णलक्षणापि दानमानसन्मानबन्धुदीनोद्धरणादि कर्तुं नो शक्यते, अतः कोटिं, एवं कोटिशतं कोटिसहस्रं वा तस्मादर्थये” । एवं तस्य कपिलस्य चिन्तयतः शुजकर्मोदयादिनिर्बुधिरुत्पन्ना, यथा
जहा लाहो तहा लोहो लाहाबोहो पवडश् । दोमासकणयकङ कोमिए वि न निध्यिं ॥१॥
अहो ! लोजसागरो दुर्धरः केनापि पूरयितुं न शक्यते । तथाऽहं विद्यार्थमागतः स्वगृहं त्यक्त्वा 3 | परदेशे परगृहे समागतः, एष इन्प्रदत्तो धर्मार्थ मे विद्यां प्रयचति । तथैष शालिनको मम नोजनं प्रयअति, अपमतिना यौवनमदेन तस्या दास्या गमनं कृतं, निर्मलं कुलं कलङ्कितं, धिम् विषयान् , यत्ते ४ जीवानेवं विनम्बयन्ति” इत्यादि नावयन् एव विषयाविरक्तः समुत्पन्नजातिस्मरणः कपिलः स्वयंबुशो वजूव । ततः स्वमूर्धजानुद्धृत्य देवतार्पितरजोहरणवदनवस्त्रिकादिमुनिवेषमाददे । तत उत्थाय प्रसेनजितो राज्ञः पुरो बनूव । राज्ञोक्तं-"एतत् किं ?" । तेनोक्तं-"जहा लाहो तहा खोहो” इत्यादि ||
कथयित्वा मुनौ स्थिते राजा पोचे-"मयाऽऽज्ञा दत्ता, लोगान जुङ्ग, मुष्करं व्रतं मुञ्च" । मुनिनोक्तं- ॥१०॥ | "गृहीतव्रतं प्राणान्तेऽपि न मुञ्चामि, अहं निर्ग्रन्थो जूतवानस्मि, हे राजेन्द्र ! तव धर्मलानोऽस्तु । दाइत्युक्त्वा कपिलमुनिस्ततो निर्गत्य निर्ममो निरहङ्कारो निरीहो वसुन्धरां विजहार । एवं व्रतं पाखयतः
ॐ
20 G
A
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010]
कपिलस्य महामुनेः षण्मासी ययौ तदा चरमज्ञानमभूत् । इतश्च राजगृहस्यापान्तरालेऽष्टादशयोजनमानाऽतिजयङ्कराऽटव्यस्ति, तस्यामटव्यां बसनादयः पञ्चशतीचौरा वसन्ति स्म । प्रत्येकबुद्धर्षिस्तान् बोधार्हान् ज्ञात्वा तत्रारण्ये समेतः । ते चौरा श्रपि ज्ञान्यन्तिके एयुः । पतीशो ज्ञानिनं प्राह - “निर्य - न्थस्य तव नृत्यं समायाति ?” । खानं मत्वा मुनिः प्राह - "वादित्रवादकान् विना नृत्यं न स्यात्" । चौरैरुक्तं - " तालवादका वयं जविष्यामः, त्वं नृत्यं कुरु" । अथ कपिलमुनिर्यतनया नृत्यं करोति । ते चौरा अमितो चान्त्वा चान्त्वा तालादिकं वादयन्ति । साधुस्तु तेषां मध्ये नृत्यं कुर्वन् प्राकृतबन्धेन ध्रुवान् गाथाश्च गायति, यथा
सासम्म संसारम्मि पुरकपूराए । किं नाम हुआ तं कम्मं जेणाहं दुग्गई न गछेका ॥ १ ॥ इत्यादिपञ्चशतगाथा ज्ञानी जगौ । ता ध्रुवाः श्रुत्वा ते चौराः सर्वेऽपि प्रत्यबुध्यन्त, पञ्चशतचौराणां व्रतं ददौ । देवतादत्तलिङ्गास्ते महर्षिणो बजूवुः, ते सर्वे केवलिना सार्धं नुवि विहरन्ति स्म । ततः कपिलकेवली कियन्ति वर्षाणि पृथिव्यां विहृत्य मोक्षं जगाम । | इत्थं कपिलमहर्षिः सम्यग्नावेन केवलं लेने । बलन प्रमुखानपि चौरान् प्रतिबोध्य सिद्धिमगात् ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पञ्चदशस्तम्ने २२० व्याख्यानम् ॥
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥१०६ ॥
2010
व्याख्यानं ॥ १२१ ॥
श्रथ शुद्धाशुद्धत्रतपालनफलमाह
वहुकालं व्रतं चीर्णे सातिचारं निरर्थकम् । एकमपि दिनं साधोर्व्रतं शुचि शुभङ्करम् ॥ १॥ स्पष्टः। जावार्थस्तु वक्ष्यमाणसंबन्धेन ज्ञेयः, स चायं - जम्बूदीपमहाविदेहे पुएकरी किणी पुर्यभूत् । तत्र महापद्मो नृपः, तस्य द्वौ सुतौ जातौ । महापद्मो धर्मे श्रुत्वा ज्येष्ठपुत्रं पुण्करीकं राज्ये न्यस्य लघु| पुत्रं कएमरीकं युवराजपदे न्यस्य स्वयं दीक्षां ललौ, कर्मक्षयेण शुक्तिमाप । श्रन्यदा के चिन्मुनयस्तत्रागुः । तान्नन्तुं घौ बन्धू जग्मतुः । मुनीशस्तयोरग्रे धर्मतत्त्वं प्राह । यतः
चाम्यन् जवार्णवे प्राणी प्राप्य कृवान्नृणां जवम् । पोतवद्यो हारयति मुधा कोऽन्यस्ततो जयः ॥ १ ॥
श्रुत्वेति संविग्नौ तौ गृहमीयतुः । पुण्करीकोऽनुजं जगौ - " वत्स ! राज्यमिदमादत्स्व, अहं संयमं गृह्णामि " । कमरी कस्तं प्रोचे - "हे जातः ! संसारदुःखे मां किं पातयसि ? अहं दीक्षां ग्रहीष्यामि” । " हे अनुज ! तारुण्ये इन्द्रियग्रामो दुर्जयः परिषदाश्च दुःसहाः” । कएमरी कः प्राह -- "हे बन्धो ! नरकादिदुः खेच्यो नाधिकं दुःखं, अतः स्वीकृतं करिष्यामि । ततो महोत्सवेन दीक्षां जग्राह । पुएकरी कस्तु मन्त्रिणामुपरोधेन जावयतिर्गृहे स्थितः । कएमरी कर्षिरेकादशाङ्गधरोऽभवत् । श्रन्तप्रान्तादिनोज्यैस्तपोनिश्च रोगग्रस्त हो जातः । ततः सूरिणा सद् विहरन् स्वनगरे श्राजगाम । जूपो वन्दनायैतः । साधून्नत्वा
स्तंच. १५
॥१०६ ॥
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
कृशवपुष्ट्वेनानुपलक्ष्य बन्धोः स्वरूपं सूरीशं पप्रच्छ । सूरिः प्राह-"अयं पुरः स्थितः स एव तव बन्धुः।
ततस्तं नत्वा रोगग्रस्तं तघपुर्ज्ञात्वा सूरीशमापृचय तं स्वपुरे खात्वा यानशालायां ररद । राजौषधादि-15 वाजिनींरोगो जातः । राजसंबन्धिजोजनै रसगृदिर्जाता । ततो पो नित्यं तं प्रत्याह-“हे पूज्य ! यूयम-1I
नियतविहारिणश्चतुर्धा प्रतिबन्धरहिताः, अथ यूयं विहारोत्सुका जाताः, धन्या यूयं निर्ग्रन्थाः । अहमधन्यो यनोगकदमे कदर्थितोऽस्मि" इत्यादिवचनं श्रुत्वा खजितः पुनर्गवन्तिके गतः। अन्येद्यवेस-18 न्ततौं पौरान स्त्रीनिः सह क्रीमापरान् वीदय चारित्रावरणकर्मतः श्रामण्यतोऽचखत् । ततः पुण्मरी-11 किण्या वन एत्य तरुशाखाये पात्राण्यालम्ब्य हरितस्रस्तरे कोमलेऽलुवत् । इतश्च तान्या मात्रा दृष्टः || | संयमन्त्रष्टः । तया तद्वन्धवे ज्ञापितं । सोऽपि शीघ्र सपरिकरस्तत्रागतः। तं साधु पृथ्वीशिलापट्टे चिन्तापरं ||
प्रमादिनं जूमि लिखन्तं वीक्ष्य प्राह-“हे मुने! हे निर्ग्रन्थ हे निःस्पृह ! हे सुखमुःखतुट्यज्ञ ! त्वं कृत| पुण्योऽसि, धन्योऽसि संयमयात्रया” इत्यादिनाऽनेकधा स्तुतोऽपि सम्यग्जूतास्यो नैव स्थितः, न किमपि जजहप । तदा भूपस्तं भ्रष्टसंयमनिष्ठं विज्ञाय पाह-“हे मुने बन्धो ! सम्मुखं किं नावलोकसे ? प्रशस्त- | ध्यानेन वर्तसे? किंवाऽप्रशस्तध्यानेन ? यद्यप्रशस्तध्यानारूढोऽसि तर्हि त्वया प्रसह्यादत्तं प्राग् जाव-| राज्यं प्राज्यं तस्य चिह्न पात्रादिकं मह्यं देहि, त्वं तु प्रान्ते विरसफलं मान्यं तस्य चिह्नममुं पट्टहस्तिनं गृहाण गृहाण" । इति श्रुत्वा सहर्षो जातः, शीघ्र पट्टहस्त्यारूढो नगरे प्रविवेश । पुएमरीकः साधुश्रेष्ठो डू विखापपरानन्तःपुरादीन कटिति सर्पः कझुकमिव मुक्त्वा यतिलिङ्गान्युपादाय व्यहरत् । कएमरीकस्तु
_
JainEducation International 2010
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
संज्ञ. १५
॥१०॥
ॐॐॐॐॐ
चिरं बुजुक्षितो यदृचया जदयाजदयमहारयत् । तस्याथ पुर्जराहारजोजनाप्नोगजागरणाच्च निशि विसू- चिका बाढमजूत् । उत्फुयोदरस्य रुधपवनस्य तृषार्दितस्य तस्य "जग्नवतोऽतिपापोऽसौं” इति मत्वा नियोगिनिश्चिकित्सा न कृता । ततोऽर्तिमानसौ दध्यौ-"यदीयं रात्रिर्यास्यति तदा प्रगे सेवकान् हनिप्यामि" । इति रौऽध्यानपरः स व्यपादि, सप्तम्यां पृथिव्यामप्रतिष्ठाननरके जगाम । पुएमरीकराजर्षिस्तु इत्यनिग्रहं जग्राह-"गुरुपाद्ये व्रतान्यादाय जोदयेऽहं"। मार्गे कुत्तुट्रपरीषहं सहमानो मृध्देहोऽपि न खेदं प्राप । षष्ठतपसा गुरुं प्राप्य व्रतानि संगृह्य गुर्वाज्ञया पारणार्थ निदा ययाचे, तदान्तप्रान्ततुल-13 रूवाहारं प्राप्य प्राणवृत्तिं चकार । तत्तुलाहारेण तीवा वेदनाऽभूत् । स कृताराधनो मृत्वा सर्वार्थसिद्धि-18 नाग्जज्ञे । यतः षष्ठाङ्गेवाससहस्सं पि जइ काऊण वि संयम विडलं पि । अंते किलिजावो न वि सिधा कमरीय व ॥१॥ अप्पेण वि काखेण केऽ जहा गहियसीलसामन्ना । साहंति निययकङ पुमरियमहारिसीव जहा ॥२॥ एवं च सम्यक् श्रामण्यमापाट्य परमां गतिम् । केचिद्यान्त्यचिरान्नान्ये सातिचाराश्चिरादपि ॥१॥
॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती
पञ्चदशस्तम्ले २५१ व्याख्यानम् ॥
॥१०॥
40 . For Private Personal Use Only
2010
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥व्याख्यानं ॥ ॥ अशोत्तमनृभिः सत्सङ्गो विधेय इति शिष्टशिक्षावाक्यपुष्ट्यर्थमाहउत्तमाधमयोः सङ्गफलं खब्धं परीक्ष्या । प्रनाकरेण विप्रेण ततः कार्या सुसङ्गतिः ॥१॥ स्पष्टः । श्लोकसूचितसंबन्धश्चायं-वीरपुरे दिवाकरो विजः षट्कर्मकर्मठः । तत्पुत्रः प्रनाकरः सप्तव्यसनरतः । स निरङ्कुशो दिप श्व स्वैरं सर्वत्र नमति । स चैवं पित्रा शिक्षितः-“हे वत्स ! त्वं सत्सङ्गं विधेहि, किं तव धूर्ताधमसङ्गेन ? सदपि शीलं विलीयते, यतः| पश्य सत्सङ्गमाहात्म्यं स्पशेपाषाणयोगतः। लोहं स्वर्णीनवेत्स्वर्णयोगात् काचो मणीयते ॥१॥ HP विकाराय जवत्येव कुलजोऽपि कुसङ्गतः । कुलजातोऽपि दाहाय शङ्खो वह्निनिषेवणात् ॥२॥ ४ अतो विघजनसङ्गेन शास्त्राण्यवगाहस्व, काव्यरसामृतं पिब, कलाः शिक्ष, धर्म कुरु, स्वकुलं
चोधर" । इति शिक्षितोऽपि स प्रतिवक्ति| न शास्त्रेण कुधा याति न च काव्यरसेन तृट् । एकमेवार्जनीयं तु विणं निष्फलाः कलाः ॥१॥ I एवं तस्योझण्ठोक्तिनिर्दूनो दिवाकरो मौनेन स्थितः । पुनरपि मृत्युसमये वात्सह्यादाकार्य पुत्रमना-12 पत-"वत्स ! यद्यपि मम वाक्ये तव नास्था तथाप्यमुमेकं तु श्लोकं गृहाण, येन मम चित्ते समाधिवेत् । तथाहि
____JainEducation international 2017
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. कृतज्ञस्वामिसंसर्गमुत्तमस्त्रीपरिग्रहम् । कुर्वन्मित्रमलोनं च नरो नैवावसीदति ॥ १॥
स्तन. १५ उत्तमैः सह सांगत्यं परिमतैः सह संकषाम् । अलुब्धैः सह मित्रत्वं कुर्वाणो नैव सीदति ॥ २॥ ॥१०॥
एनं श्लोकं प्रजाकरः पितुराग्रहाऊग्राह । काखेन पिता परासुरजूत् । प्रजाकरोऽपि भ्सोकपरीक्षावि-13 धित्सया देशान्तरं व्रजन् क्वापि ग्रामे कृतघ्नस्तुचप्रकृतिः सिंहाह्वो ग्रामठकुरोऽवसत् , तमन्नजत् । तस्यैका ।
चेटी सर्वाधमा स्त्रीत्वेन स्थापिता । तत्र लोजनन्दिर्वणिग निर्दाक्षिण्यमुख्योऽबैंकलुब्धो मित्रमजूत । हा एकदाऽऽकारितो राज्ञा सिंहः, तेन समं ययौ प्रनाकरः, नृपं विवत्प्रियं ज्ञात्वेदमूचिवान्| मूर्खा मूखैः समं सङ्गं गावो गोनिगा मृगैः। सुधीनिः सुधियो यान्ति समशीले हि मित्रता ॥१॥ | इत्युक्ते तुष्टेन राज्ञा बहुग्रासयुतं पुरं दीयमानं प्रजाकरेण सिंहाय दापितं, एवं सोऽनेकधोपकृतः। दास्या अपि स्वर्णाजरणादि दत्तं । लोजनन्दिरपि महर्षिकोऽकारि । श्रथ सिंहस्यैको मयूरो जीविता-2 दपि वनोऽस्ति, तस्यामिषनदणदोहदो दास्याः प्रनाकरजाया जातो गर्नानुलावेन । प्रजाकरेणापि
पितृलोकपरीक्षार्थ राजमयूर क्वापि गुप्तीकृत्यान्यमयूरामिषेण दोहदोऽपूरि । श्रथ जोजनावसरे सिंहेन । 14 मयूरो विलोकितः सर्वत्र, क्वापि न लब्धः । पटहो दापितः-"दीनाराष्टशतं राजा दास्यति यो मयूर-14
शुहिं कथयति तं प्रति" इति । दास्या पटहं श्रुत्वा "ममान्योऽपि पति वी" इति व्यलुब्धया राजे ॥१०॥ निवेदितं-"राजन् ! प्रनाकरोऽत्यासङ्गविनष्टोऽयं मया वारितोऽपि स्वामिनो मयूरं मद्दोहदपूरणायान्यमयूरमप्राप्य मारितवान् । इति दास्युक्तं श्रुत्वा क्रुधः सिंहउकुरः प्रनाकरधरणाय जट्टान् प्रेषीत् ।
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
Jain Education Internatio१९
| प्रजाकरोऽपि ज्ञाततद्वृत्तान्तो जयजीतो मित्रगृहे गतो "मां रक्ष रक्ष हे मित्र" इत्यवदत् । लोजनन्दिमित्रं प्राह - " किं त्वया विनाशितं राज्ञः ?” । स उवाच - " राज्ञो वहीं जार्यार्थे इतः” । ततो मित्रा - धमः प्राह - " स्वामिप्रोहियो भवतः क्व स्थानं ? ज्वलत्पूलकं स्वगृहे कः क्षिपति" इत्यादिवदतो मित्रस्य गृहे यावत्प्रविशति तावता लोजनन्दिना बुम्बारवः कृतः । राजजटैरागत्य बध्ध्वा राज्ञोऽग्रे नीतः । सिंहोऽपि नृकुटिं कृत्वा प्राह - "रे विप्राधम ! मम मयूरमर्पय अनाजीष्टदेवतां स्मर" इति हक्कितः । प्रजाकरः सदैन्यं जगौ - "हे देव ! त्वं मे पिता स्वामी शरणं च, क्षमस्वैकमपराधं स्वसेवकस्य " इति विज्ञप्तोऽप्यधमप्रकृतित्वेन जटेच्यो मारणायार्पितः । यावता ते किमपि विरूपं कुर्वन्ति तावता -
स ऊचे दैवतप्रायं पितुरेव वचः स्मृतम् । यदतिक्रमणात्सद्यो ममाजूदीदृशं फलम् ॥ १ ॥ इत्युदित्वा मयूरं दत्त्वा सिंहमापृचय निर्गतः । सिंहेन क्षमा याचनपूर्वकं स्थापितोऽपि न स्थितः । अग्रतो गछन् सदध्यौ
नृणां मृत्युरपि श्रेयान् परमतेन सह ध्रुवम् । न राज्यमपि भूर्खेण लोकश्यविनाशिना ॥ १ ॥ क्रमेण सुन्दरपुरे गतः । तत्र हेमरथो नृपः । तत्पुत्रो गुणसुन्दरः ।
त्यक्तकुव्यसनासङ्गः कृतज्ञः कोविदप्रियः । जनानुरागी सुगः कुमारो गुणसुन्दरः ॥ १ ॥ पुराद्वहिः शस्त्रशास्त्राच्या सपरो दृष्टः । प्रजाकरेण गत्वा सविनयं प्रणतः । कुमारेणापि प्रसन्नदृग्वि - खोकनादिना पूजितः । यतः---
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥१०॥
SASARAN
प्रसन्ना दृड्यनः शुचं खलिता वाग् नतं शिरः। सहजार्थिष्वियं पूजा विनाऽपि विनवं सताम् ॥ १॥ स्तंज. १५ प्रजाकरोऽपि कुमारस्य स्नेहासापादि दृष्ट्वा दध्यौ"अस्याहो विशदा मूर्तिर्मितं च मधुरं वचः । नव्यमौचित्यचातुर्य कटरे स्वच्छताऽऽत्मनः॥१॥
बाहयेऽपि मधुराः केऽपि प्राधावत्केऽपि चूतवत् । विपाकेन कदापीन्धवारुणीफलवत् परे ॥२॥ | | यत्राकृतिस्तत्र गुणा वसन्ति" इति विचिन्त्य तस्य कुमारस्य सेवाऽऽश्रिता । पुरान्तरावासो दापितः 8|
कुमारेण । उत्तमप्रकृतिस्थैर्य विनयादिगुणा नार्या कृता ब्राह्मणी । महेन्यो वसन्तः सुहृत् कृतः परोपकाका रैकव्रतः पौरमुख्यः । क्रमेण पितरि विपन्ने गुणसुन्दरो जूपोऽजूत् । प्रजाकरो मन्त्री सर्वकार्यक्षमः।
अन्यदा केनापि जात्याश्वौ सलक्षणौ ढौकिती, परं विपरीतशिक्षितौ, तत्स्वरूपमझात्वा राजामात्यौ तत्तुरङ्गारूढौ पुराबहिर्वाह्याट्यां वाहयित्वा वेगजिज्ञासया कशाघातं चक्रतुस्तुरङ्गयोः । ततस्तौ निर्गतौ वेगेन तथा यथा कोऽपि न मिलति, गतौ वनान्तः । गठता च मन्त्रिणा लब्धसदयता आमलिक्या अधोगतेनामखकत्रयं गृहीतं । ततो दूरतरं गत्वा वट्गामुक्तौ स्थितावश्वौ । राज्ञस्तृषानं मन्त्रिणाऽऽमलकमेकं
क्षणान्तरेऽतितृषितस्य राज्ञो वितीयं, पुनस्तृतीयं च, एवमामलकत्रयेण कालपे कृते सैन्यप्राप्तिः। | ततः स्वस्थीनूय नगरागमनं । अथ राज्ञः सुतः पञ्चवर्षीयो मन्त्रिमन्दिरे क्रीमार्थ नित्यमायाति । एकदा ॥१०॥ मन्त्रिणा परीक्षार्थ स गुप्तीकृतः । जोजनसमये सर्वत्र गवेषितः पुत्रः, परं क्वापि न लब्धः । राजा घूर्णित | व तस्थौ । राजवर्गोऽपि सर्वः कृष्णमुखोऽजनि । केनाप्युक्तं यत् “कुमारो मन्त्रिगृहे गतोऽभूत् । ततः
ASRANASANSAR
2010_
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
18 सर्वेषां मनसि मत्रिणः शङ्का जाता । मन्त्र्यपि राजकुले नायाति । पत्नी ब्रूते-“देव ! किमद्य राजकुटे लन गम्यते ?” मन्त्री प्राह-प्रिये ! राज्ञो मुखं दर्शयितुं न शक्नोमि, अद्य मया राजपुत्रो हतः"। जार्याऽऽह-"किमिदं नाथ ?" । मन्त्री जगौ-"ह्यस्त्वयोक्तं यछुत गर्नानुलावतोऽयं नृपाङ्गजो दृशो
हाय वैरिवत् ततो मया हतः” । तच्छ्रुत्वा शान्तं पापमित्युक्त्वा सा वसन्तमित्रसमीपे गत्वा सर्व द न्यवेदयत् । तदा स श्राह-न किञ्चिदेव तत् , अहमेव राज्ञः कोपं दूरीकरिष्यामि” इति मन्त्रिपत्नी-18 मावास्य राज्ञः पार्थे वसन्तो गतः, इति विज्ञप्तवान्-"अत्रार्थे मन्त्रिणो नापराधः" । लार्याऽप्यागता, तयोक्तं-"महोहदार्थमयं व्यतिकरो जातः" । तदनु मन्त्र्यपि समेतः कम्पमानः, तेनेति राजे विज्ञप्तं"स्वामिन् ! ममैवापराधः सर्वः, ममैव प्राणा ग्राह्याः, अयं वसन्तो मदीयजुःखमुःखितो जवत्सकाशं स्वापराधं कथयन्नस्ति, जार्यापि तथैव” । ततो पश्चिन्तयति-"अयं मन्त्री सर्वप्रकारैर्हितः प्राणदाता तदाऽऽमखकप्रदानैः। ततो मन्त्रिणं प्राह खोकसमदंमित्र त्वं यदि नादास्यस्तदा धात्रीफलानि मे । तदा काहं क्व राज्यं च क्व सुतः क्व परिठदः ॥१॥
मन्त्र्याह सुप्रजो जझे कृतज्ञत्वं तवेयता । कार्य एव पुनर्दएमः पुत्ररत्नापहस्य मे ॥२॥ & “एकमामखर्क तर्हि वखितं त्रयमध्यतः" इत्युक्ते नृपेण मन्त्री जगौ-“हे सर्वगुणाकर ! यद्येवं तर्हि
अस्त्वामखकत्रयं, चिरं कुमारसहितो राज्यं कुरु" । इत्युक्त्वा पुत्रः समानीयार्पितः । कुमारं दृष्ट्वा सर्वेषां हर्षः । किमेतदिति राज्ञोक्त सन्त्री पितुरादेशादारज्य स्ववृत्तान्तं निखिखमाख्यातवान् । नृपोऽपि ज्ञात
545464+%*5*
JainEducation international 2010.00
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा-16
॥११॥
600% CARRORS
स्वरूपो खजितो मन्त्रिणमर्धासने निवेश्याह-“हे मित्र ! यन्मयाऽमूट्यमप्यामलकत्रयं पुत्रतुड्यमकारि | संज्ञ. १५ तन्मर्षणीय" इत्यादिप्रीतिवाक्यैरुजीवितः प्रनाकरमन्त्री खन्धसुस्वामिपदो राज्ञा सह चिरं राज्यं 51 पाखयामास ॥
प्रज्ञाकरस्येव समीदय साक्षात् , फलानि सङ्गात्सदसजनानाम् । विवेकिना सौख्यगुणाद्यवाप्य, कार्यः सदा सङनसङ्गरङ्गः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ
पञ्चदशस्तंने १२५ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १३॥ अथान्तरङ्गारिषड्वर्ग यो जहाति स एव सुखी स्यादित्याहकामः क्रोधस्तथा लोनो हर्षो मानो मदस्तथा । षड्वर्गमुत्सृजेदेवं तस्मिंस्त्यक्ते सुखी नवेत् ॥ १॥
स्पष्टः । अत्रे जावना--तत्र परपरिगृहीतासु स्वयमूढासु वा खीष्वत्यन्तासक्तिरूपः कामः । स च Mरावणपद्मनानादिवधिवेकराज्यनशनरकपातादिहेतुः । उक्तं च
| तावन्महत्त्व पामित्यं कुलीनत्वं विवेकिता । यावज्वलति चित्तान्तर्न पापः कामपावकः ॥ १॥ नान्यः कुतनयादाािधिर्नान्यः दयामयात् । नान्यः सेवकतो मुःखी नान्यः कामुकतोऽन्धलः ॥२॥
॥११॥
2011
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
81 इति १ । परस्यात्मनो वाऽपायमविचार्य कोपकरणं क्रोधः, स न युक्तो दुर्गतिहेतुत्वात् चरमकौशिकादीनामिवेति कृत्वा महात्मनां । यतः
संतापं तनुते निनत्ति विनयं सौहार्दमुत्सादयत्युधेगं जनयत्यवद्यवचनं सूते विधत्ते कखिम् । कीर्ति कृन्तति मुर्गतिं वितरति व्याहन्ति पुण्योदयं, दत्ते यः कुगतिं स हातुमुचितो रोषः सदोषः सत्ताम् ॥ १॥ दुमोनवं हन्ति विषं न हि दुमं, न वा नुजङ्गप्रनवं नुजङ्गमम् । श्रदः समुत्पत्तिपदं दहत्यहो, महोटवणं क्रोधहलाहलं पुनः॥२॥
इति । दानाहेषु स्वधनाप्रदानं निष्कारणं परधनग्रहणं वा खोजः। खोजमूखानि पापानि रसमूखाश्च व्याधयः । स्नेहमूलानि मुःखानि त्रीणि त्यक्त्वा सुखी जव ॥१॥ * सागरश्रेष्ठिसुजूमचक्रिमम्मणश्रेष्ठिखोजनन्द्यादीनामिवेति श्रुत्वा सकलपापमूलमेषः । एतेन व्याकुखिता
अनेकपापक्रियां कुर्वन्ति । यतःहै क्रयविक्रयकूटतुलालाघवनिक्षेपनक्षणव्याजैः । एते हि दिवसचौरा मुष्णन्ति महाजने वणिजः ॥ १॥ । हत्वा धनं जनानां दिनमखिलं विविधवचनरचनानिः। वितरति गृहे किरातः कष्टेन वराटिकात्रितयम् ॥२॥ | आख्यायिकानुरागी ब्रजति सदा पुस्तकं श्रोतुम् । दष्ट श्व कृष्णसः पलायते दानधर्मेन्यः ॥ ३॥
__JainEducation International 2010_00
For Private & Personal use only
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१११॥
2010
उत्सृज्य साधुवृत्तं कुटिलधिया वञ्चितः परो येन । श्रात्मैव मूढमतिना हतसुकृतो वञ्चितस्तेन ॥ ४ ॥ महीयसाऽपि खानेन न खोजः परिजूयते । मात्रासमधिकः कुत्र मात्राहीनेन जीयते ॥ ५ ॥ इति ३ । पुरनिनेवेशामोको युक्तोक्त्यग्रहणं वा मानः । श्रविचारिततत्त्वातत्त्वानां कदाग्रहिणां दुर्योधनादीनामिवायं जवति । यतः -
evi विलोकते नोर्ध्व सप्ताङ्गैश्व प्रतिष्ठितः । स्तब्धदेहः सदा सोष्मा मान एव महागजः ॥ १ ॥ परित्याग एव केोत्पत्तिर्वादुवलेरिवेति ४ । बलकुलैश्वर्यरूपविद्यादिनिरहङ्कारकरणं परप्रधर्षनिबन्धनं वा मदः । यतः -
एकः सकलजनानां हृदयेषु कृतास्पदोऽस्ति मदशत्रुः । येनाविष्टशरीरो न शृणोति न पश्यति स्तब्धः ॥ १ ॥ | शौर्यमदो रूपमदः शृङ्गारमदः कुलोन्नतिमदश्च । विजवमदमूलजाता मदवृक्षा देहिनामेते ॥ २ ॥ | शौर्यमदः स्वनुजदशीं रूपमदो दर्पणादिदर्शी च । काममदः स्त्रीदर्शी विजवमदस्त्वेष जात्यन्धः ॥ ३ ॥ सावधयः सर्वमदा निजनिजमूलक्ष्यैर्विनश्यन्ति । गुरुमद एकः कुटिलो विजृम्भते निरवधिर्भोगी ॥ ४ ॥ मौनेन सामन्तानां निःस्पन्ददृशि प्रवृद्ध विजवानाम् । क्रूजङ्गमुख विकारे धनिकानां त्र्युगे विटादीनाम् ||५|| जिह्वासु दूतविदुषां रूपवतां दशन केशवेशेषु । वैद्यानामोष्ठपुटे ग्रीवायां गुरुनियोगिगणकानाम् ॥ ६ ॥ स्कन्धतटे सुजटानां हृदये वणिजां करेषु शिष्पवताम् । गएमेषु कुञ्जराणां स्तनतटेषु तरुणीनाम् ॥ ७ ॥ १ “स्तनतटयुग्मेषु तरुणीनां" इति पाठः साधुः ।
स्तंज. १५
॥१११॥
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
न युक्तश्चैष सर्वथा महोन्नतचेतसां । यतःIPI पातासान समुद्धृतो बत बसिर्जीतो न मृत्युः क्षयं, नोन्मृष्टं शशखाश्चनस्य मखिनं नोन्मूखिता व्याधयः।
शेषस्यापि धरां विधृत्य न कृतो नारावतारः दणं, चेतः सत्पुरुषानिमानगणनां मिथ्या वहँसजसे ॥७॥
इति ५। निर्निमित्तपरफुःखोत्पादनेन स्वस्य पापङ्तिाद्यनर्थसंश्रयेण वा मनःप्रमोदो हर्षः । अयं Pानानुगतचित्तानामधमानामेव सुखनः । यतः
परवसणं अभिनंदा निरवस्को निद्दउ निरणुतावो । हरिसिकाइ कयपावो रुद्दलाणोवगयचित्तो॥१॥ * तुष्यन्ति जोजनैर्विमा मयूरा घनगर्जितैः । साधवः परकट्याणैः खलाः परविपत्तिनिः ॥२॥ Pl यथा प्राप्त व्यसनं पाएमवानां श्रुत्वा वीक्ष्य च दुर्योधनो महाप्रमोदं प्राप्तः । समुपातितव्यसनगतं 18 श्रीपासनृपं वीदय धवलश्रेष्ठी स्वेष्टसिधिकरणार्थ नृशं मोदते स्मेति । एतेषामपि परिहार्यत्वमिह विवे|किजननिन्द्यत्वादपयशोऽनर्थहेतुत्वात्परत्र पुर्गतिकारणत्वाञ्चेति ॥
श्रान्तरं परिवर्गमुदगं, यस्त्यजेदिह विवेकमहीयान् । धर्मकर्मसुयशःसुखशोनाः, सोऽधिगच्छति गृहाश्रमसंस्थः ॥ १॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितहितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ
पञ्चदशस्तम्ले १३३ व्याख्यानम् ॥
-
-
For Prve & Personal Use Only
___Jain Education international 2010-05
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा.
संच.१५
॥ व्याख्यानम् ॥२४॥ अथ कर्मयोगतः प्रतिपाती भूत्वा पुनः स्वं तारयति स साध्य इत्याहशिथिताः संयमे योगे जूत्वा जूयोऽप्रमादिनः । जवन्ति ते प्रशस्याः स्युर्यथा सेलकसाधुवत् ॥१॥ |
स्पष्टः । संबन्धश्चायं-नवयोजनविस्तीर्णघादशयोजनायामायां फारिकायां वासुदेवो जूपः । तस्याPावशाः पोमशसहस्रनृपाः स्युः। तस्य प्रद्युम्नाद्याः सार्धत्रिकोटिकुमाराः शाम्बाद्याश्च पुर्दान्तकुमारा ४ वजूवुः । तन्नगरे पावच्चापुत्रः कुमारः पितृन्यामेकवासरे घात्रिंशत्कन्याः परिणायितः, ताजिः सह पञ्च-18 विधसौख्यमनुलवति । अन्यदा दशधनुरुच्चोऽष्टादशसहनश्रमणैर्वृतः श्रीनेमिजिनः समवसृतः। वनपाखमुखात्तन्निशम्य कौमुदिक्या नेर्योद्घोषणां कृत्वा चतुरङ्गचमूवृतः कृष्णो वन्दनार्थ गतः । थावच्चा-15
पुत्रोऽपि समेतः । प्रजुधर्मदेशनां श्रुत्वा बुयो विरक्तस्थावच्चां स्वमातरं प्राह-"मम दीदां देहि । है मात्रा संसारसुखैोजितः स नोऽमन्यत । तदा तदम्बा कृष्णपाधं गत्वा प्रानृतं मुक्त्वा व्यजिज्ञपत्
"स्वामिन् ! मत्पुत्रस्य दीक्षाग्रहणोत्सुकस्य शिक्षा प्रयच, यदि एक एव ममात्मजः संयमं गृह्णाति तर्हि || 1 निराधारा कथं जीवामि" । कृष्णस्तामाश्वास्य चमूवृतस्तद्वह एत्य तस्याः पुत्रं स्माह-“हे वत्स ! त्वं | सांसारिकविलासान् सहर्ष जुङ्ग अस्मत्रवायाश्रितः सन् , न किमपि तव विरूपं जावि" । इति श्रुत्वा PATRA स विइस्य पाह-"हेछाप ! एकेन मृत्युनाऽहमनन्तशो विझम्बितः, तधिरूपं त्वं निवारय चेन्मम
_Jain Education international 2010
For Private Personal Use Only
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010.
हितं वाञ्छसि । कृष्णः स्माद - " तत्परमानन्दपदे प्राप्ते सत्येव याति नान्यथा " । इति श्रुत्वा श्रावचात्मजः स्माद - " श्रत एव मृत्युविहितविरूप निवारणाय नेमिचरणाम्बुजं सेविष्येऽहं” । इति तस्य स्थैर्यमवेक्ष्य हृष्टो लक्ष्मीशः पुर्यामित्युदघोषयत् - " जो जो! यः कोऽपि श्रमुना सह प्रव्रजति तस्य कुटुम्ब निर्वाहं दीक्षोत्सवं च कृष्णः स्वयं करोति । ततः सहस्रनरैः सह तस्य दीक्षामहोत्सवं चकार । सहस्रनरवाह्य शिबिकारूढः सहस्रनरैः सह जिनान्यर्णे समेतः । तदा यावच्चा जिनं प्राह - " इमां शिष्य - निक्षां गृहाण, एनं द्विशिक्षान्वितं विधेहि" । पुनः साश्रुनेत्रा पुत्रं प्राह - " हे पुत्र ! त्रार्थे प्रमादो न कार्यः” । ततः स सहस्रनरैः सह प्रब्रज्यां जग्राह । क्रमेण सामायिकादिचतुर्दशपूर्वाण्यधीत्य सहस्रशिष्याचार्य एकदा जिनाां गृहीत्वा विहरन् सेलकपुरे समवसृतः । तत्पुरेशः पञ्चशतपन्यकप्रनृ तिसचिवानां नायकः सेलकनृपः सोत्सवं श्रीगुरुं नत्वा देशनां श्रुत्वा सामात्यः श्राद्धधर्म जग्राह । इतश्च सौगन्धिकपुरे श्रेष्ठी सुदर्शनाख्यो वसति । तत्र चातुर्वेदी शौच १ संतोष २ स्वाध्याय ३ तपो ४ देवध्याने ५ तिनियमयुक्तः सहस्रशिष्याचार्यो गैरिकवस्त्रावृतः सहस्रतापसान्वितः शुकपरित्राजक श्रागात् । तस्य शौचमूलः साङ्ख्यधर्मस्तपचसा सुदर्शनेन गृहीतः । तत्रान्येद्युर्विहरन् थावच्चासुताचार्यः समागात् । सुदर्शनः परीक्षार्थमेत्य पप्रछ – “युष्माकं शौचमूलो धर्मोऽन्यो वा १" । सूरिराह - "हे श्रेष्ठिन् ! अस्माकं विनयमूलो धर्मः सोऽपि दिधा साधुश्रानेदाच्यां, सोऽपि दशधा क्षान्त्यादिनिः” । तदाक्यैः प्रबुद्धः श्रेष्ठी श्राद्धधर्म प्राप, अधिगतजीवादितत्त्वोऽस्थिमज्जा सुप्रेमाभूत् । अन्यदा तस्य पूर्वगुरुः शुकः
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा. सहस्रशिष्ययुतस्तत्रागात् । सुदर्शनमन्यमार्गसक्तं वीक्ष्य “रे रे केन पाखएिमना वश्चितोऽसि" इति तेन ।
पृष्टे श्रेष्ठी स्माह-"मम गुरुश्चतुनिधरस्थावच्चासुतसूरिरत्रैवास्ति, तेनाहं विनयमूर्ख धर्म प्रापितः" । ॥११३॥
ततः सशिष्यः शुकोऽपि श्रेष्ठिना समं सूरिपार्चे गत्व प्रश्नानि पप्रच- जत्ता ते नंते ! जवणिज च अवावाहं फासुझं विहारं" इति निशम्य सूरिः प्राह-"ममेमानि सर्वाणि सन्ति । पुनः शुकः सरि पप्रच-"किं (का) नदंत यात्रा ?" । "हे शुक ! यतः श्रमणानां ज्ञानादिरत्नत्रये यत्नकरणं सा यात्रा"। पुनः शुकः पप्रच-“हे नगवन् ! यापना का ?" | "हे शुक! यापना विधा-इन्जिययापना नोइन्धिययापना च । हे शुक ! शुनप्रशस्तमार्गानुसारित्वात् पञ्चेन्धिययापना मम शुजाऽस्ति, क्रोधादिरहितान्तःकरणत्वात् प्रशस्ता नोइन्जिययापना च" । पुनः शुकः पप्रच-"किं ते जगवन् ! श्रव्याबाध ?" । "हे शुक ! विविधव्याधयो मम नो पीमयन्ति" । पुनः पप्रच-“हे सुरे! किं (कः) तव प्रासुकविहारः ?"
रिराह-“हे शुक ! स्त्रीपशुपएमकवर्जितवसतौ निर्जीवस्थले याचितपीठफसकादि गृहीत्वा विचरामि | लाइति मम प्रासुकविहारः" । ततः पुनः शुकः-"सरिसवा जंते किं जस्केया वा अनकेया वा?" इत्यादिषष्ठाङ्गोक्तान प्रश्नोत्तरान् प्राप्य सुख़नवोधित्वात् सहस्रशिष्यैः सह जैनी दीदा जग्राह, क्रमात्सूरिपदंग पाप । ततः श्रावच्चासुताचार्यः स्वनिर्वाणसमयं ज्ञात्वा सहस्रमुनिभिः समं पौएमरीके शैखेऽनशनं कृत्वा ॥११३॥ मासान्ते केवली जूत्वा मुक्तिं ययौ । ततश्चतुर्दशपूर्वी शुकाचार्यो विहरन्नन्यदा सेलकपुरं गतः। तत्रोद्याने पञ्चशतामात्यैवृतो गुरुं नत्वा जिनवाणीं श्रुत्वा विरक्तमनाः सेवकनृपः स्वगृहे सजायां स्थितः
___ Jain Education international 2010_05
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
पञ्चशतमन्त्रिणः पप्रच्छ-"नोः सचिवाः अहं प्रवल्यां समस्तनवपापापहां ग्रहीष्ये यूयं किं करिष्यथ!"। IM "स्वामिन् ! वयं सर्वेऽपि संयमसुखैकखालसा युष्माभिः सह व्रतानि ग्रहीष्यामः” । नृपः प्राह-"तहि
स्वस्वपुत्रेषु गृहकार्याणि न्यस्य सहननरवाह्यशिविकारूढाः शीघ्र समागचत” । ततो नृपः स्वपुत्रे मएमु
ककुमारे राज्यं न्यस्य तत्कृतनिष्क्रमणोत्सवेन पञ्चशतमन्त्रिवृतः शुकसूर्यन्तिके त्रिविधत्रिविधेन सावद्य& योगं प्रत्याख्याति स्म । क्रमात्सेलकं घादशाङ्गधरं विज्ञाय सूरिपदे संस्थाप्य शुकसूरिः स्वयं चिरं विहृत्य है।
सहस्रमुनिभिः सह शत्रुञ्जयेऽनशनं कृत्वा मासान्ते मुक्तिपदं प्राप । इतः श्रीसेलकाचार्योऽन्तप्रान्ततुल-11 कालातिक्रान्तनोजनकरणात् कण्डूदाहपित्तज्वरग्रस्तदेहो विहरन सेलकपुरं गतः । तत्र तत्पुत्रो मएमुको 8 नाम नृपो वन्दनार्थमागतः । देशनां श्रुत्वा श्राप्यत्वं प्रपन्नः। ततो गुरोः शरीरं शुष्कं व्याधिग्रस्तं ज्ञात्वा । माह-“हे पूज्य!मम यानशालायां निवासं कुरु”। सूरिस्तत्र पञ्चशत शिष्यैः सह स्थितः। ततो नृपेण गुरोराज्ञां प्राप्य वैद्य आनीतः । तेनौषधं कृतं। पुना रोगमूखन्जेदनार्थ मद्यपानं कारितं। तेन नीरोगी जातः, परं| है रसगृशोऽजूत् । यत उक्तं च-"श्रणसण धमऊपाणमुछिए गढिए गिधे अशोववन्ने उसने उसन्न विहारी
एवं पासत्थे २ कुसीले २ पमत्ते ५ संसत्ते” । तदा पन्थकेन विना एकोनपञ्चशतशिष्या इति दध्युः"गुरवस्तु प्रमत्ता एकत्रवासरताश्चातो वयं विहारं गुरुमापृच्छय कुर्महे"। ततस्तैस्तथा कृतं। पन्धको वैयावृत्त्यर्थ ४ स्थितः । एकदा चतुर्मासीदिने विस्तीर्ण मद्यपानं कृत्वा सूरिः सुप्तः । तदा पन्धको दैवसिकं प्रतिक्रमणं विधाय कार्तिकचतु
सकक्षामणार्थे निघाणगुरुपादयोर्मस्तकं संस्थाप्य "अनुचिऽहं” इत्याद्युक्तवान् ।
___JainEducation international 2010
For Private
Personal Use Only
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
संज्ञ. १५
॥११४।।
तवणास्पर्शाच्च निजानङ्गस्तस्यात् । ततः "को मां जागरयति ?” इत्यादि वदन् गुरुरुत्थितः। ततः पन्यको विनयावनम्रो भूत्वा पाह-"स्वामिन् ! धिग्मां, यतश्चातुर्मासिकदामणाय मया यूयं जागरिताः, | तत्क्षमध्वं" । तस्येति विनयवाक्यासजितो गुरुस्तं शिष्यमनुमोदयन् प्रमादासक्तमात्मानं बहुधा निन्दति
स्म-"हहा मया रसगृध्ध्या चारित्ररत्नं मलिनीकृतं, धन्योऽयं शिष्यो येनाहं बाह्यतोऽन्यन्तरतश्च विधापि जागरितः । अहो ! क्वायं ? क्क चाहं ! । योमध्ये महदन्तरं । मझुरुस्त्वयमेव येन पन्यकेनाई पथि नीतः, तेन स्वनाम सत्यं विहितं । अपि चाहो ! श्रवन्दनीयं मां पादशावर्तवन्दनकेन वन्दते, जानन्नपि मम दोषान्निगृहयति” । इत्यादिना स्तुत्वा सूरिदध्यौ-“कट्ये मएमुकं नृपमापृलय पुनः संयम निर्मलं पालयामि" । तत आलोचनयाऽऽत्मनः शुहिं विधाय सेलकगुरुर्बहून् जव्यान् प्रबोध्य प्रान्ते । पञ्चशतमुनिसहितः शत्रुञ्जयेऽनशनं विधाय मासान्ते मोदं गतः परमात्मपदं प्रापेति ॥
भ्रष्टसङ्गतिगतं व्रतधर्मे, पन्थको न तु मुमोच मुनीशम् । हामणादिविधिना पथि नीतः, सेलकोऽक्ष्यपदं गिरिराजे ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती
पञ्चदशस्तम्ने २४ व्याख्यानम् ॥
॥११॥
2010
For Private & Personal use only
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ व्याख्यानम् ॥ २२५॥ श्रथ कार्तिकीमहिमा गीयते
यः कुर्यात् कार्तिकी राकामत्राईल्यानतत्परः। सजक्त्वा सर्वसौख्यानि निवृति बनते ततः ॥१॥ एकेनाप्युपवासेन कार्तिक्यां विमलाचल ।
शषिस्त्रीबालहत्यादिपातकान्मुच्यते जनः ॥ ५॥ श्रीज्ञपनदेवपुत्रो प्रविमस्तस्य पुत्रौ माविरुवालिखिट्यावजूतां । अन्यदा प्राविमाय मिश्रिखाराज्य वालिखिट्याय च लक्ष्ग्रामान दत्त्वा स्वयं प्रजोः पार्श्वे दीदां जग्राह । अन्यदा प्राविमोऽनुजं संपदा-12 हाधिकं वीक्ष्य तमुन्नतिमसहमानो द्वेषं वहति । अनुजोऽपि तत्स्वरूपं ज्ञातवान् । ततो मियो ६षं वहन्तौ ||
राज्यग्रहणोत्सुकौ जातौ अन्योऽन्यं बलं पश्यतः । अन्यदा प्राविमेन स्वपुरमध्ये वालिखिट्यस्य प्रवेशो || निषिधः । सोऽपि प्राप्तकोपः स्वसैन्यं युद्धार्थममेलयत् । जाविमोऽपि सजीवनूव । छौ मिथः संमुखावा-15 गतौ । मध्ये पञ्चयोजनप्रमाणं रणक्षेत्रं मुक्त्वा सेनानिवेशः कृतः । योरपि सैन्ययोः प्रत्येकं दशलहं गजानां दशखदं तुरगाणां दशलई रथानां दशकोटयः पदातीनां चानूवन् । ततो निर्धारितदिने सङ्ग्राम चर्गिजा गजैः पदातयः पदातिनिः । एवमन्वहं कुर्वन्ति । इत्थं च सप्त मासान् यावत् युध्यमानयोः
A4%95
Jain Education Interativo
For Private & Personal use only
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा. ॥११॥
सैन्ययोः सुजटानां बादशकोव्यः क्षयं ययुः । ततो वर्षाकाले समायाते युघतो निवृत्तौ तृणपर्णादिनिः .. कुटीरकान् कृत्वा तस्थतुः । क्रमाघर्षतौ निवृत्ते सर्वधान्यौषधे पाएमुरतां प्राप्ते एको प्राविमः सपरिकरो / वन_वलोकनार्थ निर्गतः । तत्र विमलमतिनाम्ना सचिवेन प्रेरितस्तापसाश्रमं गतः। तत्र जटामुकुटजूपितं वदकलदस्त्रपरिधानं पर्यङ्कासनस्थितं सुवटगुनामानं कुलपति बहुनिस्तापसैः परिकरितं शान्तं दान्तं वीदय नूपस्तं ननाम । मुनिरपि ध्यानं मुक्त्वा नृपमाशीर्वचनेनानिनन्दति स्म । ततस्तापसोऽनुग्रहबुम्ल्या धर्मशिदां प्राह-“राजन् ! अयं संसारसागरोऽनन्तपुःखजलापूर्णः कामक्रोधादिमकरसमूहैरतिजयंकरो! लोजवसवानलो जगद्सनलालसः । अत्र विषयावर्तेषु मग्नाः सर्वे सुरासुरनरेश्वराद्याः कथमपि निर्गमं| न प्रामुवन्ति । राज्यं तु प्रान्ते नरकप्रदं । ततो न युज्यते तवापि एतेन नरकार्थकारिणा राज्यलीनेन वात्रा सह महानर्थकारणं युद्ध । खएकमात्रपृथ्व्या लोजेन ये बन्ध्वादिजनान् विनाशयन्ति तेऽनन्तःखान्यामुवन्ति । न युज्यते तव श्रीयुगादीशपौत्रस्य कलहकरणं" । इति श्रुत्वा नृपः प्राह-स्वामिन् ! 12 पूर्व जरतबाहुबध्यादयोऽपि कारणवशात्परस्परं विग्रहं कृतवन्तः तीस्माकं को दोषः ?"। मुनिः ।
माह-“हे नृप ! जरतेशेन पूर्वजन्मनि साधूनामाहारदाननक्त्या चक्रित्वमुपार्जितं । बाहुबलिना तु । |वैयावृत्त्यकरणाद्वाहुबलमर्जितं । ततस्तान्यां स्वस्वकर्मफलं प्राप्तं । चक्रिणा चक्रस्याप्रवेशाधुधं कृतं, बाहु
॥११॥ बलिना तु ध्यातं-"पितृदत्तं राज्यमयं गृहीतुमिवति, किमहं निर्बलोऽस्मि ? तातपादान्मुक्त्वाऽन्यान्न नमामि । एवं सत्यपि देववाक्यात्प्रबुधौ तौ स्वात्मानं तारितवन्तौ । तत्तादृशानां पुरुषसिंहानां स्पर्धा
__JainEducation International 2010
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
न कार्या" । इति श्रुत्वा ललितः संजातपश्चात्तापो मुनिं प्राह-"मुने! मया मूढेनाज्ञानेन तयोरस्मत्पि1 तृव्ययोः समानता गृहीता, सा न प्राप्नोति, कदापि काचमणिश्चिन्तामणेः प्रजावं किं प्राप्नोति ? उद्धृहै तोऽहं त्वया नरकपातात्, उन्मीलिता मम विवेकदृष्टिः" । इत्युक्त्वा स्वयं बन्धुं दामयितुं प्रस्थितः ।
वालिखिट्योऽपि अग्रजमनिमुखमायान्तं वीदय संमुखं गत्वा ज्येष्ठपादयोर्ववति स्म । तेन समुत्थाप्य |स्नेहेनालिङ्गितः। अनुजः स्माह-"घ्रातः! त्वं मे ज्येष्ठबन्धुर्मप्राज्यं गृहाण" । अग्रजोऽपि गजदगिरा प्राह-"ञातः ! किं राज्येन ? अनित्याः कामनोगाः, ऽर्गतौ पततां प्राणिनां धर्म विना नास्ति किञ्चि-18 दन्यचरणं, ततोऽङ्गीकार्य मया व्रतं, नवन्तं दामयितुमिहागतोऽस्मि” । अनुजः स्माह-"ज्रातः ! यदि । त्वया सर्वथा श्रेयस्कर व्रतमाजियते तदा मयाऽपि तदेवाङ्गीकर्तव्यं"। ततः स्खं स्वं पुत्रं राज्ये न्यस्य
स्वस्वमन्त्रिसहितौ दशकोटिपुरुषैः समं तौ तत्तापसपार्श्वे व्रतं जगृहतुः । सर्वेऽपि कन्दमूलाद्याहारा मा गङ्गाजलस्नानपरा अटपकषाया अट्पनिजा जपमालया श्रीयुगादीशं स्मरन्तः परस्परं धर्मकथां कुर्वन्तो 8
वर्षलक्षाणि तत्रैव निर्गमयन्ति स्म । अन्यदा नमिविन मिविद्याधरराजर्षिप्रशिष्यौ धौ मुनी आकाशमार्गेण तत्रायातौ तैर्नत्वा पृष्टौ-"युवां कुत्र यास्यथः ?" । ततस्तौ तेन्यो धर्मलानाशिष दत्त्वोचतुः-1 "श्रावां पुएरीकगिरौ यात्रार्थ यास्यावः" । पुनस्तैः पृष्टं-"तस्य माहात्म्यं कीदृशं ?" । तावूचतुः-
"अनन्ता मुक्तिमासेपुरत्र तीर्थप्रजावतः। सेत्स्यन्ति बहवोऽप्यत्र शुपचारित्रजूषिताः॥१॥
2010
For Private & Personal use only
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥११६॥
2010_1
एवं वर्षाणि यावत्कथनेऽप्यस्य महिम्नः पारो नाप्यते । श्रत्र तीर्थे नमिविनमिमुनीन्द्रौ धिकोटि| मुनिसहितौ पुष्करी कगणधरवत् फागुन शुक्ल दशमी दिने मोक्षं प्रापतुः । पूर्व श्री मदनन्तज्ञानगुणसमन्वि तश्रीयुगादी शगणधरा दिकेव लिवचसा "आगामिकालेऽत्र तीर्थे बहव उत्तमनराः सेत्स्यन्ति” इति श्रुतं । श्रीरामचन्द्रराजर्षिस्त्रिको टिमुनिपरिवृतः सेत्स्यति । एकनव तिलकमुनिभिः सह नारदः सेत्स्यति । सार्धाष्टकोटिसंयतिजिः सह साम्प्रद्युम्नमुनिवरौ सेत्स्यतः । विंशतिको टिमुनिनिः सह पाएकवा श्रत्र तीर्थे सिद्धिं प्राप्स्यन्ति । यावच्चासुतशुकादयः सहस्रसाधुनिः सह मुक्तिं गमिष्यन्ति । पञ्चशतसाधुनिः सह सेलकराजर्षिर्मुक्ति प्राप्स्यति । तथा श्रीरूपनशासनेऽपि सङ्ख्याको टिलकसाधवो मुक्ताः । | केवलज्ञा निनोऽप्यस्य महिमकथने न क्षमाः” । इति श्रुत्वा ते तापसास्तीर्थयात्रोत्सुकाः सर्वेऽपि तान्यां सह पादचारेण प्रतस्थिरे । ततस्ते सर्वेऽपि तापसा विद्याधरमुनिमुखोपदेशान्मिथ्यात्व क्रियां त्यक्त्वा लोचं कृत्वा साधुधर्ममङ्गीचक्रुः । ततो विमलात्रिं वीक्ष्य प्राप्तहर्षाः श्रीयुगादीशं जरतविहितचैत्येषु जिनाँश्च प्रणेमुः । ततो मासक्षपणपर्यन्ते तौ विद्यानृन्मुनी प्राहतुः - " हे साधवः ! जवतामनन्तकालसंचितपापकर्मात्र तीर्थसेवया क्ष्यं यास्यति, तदत्र तीर्थे जव निस्तपः संयमतत्परैः स्थातव्यं" । इत्युक्त्वा तावन्यत्र विहारं चक्रतुः । ते च प्राविकवालिखिल्या दितापसमुनयो दशकोटिमिता अपि तत्रैव तपः | कुर्वन्तः क्रमेण मासिक्या संलेखनया केवलं प्राप्य मोक्षं प्रापुः । तयोः पुत्रैस्तत्रैत्य तेषां निर्वाणस्थाने प्रासादाः कारिताः । श्रीजरतेशस्य निर्वाणात् पूर्वकोटिवर्षगमनानन्तरं प्राविमादीनां निर्वाणं बभूव ।
1
तंज. १५
॥ ११६ ॥
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_08
कालक्रमेण तत्स्वरूपमजानन्तो मिथ्यात्विनः कार्तिकी दिने मोहिताः शत्रुञ्जयं मुक्त्वाऽन्यत्र सुतीर्थ - शतेषु भ्राम्यन्तीति ॥
श्री शुक्लकार्तिक मधुप्रमुखेषु सत्सु, राकासु ये समधिगम्य समं च सङ्घैः ।
श्री पुरीक गिरिमादरतो विदध्यु- र्दानं तपांसि शिवसौख्यनुजो हि ते स्युः ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पञ्चदशस्तम्ने १२५ व्याख्यानम् ॥
॥ समाप्तोऽयं पञ्चदशः स्तम्नः ॥
104
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥११७॥
2010_1
॥ चप्रथ षोडशः स्तम्नः ॥
॥ व्याख्यानं ॥ २२६ ॥
अथ वेश्यास्वरूपमाह—
कीर्तिमुनीन् प्रियंकरनृपं प्रति । लेश्यास्वरूपमाख्यातं तछ्रुत्वा स शुजां दधौ ॥ १ ॥ स्पष्टः । जावार्थस्तु ज्ञातेन ज्ञेयः । तथाहि – अपुरेऽरिदमनो राजा । तस्य प्रियंकरः पुत्रः । राजैकदा दिग्यात्रां विधाय विजयं प्राप्य बहुकालात्कान्तादर्शनोत्सुकः स्वसेनामपि पश्चान्मुक्त्वा एकाक्येव त्वरितमागतः । ध्वजतोरणादिनिर्विभूषितं पुरं दृष्ट्वा राजधारे सर्वाखङ्कारालङ्कृतामन्युक्षणदानाय सकीभूतां स्वकान्तां च वीदयापृछत् — “तव केनोक्तं मदागमनं ? । तयोकं- "तत्रैकाकिन श्रागमनं कीर्तिधरसाधुनोक्तं, तेन मया संमुखागमनं व्यधित” । ततोऽरिदमनराजेन साधुराकार्य पृष्टः- “ मच्चिन्तितं कथय यदि ज्ञानमस्ति” । साधुनोक्तं - "राजन् ! त्वया स्वमरणं चिन्तितं" । राज्ञोकं - " साधो ! कदा मे मरणं ? " । साधुनोक्तं“ सप्तमे दिने विद्युत्पातेन मरणं, मृत्वाऽशुचिमध्ये दीन्द्रियकीटको भविष्यसि । ततः साधुर्वि
,"
तंज. १६
॥११७॥
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
है सर्जितः। तज्ज्ञात्वाऽऽकुलेन राज्ञा प्रियङ्करपुत्रः प्रोक्तः- "हे वत्स ! यद्यहमशुचिमध्ये कीटको जवामि
तदा त्वया मारयितव्यः" । तेनोक्तं "" इति । ततो राजा सप्तमदिने पुत्रकलत्रराज्यादिमूर्गवान्मृत्वा कीटको जातः । ततो मार्यमाणोऽपि स नेन्चति । ततः प्रियंकरण साधुः पृष्टः-"किमेष मम पिता जवति ? यतो दुःखितोऽपि मरणं नेवति?" । साधुरवदत्
श्रध्यमध्ये कीटस्य सुरेन्ऽस्य सुराखये । समाना जीविताकासा तुह्यं मृत्युजयं धयोः॥१॥ तवृत्या प्रियंकरः श्रीगुरुं प्राह-"स्वामिन् ! अदृष्टमश्रुतपूर्वमयाचितं प्रेत्यगतिगमनं जीवैः सर्वैलेन्यते मत्पितुः कीटकनवनमिवेति केन हेतुनाऽऽत्मा तत्र गन्नति ? " । गुरुः प्राह-जीवानां यादृशी खेश्यापरिणतिस्तादृशी गतिः” । नृपः प्राह-"स्वामिन् ! कतिविधा खेश्याः सन्ति ? " । गुरुस्तदा | पड्लेश्यास्वरूपं प्राह-तत्र परिणामविशेषात्मिका लेश्याः षडू नवन्ति । तथाहि
अतिरौषः सदा क्रोधी मत्सरी धर्मवर्जितः । निर्दयो वैरसंयुक्तः कृष्णलेश्याधिको नरः॥१॥ अलसो मन्दबुद्धिश्च स्त्रीलुब्धः परवञ्चकः । कातरश्च सदा मानी नीललेश्याधिको जवेत् ॥२॥ शोकाकुलः सदा रुष्टः परनिन्दात्मशंसकः । सङ्ग्रामे दारुणो दुःस्थः कापोतक उदाहृतः॥३॥ विघाँश्च करुणायुक्तः कार्याकार्यविचारकः । लाजालाने सदा प्रीतः पीतलेश्याधिको नरः ॥ ४॥ क्षमावान्निरतत्यागी देवार्चनरतो यमी। शुचीनृतः सदानन्दः पद्मलेश्याधिको जवेत् ॥ ५॥ रागषविनिर्मुक्तः शोकनिन्दाविवर्जितः । परात्मजावसंपन्नः शुक्सवेश्यो जवेन्नरः ॥६॥
2010_05
For Private & Personal use only
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥११॥
उपदेशप्रा. एतासु चाद्यास्तिस्रोऽशुजाः श्रपरास्तु तिम्रः शुजाः । एतासां च विशेषतः स्वरूपनिरूपणार्थ जम्बू-18
खादकषट् पुरुषाणां दृष्टान्तः ग्रामघातकदृष्टान्तश्चोच्यते, तथाहि
कस्मिंश्चित्कानने कुत्दामकुक्ष्यः पएनराः सुपरिपक्वसरसफलतरावनमितसकलशाखं कट्पशाखिसह-5 शमेकं जम्बूवृद्धमाकुः । ततः सर्वैरपि प्रमुदितैः प्रोक्तं-"अहो ! अवसरप्राप्तस्य दर्शनं ! अपनयामः | कुधां, नक्ष्यामः स्वेन्बया" । तन्मध्ये क्लिष्टपरिणामेनैकेनोक्तमिदं-"केवलमस्मिन्ननोकहे उरारोहे समारोहतां जीवितस्यापि संशयः स्यात् , ततस्तीदणधारैः कुगरैर्मूलत एव कर्त्तयित्वा तिर्यक् प्रपात्य सुखेनैव । सकलानि फलान्यन्यवहरामः" । एष एवंजातीयः कृष्णवेश्यापरिणामः १॥ वितीयेन तु किञ्चित्सशूके-4 नोक्तं-"किमस्माकमेतेनातिमहता पादपेन बिन्नेन ? एकां महाशाखा प्रपात्य तजतफलानि स्वादेमहि" इति नीललेश्यापरिणामः २ । तृतीयेनोक्तं–किमेतया महाशाखया निन्नया ? तदेकदेशजूताः प्रशाखा एव कर्त्तयामः” । इत्येवंविधः कापोतलेश्यापरिणामः ३ । चतुर्थ उवाच-"किमाजिरपि वराकीनिः कर्त्तितानिः ? तत्पर्यन्तवर्तिनः काँश्चिशुलानेव विद्मः” । एष तेजोलेश्यापरिणामः ।। पञ्चमः प्रोवाच"गुम्बैरपि चिन्नैः किं ? न किञ्चित् , तन्मध्यात्सुपक्वानि जहणोचितानि कानिचित्फलान्येव गृह्णीमः" 115 ४ इत्यसौ पद्मवेश्यापरिणामः ५। षष्ठस्तु बन्नाषे-"किं तैरपि त्रोटितैः ? यावत्प्रमाणैः प्रयोजनमस्माकं है तावत्प्रमाणानि फलान्यधस्तादपि पतितानि अस्य विटपिनः प्राप्यन्ते, तघरममीनिरेव प्राणवृत्तिं विदध्मः, PM
॥११॥ किमुन्मूलनादिनाऽस्य शाखिनः खेदेन ?” इति । अयं शुक्खलेश्यापरिणामः ६ इति ।
2010-03
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ग्रामघातकदृष्टान्तस्तु-कस्मिंश्चिद्रामे धनधान्यादिलुब्धैः षनिस्तस्करस्वामिनिर्मिलित्वा धाटिः पहि-IP
सा। तत्रैकेनोक्तं-“यत्किमपि विपदचतुष्पदपुरुषस्त्रीबालवृक्षादिकं पश्यथ तत्सर्वं मारयत” इति, एवं ६ जातीयः कृष्णवेश्यास्वनावः १ । वितीयस्तु नीललेश्यापरिणामवर्ती बजाषे–मानुषाएयेव मारयत, किं तिर्यग्निः इति । तृतीयः पुनः कापोतलेश्यायुक्तो जगाद-"पुरुषानेव व्यापादयत, किं स्त्रीनिः"IP इति ३। चतुर्थस्तु तेजोलेश्यापरिणामान्वितः प्राह-"पुरुषेष्वपि सप्रहरणानेव निशुम्नत, किं निःप्रह-13 रणैः ?” इति । । पञ्चमः पुनः पद्मलेश्यान्वितः प्राह-"सायुधेष्वपि युध्यमानानेव विनाशयत, किम-|
न्यैर्निरपराधैः ?" इति ५। षष्ठस्तु शुक्सलेश्यागतः स्माह-"अहो ! महदसमञ्जसं, यदेकं तावद्रव्यम-| ४ा पहरथ, अपरं च वराकमेनं विनाशयथ, तस्माद्यद्यपि जव्यमपहरथ तथापि प्राणांस्तावत्सर्वस्यापि खोकस्य | रदत" इति ६। एतद्धेश्यावतां प्रेत्यगतिबन्धनं । यतः
किएहाए जाइ नरए नीलाए थावरो नरो होइ। कापोताए तिरियं पीताए माणुसो होइ ॥१॥ पम्हाए देवलोयं सुक्काए जाइ सासयं गणं ।
श्य खेसाण वियारो पायबो जबजीवहिं॥॥ 5 इत्यादिवेश्यास्वरूपं श्रीगुरुमुखतोऽवधार्य प्रियंकरजूपः प्रबुधः प्रत्यहं शुनखेश्यासंपृक्तः श्रावधर्म |
प्रतिपद्य सजतिनागजूत् । अरिदमननृपकथां श्रुत्वा बहवः प्रतिबुझा इति तत्त्वम् ॥
__JainEducation International 2010X I
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥११॥
2010
कापोतलेश्यापरिणामसंयुतः, कीटत्वमापा रिदमश्च भूपतिः । श्रुत्वा पितुः स्वाप्तमुखातिं प्रियं - करः सुलेश्यामगमत्सुधर्मदाम् ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थ वृत्तौ षोमशस्तम् षड्विंशत्यधिकद्विशततमं २२६ व्याख्यानम् ॥
000000000
व्याख्यानं ॥ २२७ ॥
विमृश्यकारिता निषेधमाह -
विमृश्य कृतं कार्य पश्चात्तापाय जायते । अत्राम्रतरुदाद्या दृष्टान्ताः खचिता बुधैः ॥ १ ॥ पाटलीपुरवासी धनदत्तश्रेष्ठ प्रवहणे स्वयं चटितः । तदनन्तरं सानुकूलपवनयोगेन वेगेन महासमुSमध्ये यावता प्रवहणं प्रचलदस्ति तावता श्रेष्ठी व्योममार्गेण समागच्छन्तं वक्रगृहीताम्रफल मेकं प्रवरं शुकराजं ददर्श । परिश्रमवशात्समुजले पतन्तं वीक्ष्याधः पदीं प्रसार्य धीवरैः स्वसमीपे समानायितः । | जलवातादिप्रदानेन स्वस्थीकृत्य स कीरः श्रेष्ठिना प्रवादितः, तदा कीरेण मुखात्फलं विमुच्य मनुष्यवाण्या जल्पितुमारेने" जोः सार्थनाथ ! त्वया सर्वोपकारप्रवरः साम्प्रतं मम जीवितोपकारः कृतः, पुनर्मम जीवितं ददता त्वया वृद्धौ दृष्टिहीनौ मदीयौ मातापितरावपि जीवितौ । तस्मान्महोपका रिए
स्तंज. १६
॥११॥
.
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_1
स्तवाहं कीदृशमुपकारं करोमि ? तथापि मत्समानीतमिदमाम्रफलं त्वया गृह्यतां ” । श्रेष्ठी प्राह"त्वप्रदयं तवामेतत्फलं त्वं जदय, श्रन्यदपि तव शर्कराजादादिकं जदयं यामि" । शुकः स्माह - " एतस्य फलस्य व्यतिकरं शृणु - विन्ध्याटव्या एकस्मिन् द्रुमे कीर मिथुनमस्ति तत्पुत्रोऽहं ज्ञेयः । तौ मत्पितरौ क्रमेण वृद्धभावेन जराक्रान्तौ लोचनाच्यां न पश्यतः । तदाऽहमेव जक्ष्यमानीय तयोर्ददामि । तत्रारण्य एकदा मुनि युगलं समागतं । तेन साधुयुगेन दिगवलोकनं कृत्वा निर्व्यञ्जनत्वादीदृशी वार्ता कृता - समुद्रस्य मध्ये कपिशैलशृङ्गे सदाफलः सहकारद्रुमोऽस्ति, तस्यैकमपि फलं य एकवारं प्रक्ष्यति तदङ्गतः सर्वव्याधयो नश्यन्ति, कालमरणं जराजीर्णत्वं तस्य न जवति । इति श्रुत्वा मया ध्यातं - | मुनेर्वाक्यं सदा पथ्यमवन्ध्यं च स्यात्, अतस्तत्फलं समानीय मातापित्रोर्यदि ददामि तेन तौ तारुण्यावस्थौ भवतः । तदनु तत्र गत्वा मया तत्फलं समानीतमस्ति, त्वं गृहाण, श्रहमन्यफलं समानीय पित्रो| र्दास्ये” । तदानीं श्रेष्ठिना शुकाग्रहेण तत्फलं समाददे । शुकः पुनर्ननस्तले उत्पपात । ततः श्रेष्ठिना चिन्तितं - “ एतत्फलं यदि कस्मैचिन्नरेन्द्राय प्रदीयते तर्हि बहूनामुपकारो जवेत् । मया जक्षितं तदा किं ? न नक्षितं तदाऽपि किं ? " इति ध्यात्वा तेन तदास्रफलं जव्यस्थाने गोपितं । तदनन्तरं किय निर्वा सरैस्तत्प्रवहणं परं कूलं संप्राप्तं । तदा श्रेष्ठ प्रवहणात्ती र्योपायनं गृहीत्वा भूपतिपार्श्वे ययौ । उपायनं ढौकितं । तत्फलं राज्ञे समर्पितं । तदा राज्ञा सविस्मयेन प्रोक्तं - "नोः श्रेष्ठिन् ! किमेतत्फलं ? " । तदा तेन नृपाग्रे फलस्य परमार्थः कथितः । तदा राजा नृशं संतुष्टः समस्तमपि शुक्लं तस्य मुमोच ।
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१२०॥
2010_
ततो दृष्टः श्रेष्ठी स्वस्थानं चचाल । नृपस्त्वाम्रफलं करे कृत्वेति दध्यौ — सकृदेकाक्येवादमद्मि तेन को गुणो भवेत् ? श्रतोऽहमेतद्वीजवापनं सुक्षेत्रे कारयामि, ततो यथेच्छं फलदानेन सुतवलनादीन् वीतजरसो विदधामि । इति ध्यात्वा सुक्षेत्रे तद्वीजवापनं विहितं । क्रमात्तस्मिँश्रुतद्रुमे पुष्पिते फलिते च सति राजा रक्षकाणां प्रीतिदानं दत्त्वेति बजावे - " अयं यत्नतो रक्षणीयः” । इति नृपवचः श्रुत्वा ते रक्षकनरा दिवारात्रौ तत्रैव तिष्ठन्ति । एकदा दैववशतो रात्रौ स्वयमेव त्रुटित्वा फलमेकं भूमौ निपतितं । तदा प्रगे रक्षकनरैस्तत्फलं परिपक्कं पतितं दृष्ट्वा प्रहृष्टैः शीघ्रमेव नृपाय दत्तं । तदा नृपेणापि चिन्तितं - "एतन्नूतनफलं पूर्व कस्मैचित् पात्राय दीयते” । ततश्चतुर्वेदधराय दिजाय तत्फलं मतिपूर्वकं नूपो ददौ । द्विजोऽपि तत्फलनक्षणाठीघ्रं मृतः । तघार्ता नृपेण श्रुता । सखेदः प्राह - "अहो ! मया धर्मबुद्ध्या महत्तरं ब्रह्महत्यापातकं लब्धं । नूनं मे विषवृक्षफलमेव केनाप्यरिणा प्रपञ्चं विधाय मम मारणाय प्रेषितं । तदयं स्वयमुप्तोऽपि प्रयत्नतः पालितोऽपि विषपादपः शीघ्रमेव विपाद्यतां । ततस्तत्क्षणमेव नृपनरैस्तीक्ष्णकुठारैः स द्रुमवरो मूखादपि वित्त्वा भूमौ निपातितः । तदा मारिकुष्ठ पित्तादिरुजार्दिता जना - स्तद्विषाम्रछेदनं श्रुत्वा जीवितनिर्विक्षाः सन्तस्तत्रागताः सुखमृत्यवे । तन्मध्ये केनापि तस्य द्रुमस्य शेषं काष्ठादिकं कुत्सितं दखं च नक्षितं । तेन सर्वेऽपि नीरोगा जाता अद्वितीयरूपान्विता बभूवुः । तान् वीदय सविस्मयो भूपो रक्षकनरानाकार्य पृष्टवान् – “जोः ! आम्रफलं जवनित्रोटितं किंवा स्वयंपतितं गृहीतं ? " । इति श्रुत्वा तैः सत्यमुक्तं । तदा राज्ञा विमृष्टं - " नूनं तत्फलं सर्पादिविषेण मिश्रितं जावि,
स्तंच. १६
॥११०॥
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
S
तेन स विजोत्तमो विपन्नः, परंतु स एष द्रुमः पीयूषसम एव । हा मया सहसाऽविचार्याकार्य विहित यदसौ रोषतः सारवृक्ष उन्मूलितः" इत्यादि तशुणान् स्मरन् पुनः पुनर्यावजी बाढं शुशोच । यथा| | तेन नृपेणापरीक्षितं कृत्यं कृतं तथाऽन्येन न विधेयमिति । अत्रोपनययोजना कार्या-अतिमुर्खनमाघवृक्षसन्निनं नरजन्म सवाऽज्ञानेनाविरत्या च यो मूढो नरनवं हारयति स बाढं जूयो नूयः शोचनं लप्स्यते इति । कदाचित्सुरसान्निध्यात्तत्सुवृक्षफलप्राप्तिर्जवेन्न पुनर्मुग्धेन मुधा विफलीकृतनृनवप्राप्ति । अतः प्रमादो न विधेय इति ॥
पतङ्गङ्गैणखगाहिमीन-दिपाश्च व्याघ्रप्रमुखाः प्रमादैः।
शोच्या यथा स्युर्मृतिबन्धःखै-श्चिराय जावी त्वमपीति जन्तो ॥१॥ | हे जन्तो ! यथा पतङ्गनृङ्गमृगपतत्रिसर्पमीनहस्तिसिंहप्रमुखाः प्रमातुनि तिबन्धःखैः कृत्वा शोच्याः स्युस्तथा हे आत्मन् ! त्वमपि चिराय शोच्यो नावीति ॥ १॥
पुराऽपि पापैः पतितोऽसि मुःख-राशौ पुनर्मूढ करोषि तानि । मजन्महापङ्किलवारिपूरे, शिलां निजे मूर्ध्नि गले च धत्से ॥२॥ पुनः पुनर्जीव तवोपदिश्यते, बिजेषि मुःखात्सुखमीहसे चेत् । कुरुष्व तत्किञ्चन येन वाञ्चितं, जवेत्तवास्तेऽवसरोऽयमेव ॥ ३ ॥
ARMERRIGARH
___JainEducation intermans.
"
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥१२१॥
2010
धनाङ्गनासौख्य जनानसूनपि त्यज त्यजैकं न च धर्ममार्हतम् । जवन्ति धर्मादिवाः शुजानि, ततो विमृश्यैव विधेहि सत्क्रियाम् ॥ ४ ॥ ॥ इत्यब्द दिनपरिमितोपदेश सङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ षोमशस्तम्ने सप्तविंशत्यधिकशतध्यतमं २२७ व्याख्यानम् ॥
R
॥ व्याख्यानम् ॥ १२८ ॥
पुनः सहसाकरणनिषेधमेवाह
सहसा विहितं कर्म न स्यादाय तिसौख्यदम् । पतत्रिहिंसकस्यात्र मही जर्तुर्निदर्शनम् ॥ १ ॥ हजरते शत्रुञ्जयनृपस्थान्तिके कश्चित् पुमान् विशुद्धघोटकमेकं समादाय ढौकयामास । तदा राज्ञा ध्यातं - "रूपश्रियाऽयमश्वो वर्णनीयो दृश्यते, परं त्वस्य गतिर्विलोक्यते । यतः -
जवो हि सप्तेः परमं विभूषणं, त्रपाङ्गनायाः कृशता तपस्विनः । द्विजस्य विद्यैव मुनेरपि क्षमा, पराक्रमः शस्त्रवलोपजीविनः ॥ १ ॥
ततस्तं तुरङ्गममारुह्यारण्ये वाहयामास । तदा पवनवेगात्सोऽश्वः तथा प्रचलितो यथा सर्वमपि सैन्यं पश्चात् पतितं । यथा यथा रक्षणाय (स्तम्ननाय ) वह्गामाकुञ्चयति तथा तथा विशेषेण स हयः प्रच
स्तंज- १६
॥१२१॥
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
लति । श्रान्तेन भूपेन वहगा शिथिलैव भुक्ता, तदा तत्रैव स्थितः । तदानीं राज्ञा स विपरीत शिक्षो ज्ञातः । एतावता स नृपस्तुरगाडुत्तीर्य पर्याणमपनयति स्म, तावता संजातत्रोटः सन् सोऽश्वो मृतः । ॥ अथ तत्र जी मारण्ये तृषा क्षुधापीकितो नृप एकाकी वन्नाम । तदा वनमध्ये भ्रमन् राजा विस्तीर्ण वटमेकं वीक्ष्य खिन्नः सन् गत्वा तस्य छायायामुपविश्य यावत्पार्श्वावलोकनं करोति तावता तस्यैव वृक्षस्य | शाखायाः पततो जलबिन्दून् दृष्टवान् । तदा राज्ञा ध्यातं - " इदं वर्षाकालसंभवं जलं शाखारन्ध्रे श्यत्कालं संस्थितं, साम्प्रतं तत्पतति" । इति विमृश्य पलाशपत्रजाजनं कृत्वा तृषाक्रान्तेन राज्ञा तत्र निवे - शितं । क्रमेण नीलकलुषाम्बुना तत्पूरितं राजा गृहीत्वा यावत् पिवति तावत्तत्र कश्चित् पक्षी वटशाखाया उत्तीर्य तकलपात्रं नृपकरात् पातयित्वा तरुशाखायामुपविष्टः । पुनरपि विलको राजा तथैव जलपात्रं प्रपूर्य यावत्पातुं समुद्यतस्तावता पुनरपि तेन पक्षिणा तथा कृतं । तदा राजा क्रुद्धः सन् दध्यौ - " यद्यसौ दुरात्मा पक्षी अधुना समेष्यति तर्हि मारयिष्यामि " । इति विचिन्त्य एकेन करेण कशां गृहीत्वा दितीयेन जलार्थं पुनः पत्रपुटं स्थापयामास । एतावता स पक्ष्यचिन्तयत् — “श्रयं नूपः कुपितोऽस्ति, यदि | पुढं पातयिष्यामि तर्हि नूनमेष मां हनिष्यति । चेन्न पातयामि तर्हि अस्मिन् विषजले पीतेऽयमवश्यं मरिष्यति, ततो मम मरणं वरं, परमयं नूपो यदि जीवति तदा व्यं" । इति विमृश्य पुनरपि तेन नृपकरात्पत्र पुटः पातितः । कुपितेन राज्ञा कशाघातेन स सपदि व्यपादि । ततो नृपेण जलार्थ भूयोऽपि तत्पात्रं स्थापितं क्रमेणान्रजलमग्रतोऽग्रतः पतति स्म । तदानीं नूपेन सविस्मयेन समुत्थाय वृक्षशा
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१२२॥
2010)
खायां चटित्वा यावदिलोकितं तावत्तरुकोटरेऽजगरो दृष्टः । तं वीक्ष्य राज्ञा ध्यातं - " तजलं प्रसुप्तस्यास्य मुखारलं पतितं यदि मया पीतमजविष्यत्तर्हि निश्चयेन मम मरणमजविष्यत् । अहो ! एतेन पक्षिणा मम निवारणं वारंवारं कृतं परं मूर्खत्वेन मया न ज्ञातं । हा हा ! परोपकारी खगो वृथा निहतः " । इत्थं पश्चात्तापं कुर्वतस्तस्य नृपस्य सैनिकाः समाजग्मुः । ततस्तं पक्षिणं सहादाय स्वपुरे एत्य चन्दनकाष्ठैः संस्कारं विधाय जलाञ्जलिं दत्त्वा स राजा मन्दिरं संप्राप्य शोकातुर उपविष्टः । तदा मन्त्रिसामन्ताद्यैः पृष्टः - " हे नाथ ! जवता पक्षिणः प्रेतकार्य कृतं तत्किं कारणं ? " तदा राज्ञा तत्कृतोपकारो निवेदितः, "स पक्षी मया जावजीवं न विस्मरिष्यते" इत्युवाच च । यथाऽविमृश्य कार्यक - रणात्स नूपः पश्चात्तापमाप तथाऽन्योऽपि प्राप्नोति । अत्रायमुपनयः – पहिरूपोऽजरामरपददायको नृजवः, तं चतुर्गतिजवपर्यटनं कुर्वन् जीवः कथमपि लब्ध्वाऽविरत्यादिना नरजन्महानिं तनुते सोऽत्यन्तं शोच्यते । अथवा पक्षिसमां समग्रोपकारकारिकां जिनवाणीं संप्राप्य स्वानिनिवेशरूपकशाघातेन तां निहन्ति स महामूढः । यतः -
शिलातलाने हृदि ते वहन्ति, विशन्ति सिद्धान्तरसा न चान्तः । यदत्र नो जीवदयाता ते, न जावनाङ्केरततिश्च लच्या ॥ १ ॥
हे श्रात्मन् ! शिलातलसदृशे तव हृदये सिद्धान्तरसाः प्रवहन्ति च परमन्तःकरणमध्ये न प्रविशन्ति, १ दीर्घोकारश्चिन्त्यः.
स्तन. १६
॥१२
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
यस्मादत्र हृदये जीवदयाकोमलता च-पुनर्जीवनाङ्करश्रेणिन खन्या-न प्राप्या स्यात् । यत आसन्नसि|धिकानां तत्स्यात् , नान्येषां इति।तथा सिमान्तं पठित्वा ये प्रमादान्न मुञ्चन्ति तदधीतं सर्व व्यर्थ । यतः
अधीतिनोऽर्चादिकृते जिनागमं, प्रमादिनो ऽर्गतिपातिनो मुधा।
ज्योतिर्विमूढस्य हि दीपपातिनो, गुणाय कस्मै शखजस्य चक्षुषी ॥१॥ प्रमादवतो मुर्गतिपातिनः पूजासत्कारार्थेऽधीयानस्य पठनं श्रुतं च सर्व वृथैव । हि निश्चितं कान्ति है. दृष्ट्वा चमितचित्तस्य पतङ्गस्य नेत्रे कस्मै गुणाय स्यातां ? न कस्मैचिदपि । तथा सिमान्तचक्षुब्रतोत्तमता| कारि स्यात्, अतः शुभं पर । यतः
किं मोदसे परिमतनाम मात्रा-बास्त्रेष्वधीती जनरक्षकेषु ।
तत्किश्चनाधीप्व कुरुष्व चाशु, न ते नवेद्येन नवाब्धिपातः ॥२॥ श्रथ चातुर्गतिकःखस्वरूपं वय॑तेपुर्गन्धतोऽपि यदलोहि पुरस्य मृत्यु-रायूंषि सागरमितान्यनुपक्रमाणि ।
स्पर्शः खरः क्रकचतोऽतितमामितश्च, मुःखावनन्तगुणितौ नृशशैत्यतापौ ॥ १॥ यदणोर्यन्नरकसंवन्धिपरमाणोरपि उर्गन्धतः पुरवासिलोकस्य मृत्युः स्यात् एतादृशा महाऽर्गन्धाः श्वज्रपुजलाः सन्ति, तथा यत्रोत्कृष्टेन त्रयस्त्रिंशत्सागरमितानि अपवर्तनरहितानि निकाचितान्यायूंषि सन्ति, पुनर्यत्र स्पर्शः क्रकचतोऽप्यतितमां खरः पुनयंत्रेतोऽनन्तगुणितौ मुखौ नृशशैत्यतापौ स्तः ॥
____JainEducation International 2010_05
For Private & Personal use only
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तन.१६
॥१३॥
तीव्रा व्यथाः सुरकृता विविधाश्च यत्रा-क्रन्दारवैः सततमन्नतोऽप्यमुष्मात् । किं नाविनो न नरकात्कुमते बिजेषि, यन्मोदसे क्षणसुखैर्विषयैः कषायः ॥३॥ रोदनादिरवैराकाशं पूर्यत एतादृशात् नविष्यतो नरकात् किं न बिजेषि ? ॥
बन्धानिशंवाहनतामनानि, हुत्तृइ पुरापातपशीतवाताः । निजान्यजातीयत्नयापमृत्यु-मुःखानि तिर्यदिवति दारुणानि ॥३॥ मुधान्यदास्याजिजवान्यसूया, जियोऽन्तगर्नस्थितिऽर्गतीनाम् ।
एवं सुरेष्वप्यसुखानि नित्यं, किं तत्सुखैर्वा परिणामदुःखैः ॥ ४॥ नित्यं मुधा-धनादिप्राप्त्यर्थ विना इन्धसेवावज्रप्रहारपरस्परघेषादिकाः च पुनः तुलकुखजन्मगर्नवासतियञ्चगत्यादीनां जयानि, एवं सुरेष्वप्यसुखानि सन्तीति ।
सप्तनीत्यजिनवेष्टविप्लवा-निष्टयोगगदपु:सुतादिभिः ।
स्याद्रुवं विरसता नृजन्मनः, पुण्यतः सरसता तदा नवेत् ॥ ५॥ पक्षिसमं नृणां जन्म गुणाकरं प्रमादतः । लब्ध्वा न हिंसनीयं तद्येन त्वं सतिं जे ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्तौ पोमश
स्तम्जेऽष्टाविंशत्यधिकशतघयतमं २५० व्याख्यानम् ॥
॥१३॥
2010-51
For Private & Personal use only
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
॥ व्याख्यानम् ॥ २२५ ॥
पञ्चः कारणैः कार्य साध्यत इत्याह
कालाद्यैः पञ्चभिः कार्यमन्योऽन्यं सव्यपेक्षकैः । संपृक्ता यान्ति सम्यक्त्वं इमे व्यस्ताः कुदर्शनम् ॥१॥ स्पष्टः । नवरं जैनानां मते सर्व दृष्टादृष्टं कार्य पञ्चभिः काल १ स्वभाव २ नियति ३ पूर्वकृत ४ पुरुषाकार ए कारणैरनेकानेक स्वभावैः कार्यनिर्वर्तन मैरेतैः सर्व निष्पद्यते । यतः श्रीसिद्धसेन दिवाकरैः श्रीसम्मतिसूत्रे तृतीयकाएमे उक्तं
कालो १ सहाव २ नियई ३ पुचकयं ४ पुरिसकारणे | पंच । समवा सम्मत्तं एते हो मित्तं ॥ १ ॥
एषां समवाये-संयोगे सृष्टिकारणतया मन्यमाने सम्यक्त्वं स्यात् । एकान्ते तु मिथ्यात्वं । इह किल कालवादी प्राह
कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः । कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः ॥ १ ॥
प्रथमं तावत् कालेन गर्न उत्पद्यते कालेन वर्धते कालेन जायते । कालेनैव जिना जीवाश्च जावलब्धि प्राप्य सिध्यन्ति । काल एवात्मीयानन्तानन्दरूपक्षायिकरत्नत्रयादिप्राप्तिरूपनावधर्मं रुचि, | अन्यथाऽस्मिन् काले नरत्वं जैनशासनसामग्रीं च प्राप्यापि कथं न सिध्यति ? छातः काख एव ददाति
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वन.१६
उपदेशप्रा. संहरति च, कालेनैव आसनोत्थानचालननाषणादिनावास्तावद्यावत्कालेन मृत्युः । एवं काले शीतं तापो |
वृष्टिश्चेत्यादि सर्व कालहेतुकमिति १ । अथ स्वनाववादी पाह-कोऽयं वराकः कालः ? स्वनावेन ॥१४॥
पित्रोः संयोगे गनोत्पत्तिवृधिजन्मोदयत्नावा जायन्ते । मयूरेषु विचित्रत्वं कंटकेषु तीक्ष्णत्वं कः करोति। यदि च कालेन सृष्टिस्तदा मनुष्यबाला मासाद्यतिक्रमे चलन्ति, अश्वादीनां तु बाला जातमात्रा एवेति किं ? अतः सर्वेषां स्वन्नाव एव प्रमाणं । अथ नियतिवादी पाह-जोः कावेतौ कालस्वनावी ? नियतिः-नवितव्यता, सेव सर्वत्र, यतः कालस्वनावयोः सतोरपि यस्यापत्यानि जावान तस्येव ।
जवन्ति नान्यस्य । किंच करोसालिताः कपर्दिकाः काश्चित्संमुखाः काश्चिच्च तिरश्चीनाः पतन्ति तत्र कालदि स्वनावयोर्मध्ये कस्य प्रमाणं ? परं या यथा पातिनी नविष्यति सा तथैव पतत्येवेति नियतेरेव प्रमाणं ।।
यथा कश्चिध्याधः पुडितशरेण तरुस्थमेकं सुपतत्रिणं हन्तुं सोद्यमी जातः, पुनस्तं पक्षिणं हन्तुमेकः | सिञ्चानक उपरि ब्रमति, श्तो बाणबुटितः सिञ्चानकस्य लग्नः, व्याधस्त्वहिना नदितः, स च पक्षी सुखेन गतः । अतो नियतेरेव प्रामाण्यं ३ । अथ कर्मवादी पाह-काऽसौ निःस्थामस्थानस्थाऽबला | नियतिः? कमैव प्रमाणं सर्वसुखदुःखानां च कारणं । येन श्रोत्रियस्वामिशक्रादयः श्वपचपत्तिरादित्वं श्वपचादयश्च श्रोत्रियादित्वं खलन्ते । तथा चोक्तम्
॥१२॥ यथा यथा पूर्वकृतस्य कर्मणः, फलं निधानस्थमिवोपतिष्ठते । तथा तथा पूर्वकृतानुसारिणी, प्रदीपहस्तेव मतिः प्रवर्तते ॥१॥
ARXASISAUGOS
2010
For Private & Personal use only
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
तथा-स्वकर्मणा युक्त एव सर्वोऽप्युत्पद्यते जनः । स तथा कृष्यते तेन न यथा स्वयमिछति ॥२॥
न दृष्टं नानुभूतं च तत्र कर्मणा नीयते । यथैक आखुः करएमकं सुखाद्यनृतं मत्वा दंष्ट्रया विवरं | कृत्वा प्राविशत् । तन्मध्यस्थसपेण स जदितः, सर्पस्तु तधिवरान्निर्गत्य वने गतः । अतः कर्मेव कारणं तथ्यं ।। अथोपक्रमवादी पाह-किमनेन शठेन कर्मणा ? पुरुषाकार एव सर्वफलनिवन्धनं । यदि च कर्मणैव सर्वसिधिस्तहि सर्वः कोऽप्युपविश्य तिष्ठतु, स्वयं कर्मणैव सर्वेप्सितानि सेत्स्यन्ति । यमुक्तम्-15
न दैवमिति संचिन्त्य त्यजेऽद्यममात्मनः । अनुद्यमेन कस्तैलं तिलेन्यः प्राप्तुमिन्नति ॥ १॥ HI श्रथ राजादीनां निविष्टानामेव तत्कर्मणा सेवकाः स्वयं सर्व ढोकयन्तीति चेत्तर्हि तौकितमन्नादि । 18| करव्यापारोपक्रम विना कथं मुखे याति ? तदपि सेवकमुखे क्षिप्यते तदापि दन्तचर्वणोपक्रम विना
कथं गिद्दयते ? ततः उपक्रमजन्यत्वात्कर्मणः पुत्रत्वमुपक्रमस्य च ( जनकत्वात् ) पितृत्वं । किं च मोक्ष-18 क्षणे दपकश्रेणिरूपशुनध्यानेन सर्वकर्मोन्मूलनतो जीवाः सिध्यन्ति सेत्स्यन्ति इत्युपक्रम एव बलीयान् | ४/५। अथैषामुत्तरं-ये कालवादिनस्ते सर्व कालकृतं मन्यन्ते, तदयुक्तं । यतः समयादिरूपे परिणामिनि 8 कालेऽविशिष्टेऽपि फलवैचित्र्यमुपलभ्यते । तथाहि-समकालमारन्यमाणायामपि मुजपक्तिरविकला है कस्यचिदृश्यतेऽपरस्य तु स्थाष्ट्यादिसंगतावेव विकला । तथा समकालमेकस्मिन्नेव राजनि सेव्यमाने 21 सेवकस्यैकस्य फलमचिरानवति, अपरस्य तु कालान्तरेऽपि न । तथा समानेऽपि समकालमपि क्रियमाणे : कृष्यादिकर्मण्येकस्य परिपूर्णधान्यसंपमुपजायते, अपरस्य तु खएमस्फुटिता वा न किञ्चिदपि । ततो यदि
____JainEducation international 2010
For Private Personal use only
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तन.१६
उपदेशप्रा. काल एव केवलः कारणं जवेत्तर्हि सर्वमपि सममेव मुनपक्त्यादिकं फलं भवेत् । तस्मान्न कालमात्रकृतं ।
विश्ववैचित्र्यं, किंतु कालादिसामग्रीसापेदं । एवमेकान्तेन पञ्चाप्येतान् कालादीन कारणतया स्थापयन्तो ॥१२॥ मिथ्यादृष्टय एव मिथो निरपेक्ष्त्वाच्च विश्वसृष्टिसिधेरनावात् । अतस्त एव समुदिताः परस्पराजह
तयः सम्यक्त्वरूपतां प्रतिपद्यन्ते, तथैकेन कार्य न प्रतिपद्यते, गौणमुख्यकालादिना निष्पद्यते । यत 3 नक्तं जगवत्यङ्गसूत्रवृत्तौ प्रथमशतके प्रथमोद्देशे–यद्यपि उदीरयति करणविशेषेणाकृष्य जविष्यत्कालवेद्यं कर्म क्षपणायोदयावलिकायां प्रवेशयति इत्युदीरणा, तस्यां कालस्वजावादीनां कारणत्वमस्ति, तथापि प्राधान्येन पुरुषवीर्यस्यैव कारणत्वमुपदर्शयन्नाह-"ज तं ते अप्पणा चेव उदीरेति" इत्यादि। तथा चैते || कालादय एकैके कुत्रापि कार्यधर्मलदणे न कारणं यमुक्कं सूत्रकृताङ्गमितीयश्रुतस्कन्धे-“नथि धम्मे
अधम्मे च” इत्यादि । धर्मः श्रुतचारित्रात्मको जीवस्यात्मपरिणामः कर्मक्ष्यकारणं, अधर्मो मिथ्यात्वायाविरतिप्रमादकषाययोगरूपः कर्मबन्धनकारणमात्मपरिणाम एव । तावेवंजूता धर्माधर्मो कालेश्वरादिमते ४ न विद्यते इत्येवं संज्ञां निवेशयेत् । कावादय एवास्य सर्वस्य जगवैचित्र्यस्य धर्माधर्मव्यतिरेकेणैकान्ततः कारणमित्येवमनिप्रायं न कुर्यात्, यतो धर्माधर्मावन्तरेण संसारवैचित्र्यं न घटामियय॑तोऽास्त धर्मः सम्यग्दर्शनादिः श्रधर्मश्च मिथ्यात्वादिकः इत्येवं संज्ञां निवेशयेदिति । तथा सम्यग्दृशा पश्चाप्येते कार-15॥१२॥ णतया ज्ञातव्याः, तदर्थे सति सृष्टिसिद्धिदर्शनात् , तथाहि-पित्रोरुपक्रमेण बीजसंयोगे जाते १ कर्मणा
१ तत्समुदाये सतीत्यर्थः.
ॐॐॐॐॐ
2010_051
For Private & Personal use only
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
जीवोऽवतरितः ५, तस्य च सदसत्कर्मानुसारेण सुखदुःखहेतुसंपद्यमानतत्तवस्तूनां प्रतिक्षणं नैयत्यं 3 क्रियते ३, स्वजावेन गवाश्वपशुपदिमनुष्यस्त्रीपुरुषादीनां स्वजावा जन्यन्ते ४, ततः कालेन निष्पत्तियोवनादिनावाः संपद्यन्ते ५। एवं सर्वपदार्थेषु यथाई वाच्यं । यथा किल पञ्चनिर्जनैर्वाह्यो भार एकस्मिन् । पुरुषे अपस्ते सति नोह्यते, पञ्चनिस्तूह्यते, एवमत्रापि काखादीनामन्यतमस्यैकस्याप्यजावे विनसृष्टे-12 रसिद्धिः। अत्राह-ननु कथं काखादीनां प्रत्येकं निरपेक्षाणां मिथ्यात्वस्वजावे सति समुदितानां सम्यत्वसन्नावः ? यत्प्रत्येकं नास्ति तत्समुदायेऽपि नवितुं नाईति, सिकतातैलवत् । नैतदेवं प्रत्येकं पद्मरागादिमणिष्वविद्यमानाऽपि रत्नावलिः समुदाये जवन्ती दृष्टा, न च दृष्टेऽनुपपन्नं नामेति यत्किञ्चि-13 देतत् । उक्तं च
णहि कासादिहिंतो केवसएहिं तु जायए किंचि । इह मुग्गरंधणादिव ता सो समुदिता देऊ ॥१॥ ४ जहऽणेगलरकणगुणा वेरुखियादी मणी विसंजुत्ता । रयणावलिववएसं न खहंति महन्धमूलाऽवि ॥२॥ है इत्यादि । अथ काखसन्धि विना मोक्षप्राप्तिर्न स्यात् , श्रतो यस्मिन् काखे यत्कार्यस्य नवनं तत्त-*
स्मिन् काले स्यात् । अत्राह शिष्यः-ननु अजव्योऽनेकजीवसिधिगमनकाखं प्राप्यापि कथं न सिध्य-12 पाति ? । गुरुराह-तस्य स्वजावस्तादृशः कदापि न स्यात्, आद्यगुणस्थानकमनाद्यनन्तनङ्गेन तस्यास्ति |
इति । पुनः शिष्यप्रश्नः-तर्हि मुक्तिगमनस्वजावान्विताः सर्वजव्याः कथमेकत्र काखे न सिध्यन्ति । गुरुराह-निश्चयेन सम्यक्त्वादिगुणे जाग्रति संति मोक्षो जवेत् इति नियतिः प्रमाणं । पुनः शिष्य 2
P
2010-05
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदरामा.
॥१६॥
SAMACARRUCCESSESS
थाह-हे पूज्य ! सम्यक्त्वादिगुणश्रेणिनिष्पन्नस्यापि श्रेणिकस्य कथं न मुक्तिः ? । गुरुः प्राह-पूर्वकृ- | स्तंन.१६ तकर्मणोऽक्षयेण पुरुषाकारपरिमतवीर्योप्लासस्य च सम्यक्तत्वात्तस्य स न प्राप्तः । पुनः शिष्य आह-है | | पूज्य ! शालिनषेण तु महोद्यमस्तदर्थे कृतः, कथं मोक्षो न प्राप्तः ? । गुरुराह-पूर्वकृतशुनकर्मण्यवशिष्टे स कथं तस्य स्यात् ! । पुनः शिष्यः-जगवन् ! मरुदेव्याश्चत्वारि कारणानि मिलितानि, पुरुषाकारस्तु । कश्चिदपि न कृतः, कथं सिधिं प्राप ? । गुरुराह-अनया शुक्लध्यानेन रूपकश्रेण्यारोहिण्याऽनन्तपमितवीर्योमासः कृतः, तेन प्राप्तो मोक्षः । अतः पञ्चसमवाये सिद्धिरिति ॥
कालस्वनावादिकहेतुनिर्धवं, सर्वाणि कार्याणि जवन्ति पञ्चभिः । स्याघादपदं समुदाययुक्तित-स्तन्वन्त्यजस्रं जिनमार्गलोलुपाः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ पोश
स्तम्ले एकोनत्रिंशदधिकदिशततमं शए व्याख्यानम् ॥
॥१६॥
॥ व्याख्यानम् ॥ ३०॥ अथ नाविनाव उच्यतेजवितव्यविपर्यासं मत्तोऽसौ दशकन्धरः । कर्तुं शक्तो हि नैवान्तु स श्रीपूज्यैः प्रबोधितः॥१॥
2010
For Private & Personal use only
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
A स्पष्टः । संवन्धोऽयं-त्रिकुटपर्वते लङ्कायां रावणो राज्यं करोति । शैवसमये दशवदनो विंशतिनुजः,
को येन जितः, लोकपाला मुर्गपालाः कृताः, वायुहं प्रमाटिं, मेघो गृहे पानीयं नरति, नव दुर्गा | बारात्रिकमुत्तारयन्ति, खरदैत्यो घएटां वादयति, नव ग्रहाः खट्वां रदन्ति, धनदो वीजं वपति, वरुणो जखं सिञ्चति, यमः देवाणि कर्षति । जैनसमये तु प्रतिवासुदेवः दशमस्तकप्रतिबिम्बहारविराजमानवतःस्थलो राक्षसीविद्याबलोत्कटो जगत्तृणं मन्यमानोऽजरामरत्वेन गर्विष्ठस्तिष्ठति । एकदैको नैमित्तिकः । समागतः, तेन विजोष्ठ्यामुक्तं-"अवश्यं मर्तव्यं सर्वैः, यतो मरणं प्रकृतिः शरीरिणां विकृतिजीवितमेवमुच्यते” । ततो रावणेनोक्तं-"मम मरणं नास्ति, यमस्य सेवकत्वात्" । तदा नैमित्तिकेनोक्तं“दशरथपुत्रलदमणहस्तादवश्यं ते मरणं नविष्यति” । ततो रावणो मन्त्रिमुखमैदिष्ट । मन्त्रिनिरुक्तं"नाव्यं नवत्येवेति लोके श्रूयते । रावणः सगर्वः स्माह-"हंहो ! किं भवितव्यतया वराक्या काक्या श्व ? उत्तमपुरुषाणां पौरुषमेव प्रमाणं" । नैमित्तिकः प्राह-"राजन् ! मैवं वादी, चन्मस्थलनृपसुता-17 रत्नस्थखनृपपुत्रयोः सङ्गमो अद्यदिनात्सप्तमे दिने पाणिग्रहणेन मध्याह्नेऽस्ति, तां जवितव्यतां विघटयितुं । | यदि शक्तिरस्ति तदा तवापि मरणजवितव्यता वितीयेत" । "कश्च तयोः सङ्गमः ?" इति रावणेन पृष्टे
नैमित्तिकः प्राह- "रत्नस्थलनगरे रत्नसेनो राजा । रत्नदत्तः पुत्रो घासप्ततिकलाकुशलः सर्वोत्तमरूपलालवण्यपुरन्दरो वर्तते । तत्पित्रा पुत्रस्यानुरूपकन्याविलोकनाय कुमाररूपं पटे लेखयित्वा जन्मपत्रिकाम
पयित्वा चत्वारश्चत्वारो मन्त्रिणश्चतुर्दिा प्रेषिताः । ततः पूर्वपश्चिमदक्षिणदिक्कु गजा पादश मन्त्रिणो
CMS
३.२२ 2010
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १२३॥
2010_
निष्फलाः समागताः । अथ ये उत्तरदिगनिमुखं प्रस्थिता मन्त्रिस्ते परिभ्रमन्तो गङ्गातटे चन्द्रस्थलं नगरं प्राप्ताः । तत्र चन्द्रसेनो राजा, तस्य चन्द्रावती कन्या चतुःषष्टिकलाकुशला दिव्यरूपपात्रं दृष्टवन्तः । जन्मपत्रिकायां मे खितायामष्टविधा प्रीतिः । राज्ञा स्वपुत्री समाकारिता । उजयोरपि स्वस्वयो - व्यतां विचार्य दृष्टा ज्योतिर्विदः, तैर्मिलित्वा विज्ञप्तं - "स्वामिन्! वादश वर्षाणि शोधितानि, परमद्यदिवसाद्वादशे दिवसे यादृशं लग्नं, न तादृक्कुत्रापि" । राज्ञोकं - "दूरे वरः, लग्नमासन्नं श्रत्र क उपायः ?” | मन्त्रिणः प्रादुः - " पवनवेगा रक्तवर्णा उष्ट्रिकाः प्रेष्यन्ते तानिः शीघ्रं कुमार एवात्रानीयते” । ततो | राज्ञा तथैव प्रतिपद्य पवनवेगा निरुष्ट्रिका निर्मन्त्रिस्तत्र प्रहिताः । दिनपञ्चकेन ते स्वनगरं प्रापुः । रत्न| सेनोऽपि राजा कन्या रूपपट्ट विलोकनात्संजातप्रमोदः कुमारं मन्त्रिभिः सह ताजिरुष्टिकानिः प्रेषयत्। | सोऽपि प्रयाणं कुर्वन्नस्ति । यदि रावण ! जवितव्यञ्जने ते शक्तिरस्ति तदा नञ्जय" । ततो रावणेन तक्षकनागो मुक्तः " याहि रत्नदत्तकुमारं तथा दंशय येन म्रियते " । तक्षकेणापि एकपादः पर्याणेऽन्यो जुवि एतदवसरे दष्टः कुमारो जुवि पतितः । कुमारिकाऽपि रक्षोघयेनात्रानीता, दर्शिता नैमित्तिकस्य ।। नैमित्तिकेनापि उपलक्षिता । तत एका राक्षसी तिमिङ्गिलरूपाऽऽकारिता । एकां मञ्जूषां सप्त दिवसनो| जनसहितां कारयित्वा तन्मध्ये कुमारीं चिक्षेप । ततस्तां मञ्जूषां तिमिङ्गिलरूपराक्षसीमुखे हित्वा विस| सर्ज "सप्त दिनपर्यन्तमपारसमुद्रमध्ये ऊर्ध्वमुखी त्वं तिष्ठ, यदाऽहमाकारयामि तदैवागन्तव्यं, नान्यथा” इत्युक्तवाँश्च । पुनरपि नैमित्तिकमुक्तवान्- "पश्य भवितव्यताविपर्यासं" । अथ रत्नदत्तकुमारो मूर्तया
स्तंच. १६
॥१२७॥
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
% A
| पपात । समाकारिता मात्रिकाः। जाटयादिपउनेऽपि न जातो गुणः । ततो नगरे पटहो दापितः। तबाहैको वृधः-"स्वामिन् ! विषमूर्ग पाएमासिकी स्यात् , ततो जलमध्ये वाह्यतेऽसौ, नाग्निना।
संस्क्रियते” इति । ततः पुरुषप्रमाणायां पेटिकायां शिवा गङ्गायां प्रवाहितः । सापेटा जलमध्ये चमन्ती ।। || समुकं गता । हारजसप्रजावाविषमूर्ग किञ्चिजता । सप्तमे दिवसे तत्रैवागता गङ्गासागरसङ्गमे सा राक्ष
सी स्वमुखस्थितां पेटी विमुच्य जलक्रीमां चकार । ततो रलवता मञ्जषाघारमुद्घाट्य दणं तीरक्रीमार्थ । निर्गता एकां पवनप्रेरितां मञ्जूषां व्यलोकत । स्वहस्तेन सोद्घाटिता । कुमारं विषमूर्जितं दृष्ट्वा विषापहारमुपाजलैस्तमन्यपिञ्चत् । कुमारः सचेतनो जातः । तं दृष्ट्वा पटरूपदर्शनसादृश्योपलम्नात् “सोऽयं रत्नदत्तकुमारो यस्मै पित्राऽहं दत्ता” इति सा बुबोध । ततः सा हर्षेण तं प्रनितवती । कुमारोऽपि पटरूपदर्शनेन कुमारी बुबुधे । ततः सम्प्रत्येवावयोलग्नं स्थापितमजूदिति गान्धर्वविवाहः कृतः । वनद्रुमेन्यः | फलानि गृहीतानि । तटपक्षिणो गायन्ति । विविधरत्नानि कुमारेणाजरणार्थ गृहीतानि । प्रविष्टौ दम्प-18 ती तस्यां मञ्जूषायां वस्त्राञ्चलं बदा, पारं पिहितं । दणान्तरे तिमिङ्सिी राक्षसी तथैव मुखे मञ्जूषां संस्थाप्यागाधजले स्थिता । ततो जातोऽष्टमो दिवसः । इतश्च रावणेन नैमित्तिकः प्रोक्तः-"मया 2 जाव्यपि करग्रहणं निषिई” । तेनोक्तं- "हे नूप ! जात एव तयोर्विवाहः" । ततः समाकारिता तिमिशिली रादसी पृष्टा च-"अस्ति मञ्जूषा स्वहस्तधृता ? " । तयोचे-"अस्त्येव" । ततो रावणेन समा-| नाय्योद्घाटिता । ततो नवोढा सा स्वपतिमने कृत्वा वस्त्राञ्चलबमा निर्गता । जातं लोकानामाश्चर्य ।
%AHARSSES
For Private Personal Use Only
JainEducation international 2010EX
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
"कथं जातोऽनयोर्विवाहः १" इति रावणेन पृष्टे नैमित्तिकेन सर्वे निष्पन्नं प्रोक्तं । ततो रावणो जाव्यं । तंत्र.१६
जवतीति मत्वा स्वमरणमङ्गीचकार, तौ च सत्कृत्य मुक्तवान् । स्वस्थानं प्राप्तौ । अथैकदा मुनिचन्गुरु ॥१५॥18 प्रणम्य पौलस्त्यः पप्रच-"जगवन् ! कोऽपि नियत्युझवने क्षमः श्रुतो दृष्टो वास्ति ?" । गुरुरुवाच"हे नृपते ! वादिनां इदं मतं । यतः
प्राप्तव्यो नियतिबलाश्रयेण योऽर्थः, सोऽवश्यं जवति नृणां शुनोऽशुजो वा।
जूतानां महति कृतेऽपि हि प्रयत्ने, नानाव्यं जवति न नाविनोऽस्ति नाशः॥१॥ ६ देहस्य शाश्वतत्वं कालादीन् विहाय ते वदन्ति, परं तन्न प्रमाणं, कर्मादीन्यपि स्वस्वकार्यजनकानि || है सन्ति । उक्तं चकर्मणो हि प्रधानत्वं किं कुर्वन्ति शुजा ग्रहाः। वशिष्ठदत्तलग्नोऽपि रामः प्रबजितो वने ॥१॥
नैवाकृतिः फलति नैव कुलं न शील, विद्याऽपि नैव न च जन्मकृताऽपि सेवा । कर्माणि पूर्वतपसा किल संचितानि, काले फलन्ति पुरुषस्य यथेह वृक्षाः॥२॥
॥१२॥ वैद्या वदन्ति कफपित्तमरुधिकार, नैमित्तिका ग्रहकृतं प्रवदन्ति दोषम् ।
जूतोपसर्गमथ मन्त्रविदो वदन्ति, कर्मैव शुधमतयो यतयो गृणन्ति ॥३॥ केनचित्तु एकार्थकानि कर्मनामानीमानि प्रोकानि
____JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
विधिर्विधाता नियतिः स्वभावः, कालो ग्रहा ईश्वरकर्मदेवाः । यानि पुण्यानि यमः कृतान्तः, पर्यायनामानि पुराकृतस्य ॥ ४ ॥
यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम् । एवं पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुधावति ॥ ५ ॥ यथा छायातपौ नित्यं सुसंबद्ध परस्परम् । एवं कर्म च कर्ता च संश्लिष्टा वितरेतरम् ॥ ६॥ थोद्यमः -
न यथैकेन हस्तेन तालिका संप्रपद्यते । तथोद्यमपरित्यक्तं न फलं कर्मणः स्मृतम् ॥ ७ ॥ पश्य कर्मवशात्प्राप्तं नोज्यकाले च जोजनम् । हस्तोद्यमं विना वक्रे प्रविशेन कथञ्चन ॥ ८ ॥” पुना रावणः पप्रछ - "स्वामिन् ! कोऽपि मृत्यूलङ्घनोपायोऽस्ति ?” । गुरुरुवाच - "हे त्रिखमेश्वर !परिहरति न मृत्युः परिमतं श्रोत्रियं वा, धनकनकसमृद्धं बाहुवीर्यं नृपं वा । तपसि नियमयुक्तं सुस्थितं दुःस्थितं वा, वनगत इव वह्निः सर्वभक्षी कृतान्तः ॥ १ ॥ ये पाताल निवासिनोऽसुरगणा ये स्वैरिणो व्यन्तरा, ज्योतिष्क विमानवासि विबुधास्ताराश्च चन्द्रादयः । सौधर्मादिसुरालयेषु सुखिनो ये चापि वैमानिका
सर्वेऽपि कृतान्तवासमवशा गछन्ति किं शोच्यते ॥ २॥ इत्यादिगुरूपदेशतः प्रबुद्धो नित्यं शान्तिजिननक्तिं चकार । श्रन्यदा स दशवदनः पुष्पक विमान
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. मारुह्य मन्दोदरीलार्यया सहाष्टापदतीर्थेऽगात् । तत्र चरतचूपकारितचतुर्मुखप्रासादे वीणां करे कृत्वा स्तंच. १६
व्यपूजानन्तरं लावपूजां व्यतनोत् । इतश्च तत्रागतनागेन्द्रदेवश्चतुर्विंशतिजिनान्नमस्कृत्योपविष्टः । त ॥१श्णा
प्रति तीर्थस्वरूपं पृष्टं । फणिपतिनाऽपि श्रष्टापदमाहात्म्यं निगदितं । तत्समये महता हर्षनरेण मन्दो-3
दरी नृत्यं ततान । इतश्च वीणातन्त्र्येका त्रुटिता तदा प्रत्यर्धचक्रिणा चिन्तितं-"अहो ! अत्र नृत्यसमयेकाऽस्या लावनङ्गो मा जूत्” इति कटिति स्वहस्ततो नामिकाऽऽकृष्य वीणायां संयोजिता । तेन नृत्यम-2
धिकं शुशुने । देवैः पुष्पवृष्टिः कृता । पुनः पुनस्ते प्रशंसां चक्रिरे । तत्समये जावमग्नेन रावणेन तीर्थ-8 | कृत्कर्म समुपार्जितं । ततः स्वस्थानमागतः सुखं तस्थौ ॥
कृत्वा परीक्षां विविधैः प्रकारै-रेकान्तवादं नियतादिरूपम् ।। मुक्त्वाऽऽत्मसि-यै प्रकृतोद्यमः स-नष्टापदेऽहत्पदमादधात्सः ॥ १॥ ॥ इत्यव्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती
पोमशस्तम्ले त्रिंशदधिकदिशततम २३० व्याख्यानम् ॥
39*35*5504
॥१२॥
व्याख्यानं ॥ ३१॥ अथ काखदेवनृपादिसामग्रीबलात्कर्म बलवत्तरमित्याह
____ JainEducation international 2010
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
(554525
5
देवेन्जा दानवेन्ताश्च नरेन्द्राश्च महाबलाः । नैव कर्मपरीणाममन्यथा कर्तुमीश्वराः ॥१॥ | अत्रार्थे ज्ञातं चेदं-मनोरमे परे रिपमर्दनो जूपोऽपत्रः। तस्य नाविनी नाम पत्री। सा च पितः मा प्राणेन्योऽतिप्रेयसी । ततस्तस्यां स्नाननोजनादिप्रह्वायामेव स्वयं राजा स्नानजोजनादि करोति । सा पुत्री कलाचार्यसमीपे विद्यां गृह्णाति । इतश्चात्र पुरे सर्वथा निर्धनस्य धनदत्तस्य श्रेष्ठिनः सप्तपुत्रोपरि
जातः कर्मरेखाख्यपुत्रः । स च लघीयस्त्वेन पितुः प्रियः । सोऽपि तस्यैव गुरोः पार्श्वे कलान्यास &ाविधत्ते । अधीतकलाजातया तया चैकदा कर्मरखे पार्थे स्थिते गुरुः पृष्टः-“हे तात! मम को वरो|
जावी ?" । तेनापि लग्नमवलोक्य "कर्मरेखोऽयं जवत्या जर्ता जावी" इति प्रोक्तं । तन्नृत्वा वज्राहतेव मूर्गमापन्ना सती दध्यौ-"हा हा ! असौ ऊर्गतपुत्रको मम पतिस्तदा मम मृतिरैव श्रेयसी । किंचा-2 स्मिन् संस्थिते नूनमन्यो जर्ता मम नेति” कोपगृहं सा गत्वा बाष्पपूरप्लावितकशुका स्वमुखं पिधाय - सुष्वाप । अथ जोजनावसरे "क गता नाविनी ?" इति राज्ञा गवेषिता । “कोपौकसि सुप्ताऽस्ति"इति । तत्रागतः, तादृशीं नाविनीमुत्सङ्गसङ्गिनी कृत्वा राजा मुःख निदानमप्रादीत् । स्वचिन्तिते तयाऽजिहिते “राज्ञा किं कर्तव्यं ?" इति सर्वेऽपि सचिवाः पृष्टाः प्रोचुः-“हे मनुजाधिराज ! निष्कारणं मनुः जमारणं तु राज्ञां नोचितं, ततोऽस्य पितैवाकारणीयः, यथा तस्यैव किञ्चिक्रितीर्य स सुतो गृह्यते, पश्चास्वमीप्सितं विधास्यते, ततश्च नानीतिः" । इति श्रुत्वा स धनदत्तः समाहूतः । पृष्टं स्वात्मचिन्तितं । पविपातादपि कठिनतरं तवचनं श्रुत्वा साश्रुलोचनो धनदत्तोऽनिधत्ते स्म-“हे देव ! के सुताः ? का
नामुत्सङ्गसङ्गिनामावनी ? " इति शमा बाष्पपूरप्लावितका
__ 2010.00
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१३०॥
KAMANASANA
स्त्री ? कश्चाहं ? सकलोऽपि परिवारस्तावकीन एवास्ति यथारुचि विधीयतां" । राजाऽपीतो व्याघ्र इत-18 स्तटीति न्याये पतितः कर्मरेखमादाय वधाय चाएमालानां ददौ । “बालहत्या नास्माकमुचिता" इति । तेऽपि तत्स्थाने मृतकमेकं शूलायां निधाय तं मुमुचिरे । शातपातिप्रायः सोऽपि शृगालनाशमनशत् ।। | इतश्च श्रीपुरे श्रीदत्तश्रेष्ठी, तस्य श्रीमतीसंज्ञा सुता । श्रेष्ठिनं निशि स्वप्नान्तरिति गोत्रदेव्योक्तं"प्रजाते ग्रामावहिरुत्तरस्यां दिशि वर्मनि सुप्तस्य यस्य बालस्य पार्श्वे तव कृष्णा गौस्तिष्ठति तस्मै श्रीमती देया” इति । अथ कर्मरेखकुमारोऽपि सर्वस्यामपि निशि मार्गचलनान्निकामं श्रान्तः पुरासन्नमागत्य शेते स्म । श्रीदत्तेनापि गोत्रदेवीवचनेन तत्तथैव वीदय स्वगृहमानीय स्वसुतां परिणायितः ।। वितीर्णा च करमोचनावसरे सर्वाऽपि गृहश्रीः । तत्र च तेनापि कर्मरेखेण रत्नचन्ध इति स्वनाम प्रकाशितं । एकदा स श्रीदत्ताझया यानपात्रेणाब्धौ जगाम । तत्र जोपार्जितरिवित्तो वर्मनि समागन्छन् । जग्ने प्रवहणेऽम्नोनिधौ निपतितो गिलितश्च मीनेन महता। तटे पतितस्य तस्य मीनस्योदरं विदार्य धीवरैर्गृहीत्वा स नृगुपुरपतये प्रानृतीचक्रे । तेनाप्यपुत्रेण राज्ञा पुत्रत्वेन रक्षितः, परिणायितश्च कुएमनपुरेशसुतां । इतश्च रिपुमर्दनेन तेन राज्ञा नाविन्याः स्वसुतायाः स्वयंवरमएमपमहोत्सवे वहवो राजानो 2 राजपुत्रा मन्त्रिणो मन्त्रिपुत्राः श्रेष्ठिनः श्रेष्ठिपुत्राः सार्थपाश्च समाहूताः । तदा च नृगुपुरस्वामिनः सूनुः | रनचन्नश्चतुरंगिण्या सेनया परिवृतः स्वयंवरमएकपमलंचकार । क्रमेण सकलराजमएमलमतिक्रम्य रो-18|॥१३॥ हिण्या शशीव तया जाविन्या स एव वृतः। रिपुमर्दनराज्ञाऽपि करितुरङ्गादिकं दत्त्वा विसृष्टः । स तां
JainEducation International 2010.00
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
जाविनीमादाय स्वपुरमाययौ । अथैकस्मिन्नहनि सुवर्णस्थाले स्वर्णोज्यमिव रम्यमन्नं जुञ्जानस्यास्य वायुप्रेरितान् रेणून् पततो विलोक्य तालवृन्तपाणिः पुरःस्थिता नाविनी तनोजनं चीवराञ्चलेन सद्यः पिधत्ते ।। स्म । तन्निरीक्ष्य रत्नचन्यो दध्यौ-"एकः सोऽवसरो यत्राहमनया शूलायामारोपितः, एकश्चायमवसरोह | यत्रैषैवं वेत्ति मम प्राणपतेरस्य शरीरे पांशुस्पर्शोऽपि मा नूत इति विस्मयं मन्यमानः स ईपस्मितं विधत्ते स्म । तस्मितं विलोक्य निपुणा सा चकिता दध्यौ-"सितं तु मादृशां मृगीदृशां घटते न | त्वेतादृशां पुंसां कारणं विना" । ततः सा स्मितकारणं तमपृच्छत् । कान्ताकठोरतरकदाग्रहपतितः सोऽवदत्-“हे तन्वङ्गि! मामुपलक्ष्यसि ?" । अथ साऽवोचत्-"त्वं प्राणपतिरहं च तव प्रेयसी"। "हे सुन्नूः ! अयं संवन्धो विश्वेऽस्मिन् प्रसिद्धः, परमन्यः कोऽपि संवन्धोऽस्ति । हे मृगादि ! यदहं स . कर्मरेखाख्यो धनदत्तश्रेष्ठिसुतः । सा च त्वं नाविनीति” । पूर्वजातमन्यदपि रहस्यं तमुक्तं श्रुत्वा सा प्रकामं त्रपाधोमुखी जाता । अथैनां प्रेमवचनैराश्वास्य सोऽवक
त्रपायाः पद्मपत्रादि तन्नास्त्यवसरोऽधुना । लोकोक्तिरपि यप्रैि तीता वाच्यते तिथिः॥१॥ II तथा हे कृशोदरि ! कर्मणां गहना गतिः । तेन पुरातनप्रौढपमितैर्देवाधिदेवान् विमुच्य कर्मन्य एव ||
नमस्कारश्चक्रे । यतःब्रह्मा येन कुलालवन्नियमितो ब्रह्माएमलाएमोदरे, विष्णुर्येन दशावतारगहने क्षिप्तो महासङ्कटे।। रुषो येन कपालपाणिपुटके निदाटनं कारितः, सूर्यो भ्राम्यति नित्यमेव गगने तस्मै नमः कर्मणे ॥१॥
2010
X
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदंशप्रा.
॥१३॥
ततः सा त्रपां मुक्त्वा पित्रोरेनं वृत्तान्तमन्निधाय पति सेवते । श्रथ कमरेखकुमारनृपो गुरूपान्ते स्तन. १६ देशनां श्रुत्वा दध्यौ–“कर्मणां फलमत्रैव मयाऽध्यहं दृष्टं, अतो गुरुवाक्यं प्रमाणं” । अथ तजयाय 3 प्रान्ते प्रव्रज्य सुगतिजाग बनूव उस्तपतपसा। दैवाधीनं वृथा कार्य विधातुं शक्नुवन्ति के ? । कर्मत एव सङ्गोऽजूनाविनीकर्मरेखयोः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्तौ पोकशस्तम्ने
एकत्रिंशदधिकशतघयतमं १३१ व्याख्यानम् ॥
॥व्याख्यानं ॥३॥ अथ पञ्चकारणसमुदाये सत्येव कार्य स्यादित्याहकालादिपञ्चहेतूनां समवायो यदा नवेत् । तदा कार्यस्य निष्पत्तिः स्यात् कुलककुमारवत् ॥ १॥ स्पष्टः । लावार्थस्तु संबन्धेन श्राव्यः । साकेतनपुरे पुएमरीको नृपः, कएकरीको खघुनाता युवराजः, तस्य यशोजघाहाऽतीव सुरूपा नार्याऽस्ति । तां वीक्ष्य कामरागमनः पुएमरीको दास्यास्येन खेप्सितं जगौ। तयोचे-“हे पूज्य ! त्वं प्रजानाथोऽसि, न्यायाध्वनः स्खलनं तव नाई।स उवाच-“हे स्त्रि! "ना ना" इति शब्दोच्चारणं स्त्रीणां स्वजावोऽस्ति, परमत्र हे कृशाङ्गि ! परिहासं विमुच्य मां पतित्वेन 2
१३॥
For Private
____ JainEducation international 2010
Personal Use Only
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
नज" । तयोक्तं-"कुलमर्यादां धर्ममर्यादां च नाहं मुञ्चे, त्वमिदं पुष्टं वदन् किं न सकसे ?" । नृपो दध्यौ-"यावन्मे बन्धुर्जीवति तावन्मां न समीहते एषा, तेन घात्योऽयं मयेति" ध्यात्वा उलं कृत्वा | विनाशितः। यतः
त्रपावरत्रया वास्तावत्तिष्ठन्ति जन्तवः । अविवेकबलं यावन्न कामरसनिर्मितम् ॥ १॥ ततः सा दध्यौ-"नूनं येन सोदरो हतः स मम शीलनङ्गमपि करोति, अतोऽन्यत्र देशे व्रजामि"। इति ध्यात्वाऽऽपन्नसत्त्वा सा उन्नं निर्गता । शीलरदादमा दीदां मत्वा तया दीदाऽऽददे । ततो गर्ने | प्रौढीप्राप्तं वीक्ष्य सर्वैः पृष्टा यथाजातमुवाच । ततः श्रायथा शासनोड्डाहो न स्यात्तथा रक्षिता । पुत्रो || जातः । श्रामगृहे वर्धते । कुखककुमार इति नाम दत्तं । श्रष्टवर्षान्ते स बालो दीक्षितः । इतश्चारित्रावरणे तस्योदिते विषयवासना चित्ते जाता । मातरं प्राह-“हे मातः ! विषयसौख्यं प्रेक्ष्य पुनव्रतं चरि-14 प्यामि" । "हे वत्स ! संयमसौख्यं मुक्त्वा किं तुळे विषये मनोरागं करोषि ? यदि तव व्रतेला नास्ति | तर्हि मघचसा पादश वर्षाणि तिष्ठ, जिनेशवाक्यं शृणु”। स तत्र नित्यं स्थितो मातृसाध्वीपार्श्वे वैराग्यवाणीमशृणोत्, परं न स्वान्ते वैराग्यमजनि । ततो घादशवर्षान्ते माताऽऽपृष्टा, साऽऽह-"त्वम-2 स्मशुरुणीं महत्तरां साध्वीमापृथ्वस्व" । स साध्वीपार्चे गत्वाऽऽपप्रच्छे । साध्वी प्राह-“हे वत्स ! घादशवर्षाणि यावत् स्थित्वाऽस्मत्पार्श्वे देशनां शृणु"। तेनानेकसूत्रार्थाः श्रुतास्तथापि न किश्चिद्वोधोऽनवत् । पूर्णप्रतिशः स साध्वीमापाने-“युष्मघचसा महता कष्टेन पीमितः स्थितः, अथाहं गठामि ।
___JainEducation international 2010
For Private Personal use only
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१३॥
2010_0
| साध्वी प्राह - " उपाध्याय गुरुमापृष्ठ्च त्वं गछ” । ततः स उपाध्यायमापप्रछे । गुरुः प्राह - " त्वमत्रापि दादश वर्षाणि तिष्ठ" । ततः स स्थितः, तद्देशनातो न बोधं गतः, गमनं ययाचे । गुरुणोक्तं - “त्वं गाधिपसूरिपार्श्व गछ, स्वाकूतं निवेदय" । तेन तथा कृते सूरिः प्राह - " हे जज ! घादश वर्षाणि तिष्ठ” । तत्राप्यनेकदेशनाः श्रुताः । जनन्याद्युपरोधतोऽष्टचत्वारिंशवर्षाणि यावद्दीक्षां पालयन्नपि न विषय विमुखोऽभूत् । पूर्णप्रतिज्ञः सूरिं प्राह - " स्वामिन् ! श्रहं गच्छामि । सूरिस्तु सावद्यत्वान्मौनं चकार । ततः स्वयं गछतस्तस्य मात्रा पूर्वानीतं रत्नकम्बलं मुधारलं चार्पितं । स सर्वसंयमं मुक्त्वा साकेत पुरेशपर्षदि गतः । तत्र नव्या नाटकं प्रारब्धं तेन व्यग्रमानसाः सर्वे मुहुर्मुदुः साधु साध्विति तामुच्चैः प्रशशंसुः । सोऽपि प्रेक्ष्य लीनोऽभूत् । इतश्चिरनृत्येन खेदितां तां नर्तकीं निशान्ते निषायमाणां घूर्णि | तनेत्रां वीदयाक्का सङ्गीतालापेन ज्ञापितवती, तथाहि
गायं वा नच्चियं सामसुंदरि ।
पालि दी हराइयं सुमिते मा पमाय ॥ १ ॥
इति श्रुत्वा नर्तकी नूयः सावधानाऽभूत् । क्षुल्लकस्तां गाथां श्रुत्वा बुद्धः पारितोषिकं स्वरत्नकम्बलं तस्यै ददौ । ततो नृपपुत्रेण मणिकुएफलं तस्यै दत्तं, मन्त्रिणा मुङ्गारलं, चिरकालप्रोषितकान्तया सार्थ - वादस्त्रिया हारो दत्तः राज्ञो हस्तिपकेनाङ्कुशरलं च ददे । सर्वाणि लक्षलक्षमूल्यानि नर्तिक्या लब्धानि । ततो राज्ञा तुष्टिदानस्य निदानं सर्वे पृष्टाः । तत्रादौ दुल्ल केनोक्तं - "हे नृप ! त्वदनुजसुतोऽहं चिरं
स्तंज. १६
॥१३२॥
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
षष्टिवर्षाणि व्रतं प्रपाट्य विषयमना राज्यार्थ त्वद्गृहे प्राप । एतजाथार्थ विचिन्त्य प्रमादकरणं नाहमिति वाधकगीतमपि साधकत्वेन मम परिणतं, पूर्व साधकं गुरुवचनमपि न साधकत्वेन जातं, अतो दीक्षानि-श श्चलोऽहं जातः । इत्थं महोपकारिण्यै प्राग्दानं मया दत्तं । चेत्त्वदनुजसुतं मां न वेत्सि तदा संदेहजेदि-14 कामिमां नाममुां पश्य” । ततो राझोक्तं-"गृहाणेदं राज्य" । स प्राह-"राज्यादिगृपमोहचरटस्तु मदात्मप्रदेशादरं गतः, अधुनाऽहं राज्येन किं करोमि !"। ततो राजपुत्रः प्राह-“हे तात ! राज्यलोनेनाहमद्य श्वो वा त्वां हन्तुकामो विषादिजिरलूवं, इमां गाथां श्रुत्वा ध्यातं-"अयं वृशोऽस्ति, शेषमायुरस्य पितुः स्तोक, अतो न हनिष्यामि, तेन तुष्टो दानमददाम्" । ततो मन्त्री प्राह-“हे देव । शत्रुनिनेंदितोऽस्मि परमिमां श्रुत्वा पापतो निवृत्तः” । ततः प्रोषितपतिकाऽऽह-“हे विनो! अद्य श्यो। वा परं प्रति रिरंसुरजूवं, पतिविरहेण पादश वर्षाणि गतानि, इमां श्रुत्वा चिरपालितं सतीत्वं न मोचनाहमिति झातवती” । हस्तिपकः प्राह-"तवारिनिनेंदितोऽस्मि, परमिमां श्रुत्वा प्रबुद्धः" । इति || श्रुत्वा सर्वेऽपि प्रमुदिताः । ततो राजादयः सर्वेऽपि कुखकेन सह दीदां जगृहुः । क्रमेण स्वर्गादिकं प्रापुः ॥
संविग्नसाध्वादिमुसोनवां शुलां, श्रुत्वाऽपि वाणी न सुबोधमाप्तवान् । संप्राप्य कालादिकहेतुतत्त्वतां (पञ्चकं ), सद्यः सुवैराग्यगुणं ततान सः ॥१॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितहितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रंथस्य वृत्तौ पोश
स्तम्ले वात्रिंशदधिकदिशततमं १३५ व्याख्यानम् ॥
6-512540
Jain Education Internationgo R2
For Private & Personal use only
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदशप्रा.
॥१३३॥
ॐॐॐॐॐ
॥ व्याख्यानम् ॥ २३३ ॥ अथ सक्षुणचिन्तनं पुर्खजमित्याहपुष्पाप्यं मानुषं जन्म पुर्खनं नवकोटिनिः । धर्मशर्मकरं कुर्यात् सफलं तस्य जीवितम् ॥ १॥
पुष्पापं प्राप्य मानुष्यं कार्य तत् किञ्चित्तमैः । मुहूर्तमेकमप्यस्य नैव याति यथा वृथा ॥२॥ HII स्पष्टौ । अत्रार्थसमर्थनार्थ ज्ञातं चेदं-पुरा प्रतिष्ठानपुरे कश्चिघनवान् श्रेष्ठी मुहूर्तयामादिकालं सर्व | | धर्मक्रियादानादिधर्म विना वृथा गमयति । अन्यदाऽऽर्तध्यानेन मृत्वा तत्पुरसमीपे सरसि मत्स्यो ।
जातः । श्रथ पूर्वनवे शालिवाहननृपजीवश्रेष्ठी तत्रैव सर पाट्यां सुपात्रदानं ददाति । यतःAII धर्मकीर्तिविहीनस्य जीवितेन नरस्य किम् । यो धर्मकीर्तिमान् दानी तस्य जीवितमुच्यते ॥ १॥ | | अथ तत्रैव सरःपालीमूले मुनिदानं प्रयन्वन्तं तं दृष्ट्वा तस्य पूर्वोक्तमत्स्यस्य जातिस्मरणं जज्ञे । स 2 वणिग्जीवो मुनिदानप्रनावेण प्रतिष्ठानपुरे शालिवाहननृपो जातः । एकदा पो राजपाटिकां चमन् | तस्य सरसस्तीरे वृक्षलायायां स्थितवान् । महामत्स्येन तेन दृष्टो महासमृधिमान् । पाश्चात्यदानफलं ज्ञात्वा खोकप्रबोधाय महामत्स्यो मनुजनाषया एवं वदति
को जीवति को जीवति को जीवति वदति वारिमध्यस्थः। मत्स्यः प्रबोधविधये खोकानां खसितविज्ञानाम् ॥१॥
॥३३॥
2010
For Private & Personal use only
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
एतन्मत्स्यवाक्यं श्रुत्वा नृपादिसर्वखोकानां महदाश्चर्य जातं । राजा स्वपरिकतपार्श्वे तन्मत्स्यवचनस्वरूपं पृष्ठति स्म, परं चेतश्चमत्कारं कोऽपि न वदति स्म । पश्चात्रीकालिकाचार्यैस्तन्मत्स्यमनोगतजावं ज्ञात्वा नृपाग्रे एवमुक्तं
hatar गुणा यस्य यस्य धर्मः स जीवति । गुणधर्मविहीनस्य निष्फलं तस्य जीवितम् ॥ १ ॥ मञ्जीवति जीवन्तिसना मुनयस्तथा । सदा परोपकारी च स जातः स च जीवति ॥ २ ॥ पञ्चमेऽहनि षष्ठे वा जुङ्क्तेऽनवद्यमेत्र यः । धर्मार्थी चाप्रमादी च स वारिचर जीवति ॥ ३ ॥
प्रथमे लोके पठिते सति मत्स्यो द्विवारं को जीवति को जीवतीति कथयति । द्वितीये श्लोके पठिते एकवारं को जीवतीति कथयति । तृतीये श्लोके पठिते सुखेन मौनमाधाय स्थितः । श्रथ भूपः सूरीन् स्माह - "स्वामिन् ! जलचरजीवोऽपि धर्मकरणसमी हां करोति, श्रहो ! महदद्भुतं”। सूरिः प्राह - "धर्मगुणहीननृजवस्तु सर्वोच्योऽपि हीनतर एव । अत्रार्थे शृणु विषवाक्य विद्यासं कविपठनं च-येषां न विद्या न तपो न दानं, न चापि शीलं न गुणो न धर्मः । मर्त्यलोके विजारजूता, मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति ॥ १ ॥
इति विनमुखेयो निशम्य गर्वपूर्वकं कुरङ्गोऽवोचत् - मम निकृष्टनरोपमया कथमुपमीयते ? अनेकगुणान्वितोऽहं यतः -
गीते शीर्ष जने मांसं त्वचं च ब्रह्मचारिणे । शृङ्गे योगीश्वरे दद्मि ह्यहं स्त्रीषु सुखोचने ॥ १ ॥
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तन.१६
उपदंशप्रा.
॥१३॥
पाहारा धन्यास्ते च वने मृगाः। विनवोन्मत्तमूर्खाणां न पश्यन्ति मुखानि यत् ॥२॥
अयि कुरङ्गक विक्रमसे कथं, त्यज वनं गमनं कुरु सत्वरम् । इह वने हि वनेचरनायकाः, सुरनिलोहितलोहितसायकाः ॥ ३ ॥ वसन्त्यरण्येषु चरन्ति दूर्वा, पिवन्ति तोयान्यपरिग्रहाणि ।
तथाऽपि वध्या हरिणा नराणां, को मूर्खमाराधयितुं समर्थः ॥ ४ ॥ इत्यतो ममैवं निर्गुणनरोपमानं न युक्तं । ततः पुनरपि सूरिणाऽनिहितम्-( त्रयः पादास्त एव, चतुर्थस्तु ) “मनुष्यरूपाः पशवश्चरन्ति” । इत्याकर्ण्य गौराहतृणमद्मि पुग्धं धवलं, जगणं गेहस्य मएमनं नवति । रोगापहारि मूत्रं, पुवं सुरकोटिसंस्थानम् ॥१॥
सएढोऽप्याहनास्य जारग्रहे शक्तिर्न च वाहगुणः कृपा । देवागारवलीवर्दस्तथाऽप्यश्नाति जोजनम् ॥ १॥
गुरुशकटधुरन्धरस्तृणाशी, समविपमेषु च लाङ्गलापकीं।
जगछुपकरणं पवित्रयोनि-नरपशुना कथमुपमीयते गवेन्धः ॥ ५॥ तेनैतदप्युपमानं न योग्यं । ततोऽन्येनोक्तं-"मनुष्यरूपेण तृणोपमानाः" इति श्रुत्वा तृपजातिराह
गवि पुग्धकरं (ग्धं रणे ) ग्रीष्मे वाहेमन्तयोरपि। नृणां त्राणमहं कुर्वे तत्साम्यं च कथं मम ॥१॥
॥१३॥
2010
For Private
Personal use only
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
रूढस्य सिन्धुतटमनुगतस्य तृणस्यापि जन्म कट्याणम् ।
यत्सलिलमजदाकुलजनहस्तावलम्बनं जवति ॥२॥ समराङ्गणे तृणे मुखे धृते न कोऽपि तं हन्ति ।
यस्यैवाहारयोगाऊगति सुरजयोऽजान्विता वा महिष्यः, सर्वाः संप्राप्तयोवपुरुपचितिका आद्यदनोर्निदानम् ।
क्षीरं लोकाय दद्युः सकलरसमहायोनिजूतं तृणं त
जानेऽजानन्त एते धिगखिलकवयो नीरसं वर्णयन्ति ॥३॥ इति तृणेनोक्तेऽन्यः कविः माह-"मनुष्यरूपेण तरूपमानाः" । तरवः प्राहुः
गयां कुर्मो वयं लोके फलपुष्पाणि दद्महे । पक्षिणां सर्वदाधारगृहादीनां च हेतवे ॥१॥ पुनः शास्त्रयुक्तिकराः प्रादुः
गयामन्यस्य कुर्वन्ति स्वयं तिष्ठन्ति चातपे । फलन्ति च परार्थे हि नात्महेतोर्महाद्रुमाः ॥ १॥ जामग्रीष्मखरांशुतापमसमं वर्षाम्बुतापक्लम, नेदल्छेदर्मुखं कदर्थनमलं मादिनिनिर्मितम् ।।
सर्वग्रासिदवानलप्रसृमरज्वालोत्करालिङ्गनं, हंहो वृह सहस्व जैनमुनिवद्यत्त्वं दमैकाश्रयः ॥ २ पुनः कविः प्राह-"मनुष्यरूपेण हि धूलिपुजाः" । इति श्रुत्वा रेणुराह
१ "नवन्ति वृक्षाः" इत्यपि पाठः.२ प्रमुसं.
___JainEducation international 2010_05
For Private & Personal use only
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥१३५॥
2010_
कारयामि शिशुक्री मां पङ्कनाशं करोमि च। मत्तोऽजनि रजःपर्व शीर्षे क्षिप्तं फलप्रदम् ॥ १ ॥ धूलिर्मूलपदार्थसार्थ जननी स्तम्नाद्यवष्टम्नदा लेखालेख्यकरी करीश्वरकरासङ्गिन्यवश्यं प्रिया ।
धम ( दुर्गन्धस्य हरी ) शिशोः सुखकरी कालत्रयेऽपि स्थिरा, मालिस न चास्ति किमपि क्षेप्या मुखे पापिनाम् ॥ १ ॥
पुनरप्यन्य विदुरेणोक्तं - " मनुष्यरूपा जपणस्वरूपाः” । तत्रत्वा शुनोक्तंस्वामिक्तः सुचैतन्यः स्वहपनिषः सदोद्यमी । अप संतोषवान् शूरस्तस्मान्मत्तुल्यता कथम् ॥ १ ॥ stari गोविन्दचन्द्रस्य मित्रमानन्दोऽतीव पापीयान् लोकपीमनपरो नृपेण मारितः, उत्कररुके क्षिप्तः । तत्र श्वषयं प्रक्षणाय लग्नं । तत्र वृद्धो विज्ञः श्वा लघु वदति यथा " मा जक्षय, यतः --- हस्तौ दानविवर्जितौ श्रुतिपुटौ सत्यं वचो जोहिणौ, चक्षुः साधुविलोकनेन रहितं पादौ न तीर्थाध्वगौ । लञ्चानुष्टितव्यपूर्णमुदरं गर्वेण तुङ्गं शिरो,
प्रातः कुर्कुर मुञ्च मुञ्च सहसा निन्द्यं वपुः सर्वदा ॥ १ ॥ इत्यादिपरीक्षादः श्वा कथं निर्गुणनरतुल्यः स्यात् । इति । ततः प्रवीणेनोकं - "मनुष्यरूपेण खराः स्फुरन्ति" । इति श्रुत्वा खरः प्राह
स्तंज. १६
॥१३५॥
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
शीतोष्णं नैव जानामि जारं सर्वे वहामि च । तृणजक्षणसंतुष्टः प्रत्यहं काकृतिः ॥ १ ॥ पुनर्विषुषाऽनिहितं- “ मनुष्यरूपेण जवन्ति काका: " । तनुत्वा काकः प्राह
प्रियं दूरं गतं गेहे प्राप्तं जानामि तत्क्षणात् । न विश्वसा (सि) मि कस्यापि काले चालयकारकः ॥ अत्रस्थः सखि लक्ष्योजनगतस्यापि प्रियस्यागमं,
त्याख्याति च धिक् शुकादय इमे सर्वे पठन्तः शठाः । मत्कान्तस्य वियोगताप दहनज्वालावली चन्दनं, काकस्तेन गुणेन काञ्चनमये व्यापारितः पञ्जरे ॥ १ ॥
पुनः कविनिर्वर्णितं - "मनुष्यरूपेण हि ताम्रचूकाः” । कुर्कुटः स्वगुणान् स्माहजो लोकाः सुकृतोद्यता जवत तं लब्ध्वा जवं मानुषं,
मोहान्धाः प्रसरत्प्रमादवशतो मा हारयध्वं मुधा ।
इत्थं सर्वजनप्रबोधमधुरो यामेऽर्धयामे सदा, कृत्वोर्ध्व निजकन्धरं प्रतिदिनं कोकूयते कुर्कुटः ॥ १ ॥
नाम सितं तेनाहं पक्षी जातः, अतोऽहं बोधयामि प्रजाते कुकरुकु इतिज्ञापया,
श्रतो निर्गुणनरतुस्योऽहं कथं ? इति । पुनर्बुद्धिमताssख्यातं - " मनुष्यरूपेण जवन्ति चोष्ट्राः” । तचणमाह
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. .. वपुर्विषमसंस्थानं क
वपुर्विषमसंस्थानं कर्णज्वरकरो रवः । करजस्याशुगत्यैव गदिता दोषसन्ततिः॥१॥
एकेनैव गुणेन राजमान्योऽस्मि चन्दनवत् । अन्यकविनोक्तं-"मनुष्यरूपेण च जस्मतुझ्याः" । ॥१३६॥ तबुत्वा जस्मोवाच
मुकुटमध्ये क्षिप्ता करोम्यहं सकलधान्यरक्षां शाक।
मानं ददते मनुजा मुखशुद्धिकरी सुगन्धा च ॥१॥ ततः पुनः पामित्यकलाकलापं स्माह-"मनुष्यरूपाः खलु मदिकाः स्युः" । इत्याकर्ण्य मक्षिका पाहPI सर्वेषां हस्तयुक्त्याहं बोधयामि निरन्तरम् । ये धर्म नो करिष्यन्ति ते हस्तौ घर्षयन्ति वै ॥१॥ || किंच श्रीलोजनृपेणान्यदा विघांसः पृष्टाः-मक्षिका अग्रगतौ हस्तौ कथं घर्षयन्ति ? तदा सनिः प्रोक्तं-18||
देयं जोज धनं घनं सुविधिना नो संचितव्यं कदा ( सदा ), श्रीकर्णस्य बलेश्च विक्रमनृपस्याद्यापि कीर्तिर्यतः।
येनेदं बहु पाणिपादयुगलं घृष्यन्ति नो महिका,
अस्माकं मधु दानजोगरहितं नष्टं चिरात्सञ्चितम् ॥ १॥ इत्याद्यनेकयुक्तिभिः श्रीकालिकाचार्येण प्रतिबोधिताः शालिवाहनमापादयो लोका दानशीसादिधर्म-२ ॥१३६॥ तत्परा बजूवुः इति ॥
2010
For Private & Personal use only
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्वेषु जीवेषु नरत्व ( त्वं ) उर्सनं, तत्रापि धर्मात्मगुणाप्ति (5) खना। श्रीश्यामसूर्याहितयुक्तिनिपो, विज्ञाय दानादिगुणान् दधन बनौ ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पोमश
स्तम्जे त्रयस्त्रिंशदधिकदिशततम २३३ व्याख्यानम् ॥
SCROGASACURA
॥ व्याख्यानम् ॥ २३४ ॥ अथान्यजावेन वन्दनं न फलदं स्यादित्याहबाह्याचारोऽति (हि ) व्यस्य वन्दनं च प्रकीर्तितम् । तन्न प्रमाणमायाति सफलं जाववन्दनम् ॥१॥ । स्पष्टः । अत्रार्थसमर्थनार्थ ज्ञातं चेदं-एकस्य राज्ञः पुत्रः शीतलनामा वाट्यतो वैराग्यवान् एकदा
श्रीगुरुधर्मदेशनां श्रुत्वा बुद्धः । तथाहि-कोपि पसः प्रतिमासपणपारणके निमन्त्रितः पुरमध्ये पार-18 &ाणकं करोति, परं पुरमध्ये स्त्रीमुखं नावलोकते, कम्बाधरैरग्रे श्रागढन्त्यः स्त्रियोऽपसार्यन्ते । एवं स्त्रीणां
विक्रम्बनां श्रुत्वा काऽपि वेश्या "अहो कपटपाटवं ! अहो खोकरञ्जनाविष्करणाय कियान् दम्नः!" इति मन्यमाना तद्बोधनाय मनो दधौ । अन्यदा नृपगृहे पारणकाय गठन् सुखासनस्थो मार्ग भाग-18 वति तावता साऽग्र भागता वेत्रिनिर्वार्यमाणापि नापसरत् । पार्थे एत्य तस्य तापसस्य मस्तके टुम्बकं
AISIA
JainEducation International 2010
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदंशप्रा.
॥१३॥
% A5
दत्तवती । रुष्टस्तापसस्तां क्रोधदृष्ट्या विलोकयन्नन्तर्बुम्बुमायमानो मुखेन "हरे हरे विष्णो विष्णो” इति । | स्तन. १६ जटपन स्नानार्थ पश्चापखितः वेश्याया दर्शने स्नानमिति कृत्वा । राज्ञा ज्ञातं । साऽऽकारिता पृष्टा च ।। तया तापसमाकार्य तत्पाश्च उक्तं| आख्य म मीचि जमींच मन, नयण निहालि जोय । अप्पर अप्पा जोइं, अवर न बीजो को॥१॥
तत्तृत्वा तापसो बोधितः । लोकैरपि मानितं । इत्यात्मदमनमेव धर्मः श्रेष्ठः । इत्याधुपदेशैः प्रबुद्धः शीतलकुमारो दीक्षां विधा शिक्षां च जग्राह । तस्य लगिनी गुणवती पृथ्वीपुरेशप्रियंकरनृपाय परिणायिता । तस्याश्चत्वारस्तनया अजूवन् । तेषां पुरः प्रत्यहं शयने नोजने उत्थाने स्थित्यादिषु चासकृत्स्व-12 बान्धवमुनिवर्णनं स्वसा करोति-"विश्वे युष्माकं मातुलो धन्यो येन तपोधनत्वं स्वीकृतं" । ततस्ते |
चत्वारोऽपि निर्विमाः कामनोगेन्यस्तथानूतस्थविरान्तिके प्रबजिता बहुश्रुता जाताः। ततस्ते चत्वार प्राचार्यमापृष्ठय मातुलमुनिवन्दनार्थमागचन्ति । मातुलपदपावितपुरासन्नं गत्वा विकाले जाते तत्रैव 8 ६ स्थिताः । नगरं प्रविशत एकस्य श्राघस्य तैरुक्तं-"त्वया जो वाच्यं शीतलाचार्याणां युष्मघ्नागिनेयाः प्रजिता आगता विकालत्वान्न प्रविष्टाः” । इति तेनोक्ते हृष्टाः सूरयः । चतुर्णामपि रात्रौ तत्र शुजाध्य-2 वसायात्केवलज्ञानमुत्पन्नं । प्रातराचार्या मार्ग विलोकन्ते, दिगवलोकनं वारं वारं कुर्वन्ति । ततोऽचिरेण ४/॥१३॥ स्वयमेवोत्थाय सूरयो देवकुलमागताः। ते तु वीतरागत्वान्नान्युत्थानादिकमकुर्वन् । तत श्राचार्या गमनागमनमाखोच्य प्राहुः-"केन्यो नमामि वन्दामि" १ तेऽप्यूचुः-"यथा युष्मत्समीहा" । सूरिर्दध्यौ
%95
___JainEducation International 2010
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
"अहो शिष्या ! धृष्टा न सकन्ति” । तथापि रोषेण चतुर्णामपि वन्दनं करोति कृतिकर्मणा । केवखिनस्तु कषायकएमकैः षट्स्थानस्थितं कीरं वन्दमानं पश्यन्ति, तदनु ज्ञानिनः प्राहुः-"युष्माभिः कषायकएमकवर्ध| मानेन अव्यवन्दनेन वयं वन्दिताः, इदानीं नाववन्दनेन वन्दध्वं" । सूरिः प्राह-"कथं व्यवन्दनं ।
नाववन्दनं च वित्य ? कथं कषायकएमकान्युपलक्षितानि ? किमतिशयोऽस्ति ?" । उमित्युक्तं तैः।। "किं बाद्मस्थिको वा कैवलिको वा ? " । त ऊचुः-"कैवलिकः साद्यपर्यवसितनङ्गकः" । इति श्रुत्वा विकसितरोमाञ्चकूपः सूरिर्दथ्यौ-"अहो मया मन्दनाग्येन सर्वज्ञसर्वदर्शिनामाशातना कृता” इति संवे-12 ४ गमागतः तैरैव कएमकस्थानः पश्चादपसृतः यावदपूर्वकरणे प्रविष्टः केवलज्ञानमुत्पादयामासेति । अत्र वन्दनकविधिश्चायं, यतः श्रीवन्दनकलाष्ये
पण नाम ५ पणाहरणा ५ अजुग्गा पण ५ जुग्ग पण च । श्रदाया। चन ४ दाया पण ५ निसेहा चल ४ अणिसेहऽ कारणया ॥१॥ श्रावस्सय २५ मुहणंतय २५ तणुपेहपणिस २५ दोस बत्तीसा ३२। उगुण ६ गुरुठवण १ जुग्गह २ मुत्रविसरकर ( २५६ ) गुरुपणिसा ॥२॥ पय अमवन्न १७ गणा ६ गुरुवयणा ६ श्रासायणतित्तीसं ३३ ।
सुविही २ मुवीस २५ दारेहिं चउसया वाणन ए जाणा ॥३॥ अत्र चतुःशतीदिनवतिस्थानविशुधवन्दनं कार्य । वन्दनकपञ्चनामानीमानि
___JainEducation international 2010_05
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशत्रा.
॥१३८॥
2010
दयं १ चिकम्मं २ किकम्मं ३ विषयकम्मं ४ पू कम्मं ए च । गुरुवंदनामा दबे जावे हा हरणा ॥ १ ॥
सीयलय १ खुड्डए २ वीरकएह ३ सेवगड ४ पालये संबे ५ । पंचेदिता किकम्मे दबजावेहिं नायबा ॥ २ ॥
शीतलाचार्यसंबन्धोऽनन्तरोक्तः ? । क्षुल्लकसूरिर्गहजारोदिन एकाकी वने गतः चम्पकाद्यावृतं शमीतरुं वीक्ष्य प्रबुद्धः प्रतिनिवृत्तः "बहुश्रुताश्चम्पकसदृशाः, अहं तु शमीतुझ्यः, ते पूज्या मां वन्दते” इति चितिकर्मसंबन्धः । इत्यादिपञ्चोदाहरणानि श्रुतमञ्जूषातो ज्ञेयानीति ॥
प्रवर्धमानैर्हि कपाय एककै र्या वन्दना शीतलवन्निरर्थका ।
जावेन निष्पादितवन्दनां ददौ, कैवल्यजाकुटी तल सूरिपुङ्गवः ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमित हितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेश प्रासादग्रन्थवृत्तौ षोमः स्तम् चतुस्त्रिंशदधिकद्विशततमं २३४ व्याख्यानम् ॥
॥ व्याख्यानम् ॥ १३५ ॥
अथ ज्ञानयुक्त क्रियायाः साफह्यमाह -
ज्ञान विज्ञानसंयुक्ता या क्रिया हि विधीयते । साऽवश्यं फलदा पुंसां, धान्यामुक्तमतः शिवम् ॥ १ ॥
स्तंज. १६
॥१३८॥
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
25*ॐ
**SHERS
* स्पष्टः । नावार्थस्तु दृष्टान्तेन विज्ञेयः-श्रीनिम्रन्थगळे एको धर्मबुधिनामा लघुशिष्यो ज्ञान-शास्त्रा-18
ध्ययनं तत्संयुक्तः, परं हेयज्ञेयोपादेयोत्सर्गापवादरूपतया यथार्थस्थापनं (विज्ञानं ) तविरहितोऽजून् । तेन धर्मबुजिना चतुर्मासके “गुरु (ग्लान ) वैयावृत्त्यं मया कार्य” इत्यजिग्रहो गृहीतः । तस्मिस्तु चतुमासके कोऽपि साधुर्मन्दो (ग्लानो) नाजूत् , तेन वैयावृत्त्यं न जातं । ततः खेदात्स चिन्तयति-"अन्येभाषामनिग्रहाः संपूर्णा जाता मम तु न” इति मनसा चिन्तयाऽपि पापं । तघात गुरूणां स्माह-"हे
स्वामिन् ! दहा ! अभिंश्चतुर्मासके न कोऽपि ग्खानोऽनूत् , तेनाहं शोचामि" । गुरुराह-"सर्वासु * क्रियासु ज्ञानविज्ञानं महाफलदं । शृणु अत्र लौकिकसंबन्धं-केनापि व्यवहारिणा केचित्दत्रिया गृह
मध्ये जोजनायोपवेशिताः। तद्गृहधनिकेन सर्वसंग्रहशीलेन स्वगृहनिर्गतसों घटे दिप्तो गृहान्तरुपरि विजने बद्धोऽस्ति । तं दृष्ट्वा तैरेव दत्रियः सौवर्णाचरणजाजनमिति विमृश्य रात्रौ प्रविश्य स एव घटो गृहीतः । मुखमुद्घाव्यैकेन करः हिप्तः, सर्पण दष्टो मृतस्तत्रैव पतितः, ज्ञानविज्ञानं विना मुखं प्राप्तः। अत्रोपनयः-'पढमं नाणं तछे दया' इत्यादियुक्त्या दृष्टिप्रत्युपेक्षणादिक्रिया ज्ञानविज्ञानेनैव फलवतीति"। पुनर्गुरुः शिष्याय शिदा स्माह
यादृशं तादृशं वापि पठितं न निरर्थकम् । यदा विज्ञानमन्येति तदैव फलति ध्रुवम् ॥ १॥ | यथा कश्चिन्नृपो नव्योक्तिश्रुतौ सम्मपञ्चशतीप्रदानं करोति । अन्येधुर्मूर्खविप्रेण सरसः पार्थे बद्धीव-1 दिये बधे सति मदोन्मत्तः शएढः पानीयं पिबन् पादेन जूमि खनन् दृष्टः । पद्यमुत्पन्नं
Jain Education Internation
2018
*
For Private & Personal use only
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१३९॥
2010_05
घसे घसे ने तिघसे उपर घाली पाणी । जिणे कारणे घसे घसावे ते वात में जाली ॥ १ ॥
वयं हन्तुमिति इति वार्ता ज्ञाता । ततो नृपाय इदमुक्तं । राज्ञा पञ्चशती अम्माणां समर्पिता । स हृष्टः स्वगृहे गतः । व्ययमसहमानैः प्रधानपुरुपैर्नृपसुतेन चामुं संबन्धं ज्ञात्वा नृपमारशाय नापित: प्रेषितः, तेन श्मश्रुसमारणमिषेण हनोरधः कण्ठे वाहनाय कुरे घृष्यमाणे सति राजा नित्तिस्थं स्वहस्तलिखितं तत्पद्यं वाचयति वेला दिर्गमनाय - घसे घसे० इति । तच्छ्रुत्वा नापितोऽर्थसामान्यात् "अहं ज्ञात" इति मत्वा नृपपादयोः पतित्वा "नादं कुर्वे किंतु तव पुत्रः प्रधानाश्च” इति वदति । राज्ञा तत्स्वरूपं पृष्ट्वा नापितस्यानयं वितीर्य मौनं कारयित्वा तेषां तादृशीं शिक्षां ददौ । इति | सामान्येनापि पद्येन राजा जीवितमापेति । अत्रोपनयः कार्यः - मुनितिरपि यादृशं तादृशं वापि वाक्यं श्रुत्वा पठित्वा वा स्यापादक्रियामार्गे नेतव्यं परं पठितं गुणकारकमेवेति ।
पुनहें शिष्य ! विद्याऽवश्यं ग्राह्या, तां विना कार्यकाले विलो जवेत् । त्रार्थे तु ज्ञातं - कोडप्येकः पुमान्निर्जाग्यो ऽव्योपार्जनोपायान् कुर्वन् भूयो भूयो नूतले बज्राम, न किञ्चिदपि भाप । एकदैको विद्यासियो नरः कुम्नपाणिः । स कुम्नमन्यर्येत्यवादीत् - " हे कुम्न ! शय्यासनजार्यादिसंयुक्तं
स्तंज. १६
॥१३९॥
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
वासगृहं कुरु" । तेन कामकुम्नेन सर्व निष्पादितं । प्रजाते तत्सर्वमपि सत्वरं संजहार । तत्सर्वं दृष्ट्वा स
स्थो दध्यौ-"किमन्येन निष्फलोद्यमेन ? एनं सिहं से विध्ये' । तदनु बहुविधविनयेन प्रसन्नः सिद्ध ऊचे-"हि, किं तव समीहितं ?" । तेन स्वदौःस्थ्यस्वरूपं प्रोक्तं । तदाकर्ण्य सियो दध्यौ
___ प्रतं सत्पुरुषाणां च दीनादीनामुपक्रिया । तदस्योपकृतिं कृत्वा करोमि सफलं जनुः ॥१॥ | al ध्यात्वेति सिमविद्य ऊचे-"किं कुम्भं ददामि वा विद्यां वा ?" । इति निशम्य स लोगोत्सुको 21 विद्यासाधनजीरुको “विद्याधिवासितं कुम्नमेव देहि" इत्युवाच । ततस्तस्मै सिध्यस्तं कामकुम्नं ददौ ।। ततो मुःस्थस्तूर्ण निजग्रामं ययौ । कुम्नमाहात्म्यात् वेश्मादिकामितं कृत्वा बन्ध्वादिनिः समं स्वचन्द | लोगान् बुद्धजे । बान्धवादयः कृषिकर्म पशुरक्षां वाणिज्यादिकं च सर्व मदान्धास्तत्यजुः । श्रन्यदा पीतासवः स्कन्धनिहितकुम्लः स ननत । उन्मत्तत्वेन तस्य करात स कुम्लो विच्युतः सद्योऽनयतधा
जाग्यहीनस्येव मनोरथः। है कुम्नप्रज्ञावप्रजवं नुवनं विनवादिकम् । ततो गन्धर्वनगरमिव तूर्णं तिरोदधे ॥१॥
विद्यां विना तु कलशं तादृशं कर्तुमक्षमः । नित्यदौर्गत्यसांगत्यादत्यन्तं व्याकुखोऽनयत् ॥५॥ अत्रार्थ उपनयः कार्यः-शानं विना सर्व क्रिया निरर्थका स्यात् ॥
JainEducation international 2010_05
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तज.१६
॥१४॥
यथा प्रजावादनुपात्तविद्यः, स मन्दधीईःखमिहैव खेल्ने। तथाङ्गिनोऽन्येऽपि सनन्ति तत्त्व-ज्ञानं विनाऽशुक्रियामनेकधा ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पोळशस्तम्ने
पञ्चत्रिंशउत्तरतिशततमं ३५ व्याख्यानम् ॥
व्याख्यानं ३६. अथ नवनिदानस्वरूपमाहसन्ति नव निदानानि दमापः श्रेष्ठी नितम्बिनी । इत्यादीनि च हेयानि मोक्षाकाझैमुनीश्वरैः॥१॥ स्पष्टः । नव निदानानि त्विमानि । उक्तं च पादिकसूत्रवृत्तौ
निवइ १ सिहि २ इस्थि ३ पुरिसे ४ परपवियारे ५ सपवियारे ६ च ।
अप्पुसरे ७ दरिदे ७ सह ए हुका नव नियाणा ॥१॥ व्याख्या-कश्चित्साधुः साध्वी वा निदानं करोति–साक्षाद्देवा देवलोको वा न दृष्टः,इमे राजान एव देवाः,
१ "प्रमादात्" इति पाठः साधुः ।
॥२४॥
___JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
www.sainelibrary.org
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010.
ततो यद्यस्ति तपोऽनुष्ठानादीनां फलं ततो जवेयमागामिनवे राजाहं । ततो देवखोकं गत्वा तत्रोत्पद्यते, | परं बोधिईर्सना तस्य प्राकृतनिदानस्य ब्रह्मदत्तचक्रिण इव १ । श्रेष्ठ्यादिकुले वा जवेयमिति ।
बहुतो महीनाहो सुहिया धषिणो इमे । जग्गाणं च सुर्ज होई नियाणं विश्यं इमं ॥ १ ॥ इति २ । पुमान् वहुव्यापारसङ्ग्रामादिदुष्करकारी, ततः शोजनं स्त्रीत्वं, षष्ठाङ्गे प्रोकं साध्व्या | सुकुमालिकया स्त्रीत्वमर्थितं ३ । नीचं स्त्रीजन्म, सर्वकार्यक्रमः पुरुषो नूयासं ।
इस पराया पराणा य पुस्किया । कोऽवि पत्थे नरो होदं नियाणं तु चत्थयं ॥ १ ॥ इति । इमे मनुष्याणां कामजोगा अशुचिमूत्रपुरीषादिवीजत्साः, ये पुनरिमे देवा अन्यदेवं स्वान्यां | देवीं वाऽऽत्मानमपि देवदेवी रूपं विकुर्व्य जुञ्जन्ति, श्रहमपि तथा न्यासं इति परप्रविचारं ए । येऽन्यदेवं देवीं वा न परिचरन्ति, किंत्वात्मानमेव देवदेवी रूपं विकुर्व्य परिचरन्ति तेषु न्यासं इति स्वप्रविचारं ६ । निर्विष्ठ दिव्यमनुष्यकामनोगो यत्र न प्रविचारणा श्रपविकारदेवस्तत्राहं जूयासं, ततः स तादृशो भूत्वा च्युतो न देशविरतिं प्राप्नोति । निर्विकामजोगो निदानं करोति — धनिनां प्रत्यहं राजदायादतस्करादित्यो महाजयं, अतोऽहमहपारम्ने दारिद्र्यकुले नवेयं ।
निदान को काय, पत्थणा । न सबविर पावे नियाएं नवमं इमं ॥ १ ॥ शोजनं श्रावकत्वं यत्र पादश व्रतानि पास्यन्ते तत्र नवेयमिति । इति निदान स्वरूपमवगम्य केचिन्नमिराजर्षिसदृशा देवेन्द्रैरनेकदेवादिसुखेन योजिता अपि निदानं न चक्रुः । तथा श्रीवीर जिने
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १४१ ॥
2010_0
न्द्रश्च सङ्क्रम निष्पादितानुकूखोपसर्गसमये । तथा नन्दिषेणस्तु निदानं चक्रे तेन वसुदेवत्वं प्राप । श्रश्र कश्चित्सम्यक्त्व विहीनोऽपि तामखितापसवन्निदानं न करोति । तथाहि
तालियां पु तामलिनामा श्रेष्ठी । सोऽन्यदा रात्रिजागरिकायां जातलौकिकवैराग्य एवं दध्यौ - "अहं पूर्वकृतकर्मणा पुत्रकलत्रधनधान्यराजमान्यादिनिर्विपुखं सौख्यं वेदयामि, श्राजन्म कदापि दुःखाश्चितः श्वासोच्छ्रासोऽपि न विहितः । मयाधुना प्रजाते जाते श्रहारादिदानैः स्वजनान् संतोष्य ज्येष्ठसुते गृहसूत्रं संस्थाप्य तमापृष्ठ्य दारुमयं काष्ठपात्रं कृत्वा दीक्षा गृह्यते, यावजीवं निरन्तरं षष्ठं तपो दधन्नूर्ध्वबाहुः सूर्यानिमुखन्यस्तदृष्टिः सन् तिष्ठामि । षष्ठपारण के तत्पात्रं समादाय तामसिष्ठी पुर्या| मुञ्चनीचमध्यमकुलेष्वटन् निहायाचनां करोमि । दालिव्यञ्जनादिरहितं कूरं नक्तं गृहीत्वा तद्भुतमेकविंशतिवारान् यावदकेन प्रदास्य पश्चान्नीरसं मया क्षणीयं" । इति विचिन्त्य प्रभाते निशाचिन्तितं सर्वं विधाय विहितस्वोदरचतुर्विभाग भिक्षाजाजनोऽव्यक्तलिङ्गं प्रणामप्रव्रज्यां च प्रतिपद्य तन्नगरी - नद्युपकण्ठमाश्रयं (मं) चकार । तत इन्द्रं रुषं नृपं काकं श्वानं श्वपाकं च यं यं यत्र यत्र पश्यति तं तं प्रणमति । ततः षष्ठतपसः पारण के पुर्या परिभ्रम्य तत्पात्रं नृत्वा निक्षया लब्धजोजनस्य जनस्थसनजश्वरप्राणिनां जागत्रयं दत्त्वा चतुर्थजागेनैकविंशतिधारान् जलका जितेन तृप्तिं विदधाति । संतोषवृत्त्या | चैवंरीत्या षष्टिसहस्रवर्षाणि यावत्तपस्तप्तवान् । तेन स बालतपस्वी शुष्कोऽदृश्या स्थिरभूत् । तदाऽनित्य१ " विहितस्वोदरपूर्तिप्रमित निदानाजन" इति पाठः साधुः ।
स्तंज- १६
॥ १४१ ॥
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
Kजागरिकायामिति दध्यौ-"अहं जीवबसेन गतिं करोमि, न वपुषा, अतः कट्य उत्सृजामि शरीर"।
तत ईशानकोणे स्वदेहप्रमितं मएमलमालिख्यानशनं विधायात्मध्यानं ध्यायति स्म । इतश्च बखिश्चश्चाराजधान्या इम्प्रश्चयुतः। तदा तत्र वास्तव्यदेवदेवीनिरिति चिन्तितं-"वयं सर्वे मुष्करतपस्विनस्तामलिनामबासतापसस्य समीपे गलामः, अनेकसुखादिनिस्तं प्रलोन्येन्षनवप्राप्तिनिदानं कारयामः" । ततः ॐ सर्वे देवीदेवा पात्रिंशविधं नाव्यं प्रदर्य त्रिः प्रदक्षिणाः कृत्वा चैवमाहुः--"स्वामिन् ! अस्मदीयरा-2
जधानीप्राप्त्यर्थ निदानं करोतु, येनेन्जत्वं सन्यते, अस्माभिः सह दिव्यजोगान् चा"। तामसिना तघाक्यं नाङ्गीकृतं । ततस्ते श्रान्ताः स्वस्थानं ययुः। तापसोऽपि हिमासिकसंदेखनानशनेन विंशत्युत्तरशतनपानत्यागेन पञ्चत्वं प्राप्येशानेन्घोऽजूत् । श्यता क्वेशेन देवेषुत्पन्नः, अपकषायत्वादनुकम्पा-12 परत्वाच्च । अत्र चरित्रग्रन्थ इत्थं श्रूयते-अन्त्यावस्थायां तेन साधुरेको दृष्टः, तद्गुणप्रशंसां मनसि ६ चकार, तेन सम्यक्त्वेनेन्जत्वं लब्धं । केचिच्च वदन्ति-इजनवप्रत्ययिक स्वर्गे शाश्वतजिनबिम्बादिकं है, दृष्ट्वा सम्यक्त्वं लब्धं । तत्त्वं तु बहुश्रुता एव विदन्ति । अत्रावशिष्टं ज्ञातं च पञ्चमायादवसेयमिति । | तामलितणे तवेण जिएमए सिनंति सत्त जणा । अन्नाणस्स उ दोसेण तामखि ईसाणिं गर्म ॥१॥ | इति वृक्षवाक्यं । तयोपदेशमालायांस िवाससहस्स तिसत्तखुत्तो दगेण धोएण । अणुचिशं तामखीणा अन्नाणतव त्ति अप्पफलो ॥१॥
BASSASAKAL
2010
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंत्र.१६
१४॥
पृथिव्यादिषड्जीवकायवधकानां सर्वज्ञशासनपराङ्मुखानां सुबडुरपि तपःकेशो बाखतपस्विनामस्पफखदः स्यादिति ॥
कुदृक्तपःकारकतामली(खि)ना, नैवं निदानं कृतमत्र तत्त्वम् । मुक्त्यर्थनिष्पादितसत्तपस्या-मूट्यं न कार्य मुनिनिर्निदानैः ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ षोडशस्तम्ने
षट्त्रिंशदधिकदिशततमं ५३६ व्याख्यानम् ॥
RASHRESERRORIST:
व्याख्यानं ॥२३॥ अथ चत्वार उपदेशानहाँस्तेष्वाद्यो रागान्वित इत्याहयस्मिन् वस्तुनि संजातो रागो यस्य नरस्य सः । तदीयान्ननु दोषाँश्च गुणतयैव पश्यति ॥१॥ | स्पष्टः । जावार्थस्तु दृष्टान्तेन ज्ञेयः-मगधे नन्दनस्तखवरः तस्याद्यश्रीक्तिीयश्रीनाम्यौ पल्यौ ।
वितीयश्रियां रक्तः स तजेहेऽवतिष्ठति । अन्यदा कार्येणान्यदेशे गत्वा पश्चादागतः प्रथमाया गृह तएव तस्थौ । तया प्रगुणितं नानाव्यञ्जनगुणोपेतं नोजनं परमसुन्दरमपि न बहु मन्यते, किमपि
तन्मानस उक्तवाँश्च "किं तुज्यते" इति । तत उक्तं-"क्तिीयश्रिया यद्यन्नं राई तदाऽऽनय
॥१४॥
___JainEducation international 2010
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_1
किमपि तगृहात् शाकं पर्पटं च । साऽपि सपलीं शाकमयाचिष्ट । तयोकं - " अद्य राज्यं कुतः शाकं ?” । तयाऽऽगत्योक्तं स्वामिने । पुनरुक्तं तेन - “ किञ्चिद्धरितादिकमपि मार्गय" । पुनर्गत्वा साऽमार्गयत् । "कर्मकरेन्यो दत्तं, उच्चरितमपि नास्ति" इति प्रत्युवाच सपत्नी । तदपि तया स्वपतये निवेदितं । पुन| रित्यक्षपत् - " तदालयाद्यत्किञ्चित्काञ्जिकप्रमुखमध्यानय" । ततः कपायिता सा गत्वा बहिः सद्यो व्युत्सृष्टं वत्सगोमयं तुवरिचनक पिष्ट मिश्रं गृहीत्वा ( कृत्वा) किञ्चित्संस्कृत्य "तगृहादानीतं" इति वदन्ती उपपति निन्ये । तलवरस्तुष्टोऽनाणीत् - "अहो मिष्टं । श्रहो स्त्रीगुणः !” इति । एष स्त्रीरको यथा गुणदोषविवेकपराङ्मुखस्तथा यः क्वचिद्दर्शने रक्तः स विशिष्टगुणदोषौ न वेत्ति, स धर्म नामोति । यतः - | मिथ्यात्वपङ्कम लिन श्रात्मा विपरीतदर्शनो जवति । श्रद्धसे न च धर्म मधुरमपि रसं यथा ज्वरितः ॥ १ ॥ इति १ । छात्र द्वितीयो द्वेषी धर्मानई: इत्याह-
यो यस्मिन् द्वेषमापन्नः क्रोधमाना तिरेकवान् । स लुम्पति गुणांस्तस्य दोषान् प्राडुष्करोत्यतः ॥ १ ॥ स्पष्टः । ज्ञातं चेदं वनवासे त्रयोदशवर्षातिक्रमे कौरवपाएकवयोः कलहमायतिविरसं मत्वा सन्धये श्रीकृष्णो दुर्योधनं प्राह पाएकवोदितम् -
इन्द्रप्रस्थं यवप्रस्थं माकन्दी वरुणावतम् । देहि मे चतुरो ग्रामान् पञ्चमं हस्तिनापुरं ॥ १ ॥ इत्थं पञ्चग्राममार्गणे दुर्योधनोऽवदत्सूच्यग्रेण सुतीक्ष्णेन या जिद्यते च मेदिनी । तदर्धे तु न दास्यामि विना युद्धेन केशव ॥
१ ॥
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१४३॥
2010_0
पुनईरिः प्राह - " युद्धे कुलक्षयः जयसंशयः श्वपतनं च स्यात्" इत्यादिना बोधितोऽपि स नाबुध्यत, प्रत्युत कृष्णेऽपि बन्धनाद्यचिन्तयत् । एवं शासनेऽपि प्रत्युतोपदेष्टुरनर्थाय दिष्टो नवति, जजबाहुगुरुं प्रति वराहमिहर इव जमालिबो टिकसहस्रमलमंखलिपुत्रादयो दृष्टान्ताः स्वयमन्यूह्याः २ । अथ मूढस्तृतीय उपदेशानई इत्याह
ज्ञानोपहतचित्तः कार्याकार्याविचारकः । मूढः स एव विज्ञेयो वस्तुतत्त्वमवेत्तृकः ॥ १ ॥ कण्ठ्यः । जावार्थस्तु ज्ञातेन ज्ञेयः । तद्यथा - एकस्मिन् पुर एका स्त्री विधवा कष्टेन दिनान्निर्गमयति । इतश्च वृद्धिं गतेन पुत्रेण सा पृष्टा - "मदीयपितुः काऽऽजीविका श्रासीत् ?” । तयोतं - "राजसेवा" । तेनोकं - "अहमपि तां करोमि । तया प्रोक्तं - "पुत्र ! दुष्कराऽसौ महता विनयेन क्रियते " स उवाच - " कीदृशः पुनरसौ विनयः ?” । तयोक्तं - " सर्वस्यापि दृष्टस्य ज्योत्कार्यः, नीचैर्वृत्त्या - | स्यापि जाव्यं" । " एवं करिष्यामि " इत्यन्युपगम्य चलितोऽयं राजसेवार्थ । मार्गे हरिणेष्वागछत्सु वृक्षमूले व्याकृष्टधनुर्यष्टयो निलीना व्याधा दृष्टाः । तेषां च तेन महता शब्देन ज्योत्कारः कृतः । ततस्त्रस्ता मृगाः पलायन्त । व्याधैः कुट्टयित्वा वचोऽसौ । ततस्तेनोक्तं - " जनन्याऽहं शिक्षितो दृष्टस्य | सर्वस्यापि ज्योत्कारः कार्यः” । ततश्च रुजुरयमिति ज्ञात्वा मुक्तस्तैः, शिक्षितश्च यथा “ईदृशे दृष्टे निखीने मौनेनागम्यते " । एतदन्युपगम्य पुरतो गन्तुं प्रवृत्तोऽसौ । दृष्टाश्च वस्त्राणि क्षालयन्तो रजकाः । तेषां वस्त्राणि तस्करैर्नित्यमपद्रियन्ते । ततस्तत्र दिने सकुटादिहस्ता रजकाः प्रष्ठन्नमुपविष्टा हेरयन्तस्तिष्ठन्ति ।
तंज. १६
॥१४३॥
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
आगतश्चासावजड्पन्नवनतगात्रो निलीयमानः शनैः शनैः । तत्र स एष चौर इति मत्वा तामयित्वा ४ है बशोऽसौ रजकैः । सनावे च कथिते मुक्तस्तैः शिदितश्च यथा ईदृशे कस्मिंश्चिदृष्टे एवमुच्यते यथा उपं| दारोऽत्र पततु । इदं चान्युपगम्य प्रवृत्तः पुरतो गन्तुं । दृष्टं क्वचिद्रामे बहुनिर्मशः प्रथमं हसवाह-18 नस्य दिवसकरणं क्रियमाणम् । तत उक्तं उपमित्यादि । ततस्तैरपि तामितः । सन्नावे च ज्ञाते मुक्तः शिक्षितश्च यथेशे क्वापि दृष्टे प्रोच्यते यथा गन्योऽत्र नियन्तां, बह्वत्र जवतु, सदैवेदमस्त्विति । श्रन्युपगतं च तेनेदं । अन्यत्र च मृतके बहिनीयमाने प्रोक्तमिदं, तत्रापि बक्षः, सनावे उक्के मुक्तः शिक्षितश्च “मा जून्मा जूनवतां कदापीदृशं” इति । एतच्चान्यत्र विवाहे प्रोक्ते तत्रापि तामयित्वा शिक्षितः । एवं ४ स्थाने स्थाने कदर्थ्यमानोऽगत्क्वचिद्रामे । तत्र निःस्वपक्कुरस्य सेवाऽऽरब्धा । तत्र चान्यदा गृहे है। लाम्खखटिकायां सिखायां जनानां मध्य उपविष्टस्य उकुरस्य "शीतलिका जूता रब्बा लोक्तुमयोग्या , नाविनी राइयाऽऽकारणाय प्रेपितोऽस्मि” इत्युच्चैरवदत् । ततो लजितष्ठक्कुरो गृहे गतः । ततो बाढं तामयित्वा शिक्षितः यथा “नेत्यं पूत्कुर्वाणेन गृहप्रयोजनानि जण्यन्ते, किंतु वस्त्रेण मुखं स्थगयित्वा । कर्णाच्यणे स्थित्वा शनैः कथ्यते” । ततोऽन्यदा वह्निदीप्ते गृहे ग्रामसजायां शनैः शनैरयं गतः, समीपे 2 स्थित्वा वस्त्रं च मुखघारे दत्त्वोवाच कर्णे, ततः संचमाघावितो गृहाजिमुखं, दग्धं च गृहं । ततः कुपितेन वाढं तामितः शिक्षितश्च-“हे निरीक्षण ! प्रथममेव धूमे निर्गते जलधूलिजस्मादिकं हित्वा महता शब्देन पूत्क्रियते” । तेनोक्तं-"अवेत्थं विधास्ये' । ततः कदाचिदिहितस्त्रानो धूपनायोपविष्टप्ठछरः,
नियन
JainEducation International 2010.0
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
तंच.१६
निर्गता च प्रवादनपटस्योपरि अगरुधूमशिखा, दृष्टा च तेन, क्षिप्ता चोत्पाव्य तऽपरि रक्षातृतमहा
स्थाटली जलधूल्यादिकं च, ततः पूत्कृतं च महनिः शब्दैरिति । ततोऽयोग्योऽयमिति निष्कासितो गृहात् ॥१४॥ एवं श्रोताऽपि शिष्योऽपि गुरुवचनपरमार्थ न वेत्ति सोऽयोग्य इति ३।
अथ चतुर्थो धूत्र्तव्यद्राहितो नरोऽयोग्य इत्याहहे वस्त्ववस्तुपरीक्षायां धूर्तव्युद्राहणावशात् । अदमः कुग्रहाविष्टो हास्यः स्याजोपवन्नरः॥१॥ | IPI स्पष्टः । राजपुरे गोचारणोपार्जितधन एको गोपः । तन्मित्रं स्वर्णकारस्तं गोपं पाह-वधनस्यैक ४ स्वर्णकटकमन्यकलादपार्श्वे कारय" । स प्राह-"त्वमेव कुरु" । स प्राह
यदीश्वेदिपुरां प्रीतिं तत्र त्रीणि निवारयेत् । विवादमर्थसंबन्धं परोदे दारदर्शनम् ॥ १॥ __ "लोका आवयोः स्नेहलकुरा जवन्ति" । गोपः प्राह-"कटकं परीक्षयिष्यामि, मच्चित्तस्थैर्यमस्ति, | किं जनाः करिष्यन्ति ?" । ततः स्वर्णकृता तुट्य मेवाकारि कटकयुग्मं, सौवर्णमेकं रिरिमयं च वित्तीयं ।।
ततः प्रथमं स्वर्णमयं तस्य दत्तं, तेन हद्देषु दर्शितं, वणिग्निरुक्तं-"इदं हैम, श्यच्चास्य मूख्यं खन्यते"। *तत नज्वालनार्थ स्वर्णकृता मार्गितं, तेन दत्तं, पुना रिरिमयं शुद्धं कृत्वा गोपस्य दत्तं । स मुग्धस्तत्प-
रावर्तमविदन स्वगृहे मुक्तवान् । पुनः कार्ये उत्पन्ने वणिग्यो दर्शितं । तैः रिरिमयं प्रोकं । गोपः प्राह“यूयमेवासत्यवादिनः, पूर्व युष्मानिरेव शुञ्जमुक्तं अतो मयस्ये न कोऽपि दोषो विद्यते । एष पूर्व
ट-कलम
॥॥
MARA
2010-11
For Private & Personal use only
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐ
व्युनाहितो युक्तमयुक्तं वा न वेत्ति, तथैव यः कुश्रुतिव्युद्राहितः सोऽपि यथास्थितं परमात्मतत्त्वं न वेत्ति ॥ सिद्धान्तश्रवणेऽयोग्याश्चत्वारोऽमी प्रकाशिताः। हित्वाऽतस्तान् सुधीनिस्तु श्रोतव्यः श्रुतसंग्रहः ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पोमशस्तम्ले
सप्तत्रिंशदधिकदिशततमं २३७ व्याख्यानम् ॥
ॐॐॐॐॐॐॐ
॥व्याख्यानं ॥३०॥ अथ स्याघादमतवाह्यो नरः सङ्घबाह्यः कार्य इत्याह (सप्तमनिह्नवस्वरूप)स्यापादयुक्तितो वोधं न प्राप्तवान् स निर्गुणः । विपन्मराक्षसङ्केच्यो बाह्यः कार्यः शुजात्मभिः ॥१॥
स्पष्टः दशपुरे तोसलीपुत्रशिष्याः। आर्यवज्रस्वामिपार्श्वेऽधीतानि साधिकानि नव पूर्वाणि यः, तथा स्वरूपमतिशिष्यान ज्ञात्वा क्रमेणानुयोगा यैः पार्थक्येन स्थापिताः, तथा सीमन्धरवचसा निगोद-14] पृवार्थ ये देवेन्यैर्वन्दिताः, ईदृशा आर्यरक्षितसूरयो विचरन्तो दशपुरे आगताः। तच मथुरायां नास्ति
१ श्रावयितव्य इत्यर्थः ।
ॐॐवलक्कर
For Private & Personal use only
2010
१.२५
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
R
उपदेशप्रा. कवादी समुत्थितः। तत्र च प्रतिवादिनः कस्यचिदनावात्सर्वसङ्केनार्यरक्षितसूरय एव साम्प्रतं युगप्रधाना संज.१६
॥ इति कृत्वा प्रस्तुतव्यतिकरकथनाय साधुसङ्घाटकः प्रेषितः । सूरयो वृवत्वाजन्तुमक्षमा वादलब्धिधर ॥१४॥ गोष्ठामाहिलं प्रेषयत् । तेन तत्र गत्वा निग्रहीतोऽसौ वादी । ततः श्रावकैस्तत्रैव चतुर्मासी कारितः।
इतश्च सूरयो निजायु प्रान्तमासन्नं विज्ञाय दध्युः-योग्यस्यैव विनेयस्य गणधारिता देया, यतःM बूढो गणधरसद्दो गोयमाहिं धीरपुरिसेहिं । जो तं विश् अपत्ते जाएंतो सो महापावो ॥१॥ |
पदयोग्यस्तु मुखिकापुष्पमित्र एवास्ति, शेषस्तु साधुवर्गो मम मातुलं गोष्ठामाहिलं वाऽनुजं फगुरहितं वा समीहते । ततश्च सर्वमपि तीर्थमुपवेश्य संवोधयन्ति । तद्यथा-इह किल त्रयो घटाः, तत्रैको वहानां, दितीयस्तैलस्य, तृतीयस्तु घतस्य । तेषु चावामखेषु कृतेषु वयाः सर्वेऽपि निर्गन्ति, तैलं तर किञ्चिद्घटस्य लगति, घृतं तु बहुतरं खगति । तदहं उर्बलिकापुष्पमित्रं प्रति सूत्रार्थोजयमाश्रित्य व-है
घटकट्पः संजातः, मजतसमस्तयोरपि तयोस्तेन गृहीतत्वात् । फटगुरदितं प्रति तैलघटतुट्योऽहं संपन्नः, हैसर्वयोरपि सूत्रार्थयोस्तेनागृहीतत्वात् । गोष्ठामाहिलं तु प्रति घृतघटकल्पोऽहं, बहुतरयोः सूत्रार्थयोर्मम
पार्श्वेऽवस्थानात् । अत आद्य एव जवतां सूरिर्जवतु"। तत श्लाम इति लणित्वा तैः सर्वैरिदं प्रतिपन्नं । पक्ष्यस्याप्यनुशास्तिं दत्त्वा सूरयो नक्तं प्रत्याख्याय स्वर्ग गताः। तजोष्ठामाहिलेन श्रुतं । ततो मथुरा रातः समागतेन पृष्टमनेन यथा “को गणधरः स्वपदे सूरिनिनिवेशितः ?” । ततः सर्वैर्ववघटादिज्ञाता-14 न्युक्तानि । तबुत्वाऽतीव मुर्मनाः पृथगुपाश्रये स्थितः सूरिदोषान् जग्राह । साधून व्युद्भाहयति, वक्ति
ASHANKARRASSES
2010_
118
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
201
च - " किं यूयं निष्पावकुम्नकहपस्यास्याच्यर्णे श्रुताम्नायं गृह्णीय ?" । श्रन्यदा सूरिशिष्यो विन्ध्यनामा कर्मप्रवादपूर्वस्य चिन्तनिकां करोति, तद्यथा - जीवप्रदेशैः सह बद्धं बन्धमात्रमेव कर्म जवति, यथाऽ - कषायस्येर्यापथिकीप्रत्ययं कर्म, तच्च कालान्तर स्थितिमप्राप्यैव जीवप्रदेशेच्यो विघटते, शुष्ककुड्यापति - तचूर्णमुष्टिवत् इति । स्पृष्टं तु जीवप्रदेशैरात्मीकृतं एतच्चेत्थं वद्धं सत्कालान्तरेण विघटते, श्रईलेपकुड्ये सस्नेह चूर्णवत् इति । तत्र तदेव बद्धं स्पृष्टं च गाढतराध्यवसायेन वचत्वादपवर्तनादिकरणायोग्यं निकाचितमुच्यते, इदं च कालान्तरेण विपाकतोऽनुजवमन्तरेण प्रायो नापगछति, गाढतरबन्धत्वात्, श्राईकुड्यश्लेषित निविरुश्वेतिकाहस्त कवदिति । अयं च त्रिविधोऽपि बन्धः सूची कलापोपमानानावनीयः, | तद्यथा - गुणवेष्टितसूची कलापोपमं किल बद्धमुच्यते, लोहपट्टसूची सङ्घातसदृशं तु बझस्पृष्टं स्यात्, वस्पृष्टनिका चितं तु श्रग्नितप्तघनाहतको मितकृत सूची निचयसन्निनं जाव्यं । ननु निकाचितस्यानिका - | चितस्य च कर्मणः को विशेषः ? इत्याह- इह कर्मविषयाण्यष्टौ करणानि भवन्ति । उक्तं च कर्मप्रकृतिग्रन्थे - " बंधण संकमणुवट्ट०” तदेतान्यपवर्तनादीनि सर्वाण्यप्यनिकाचिते कर्मणि प्रवर्तन्ते, निकाचिते तु विपाकतः प्रायोऽनुजवनमेवेत्यनयोविंशेषः । समाचीर्णोत्कृष्टतपसोत्कृष्टाध्यवसायबलेन च "तवसा निकाश्याएं पि” इति वचनान्निकाचितेऽपि कर्मण्यपवर्तनादिकरणप्रवृत्तिर्भवतीति प्रायोग्रहणं । तदत्र व्याख्याने क्षीरनीरन्यायेन वह्नितप्तायोगोलकन्यायेन च जीवप्रदेशैः सह कर्मसंबन्ध इति विन्ध्यसमीपे | श्रुत्वा तथाविधकर्मोदयादभिनिवेशेन विप्रतिपन्नो माहिलः प्राह - ननु सदोषमिदं वाक्यं जीवकर्मणो
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रास्तादात्म्यसंबन्धोऽविनागेन जीवप्रदेशवत् , तदा सर्वदैव जीवानां सकर्मकत्वान्मोक्षानावः, तस्मान्मदीयं २
तंज.१६ वाक्यं युक्तं यथा कर्म स्पृष्टं सर्पकञ्चकवत् स्पर्शनमात्रेणैव संयुक्तं, अथ बझं वययःपिएकादिन्याये-13 ११४६॥
नालोलीचूतमेव जीवं समन्वेति-अनुगन्नति, एवं मोक्षापत्तेः। इति श्रुत्वा जातशङ्को विन्ध्यः सूरिं | परन्छ । सूरयः प्रोचुः-"प्रागुक्तं तदेव तथ्यं । यतः
जीवो हि स्वावगाहानिर्याप्त एवाम्बरे स्थितम् । गृह्णाति कर्मदलिकं जातु न त्वन्यदेशगम् ॥१॥ | II श्रयात्माऽन्यप्रदेशस्थं कर्मादायानुरेष्टयेत् । यद्यात्मानं तदा तस्य घटते कक्षुकोपमा ॥२॥" ६ इति गरुदितं विन्ध्येन माहिलायोक्तं । तेन नाङ्गीकृतं । गुरुणा स्वयमानिमुख्येनेत्थं चोदितःत्वया किं कञ्चकवत्स्पृष्टं कर्म प्रतिप्रदेशं प्रवृत्तं समुच्यते? आहोश्विजीवपर्यन्ते त्वपर्यन्त एव प्रवृत्तं स्पृष्टमिष्यते ? इति यी गतिः । यदि श्राद्यः पक्षस्तर्हि जीवे सर्वगतं कर्म प्राप्नोति ननोवत् , कुतः १ तस्य जीवस्यान्तराख मध्यं तस्यानवस्थातः, न हि प्रतिप्रदेशे प्रवृत्त कर्मणि जीवस्य कोऽपि मध्यप्रदेश उचरति येन कर्मणस्तत्रासर्वगतत्वं स्यात् , एवं सति साध्यविकतत्वात्कञ्चकदृष्टान्तोऽसंबद्ध एवाप्नोति । अथ में वितीयः पदो जीवस्य बहिः त्वपर्यन्ते प्रवृत्तत्वात्कचुकवत्स्पृष्टं कर्मष्यते तर्हि नवानवान्तरं संक्रामतोऽन्तराखे तन्नानुवर्तते बाह्याङ्गमववत् । नवत्वनुगमाजावः, को दोषः ? (इति चेत् ) एवं सति सर्वेषां 8) मोक्षः स्यात् , संसारहेतुकर्मणोऽनावात् , इत्यादयोऽनेके दोषा आपतन्ति । आह-ननु जीवकर्मणोर
॥१४॥
_JainEducation International 2010_EXI
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
विजागस्तर्हि तहियोगनावः कथं स्यात् ? गुरुराह-कर्मणो जीवेन सहावित्नागेन स्थितस्यापि काञ्चनो-18 पखयोरिव विमोचनं-वियोगो ज्ञानक्रियान्यां क्रियते, यथा तस्यैव कर्मणो मिथ्यात्वादिजिरादानंग्रहणं जीवेन सह संयोगो विधीयते । इत्यादिना बोधितोऽपि स्वानिनिवेशं न जहौ । अथैकदा विन्ध्य
साधुर्नवमपूर्वे मुनेः प्रत्याख्यानमेवमवर्णयत्-यावजीवं सर्वप्रत्याख्यानं त्रिविधत्रिविधेन विधेयं । इति । है श्रुत्वा माहिदो जजहप-ननु प्रत्याख्यानं सर्वमपि यावजीवादिपरिमाणं विना कार्य, अवधिसहितं तु है
आशंसादिदोषदूषितं भवेत् , यथा पूर्णे प्रत्याख्याने देवलोकादौ सुराङ्गनासंभोगादिजोगानहं सेविष्ये, परिणामेऽशुभे प्रत्याख्यानमशुध, यतः सूत्रे& रागेण च दोसेण च परिणामेण च न दूसियं जं तु । तं खलु पञ्चरकाणं नावविसुझं मुणेयचं ॥१॥ + अत्र गुरुरुत्तरमाह-याऽऽशंसा सा कि कालमानाजायते ? श्रथ वाञ्चया ? । यद्याद्यः पदस्तहि ।
पौरुष्यादिपदोच्चारणेऽपि श्राशंसा स्यात्, अशाप्रत्याख्याने यामादिकाखमानं प्रत्यहं प्रोक्तं । अन्य तत्रापि तत्पदं नो वाच्यमिति, तदा प्रव्रज्यादिनत एवानशनापत्तिवेत्, जिनैस्तु तपस्विनां सिमान्ते 2 दशधाऽनागतादिकं प्रत्याख्यानं कर्तव्यत्वेन कथितं । श्रथ वाचारूपो वितीयो विकटपः सोऽपि न है। युज्यते, यतो मुनेरवद्यसेवाशाऽन्यजवे न विद्यते, अवधि विनाऽपरिमाणे प्रत्याख्याने क्रियमाणेऽनागत-12 काखः सर्वोऽपि प्रत्याख्यानगोचरः, तदा चायुःह्याद्देवजवं प्राप्तस्य यतेः सावद्यसेवनेऽवश्यं व्रतजङ्गः
SCIECESSANSAR
__JainEducation International 2010 J
K
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥१४॥
उपदेशप्रा. प्रसज्यते, अत आशंसारहितत्वेन तत्सावधिकं प्रत्याख्यानं न दोषाय कायोत्सर्गनिदर्शनेन । एवं युक्तिभिः स्तंज.१६
प्रज्ञापितोऽपि यावदसौ न किमपि श्रवत्ते तावत्पुष्पमित्राचार्यैरन्यगबगतबहुश्रुतस्थविराणामन्तिके नीतः। ततस्तैरप्युक्तोऽसौ-यादृशं सूरयः प्ररूपयन्ति आर्यरक्षितसूरिनिरपि तादृशमेव प्ररूपितं, न हीनाधिक। - ततो गोष्ठामाहिलेनोक्तं-"किं यूयमृषयो जानीय ? तीर्थकरैस्तादृशमेवोक्तं यादृशमहं प्ररूपयामि"|| ततः स्थविरैरुक्तं-"मिथ्याजिनिविष्टो मा कापींस्तीर्थकराशातनां, न किमपि त्वं जानासि" । तेन न स्वीकृतं । ततः सर्वेण हि सङ्घन देवताऽऽह्वानार्थ कायोत्सर्गो विहितः । ततो नका काचिद्देवता समागता, सा वदति-"श्राज्ञां ददातु, किं करोमि ?" ततः सङ्घः प्रस्तुतमर्थं जानन्नपि सर्वजनप्रत्यय-13 निमित्तं ब्रवीति-"महाविदेहं गन्न, तीर्थकरं पृष्ठ-किं सङ्घो यङ्गणति तत्सत्यं उत यज्ञोष्ठामाहिलो * नणति तत्सत्यं ?” । ततस्तया प्रोक्तं-“मम महाविदेहे गमनागमनं कुर्वन्त्याः प्रत्यूहविघातार्थमनुग्रहं ।
कृत्वा कायोत्सर्ग कुरुत, येनाहं गन्नामि" । सङ्घन तथैव कृतं । साऽपि तत्र गत्वा पृष्ट्वा चागता ब्रवीति । * यकृत "तीर्थकरः समादिशति-श्रीवारमुक्तिप्राप्तेश्चतुरशीत्यधिकपञ्चशतवर्षेष्वतीतेषु सप्तमो निह्नवो
जावी, सोऽयं माहिलो मिथ्यावादी" । एतच्छ्रुत्वा माहिलो जगौ-"नन्वट्पर्धिकेयं वराकी नामैतस्या ॥१४॥ न तत्र गमनशक्तिः" इति । एवमपि यावदसौ न किञ्चिन्मन्यते तावत्सङ्घबाह्यः कृतः अनातोचिताप्रतिक्रान्तश्च कालं गतः॥
2010_0
For Private & Personal use only
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐ
तथापि तं तन्मतमत्यजन्तं, चकार सङ्घोऽखिलसङ्घबाह्यम् । व्युबाहयन् सोऽपि जनाननेकान् , बज्राम नूमौ गतबोधिरत्नः॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादमन्यवृत्ती
पोकशस्तम्जेऽष्टात्रिंशदधिकदिशततमं ५३७ व्याख्यानम् ॥
व्याख्यानं ॥ ३५॥ अथ बोटिकवक्तव्यतामाहस्वट्पमात्रजिनप्रोक्तवचनोत्थापकारिणः । जमालिप्रमुखा झेया निवाः सप्त शासने ॥१॥
अथ सर्व विसंवादी निह्नवः प्रोच्यतेऽष्टमः । श्रीवारमुक्तेर्जाताब्दशतैः षड्भिर्नवोत्तरैः॥॥ | कण्ठ्यौ । अष्टमनिह्नवज्ञातं चेदं-रथवीरपुरे शिवजूत्याह्नः क्षत्रियः सहस्रयोधी । तत्र राजसेवां 8 &ाकुर्वति नृपो दध्यौ-"अस्य वीर्यादिगुणान् परीदेऽहं। ततः श्यामचतुर्दश्यां पशुमेकं वारुणीं च तस्या
दत्त्वैवं प्रोक्तं-"त्वमेकाकी निशीथे प्रेतवने बलिं दत्त्वा समाग"। स रात्रौ तत्र गतः । अनेकनूत-2 प्रेतै पितः, परं रोमोज़ेदोऽपि तस्य नाजूत् । नृपस्तं शूरमवबुध्य बह्रीं वृत्तिं ददौ । एकदा पार्थिवेन BI दक्षिणमथुरानृपजयार्थ सहननराः प्रेषिताः, उत्तरमथुरानृपजयार्थमेकः शिवजूतिः प्रेषितः, स क्षणेन
www.sainelibrary.org
2010
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. जित्वाऽऽगात् । ततः सहस्रमस इति नाम कृत्वा नृपो “वरं याचस्व” इति तं प्राह । सोऽप्यूचे-“हे स्तन. १६
प्रजो ! मम स्वातन्त्र्यं देहि" । नृपेण दत्ते स राजप्रसादापिलासान् कुर्वन् नगरमध्ये पर्यटति । रात्रौ स ॥१४॥
प्रहरष्येऽतिक्रान्ते गृहमागचति । तत एतदीयनार्या तन्मातरं जणति-"निर्वेदिताऽहं त्वत्पुत्रेण । न खट्वेष रात्री वेलायां कदाचिदप्यागमति, तत उजागरकेण क्षुधया च प्रत्यहं बाध्यमाना तिष्ठामि"। तयोक्तं-"वत्से ! त्वमद्य स्वपिहि, अहं जागरिष्यामि"। ततः स मध्यरात्री समेत्य प्रोक्तवान्-धारमुद्घाटय" । ततः प्रकुपितया मात्रा प्रोक्तं-“हे उर्जन ! यन्निशीथे यत्रैतस्यां वेलायां धाराएयुद्धा-2
टितानि सन्ति तत्र गनु" । श्रुत्वेत्यतिक्रोधपरेण पर्यटताऽपावृतघारः साधूपाश्रयो दृष्टः, तेषां पार्थे तेन 8 विन्दित्वा व्रतं याचितं । तैश्च राजवललो मात्रादिजिरमुत्कलितश्चेति न दत्तं । ततः खेलमलकापक्षां ।
गृहीत्वा तेन स्वयमेव लोचः कृतः । कृष्णसूरिसाधुनिर्लिङ्गं समर्पितं । कालान्तरेण कृष्णाचार्येण सह । विहरॆस्तत्रागात् । राज्ञा सहस्रमवाय रत्नकम्बलो दत्तः । तत श्राचार्यैः शिवजूतिरुक्तः-"किमनेन 81 साधूनामनेकपापहेतुना गृहीतेन ?” । ततस्तेन संगोप्य मूर्खया धृतः, प्रत्यहं संजालयति (रक्षति ) गुरुन्निर्मूर्जितोऽयमति ज्ञात्वा तस्मिन् क्वापि गते तत्कम्बलरत्नं पाटयित्वा साधूनां पादप्रोञ्चनकादीनि कारितानि । ततो ज्ञातव्यतिकरः कषायितस्तिष्ठति । श्रन्यदा सूरयो जिनकहिपकान् वर्णयन्ति-"ते जिनकहिपका विविधाः, एके पाणी जुञ्जते अन्ये तु पात्रकेऽश्नन्ति, तेऽपि प्रत्येकं जिनैधिा प्रोक्ताः, ॥१४॥ एके स्वापसचेखका अन्ये त्वचेलकाः” इति श्रुत्वा शिवजूतिना प्रोक्तं-"यद्येवं तर्हि किमिदानी बहू
Jain Education Interational 2010
w
anbrary.org
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
पधिः परिगृह्यते ? स एव जिनकपः किं न क्रियते ?” गुरुर्जगौ-"भारते श्रीवीरपौत्रेण श्रीजम्बूस्वा-2 मिना समं जिनकट्पादिदशवस्तुव्युछेदोऽजूत्, संहननाद्यनावात्साम्प्रतमसौ कर्तुं न शक्यते एवं"।
ततोऽसाववक्-"श्रष्टपसत्त्वानां व्युजिन्नोऽसौ, न मादृशां, मादृशो हि महासत्त्वोऽधुनाऽप्यमुं कर्तुमीष्टे, हैं। है मोक्षार्थिना सकसपरिग्रहस्त्याज्य एव किं पुनरनेन कषायमूर्नादिदोषनिधिना परिग्रहानर्थेनेति । अचे-2
खका जिनेन्जाः, अतोऽचेखतैव सुन्दरेति” । ततो गुरुणा प्रोक्तं-"हन्त यद्येवं तर्हि देहेऽपि कषाय-8 जयमूर्गदयो दोषाः कस्यापि संजवन्तीति सोऽपि व्रतग्रहणानन्तरमेव त्याज्यः । यच्च श्रुते निष्परिग्रहत्वमुक्तं तधर्मोपकरणेषु मूळ न कर्तव्येति, न पुनः सर्वथा धर्मोपकरणस्य त्यागः । अथ जिनेन्जा अपि
सर्वथा नाचेलकाः “सर्वेऽवि एगदूसेण निग्गया जिणवरा चउवीस" इत्यादिवचनात्” । तदेवं गुरुणा 8 हास्थविरैश्च यथोक्तादिनिर्वदयमाणानिश्च युक्तिभिः प्रज्ञाप्यमानोऽपि तथाविधकषायमोहोदयान्न स्वाग्रहानिवृत्तोऽसौ । किंतु चीवराणि परित्यज्य निर्गतः । ततश्च बहिरुद्याने व्यवस्थितस्य तस्योत्तरा नाम नगिनी वन्दनार्थ गता । सा च त्यक्तचीवरं तं चातरमालोक्य स्वयमपि चीवराणि त्यक्तवती । ततो 8 निक्षार्थ नगरमध्ये प्रविष्टा गणिकया दृष्टा । तत इत्थ विवस्त्रां बीनत्सामिमां वीक्ष्य "माऽस्माँझोकस्त्यादीत्” इत्यनिबन्त्यपि तया वस्त्र परिधापिताऽसौ । तत एष व्यतिकरोऽनया शिवजूतये निवेदितः।। ततोऽनेन “विवस्त्रा योपिन्नितरां वीनत्साऽतिखऊनीया स्यात्” इति विचिन्त्य प्रोक्ताऽसौ-"तिष्ठ 5 त्वमित्थमपि, न त्यक्तव्यं च त्वया. वस्त्रं" । अथानेके जैनसाधवस्तं प्रतिबोधयन्ति । यस्मात्रिनिरेव
___ 2010_05
For Private Personal use only
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. स्थानैर्वस्त्रधारणमनुज्ञातमागमे नैकान्ततः । उक्तं च-"तिहिं गणेहिं वत्यं धारेजा-हिरिवत्तियं | संज्ञ. १६
TISगंगावत्तियं २ परिसहावत्तियं ३" । तत्र होर्सका संयमो वा प्रत्ययो निमित्तं यस्य तत् । तथा जुगुप्सा | ॥१४ लोकविहिता निन्दा सा प्रत्ययो यस्य तत् । तथा परीपहाः शीतोष्णदंशमशकादयः प्रत्ययो यत्र तत् ।।
इत्युक्तहेतवे वस्त्र धार्य।
प्रयोगश्चात्र वस्त्रादि न दोषाय तपस्विनाम् । धर्मोपष्टम्नदायित्वाच्छुञाहारादिवत्स्फुटम् ॥ १॥ KI अथ त्वं वदसि-रौषध्यानं चतुर्विधं प्रोक्तं हिंसानुवन्धि १ मृषानुवन्धि २ स्तेयानुबन्धि ३ संरक्ष
णानुबन्धि ।। तत्र हिंसायाः सत्त्ववधादिरूपाया अनुबन्धः सातत्येन चिन्तनं यत्र तहिंसानुबन्धि १। मृषाऽसत्यं तस्यानुबन्धो यत्र तन्मृषानुबन्धि ५ । स्तेयं चौर्य तस्यानुबन्धो यत्र तत्स्तेयानुबन्धि ३ । तथा संरक्षणं मारणाद्युपायैस्तस्कारादिन्यो निजवित्तस्य गोपनं तस्यानुबन्धः सातत्येन चिन्तनं यत्र रौजध्याने 2 तत्तथा । एवं सति संरक्षणानुबन्धो रौअध्यानस्य चतुर्थो नेदः, स च वस्त्रादौ उग्रहेतुत्वाघस्त्रादिकं ।
तिहेतुः, शस्त्रादिवत् , ततो न ग्राह्यं, इति तव बुधिवेत्तर्हि त्वक्तयुक्त्या रोषध्यानं तदिदं देवानाप्रिय ! देहादिष्वपि तुल्यं, तेष्वपि जलज्वलनमलिम्बुचदंशश्वापदादिविषकएटकादिन्यः संरक्षणानुबन्धस्य तुट्यत्वात् , अतस्तेऽपि परित्याज्याः प्राप्यन्ते । अथ देहादेर्मोक्षसाधनत्वाद्यतनया तत्संरक्षणा ॥१४॥ नुबन्धविधानं कथं न प्रशस्तं ! ततः कथं परित्याज्याः वस्त्रादयोऽपीति ? ततश्च-"मुन्ना परिग्गहो वृत्तो इति वुत्तं महेसिणा" इत्यादिवचनात् यत्र वस्त्रकनकदेहादौ मूर्ग समुत्पद्यते तन्निश्चयतः परमार्थतो
Sain Education International 2010_
1
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
ग्रन्थः, यत्र तु सा नोपजायते तदग्रन्थः । श्राह-ननु यदि वस्खं नुनक्ति तर्हि साधोः कथमचेलपरिषहसहिष्णुत्वं, चेखेऽसत्येव तऽपपत्तेः ? तदयुक्तं, जीर्णादिजिरपि वस्त्रैरचेलकत्वं लोकरूढमेव । यह काऽपि योपित् कटीवेष्टितजीर्णबहुब्लिकशाटिका कश्चित्कोलिकं वदति-"त्वरस्व जोः शालविक ! शीघ्रो भूत्वा मदीयपोतीसाटिकां निर्माय दत्स्व, नग्निका वर्तेऽहं" । तदिह सवस्त्रायामपि योषिति नाम्यवाचकशब्दः प्रवर्तते “जस्सा कीरइ नग्गनावो अएहएहीण्यअदतवथणं" इत्यादि न विरुध्यते ।
एवं मुखवस्त्रिकारजोहरणादि चोपकरणं संयमोपकारित्वेन योज्यं । ५ स्थानोपवेशनस्वापनिदेपग्रहणादिषु । जन्तुप्रमार्जनार्थ हि रजोहरण मिष्यते ॥१॥
संपातिमादिसत्त्वानां रक्षायै मुखवस्त्रिका । जक्तपानस्थजन्तूनां परी (प्रती) हायै च पात्रकम् ॥२॥ | पात्रानावे हि संसक्तगोरसादयो हस्त एवानाजोगादिकारणाद्गृहीताः, पश्चात् किं कर्तव्यं ? तजतसत्त्वानां प्राणविपत्तिरेव स्यात् । पाणौ गृहीतरसानां परिगलने सति कुन्युकीटिकादिप्राणघातनं स्यात् । ये च जाजनधोनादिनिः पश्चात्कर्मादयो दोषा आपतन्ति, अतो वालग्खानादीनां पारिष्ठापनिकासमि-2 तिसत्यापनार्थ पात्रग्रहणं संयमाई । अपि च जघन्यतोऽपि किञ्चिन्यूननवमपूर्वपाठका उत्तमधृतिसंहननाः “तवेण सुत्तेण सत्तेण” इत्यादिजावनया कृतपरिकर्माण एव जिनकपं प्रतिपद्यन्ते, नान्यथा, इति , न रथ्यापुरुषकटपानां जवाहशां जिनकटपस्तीर्थकरैरनुज्ञातः । तथा तीर्थकरतुट्यतां करोषि त्वं तन्न योग्यं, जिनास्तु पाणिप्रतिग्रहाद्यनन्तातिशयैर्युक्ता इत्याद्यनेकयुक्तिभिः शिक्षितोऽपि स मिथ्याजिनिवे-12
SEARCH
For Private & Personal use only
__Jain Education international 2010_00
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
संज. १६
॥१५॥
DESIGUASAISUSSAAN
शादनेकपरमात्ममुनीन्धवचनोत्थापको वजूव । शिवजूतैः शिष्यौ धौ बुधिशा खिनौ कौणिमन्यकोटवी- राख्यावजुतां । तान्यां परंपराऽऽसीत् । क्रमेण "केवसिनो न नु ते, स्त्रियो मुक्तिं न यान्ति, त्रिविधाहारनियमोपवासे सचित्तजलपाने न दोषः, देवव्यस्य तु दिक्पटसाधूनां ग्रहणे व्यापारणे च न 5 दोषः,” इत्यादिकतिपयवाक्यन्यूनाष्टशतवचांसि जैनागमव्यतिरिक्तानि रचयन्ति स्म, स्वेवया जपन्ति | स, अतः सर्वविसंवादिनो ज्ञेया बोटिकसंतानवर्तिनोऽवसेयाः, बोटिकात्समुत्पन्ना दिक्पटाः ॥
इत्यष्टमो दिक्पटसंझनिवः, प्रकाशितो हारित शुधबोधकः।
लब्ध्वाऽपि बोधिजतीति कस्यचि-तक्षणं नोः कुरुत प्रयत्नतः॥१॥ ॥श्त्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ पोमशस्तम्ने
एकोनचत्वारिंशदधिकदिशततमं ३ए व्याख्यानम् ॥
व्याख्यानं ॥२०॥ अथ श्रुतनिन्दकानाहश्रीमदीरजिनं नत्वा वदयेऽहं श्रुतनिन्दकान् । चरित्रं वङ्गचूलीकाध्ययनाचारितं यथा ॥१॥ स्पष्टः । भावार्थस्तु दृष्टान्तेन ज्ञेयः–पञ्चमपट्टधरः श्रीयशोजगुरुः, तहिनेयो जब दुः श्रुतकेवली,
2010_011
For Private & Personal use only
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
तष्ठिष्योऽभिदत्तनामा मिथियोद्याने प्रतिमा प्रतिपन्नस्तपश्चरति स्म । इतो पाविंशतिगोष्ठिकनरा मद्यमांसासक्ताः कामसतया वेश्यया सह कुचेष्टां तन्वन्तः प्रत्यहं वने क्रीमन्ति स्म । मदान्धा एकदा तं साधु वीदयातितीदयशस्त्रहस्तास्तपधार्थ युगपद्दधाविरे । ते सर्वेऽन्धकूपे सहसा पतिता अन्योऽन्यशस्त्रापहता है। मृत्युना गृहीताः। साधुस्तान् पश्यन् दध्यौ-"हा हा! अकृतसुकृता अकाखे मृताः" । इति ध्यात्वा । कायोत्सर्ग पारयित्वा यशोजमादिगुरुसमीपे समागतः । तेषां पुरो विनेयोऽग्निदत्तो पाविंशतिगोष्ठि-13|| कनराणां प्रेत्यगत्यादिकं पाच । तदा सूरिराट् त्रिज्ञानोपयुक्तो दृष्टिवादानाविताओं यशोजनाह्नः श्रुतो-2 पयोगं प्रयुञ्जानस्तेषां बहुयोनिपरित्रमणं पाह-हे अग्निदत्त! ते पाविंशतिनरास्तव वधार्थ धावन्तोऽन्धकूपे पतितास्तां गणिकां काङ्क्षमाणा अन्तर्मुहूर्त्तमात्रतदध्यवसायेन मृता गणिकाकामलतादक्षिणस्तनविटप्रदेशे स्वकृतनखहते कृमित्वेनोत्पन्नाः, तेन स्तनवेदनाऽतिप्राऽर्जूता । चिकित्सका औषधादिभिः खेदं । गता हारिताः । एको वैद्यो खन्धोपाय उरोजं विदार्य ये पाविंशतिकृमयो दीजिया अस्थिमांसशोणि-18 तबधाशास्तान् जसलाजने मुमोच । वैद्यस्तान् वेश्याया श्रदर्शयत् । स्तनस्तु व्रणरोहिण्या सजीकृतः।। वैद्यस्य सा बहुदानं ददौ । अथ तेषु कृमिधु पूर्ववयानुरागात्करुणां दधती सा दध्यौ-"इमे वराका । मदीयकरस्पान्मरिष्यन्ति, अतोऽहं पुरपरिखापतितश्वशवे गत्वा मुञ्चामि । ततस्ते लपणकोष्ठ के 3 लिप्ताः । यतः-"तत्थऽवि ते मुवीस कीमकीमगा आयवलुहातहानिया समाणा अंतमुडुत्तपइत्तेहिं कालगया" । ततस्ते साधारणवनस्पती मुस्ताकन्दत्वं प्राप्स्यन्ति, तत्र खन्यमाना मृताः पृथ्व्यादि
उ.२६ 2010 MINS
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तंन.१६
उपदेशप्रा. पञ्चकैकेन्धियेषु जघन्यमध्यमस्थितिका जविष्यन्ति । ततस्ते कामखताकुक्षौ गएमोखत्वेनोत्पत्स्यन्ते, तत्र
विरेचनाधिपन्नास्ते वेश्यामलधारेण निर्गतास्तत्रैव पुरीषे उत्पत्स्यन्ते, तत्रान्तर्मुहूर्तायुष्यं त्रीषियसंवन्धि । ॥१५॥ नुक्त्वा विपन्नाः सन्तो वेश्योच्चारे तत्रैव चतुरिन्धिया नविष्यन्ति । यतः-"तीसे कामलयाए उच्चारे |
पासवणे खेलजलसिंघाणवंतसे सत्तवार विगलिंदियाण ताणं जहाकम पाविहि त्ति । इत्थमुगुणती-12
सजववत्तबया" । ततः पुनस्ते पाविंशतिस्त्रिंशत्तमे नवे तघेश्याशौचगृहे निर्धमने मण्डूकत्वेन संमूर्डि-18 जाप्यन्ति, तत्र दिनपृथक्त्वायुष्यमतिक्रम्यैकत्रिंशत्तमे जवे वेश्यागृहे, गर्नजोन्दरा जविष्यन्ति । तत्र
मासपृथक्त्वायुःक्ष्येण पात्रिंशत्तमे नवे तजणिकागृहघारे तन्मलोत्सर्गमाहरन्तो गर्ताशूकरा जविष्यन्ति ।। तत्र वर्षपृथक्त्वस्थितिक्ष्येण त्रयस्त्रिंशत्तमे जवेऽवन्तिदेशे श्वपाककुलेषत्पत्स्यन्ते । उक्तं च-"तेण ते || वीस सोवागा बुद्धिं पत्ता ऽमसंठाणे दोहदंताला लंबोदरा गुखियरासिसन्निकासा अदंसणिजा जणाणं गंगा उप्पायमाणा सकामकुसला आविहोहिंति" । अत्रान्तरे हे अग्निदत्त ! सा गणिका वृधि प्राप्ता व्यं स्वधर्मस्थाने संस्थाप्य परित्राजिकादीदां धर्म चाङ्गीकृत्य मिथिलातो निर्गत्य काशीजनपदमध्यस्थितगङ्गानधुपकण्ठस्थतपस्विनामन्तिके शौचमूलं धर्म चचार । क्रमेण पर्यटन्ती अवन्तिदेशस्थितसिप्रासरित्तटे भागता । तत्रानेकजनानां पुरः शौचमूलं धर्म प्रामुष्करिष्यति । तमुक्तं च-"सेवि सोए
॥१५॥ सुविहे पन्नत्ते दषसोए १जावसोए २ श्र। दब जदयमट्टियाए य भाव दहि य मंतेहि य जेणं
१ जराम्
___ 2010_00
For Private Personal Use Only
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रम्हं किमवि असुई जवर सर्व मट्टियाहिं विपश्ज । तले सुहोदएण परकासिकाइ । ततेण सा असुई।
जवर १ । एवं खलु सत्ता जलजिसेयसत्ता परमपयं गचंति" । ततस्ते पाविंशतिश्वपाकास्तं धर्म श्रुत्वा | भारसिका जविष्यन्ति, विशेषतो जैनमुनिचैत्यानां प्रत्यनीका अवर्णवादिनो भविष्यन्ति । ततो वैराग्यं
गतास्ते पञ्च वर्षाणि यावत्परिव्राजकदीक्षां तत्पार्धेऽङ्गीकृत्यायुःक्ष्येण तत्रैवावन्त्यां चतुस्त्रिंशत्तमे जवे नाएमकुलेषु उत्पत्स्यन्ते । तत्रानेकजनसमीपे जाएमचेष्टां कुर्वाणा जीविष्यन्ति । अन्यदा कुशस्थखजू-4 पपुरो लाएमचेष्टया सर्वेषां हास्यं जनयन्तोऽष्टमतपःपारणे गोचर्यर्थ निर्गतमेकं साधुयुगलं प्रेक्ष्य पुरोहितवचसा तन्मुनियुगलं हिलयिष्यन्ति, तथापि मौनावलम्बि तत्साधुयुग्मं वीक्ष्य स्वयमेव ते जाएमाः श्रान्ता मुनियुगलं विसर्जयिष्यन्ति । ततो हे अग्निदत्त ! ते जाएमा एकत्र सुप्ता अकस्मादकालविद्युत्पा-1
तेन मृत्यु प्राप्स्यन्ति । ततः पञ्चत्रिंशत्तमे नवे मध्यविषये जिन्नचिन्नकुलेषूत्पत्स्यन्ते । उक्तं च8 "मनविसएसु पुढो पुढो कुलेसु चउद्दसविनापरया दिया समुपजस्संति । ततेण वीस दिया धारा-12
उरे जन्नदत्तदियामंतणेण जमवामम्मि चिया पिहितऽवारा दवेहिं सिप्पीहवणे करमाणे वाग्गिणार उहिएणं दहाहुत्ता अदृप्राणोवगया पिवासासोसीयकंठा सिप्पानईदहम्मि मन्बा होहिंति” । एवं जलचराणां मध्ये सप्तनववक्तव्यता, ततः खेचरयोनिषु नवनववक्तव्यता, ततः स्थखचरयोनिमध्ये एकाद-2 शनववक्तव्यता झेयेति, एवं धाष्टिनवग्रहणं । तत्र घाषष्टितमे नवे ते माविंशतिगोष्ठिकनरा मृगत्वं खप्स्यन्ते । तत्र वनदवाग्निना दग्धास्त्रिषष्टितमे नवे मध्यविषयेषु जिन्नजिन्नश्रावककुले समुत्पत्स्यन्ते ।
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा. तत्रोन्मुक्तबाड्यावस्था धृष्टाः परवञ्चकाः पूर्वजवमिथ्यात्वनावतो जिनमार्गप्रत्यनीका देवगुरुनिन्दकाश्च स्तंज.१६
नाविनः । बहूनां नरनारीणां पुरतः कथयिष्यन्ति-"अश्मधातुनिर्घटितप्रतिमापूजनं व्यर्थ, हिंसानि-5 ॥१५॥
दानत्वात् , इत्यादियुक्त्या चैत्यतीर्थागमोत्थापनं विधास्यन्ति । अथ सा तपस्विनी अष्ट्रसप्ततिवर्षाणि यावद्गृहवासं परिपाट्य षड्विंशतिवर्षाणि यावत्परिव्राजकमार्गानुरक्ता सर्वायुश्चतुरुत्तरशतवर्षमितं जुक्त्वा | सप्तदिनानशनेन मृत्वा वानव्यन्तरस्य सुवत्सस्य दक्षिणेन्यस्य देशोनपड्यार्धायुष्का सुवत्सानाम्नी देवी जविष्यति । तत्र विनङ्गज्ञानेन पूर्वबहुजवसंवन्धिनस्तान पाविंशतिं वणिजो दृष्ट्वा सा देवी हृष्टा तुष्टा | तेषां सर्वत्र साहाय्यं विधास्यतीति । देवीप्रजावात्ते सर्वा वृधि प्राप्स्यन्ति । तदनु सर्वलोकानां पुरो का बाढमुद्घोषयिष्यन्ति-"जोः! पश्यतास्मझमेफखं प्रत्यक्षं, वयं महासौख्यमनुलवामः, यूयमप्यस्मझमा-18 दरं कुरुत, किं स्यादश्मबिम्बार्चया षट्कायोपमर्दिकया ?" । एवं ते पाविंशतित्रष्टश्राधा अनेकजनान् है। कुमार्गे पातयिष्यन्ति । तत्समये स्वामिप्ररूपितश्रुतहीलनं भविष्यति, श्रमणानां निम्रन्थानां नोदयपू-18 जासत्कारा जविष्यन्ति, अतिपुष्करं च धर्मपासनं भविष्यति । ततस्ते पाविंशतिर्वणिज आयुरवसा-18 नसमये षोमशरोगातङ्काजिजूता वार्तध्यानोपगताः कावं कृत्वा धर्मायाः प्रथमपृथिव्याः प्रथमप्रस्तटे ॥१५॥ दशसहस्रवर्षस्थितिकनारकित्वं प्राप्स्यन्ति । ततः परमनेकयोनिषु मिष्यन्ति । इति महार्सनबोधिनः श्रीमजिनागमहेखिकाश्चेति । श्रथाग्निदत्तः शिष्यः पुनर्गुरुं प्रणम्य व्यजिज्ञपत्-"स्वामिन् ! कस्मिन् । काखे एषां श्रुतनिन्दकानामुत्पत्तिाविनी"। सूरिः प्राह-तत्सूत्रगाथायामुक्तं च
2010
For Private & Personal use only
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
जमा जसजद्दसूरी सुवगेण अग्गिदत्तमुर्णि । सुणसु महाजाय जहा सुअहीलणमिह जहा उदले ॥१॥ मुका वीरपहुणो ऽसयहियएगनवश्वहिएहिं।।
वरिसाइ संपनिवो जिणपनिमाथावर्ड होही ॥२॥ ततो अ सोलसएहिं नवनवश्सुएहिं वरिसेहिं । ते मुख वाणियगा श्रवमन्नश्सति सुयमिणं ॥३॥ तम्मि समए अग्गिदत्ता संघसुयरासिनस्कत्ते । अमतीसमो पुचो वणिस्सइ धूमकेउगहो ॥४॥ तस्स विश तिन्नि सया तित्तिसा एगरासिवरिसाएं। तम्मिय सीलपको संघस्स सुयस्स उदर्ज अधि श्य जस्सन्नद्दगुरुणं वयणं सोचा मुणिसुवेरग्गो। पायाहिणं कुणंतो पुणो पुणो वंदए पाए ॥६॥ आपुचिकण सूरि सगुरुं तह जद्दबाहुसंजूयं । संखेहणापवन्नो गिऽग्गिदत्तो पढमकप्पे ॥७॥
मिथ्यागुणस्थानकवासिनस्ते, सिमान्तचैत्यादि विखोपयन्तः। संसारकूपेष्ववटेष्वटन्त्य-न्यनों तथा कार्यमिहागमज्ञैः ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती पोमशस्तम्जे चत्वारिंशदधिकदिशततम २४० व्याख्यानम् ॥
॥ समाप्तोऽयं षोडशः स्तम्नः ॥
ॐॐॐामुष्का
2010
For Private & Personal use only
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
तज.२४
उपदेशप्रा.
॥ अथ सप्तदशः स्तम्नः॥
॥१५३॥
एकचत्वारिंशदधिकद्विशततमं व्याख्यानं ॥२४॥
अथ क्रोधफलमाह____वछ यद्येन (द्यैश्च ) क्रोधेन वचसा पूर्वजन्मनि । रुदनिर्वेद्यतेऽवश्यं तत्कर्मेह शरीरिनिः॥१॥
स्पष्टः । अत्रार्थे ज्ञातमिदम्-अमरपुरे मकरध्वजो जूपः । तस्य पत्न्या मदनसेनया मस्तकात् पलितं । दर्शितं । तेन प्रबुद्धः स्त्रिया सह तापसी दीदां जग्राह । अन्यदा राजपत्न्या तापस्या गूढगर्नया सुतः प्रसूतः परमनुचिताहारेण सा मूर्जी प्राप । तदा राजतापसो महाखेदपरोऽभूत् । सुतस्तु स्वनक्ताय
श्रेष्ठिने दत्तः। श्रेष्ठिना स्वजार्याय दत्तः। तस्यामरदत्त इति नाम कृतं । यौवने तस्य मित्रानन्दानिधः। जा सुहृाझे । एकदा तौ सिप्रासैकते वटसन्निधौ अणुविकादएकान्यां क्रीमतः । इतश्चामरदत्तेन प्रणुनो-18
मतिका वटे वधस्य चौरस्य मुखान्तरे प्रविवेश । मित्रानन्दो हसन्मित्रं पाह-"पश्येदं महदद्भुतं" ||॥१३॥ तदा कुणपेनोक्तं-"किं हससि ? तवापीदृश्यवस्था नाविनी, अवश्यं तव मुखेऽएमोलिका प्रवेदयति"।।
१ मृत्युम्.
SAX
2016
For Private & Personal use only
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
तन्निशम्य जीतः कुत्रापि रतिं न प्राप्नोति । तममरः शिक्षां ददौ - " किं व्यन्तरवाक्येन चान्तोऽसि १ तेन हास्यामुक्तं जविष्यति, त उद्यमं कुरु । यतः -
श्रनिमित्तदृष्टाऽपि जीवितान्तविधायिनी । शान्ता पुरुषकारेण ज्ञानगर्भस्य मन्त्रिणः ॥ १ ॥ इदं स्थानं विहायान्यत्र गावः” । ततः समसुखदुःखौ तौ निर्गत्य पाटली पुरोपान्ते जग्मतुः । तत्र वृक्षादिपरिमरिमतमेकं प्रोत्तुङ्गं प्रासादं वीक्ष्यान्तः प्रविश्य रूपलक्ष्मीमपश्यतां । तत्रैका सरसा वर्णिकामरदत्तेन विधिघटितेव पाञ्चालिका दृष्टा । तद्रूपलावण्यादिनिमहितो नैति पुरमध्ये | मित्रानन्दो भूयो नूयः कथनेन श्रान्तो जगौ - " किं पाषाणकन्यायां रतिं बद्धा स्थितोऽसि ? आकाशरोमन्थनमिव निष्फलं " | अमरः प्राह - "हे मित्र ! इतः स्थानाच्चलामि चेत्तदा मम मृत्युर्भवेत्” । तछ्रुत्वा मित्रा - नन्दो नृशं रुरोद | अमरोऽपि तां विना स्थातुमक्षमो रुरोद । तावत्प्रासादकारकः श्रेष्ठी श्रययौ । तेनेदमुक्त - "जो जौ ! युवां किं रुदिथः ?" | मित्रानन्देन सर्व प्रोक्तं, "अतो हे तात ! अस्मिन् संकटे क उपायो जावी ?” । श्रेष्ठी प्राह - " अस्याः कारकः शूरदेवः सूत्रकृत्सोपारकेऽस्ति” । सोऽवो - चत् - " हे तात! मन्मित्रपर्युपासनां करोषि चेत्तदा तत्र गत्वाऽहं पृष्ठामि किमियं पुत्रिका निसर्गतचित्रिता ? वर्तमानमूलस्वरूपं दृष्ट्वा वा ? यदि तस्याः सनावस्तदा बन्धोः समीहितं पूरयिष्ये” । ततः श्रेष्ठिना तत्प्रतीकारेऽङ्गीकृतेऽमरोऽवदत्-"यदि तवापायं श्रोष्यामि तदा मेsसवो यास्यन्ति” । इतरः | स्माह - " दिमास्यन्तर्यद्यहं नायामि तदा मित्रं नास्तीत्यवगन्तव्यं" इत्याश्वास्य सोपारके गत्वा प्राज्यने
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. ॥१५४॥
2010 05
1
पथ्यं धृत्वा स्थपतेर्गृहे प्रययौ । तेनापि सत्कृत्यागमनकारणं पृष्टः प्राह - " मम देवकुलकरणेछा वर्तते, परं प्रतिकृतिः काचिद्दश्यतां” । सोऽब्रवीत् - "पाटली पुरे मत्कृतप्रासादस्त्वया दृष्टोऽस्ति न वा ?" । सोऽवादीत् - " दृष्टोऽस्ति परं पाञ्चालिकास्वरूपं जवता स्वबुद्ध्या रचितं प्रतिवन्दं दृष्ट्वा वा ?” । स जगौ - " श्रवन्ती नृपसुताया रत्नमञ्जर्याः प्रतिबन्देन सा कृता " । स प्राह - " सुदिन एष्यामि, त्वं सको जवेः” । ततः सोऽवन्त्यां ययौ । तत्र गोपुरमध्ये देवकुलेऽवसत् । अत्रान्तरे इमामुद्धोषणां श्रुतवान् - " रात्रेश्चतुरो यामान् य इदं मृतकं रक्षेत् तस्मै दीनारसहस्रं दद्मः” । तन्मित्रानन्देनाङ्गीकृतं, तदा लोकैरित्थं शिक्षितः - "त्र पुर उत्सुरे जाते गोपुरे स्थगिते कश्चिन्मृत्युमेति तवं रात्रौ मा क्षयति, अतस्त्वं समर्थोऽसि यदि तर्ह्यङ्गीकुरु" । स प्राह - " किमेतन्महत्कार्य वीराणां । ततस्तस्मा ईप्सितधनार्ध शवं चार्पयित्वा " शेषं प्रजाते दास्यामि" इत्युक्त्वेच्यो गृहेऽगात् । अथ रात्रौ तेन भूताद्युपसर्गात्तठवं रक्षितं, प्रजाते च स्वजनैस्तन्नस्मसात्कृतं, परं शेषधनं याचितमपि न दत्ते । तदा सोडवदत् - "राजसमक्षं धनं गृह्णामि चेत्तदाऽहं वीराग्रणीर्ज्ञेयः” । ततश्चारुवेषं विधाय राजवेश्यायाः सदनं ययौ । तया सत्कारः कृतः । तेन चत्वारि दीनाराणां शतानि दत्तानि । हृष्टाऽक्का स्वपुत्र राजवेश्यां प्राह- "स्य महती सेवा कार्या" । ततो रात्रौ जोगसामग्रीं कृत्वा सुशय्यायां गतः स दध्यौ - "विषयासक्तानां कार्याणि न सिध्यन्ति” इति विचिन्त्याब्रवीत् - "हे नये ! एकं पट्टमानय, इष्टस्मरणं करोमि । तया ऊटिति हेममयः पट्ट श्रानीतः । तत्रोपविश्य पद्मासनं निविरुं कृत्वा स्थितः । स्त्रीकृता
स्तंज. १७
॥१५४॥
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
नेककाम चिह्नान्यपश्यन् समग्रां रात्रेिमुलय प्रजातेऽन्यत्र ययौ । द्वितीयापि रात्रिस्तथैवातिक्रान्ता ततोऽक्का प्राह - "नछ ! राज्ञामपि दुर्जनां मम पुत्रीं किं विरुम्बयसि ?” सोऽवदत्-"समये सर्व करि प्यामि, परं राज्ञो गृहे तव प्रवेशोऽस्ति न वा ?" । सोवाच - " मम पुत्री राज्ञश्चमरधारिणी, राज्ञः पुत्री रत्नमञ्जरी तु मत्सुतासखी वर्तते" । तच्छ्रुत्वा स राजवेश्यां प्राह-- "हे जजे ! तर्हि तदग्रे त्वं कथययस्य गुणगणस्त्वया श्रुतः हे सखि ! जातानुरागया त्वया यस्य मुदा लेखः प्रेषितस्तस्यामरस्य सुहृदागतोऽस्ति" । श्रथ सा तस्या अन्तिकं गत्वोवाच - " हे सखि ! अद्याहं त्वत्प्रियोदन्तं निवेदितुमाग ताऽस्मि । ततः स्मेरास्या साऽऽह - "कोऽसौ मम प्रियः ?” । सा ज्ञातगुणान खिलाँस्तस्यावोचत् । | श्रुत्वा राजपुत्र्येवं दध्यौ - " नूनमपूर्वः कोऽपि धूर्तः, मम त्वद्यापि कोऽपि वल्लनो नास्ति, परमीदृशी येन कूटरचना कृता तं पश्यामि " । ततः स्माह -" हे सखि ! अमुना गवादेष सोऽद्यानेतव्यो मम प्रियसंदेशवाचको लेखयुतः” । ततः स्वगृह एत्य वेश्यया सर्व तस्योक्तं । सोऽपि रात्रावक्कादर्शितमार्गेण सप्त प्राकारानुब्रज्य कन्यावासगृहे गतः । श्रक्का च तद्दीर्ये शशंस पुत्र्या अग्रे । अथ राजपुत्री तमालोक्य तस्य धैर्य निरीक्ष्य प्रियोदन्त खिखनचातुर्य चावेक्ष्य रूपलावण्य जल्पन कलाकुशलं तं दृष्ट्वा स्तम्नितेव तस्थौ । तदा स तस्तात्राजनामाङ्कं कटकमुपाददे कुरिकया च वामजङ्घायां त्रिशूलं कृत्वा निर्ययौ । तगुणादिप्ता सा दध्यौ - "नूनं नैष सामान्यो नरः, श्रतो मया साधूकृतं यदेष न संज्ञापितः” । इति चिन्तापरा निशात्यये निशामवाप । श्रथ प्रजाते मित्रानन्दो राजसमक्षं पूच्चकार - "हे नृप ! अखण्डित
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. शासने त्वयि सत्यमुक इज्यो मम मार्य धनं न दत्ते, त्वं लोकपालोऽसि, उष्टं निगृहाण" । ततो पेन संज. १७
स्वनरैः समाकारितः। सोऽपि ज्ञातव्यतिकरस्तस्मै धनं दत्त्वा जूपं प्रणम्य प्राह-"लोकाचारेण पितुर्वि-18 ॥१५॥
जा रहेण च अव्यदाने विलम्बोऽजूत्" । राज्ञा सत्यं मत्वा विसर्जितः । ततो राजा मित्रानन्दं पाच
त्वया रात्रौ शवं केनोपायेन रहितं ?" । "हे नृप! रात्रौ जूतवेतालराक्षसशाकिनीव्यन्तर्यादयो नाना-2 शस्त्रधरा भाजग्मुः । मयाऽपि त्रियामान यावद्भूतैः सह बहु युद्धं कृतं । सर्वे गुरुदत्तमन्त्रतो नष्टा , ययुः । ततश्चतुर्थप्रहरे दिव्यांशुकालादिताङ्गी अप्सर:समाना नानाजरणजूषिता मुक्तकेशा कराला
ज्वलनज्वालां वमन्ती कत्रिकाकरा मम पार्चे काचिदबलाऽऽययौ, प्राह च-'हे मुष्ट! अद्य त्वां लक्ष-13 सायामि' इतिवादिनी तामाखोक्य मया चिन्तितं-नून सेयं मारी। ततो मयाऽपि तया सह घोरं युझं।
कृतं । बलात्तत्करं मोटयित्वा कटकं गृहीतं, पुनः कुरिकया नश्यन्ती वामोरौ लक्षिता" । तच्छ्रुत्वा ।
विस्मितो राजा प्रोचे-"तत्कटकं दर्शय, यन्मारीहस्ताद्गृहीत" । तेनापि तद्दर्शितं । राजा स्वनामाङ्क 1 कटकं दृष्ट्वा दध्यौ-"किमहो मम कन्यकैव मार्यनवत् ? यत्तस्या जूषणं ह्यदः" । ततो देहचिन्तामिषेण ।
नृपो गृहे गत्वा कन्यकां प्रसुप्तां नष्टकरकटका व्रणस्थाने कृतं पट्टबन्धं चावेक्ष्य वजाहत इवाजवत् । "अहो! अनया मम वंशे कलङ्को दत्तः" । नूयो नूपो मित्रं प्रचन्नं प्राह-“हे जब! मम सुता मारी,
॥१५॥ नास्त्यत्र संदेहः, ततोऽस्या निग्रहं कुरु” । स पाह-“हे जूप ! युष्मत्कुले नैवं नवेत्" । "हे मित्र! सत्यं मे सुता मारी, यावत्सर्वनगरं न मारयति तावत्केनाप्युपायेनास्या निग्रहः कार्यः" । स आह
___ JainEducation intemational 2010_00
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
"श्रवेक्षे तावत्सा साध्या साध्या वा?" । नूपः प्राह-"स्वेच्छया गत्वा पश्य" । स न्यापावें गतः, तयोपलक्षितः, श्रासनं दत्तं । तदनु स प्राह-“हे सुचूः मया तव कलङ्को दत्तः, श्रतोऽत्रावासो नास्तव, परं चिन्तां मा कुरु, त्वां सौख्यस्थले नेष्यामि" । सा तरुणायत्ता प्राह-"में प्राणा
स्तवायत्ताः । यतःहै अन्धो नरपतेश्चित्तं व्याख्यानं महिला जलम् । तत्रैतानि हि गन्ति नीयन्ते यत्र शिक्षकैः ॥१॥" /
इति श्रुत्वा मित्रस्तां जगाद-"नृपान्तिके मया सर्षपक्षेपे कृते त्वया फेत्कारा मोच्या" । तयाङ्गीकृतं । ततः स नृपं प्राह-"स्वामिन् ! सत्यं त्वमुक्तं, परमेकं वाहनं सजीकुरु । रात्री मन्त्रबखेन तां: |मारीमारोप्य त्वद्देशान्तं नयामि । अन्तरा यत्र सूर्य उदेष्यति तत्र सा मारी स्थास्यति” । ततो जीतेन
राज्ञा तस्याग्रे वायुवेगा वझवा ढौकिता। संध्यायां केशेषु गृहीत्वा सा समर्पिता, तेनापि फेत्काराडान्मुञ्चती हक्किता । तां वमवारूढां पुरस्कृत्य स चचाल । राजा गोपुरं पिधाय स्वगृहमागात् । सोऽपि मित्रपत्नीत्वान्मातुरिव तस्या नक्तिं चकार । इतश्चामरदत्तः पूर्णमासघ्यावधिश्चिताप्रवशोत्सुको जातः । तत्समये काकतालीयन्यायेन कटित्येत्य तौ तस्य मिलितौ । तदैव तमेवाग्निं पौरांश्च सादीकृत्य पाणिग्रहणं कृतं । पौराः पुनः स्त्रीस्वरूपं मित्रधैर्य अमरजाग्यं च प्रशशंसुः । अथ तस्मिन्नेव समये तत्पुरा-15 धीशेऽपुत्रे मृते प्रकृतिवर्गः पञ्च दिव्यानि कृतानि । तेन्यो राज्यं प्राप्तं, अमरदत्तो महामहेन राज्यस्वामी जातः। तेन मित्रो मन्त्रीकृतः। रत्नसारो नगरश्रेष्ठी कृतः। इत्थमखएमशासनो राज्यं पाखया
BREASONSARAS
JainEducation International 2010.05
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१५६॥
मास । श्रथ राजकार्यरतोऽपि मित्रानन्दस्तववोदितं कदापि न विस्मरति । ततो मित्रो शूपमवदत्- संज. १७ "तत्पुरप्रत्यासन्नत्वेन मे मनो दूयते, तन्मां दूरे प्रेषय" । राझोक्तं-“हे सखे ! यद्येवं तदा गलात्मीयसेवकैः सह वसन्तपुरे, परं प्रत्यहं सुखवार्ता प्रेषयेः” अथ स शुजदिने प्रयाणमकरोत् । मित्रे गते ।। नृपस्तहियोगादितस्तस्य हेमवार्ती स्पृहयति, परं बहुभिरपि दिनस्तस्य स्वरूपं किमपि न झातवान् । तेन चान्तचित्तो राड देवीमचे-"हा! मित्रस्य काचिघार्ताऽपि न श्रुता"। सा प्राह-"हे प्राणेश!| शानिगुरुं विना संदेहो न विद्यते” । अत्रान्तरे वनपालेनैत्य नृपो विज्ञप्तः-"स्वामिन् ! अत्रोद्याने ज्ञानजानुगुरवः समायासिषुः" । ततस्तस्य पारितोषिकं दत्त्वा पट्टराझ्या सह जूपो महोत्सवपूर्वकं गुरुं 18 नत्वा निषसाद । अनेकजनपृष्टसंशयापहरं तं गुरुं ज्ञानिनमध्यदं वीक्ष्य स्वसुहृदः कयां पाच । गुरु-है। राह-“हे राजन् ! त्वत्समीपाच्चखितोऽसौ महादूरं गत्वा एकत्र गिरिनदीतटे तस्थिवान् । तत्र तव सेवका जोक्तुं निविष्टाः । अत्रान्तरेऽतर्किता चौरपाटी पपात । जिलैस्ते सर्वे पराजिताः । मित्रानन्दस्त्वेकाकी पलायितः क्वचिघटाधः सुप्तः, सर्पण दष्टः, तत्रागतेनैकेन तपस्विना निर्विषीकृतः । पुनयुमत्समीपमागबन्मार्गे तस्करैर्गृहीत्वा वणिगन्तिके विक्रीतः । स वणिक् पारसकूले गन्तुमना अवन्त्या- ॥१६॥ मागत्य बहिः स्थितः । तत्र रात्रौ गतबन्धनो मित्रो नष्ट्वा पुर्या निर्धमनेनान्तः प्रविवेश। श्रारकैदृष्ट्वा ६ चौरवद्वयः । प्रजाते पूर्वोक्तवटवृक्ष उद्धः स दध्यौ-"अहो ! शववाक्यं सत्यं जातं । यतः
CASS
___JainEducation International 2010_00
For Private & Personal use only
www.sainelibrary.org
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
४० २७ 2010_1
यत्र वा तत्र वा यातु यषा तघा करोत्वसौ । तथापि मुच्यते प्राणी न पूर्वकृतकर्मणः ॥ १ ॥”
अन्यदा रममाणानां गोपानामुन्नतिकोत्लुत्य तस्यापि मुखेऽविदत् " । तन्निशम्य राजा मुदुर्व्यवपत् । |राइयेवमाद् -" हे देवर !
यदाहं जवताऽऽनीता तदाऽनेके विनिर्मिताः । उपायाः स्वविपत्तौ ते क्व गता हा महामते ॥ १ ॥ "
म दम्पती गुरुः प्राह
शोकोऽवश्यं परित्याज्यो राजन् धर्मोद्यमं कुरु । येनेदृशानां दुःखानां जाजनं नोपजायते ॥ १ ॥
पुनर्नृपः प "स्वामिन्! मन्मित्रजीवः कुत्र गतावुत्पन्नः ?" । सूरिः प्रोवाच - "हे नृप ! त्वत्पत्नी| कुक्षौ सुतत्वेन गर्ने संजातः क्रमात्राजा जविष्यति” । पुनर्दम्पती त्रयाणां पूर्वजवान् पप्रछतुः । सूरिराह - "हे राजन् ! इतो जवात्तृतीये जवे त्वं क्षेमंकराजिधः कौटुम्बिक श्रासीः । सत्यश्री र्जार्याऽभूत् । चन्द्र सेनानिधस्तयोः कर्मकरो वजूव । सोऽन्यदा क्षेत्रे कर्म कुर्वाणः कञ्चनाध्वगं परक्षेत्रे धान्यशिवां गृहन्तं वीक्ष्यैवमूचे - "एनं महाचौरमुलम्बयत" । इति वचसा बद्धं कर्म न याति स्म । सत्यश्रियाऽपि | स्वपुत्र स्त्रियं प्रतीत्यमुक्तं - " किं शीघ्रं निशाचरीव जुड़े ? खघुनिः कवलैः किं न तुझे ? यथा गलरोभो
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१५७॥
2010
न स्यात् । श्रन्यदा स्वामिनोतं - "नोः कर्मकर ! श्रद्यामुष्मिन् ग्रामे प्रयाहि" । सोऽवदत्-" श्रद्याहं बन्धूनां मिलने व्याकुलोऽस्मि" । कुपितेन तेनोक्तं - "स्वजन मिलनं तव मा जवतु" । अत्रान्तरे मुनि - धन्धं तस्य गृहे समागतं । क्षेमंकरेण स्वनार्यायै प्रोक्तं महाहर्षेण - " प्रासुकम कृतकारितमन्नादिकं प्रतिखाजय" । तदा कर्मकरो दध्यौ — “धन्यावेतौ, याच्यां जक्तितो मुनी प्रतिलाजितौ” । अत्रान्तरे तेषां त्रयाणामुपरि क्षणिकाऽपतत्, तेन सममेव पञ्चत्वं गताः । स कर्मकरस्य जीवस्तव सखा मित्रानन्दोऽभूत् । | स पान्यः शिम्बाग्राही विषद्य तघटे व्यन्तरो जज्ञे । एतं वीक्ष्य वैरं स्मृत्वा शवमुखेन जजरूप” । इत्यादि श्रुत्वा दम्पती जातिस्मरणं प्रापतुः । गुरूक्तं सत्यं मत्वा गृह श्राजग्मतुः । क्रमेण प्रवृद्धे तत्पुत्रे राज्यं दत्त्वा दीक्षां जगृहतुः । क्रमेण मोक्षं प्रापतुः ॥
1
क्रोधः स्वपोsपि दुःखाय जवेत् पूर्वोक्तयुक्ति जिः । ज्ञात्वाऽवश्यं परित्याज्यो निर्वाणसुख मिनुना ॥ १ ॥
॥ इत्यब्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्तौ सप्तदशस्तम्ने एकचत्वारिंशदधिकदिशततमं २४१ व्याख्यानम् ॥
MOR
स्तंज १७
॥ १५७ ॥
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
द्विचत्वारिंशदधिकद्विशततमं व्याख्यानं ॥ २४२ ॥
॥ अथ मानत्यागफलमाद ॥ मानत्यागान्महौजस्वी तत्त्वज्ञानी सुदक्षताम् । दधन् दधौ महाज्ञानं बाहुबली मुनीश्वरः ॥ १ ॥
स्पष्टः । श्रीषदेवपुत्रः षष्टिवर्षसहस्रैः षट्खएकां पृथ्वीं साधयित्वा जरतोऽयोध्यायामाजगाम । तत्र द्वादशाब्दिके चक्रिराज्याभिषेके वर्तमाने स भूप श्रागतानागतान् जनानवलोकयन् तत्र निजानुजाननायातान् विज्ञाय स्वबान्धवान् एति प्रत्येकं दूतान् प्रेषितवान् । ते गत्वा तानेवमादुः- “जो जरतबान्धवाः ! यूयं तं जूपं जजध्वं” । ततस्तैरुक्तं - "वयमपि नाभेयसूनवः भरतोऽपि पितुः सूनुः किमस्मत्तः | सर्वोच्योऽधिको योऽस्माकं सेवां वाञ्छति । जो दूताः ! यूयं स्वस्थाने यात, वयं तातं पृष्ट्वोचितं करि| ष्यामः” । ततस्ते सुवर्णगिरौ जिनान्तिके गत्वाऽन्यधुः - "जोः तात ! षट्खएमेन राज्येनातृप्तो नवनि|| दत्तमस्माकं राज्यं ग्रहीतुं समीहते । जगवदाज्ञया वयं सर्वेऽपि संजूय तस्य राज्यं गृह्णीमः” । स्वामिना तान्मुग्धान् प्रति धर्मदेशना दत्ता
संग्रह किं न बुग्रह संबोहि खलु पेच्च कुलहा ।
नवमं तिराइनो सुखदं पुरवि जीविधं ॥ १ ॥"
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
CHEGASESCUELAS
जगवद्देशनां श्रुत्वाऽष्टनवतिजरतानुजैवतं भेजे । तेषां राज्यानि रतनृपो जग्राह । एकदा सेनापति
स्तन.१७ नरदेवं नत्वैवं व्यजिज्ञपत्-"स्वामिन् ! बाहुबली जूपावस्त्वया न जितः तस्मिन्नजिते त्वया षट्खएम जितमप्यजितं, यतश्चक्र शस्त्रागारे न प्रविशति” । इति श्रुत्वा वाग्मी दूतः तक्षशिलां प्रति प्रेषितः। स्तोकप्रयाणैर्गवन् बहुसदेशे ग्रामे ग्रामे नगरे नगरे बहुजनमुखतो बाहुबलिनो यशः शृण्वन् तक्षशिलायां पुरि समागतः । ततः प्रतिहारेण सुवेगो दूतो वाहुबलिन आझया स्वर्णवर्णानमन्तःसनं प्रवेशितः।। तं जूपं नमस्कृत्य पुरः स्थितः। बाहुबलिना बान्धवनगरादिकुशखं पृष्टं, तउत्तरं दत्त्वा पाह-"जो नृप! तवाग्रजन्मा त्वन्मिखनोत्सुकस्त्वामाह्वयति । अतस्त्वमेकवारं तं नत्वा तस्याज्ञां शिरसि धृत्वाऽत्र समागः । यतो बान्धवोऽपि जरताज्ञां न मन्यते तपस्याकिञ्चित्करः पराक्रम इति लोकापवादविध्वंसाय, अन्यथा तव राज्यसंशयो जविष्यति । यतः
करालगरलः सर्पः पावकः पवनोधरः।
प्रनुः प्रौढप्रतापश्च विश्वास्या न त्रयोऽप्यमी ॥१॥ 5 निर्जरा अपि यं पर्युपासते तस्य सेवया हीनत्वं नास्ति' । इति श्रुत्वा पो बनाये-“हे दूत ! तव
॥१२॥ पो मां वीक्ष्य ललिष्यति, यतो बाल्यावस्थायां जलकेट्यवसरे पादं धृत्वा नजसि कन्जुकवञ्चालितस्तदपि विस्मृतं ! जो दूत ! षष्टिवर्षसहस्रेषु पापैतृतस्य तव जूपस्यान्यः कोऽपि प्रायश्चित्तदायको नास्ति, अहमेवास्मि । शीघ्र समानय बलपरीक्षायै”। ततः सुवेगः सजयः प्रत्यावृत्तः स्तोकैरेव दिनः
2014
For Private & Personal use only
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वपुरीमागत्य जरतान्तिकेऽनुजस्य सर्वस्वरूपं गदितवान् । “बाहुबसी शक्रेणापि जेतुं न शक्यते” इति 18 श्रुत्वा जरतः सपादकोटिस्वपुत्रान्वितः ससैन्यस्तदशिखां प्रति चचाल । बाहुबट्यपि सम्मुखं समागात् ।। तस्य ज्येष्ठपुत्रः सोमयशा नृपः स एकोऽपि लत्रयहस्तिहयरथानां जेता । अस्य त्रिखदतनयाः। तेषु । कनिष्ठोऽप्येकोऽदौहिणी मितां सेनां जेतुं समर्थः । अदौहिणीमानं तु-३१७७० गजाः, १७५० रथाः, 8 ६५६१० अश्वाः, १०९३५० पदातयः इति । अथ चक्रिसैन्ये चतुरशीतिखदाणि निस्वानानां समकाल-11 मवादिषुः, अष्टादशलदउन्मुनीनां निर्घोपाः पोमशलक्षाणि तूर्याणि । तानि श्रुत्वा सोत्साहा नटा मिथो || युयुधिरे प्रत्यहं । एकदा वाहुबलिनो जक्तोऽनिलवेगो विद्याधरश्चक्रिसेनापतिमौनिर्जित्याकाशगत्या | चक्रिगजसेनां व्यगाहत, कन्युकानिव गजानुसाट्य पुनर्जूमौ पततो मुष्ट्या जघान। चक्री तमजन्यं वीदय चक्रं मुमोच । तीक्ष्य जीतो नष्टः मेरुकन्दरसागरादिषु यत्र यत्र याति तत्र तत्र चक्र पूर्वार्जितकर्मवत्पृष्ठं न मुञ्चति, तदा विद्यया वज्रपञ्जरं निर्माय तत्र प्रविष्टः । तदा चक्रसुराः प्राहुः-रे रे रङ्क ! किं 12 पौरुषं विनम्बयसि ?" । ततः परमासान्ते जातामो वहिनिःसृतः, तावच्चक्र तचिरश्छित्वा चक्रिहस्तेऽतिछत् । एवं युध्यमानयो दशवर्षाणि व्यतीयुः । एकदा चक्रिज्येष्ठात्मजः सूर्ययशा बाहुबलिसैन्ये दावाग्नि-2 रिव प्रससार, क्षाणात् पितृव्याच्यणे श्रागतः । तं बली प्राह-वत्स ! त्वं लघुरसि, यदेवं मम सेनां
विगाहसे तेनाहं हृष्टोऽस्मि, त्वया पुत्रेणास्माकं वंशः समुद्योतितः, परं त्रैलोक्येऽपि स कश्चिन्नास्ति यो| " मम क्रोधं सहते, तस्मान्मम दृष्टिं त्यक्त्वा दूरतो याहि" । स प्राह-"तात ! अद्य त्वया विना को
2010.01
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
छपदेशप्रा.
॥१५॥
2010_05
मम सङ्ग्रामा जिलाषं पूरयति ?” इत्युक्त्वा धनुष्टङ्कारवं चकार । तदा सुराः संजूय परस्परसुनटयुद्धं निषिध्य प्रयोर्वन्ध्वोः शिक्षामिति प्राहुः – “जो युगादीशपुत्रौ ! तातेनेदं विश्वं पालितं अधुना युवां किं संहर्तु प्रवृत्तौ ? एतन्न युज्यते युवयोः । बलपरीक्षार्थमुजाभ्यामेवास्मदादिष्टैर्दृष्टि १ वाग् २ मुष्टि ३ वा ४ दण्मास्त्र ए लक्ष्णैः पञ्च निर्युद्धैर्योग्धव्यं" । इति सुरवाक्ये पाच्यामपि प्रतिपन्ने सुरनराः साक्षीजूय तस्थुः । तदा चक्रिसैनिका दध्युः - "अनेन सह घन्धयुद्धे शक्रस्यापि जयप्राप्तौ संदेहस्तर्हि स्म - त्स्वामी कथं जयं प्राप्स्यति ?” इति ध्यायतो जटान् वीक्ष्य चत्री स्ववलदर्शनायैकं महाकूपं कारयित्वा तस्योपकण्ठे स्थित्वा स्वस्य वामनुजं महालो शृङ्खला निर्वद्धा सर्वसैनिकान् प्राह - "यूयं सर्वेऽपि संजूय | शृङ्खलाकर्षणेन मां गर्तायां क्षिपत” । तैः सर्वैः कर्षितोऽपि मनाग् न चचाल । यतश्चक्रिणं नरतोत्पन्न| सर्वनरनारीगजाश्वादयः संभूयाकर्षणं कर्तुं तिलमात्रमपि न क्षमाः तर्हि सेनाजिः किं जवेत् ? । ततश्चक्री हृदयलेपकरण मिषेण स्वहस्तमाचकर्ष, तेन ते सर्वेऽपि शृङ्खलालग्ना लतालग्नाः पक्षिण इवलम्बन्ते स्म । इति पराक्रमं वीक्ष्य हृष्टाः साहिए इव दूरे तस्थुः । ततश्च क्रिपौ प्राग्दृष्टियुद्धार्थ संमुखं स्थितौ अनि - मेषदृष्ट्याऽवलोकयतः स्म । ताम्रलोचनौ जयंकरावजूतां । ततो बाहुबलिमुखं जीपणाचं विलोकयतश्चक्रिणो लोचने बाष्पाकुले वेगात्प्रमिलिते । तत्सैन्यं सर्वं न्यग्मुखं जातं । ततो लकितं चक्रिणं स प्राह"प्रातः ! किमुद्दिनोऽसि ? कुरु वाग्युद्धं मया सह " । इति तेनोक्तश्चक्री महाघोरं सिंहनादं चकार, | तेन जातं बधिरं स्कन्धावारमएमखं । ततः सामर्षो बाहुबली सिंहनादं चकार तेन सैनिकाः सर्वेऽपि
स्तंच. १७
॥ १५८॥
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
द मूर्निता इव वजूवुः । पुनरपि चक्री नूपश्च सिंहनादं दुःसहं चक्रतुः । तदा चक्रिणो ध्वनिः पूर्वाहबा
येव उर्जनसौहृदमिव यथाक्रमं हीयमानोऽभूत् । तेन विलदं चक्रिणं जूपः स्माह-“हे त्रातः! मा विषीद, मया काकतालीयन्यायेन यदि जितं तर्हि किं जातं ? इदानीं सजो जव मुष्टियुधाय” इति पे-18 |नोत्साहितः प्रोच्चै जास्फोटं कृत्वोत्प्लत्यान्योऽन्यमाश्लिष्य नुजाच्यां पीमयन्तौ जगर्जतुः । ततो जूपश्च-16 न क्रिणं करेण गृहीत्वा लीलया कन्मुकवऽच्चैराकाशे उदवालयत् । कणाददृश्योऽभूत् । तेन सैन्ययेऽपि । हाहारवः प्रसृतः । भूपश्चिन्तया दध्यौ-"यावदार्योऽयं नूमौ पतित्वा न विशीर्यते तावदन्तरिक्षादेव || में गृह्णामि” इति विचिन्त्य तड्पाकारौ करौ कृत्वोर्ध्वदृष्टिस्तस्थौ । चिरेण स ाययौ । बलिना बाहू प्रसार्य
धृतः । ततः क्रोधाध्मातश्चक्री तन्मूर्ध्नि मुष्टिघातेन तममूर्चयत् । जूपोऽपि चिरेण प्राप्तचैतन्यश्चक्रिणं हृदि | मुष्टिघातं कृत्वा मूर्ग गमितवान् । क्षणाबब्धसंज्ञश्चक्री रोषारुणो दएमेन नूपमून्यतामयत्, तेन मुकुटः18 शतखएमः कृतः । दणं नेत्रे निमीत्य पो लोहमयदएमेन चक्रिसन्नाहं शकलीचकार । ततश्चक्री दएमघातेन जूपं जानुप्रमाणं जूमौ मग्नीचकार । ततो निर्गत्यायसदएमेन पेन निहतश्चक्री आकएठं जूमौ | || मग्नः । दणाञ्चैतन्यं प्राप्य निर्गतो दध्यौ-"जूपैश्चक्री न जीयते” इतीयं शाश्वती स्थितिरस्ति, अनेनाहं || पञ्चभिर्युबैर्जितः तर्हि मयि चक्रित्वं न हि” इति ध्यायतस्तस्य पाणौ चक्ररत्नमुपागतम् । तदा चक्री नूपं है
माह-"अद्यापि तव किञ्चिन्न नष्टं, ममाज्ञां मन्यस्व, नो चेदनेन चक्रेण यमातिथिविष्यसि” । नूपः र माह-"वाक्यामम्बरं वृथा किं वहसि ? साम्प्रतमस्यापि बलं दर्शय” इत्यादि निर्जसितश्चक्री कोपाञ्चक्र
2010_05
For Private & Personal use only
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
नामुमोच, तत्तं प्रदक्षिणीकृत्य पुनश्चक्रिकरे ययौ । यतः सामान्येऽपि चक्रिगोत्रे चक्रं न प्रनवति, तर्हिस्तंज. १७
तथाविधे चरमशरीरिणि कोऽवकाशस्तस्य ? । अथ बाहुबली मुष्टिमुत्पाठ्य "चक्रं वा यहसहस्रं वा ॥१६॥ तदधिपं वाऽद्य चूर्णयामि” इति विचिन्त्य चक्रिणं प्रत्यधावत । पुनर्दध्यौ-"अनेनावश्यं वधो जावी ।
ततो मां विश्वे षट्खएकनाथहन्तारं वदिष्यन्ति जनाः, अतो धिग्मयाऽहङ्कृत्याऽनेकपापान्यर्जितानि। धन्यास्ते ममानुजा यैः पूर्वमेव तातपादसमीपे दीदा गृहीता, धिग्मामद्यापि पापरतं" । इति ध्यात्वा | तेनैव मुष्टिना स्वमूर्ध्नि खोचं चकार । ततः “साधु साधु" इति वदन्तो देवास्तस्योपरि पुष्पवृष्टिं चक्रुः ।। ततश्चक्री तं निःस्पृहं वीदय लक्जानम्रास्यः स्वनिन्दा तत्प्रशंसां च कुर्वन्नुवाच-"हे बन्धो ! अहं तु पातकिनां मुख्योऽस्मि, त्वं तु कृपाखूनां धुर्योऽसि । त्वयाऽहमनेकधा जितोऽस्मि, अधुना व्रतास्त्रेण रागा
दयो जिताः, अतो नास्ति त्रैलोक्येऽपि त्वदधिकः कोऽपि बलवान्, क्षमस्व ममापराध" । अथ मुनि-2 हार्दध्यौ-"तातपार्श्वे गनुतो मे पूर्वगृहीतव्रतानां बन्धूनां वन्दनादि कुर्वतो लघुत्वं स्यात्, ततः केवलं
प्राप्य यास्यामि । इति विचिन्त्य कायोत्सर्ग कृत्वा तस्थौ । अथ चक्री बाहुबलिज्येष्ठपुत्रं सोमयशसं पुरस्कृत्य वहुलदेशे जगाम । तदा तक्षशिखोद्याने सहस्रारं नानामणिरत्नमयं धर्मचक्राहं प्रासादं वीदय | प्रतुं प्रणम्य चक्रिणा तत्स्वरूपं पृष्टो त्रातृव्यः स्माह-"पूर्व श्रीतातो विहरन् सन्ध्यायामेकदाऽऽजगाम। ॥१६॥
तविज्ञाय नवदीयानुजेन ध्यातं-"इदानीं रात्रिर्जाता, प्रजाते महोत्सवैस्तातं वन्दिष्ये" । ततः सामग्री * कृत्वा प्रत्यूपे तत्रायातः, तातमदृष्ट्वोच्चै रुरोद “धिगस्तु मां धर्मे विलम्बकारिणं, इदानीं तु पुनः क्व मे
___JainEducation International 2010_05
ForPrivate&Personal Use Only
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
तातदर्शनं !" इत्यादि विसपन्नमात्योंधितो वालुकाप्रतिविम्बितौ जगवत्पादौ नत्वा पुनस्तात नक्त्यामात्यं प्राह-"एतौ पूज्यौ तातपादौ मा कश्चिदन्यः स्पृशतु" अतोऽष्टयोजनविस्तृतं धर्मचक्रपासादम-15 कारयत्" । इति श्रुत्वा स्तुत्वा चक्री तक्षशिलाराज्य सोमयशसमन्यपिञ्चत् । तस्य चतुविंशतिसहस्राणि राइयः श्रेयांसप्रमुखा पासप्ततिसहस्राणि पुत्राश्चाजूवन् । अथ जरतः सर्वत्र पट्खएमदोणी स्वाज्ञामयीं ||
विधाय स्वपुरं प्रति प्रस्थितः। अथ मुनिर्निजातन्त्राहारविवर्जितस्तत्र ध्यानतत्परस्तस्थौ । तत्र तस्य मूर्ध्नि || ६ कर्णयोः कूर्चमध्ये च पक्षिणो नीमानि चक्रुः प्रावृषि दर्जाकुराः पादतलं जित्त्वा निर्ययुः, सताश्च शरीरं ||
वेष्टयामासुः व्याघ्रादयो मुष्टसत्त्वा अपि जसकत्त्वं प्रापुः । इत्थं संवत्सरान्ते तस्य ज्ञानोत्पत्तेरवसरं ज्ञात्वा मानत्यागार्थ श्रीयुगादीशो ब्राह्मीसुन्दयौँ साध्व्यौ तत्र प्रेषीत् । ते तत्रागत्य वलीवितानान्तरितं तं कथश्चिऽपलदयोचतुः-"नो बन्धो बाहुबलिन् ! आवयोर्मुखेन श्रीतातपादास्त्वां समादिशन्ति | मतङ्गजारूढेन केवलं कथं सन्यते ? ततोऽवतर मतङ्गजादस्मात् । मतङ्गजारूढस्त्वं ज्ञानं वाञ्चसि चेत्तदा तक्षशिला कथं निवारिता ?" । इति श्रुत्वा स निर्ग्रन्यो दध्यौ-"अहो ! एते मम भगिन्यौ किमेवं जपतः ? सर्वथा मुक्तपरिग्रहस्य मम गजारोहणं कुतः संभवति ? अथवा ज्ञातमेतत् यतो मानगजारूढोऽहं श्यन्तं कालं वृथैव कदर्थनां प्राप्तः, माने विद्यमाने कथं केवलावाप्तिः स्यात् १ ततो गुणाधिकान् पूज्यान गत्वा नमस्करोमि" इति ध्यात्वा यावत् पाद उत्पाटयति तावदेव केवलज्ञानमुत्पन्नं । देवताप्र
2011
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
उपदेशपा.
संज. १७
*
॥१६॥
दत्तं यतिलिङ्ग धारयित्वा नगवत्समवसरणे गत्वा "नमस्तीर्थाय " इति जिनं प्रदक्षिणीकृत्य केवखिसनायां निषसाद इति ॥
सत्यो हि बाहुबतिरेव महाबली स, षट्खएकनाथमपि यः प्रथमं जिगाय । विश्वककण्टकमतोऽपि च मानमवं, हत्वा महोदयसुखं परमं स्ववाप ॥ १॥ ॥ इत्यव्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदशस्तम्ने
विचत्वारिंशदधिकधिशततमं २४२ व्याव्यानम् ॥
*
*
NDIA
ॐॐॐॐॐॐॐॐॐ
अथ त्रिचत्वारिंशदधिकहिशततमं २४३ व्याख्यानं ॥ अथ मायापिएममाह
जक्तादिहेतवे कुर्वन्नानारूपाणि मायया।
साधोर्वञ्चयतः श्राधान्मायापिएमः स उच्यते ॥१॥ स्पष्टः। अत्रार्थे श्राषाढजूतिहातं-यथा राजगृहे सिंहरथो नृपः। अन्यदा तत्रागतधर्मरुच्याचार्यशिष्यो विविधविज्ञानी रूपको सब्धिमान् गुरोरादेशं प्राप्यकाकी पुरे गोचर्या निःसृतः मध्याह्ने महर्षि-2 कर्माख्यनटगृहे गतः। तत्र नटपुत्रीच्या जुवनसुन्दरीजयसुन्दरीनाम्नीच्यां कन्यान्यां सुअव्यनिष्पन्न
॥१६॥
in Education International 2
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ
४एको मोदको दत्तः; तं मुनिर्गृहीत्वा गृहाद्वहिनिःसृत्य दध्यौ-"एष एको मशुरूणां जावी" इति विचि
त्यान्यरूपं यौवनपूर्ण तूर्ण तूर्ण विधाय पुनस्तद्गृह एत्य धर्मलानो दत्तः। तान्यां मोदकमर्पयित्वा प्रति-14 सान्नितः । तं सात्वा नूयः सोऽचिन्तयत् बहिस्तत्रैव प्रतोलीघारे समागत्य-"अयं द्वितीयो मम धर्माचार्याणां नावी" इति ध्यात्वा तृतीयं जराजर्जरमणा काणं रूपं कृत्वा तृतीयं मोदकं जग्राह । “असावुपाध्यायस्य” इति विचार्य कुलरूपेण चतुर्थमादाय “संघाटिकसाधोरसौ" इति कुष्ठिरूपं निष्पाद्य पञ्चमं संगृह्य “सतीर्थ्यस्यायं” इति संचिन्त्य स्वात्मार्थ घादशवर्षीयबालरूपेण षष्ठमुपादाय कृतकृत्यः । स्वगुरुपाघे आगतः। अथ तत्साधोश्चरित्रं गवादस्थनटेन दृष्ट्वा चिन्तितं-"अहो ! असौ जव्यो नटो नवति" इति तत्स्वरूपं पुत्रीच्यां पत्न्यै च निवेदितं "अशनादिनाऽयं प्रयोजनीयः, सुवर्णपुरुषोऽयमस्ति, | रूपपरावर्तलन्धिमानसौ तथोपचरणीयो यथाऽस्मद्गृहमायाति, अन्नादने रसलोनान्वितत्वादचिरेण है ४ फंदके (पाशे ) पतिष्यति, मायाविमाया वीदया"। इत्युक्त्वा तमाकार्य यथेष्टं मोदकांश्च दत्त्वा "नित्य-४
मत्रागन्तव्यं, युष्मत्प्रसादादत्र बहुतरं वर्तते” इति लणितं । ततः सोऽपि तत्रैव नित्यपिएं गृह्णन्नटपुत्री-15 कृतहावनावविलासहास्यलावण्यनेपथ्यनर्मोक्तिनिर्वशीजूतः, स रागदृष्ट्या तदाकृतिं सीमन्तं पदपार्णिकां । च पुनः पुनर्विलोकयति । तदा कन्याच्यामिति विज्ञप्तः-"स्वामिन् ! त्वद्रूपवर्यचातुर्यवीक्षणेनानुरक्ते श्रावामुन्ने कुमारिके अजूव, अस्मदङ्गव्याप्तस्मरज्वरव्यथां त्वं निर्णाशय, कृपां कुरु, करजोरुसुखमत्र चित्रशालायामर्कतूलतुष्टयतूलिकायां बोजुज्यते, श्रतोऽत्रैव तिष्ठ, तादृशमोदकादीन जङ्ग, योऽध्यक्षसौ-३
2010
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. स्यानि मुक्त्वाऽदृष्टोत्यसुखानि वाञ्चति स मूढः"। ततः सोऽवक्-"श्रहं मशुरुं धर्माचार्य चापृल्लयैष्या- संज. १७
मि"। ते ऊचतुः-"श्रथ त्वपिरहव्यथासहनेऽक्षमे आवां, अतः सत्यं वचः प्रयठ, येनाधारण घटिका॥१६॥
मुहूर्त्तादिकालं निर्गमयावः" । इति तच्चेष्टामिष्टां कृत्वा दृष्टचारित्रचेष्टः तदादिष्टवचनं दत्त्वा गुरुपार्थे समेत्येत्यूचे-"स्वामिन् पूज्य ! शिशुजावतो गृहीतदीदेण मयाऽद्यापि किञ्चित् पञ्चेन्धियसौख्यं न दृष्टं, इदानीं ममोने नटकन्यके सुरसुन्दरीसमे संपृक्ते, तत्राहं गामि, ममाज्ञां ददातु, एतत्पतद्हं रजोहरणं मुखपट्टी च गृहाण” ततः सूरिणा ध्यातं-"अहो ! मायापिएमाहारग्रहणफलमिदं नवत्येव, यत उत्तरगुणहानितो मूलगुणा विनश्यन्ति, परमसौ नटपुत्रीपाशतो निर्गत्यात्रागतोऽस्ति तेन किश्चिदाशारतो शेयः, परं ब्रष्टसंयमचेतनयाऽसौ न वेत्ति यत्सावधवाग्निपिना मुनयः कथं सावधप्रवर्तनाझा प्रदास्यन्ति ? परं विलोकयामि अस्य स्थैर्य किं सर्वथा व्रततो भ्रष्टमथवा किञ्चिदपि न्यून !” इति ध्यात्वा सूरिर्जजहप- "हे शिष्य ! इन्धादिसौख्यं विहाय नटपुत्र्यङ्गसङ्गानिष्वङ्गरतो जवसि त्वं तथापि मद्यमांसाशनं | त्वया न विधेयं, एतद्वयोः प्रत्याख्यानं न त्याज्यं एतदाहारिणामपि सङ्गो न कार्य इति मघाक्यं प्रमाणी-15 कुरु" । स विनयावनम्रो भूत्वाऽवक्-"स्वामिन् ! आजीवितव्यमिदं धारयिष्येऽहं”। ततो गुरुणा 4
ध्यातं-"एतावतैवास्य महान् गुणो जावी, परं सर्वथा श्रमाविमुक्तोऽयं नास्ति, यतः स्वट्पमात्रविरतिसं-IM॥१६॥ नरक्षणान्मुनिगुणस्थानकात्कर्मवशतः पतितस्याप्यस्योहारो जावीति"। ततः स चारित्रं त्यक्त्वा चरित्रर-15 वासिको नटगृह आगत्योवाच तेन्यः-"यूयं सर्वेऽपि मद्यमांसाशनं सर्वथा त्यजथ चेत्तदाऽहं स्थास्यामि,
2011
For Private Personal use only
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
४० २८
2010
नान्यथा” । ततो नटेन स्वपुत्र्यौ तस्मै दत्त्वा तद्वाक्यं स्वीकृतं । स ताभ्यां सह सौख्यान्यजुनक् । अ नृपान्यर्णे ये ये नर्तकाः समायान्ति तान् स्वकलया निर्जित्याने कधनवसनान्युपाये श्वशुरगृहं पूरितं । तस्य श्लाघा नटकुले सर्वत्र महती जाता । तत्र तस्य सौख्यमग्नानि द्वादश वर्षाणि व्यतीयुः । श्रत्रान्तर एको नृत्यकृधादेऽनेकान्नृत्यकारकान् जित्वा तत्सङ्ख्यार्थ चतुरशीतिस्वर्णपुत्तलकानि पादे बाऽनेकधा श्रुतपूर्वाषाढ नाय कवर्णनामसहमानो राजसज्जायामेत्य नृपमिति व्यजिज्ञपत् - " तव राजनटमा कारय, कलां प्रदर्श्य जयामि" । नृपेण स कारितः । सोऽपि तत्रैत्य नटेन सद् पणबन्धमित्यकरोत् - " योऽत्र न जयमावति स स्वसर्वस्वं विहाय व्रजति" तद्वान्यां जनसमक्षं स्वीकृतं । श्रथाषाढः स्वगृहं एत्य समस्त स्वजनान् प्राह - " अहं तन्नटजयार्थे गडामि" । तदा तत्प्राणवसनाच्यां प्रोक्तं- “ कार्यसिद्धिं निष्पांद्य शीघ्रं समागछेः” । ततः स सामग्रीयुतस्तत्रागात् । श्रथ नटात्मजाच्यां ध्यातं - " अहो ! बहवो वासरा व्यतीयुर्मद्यमांसाशनं विना, तदद्य स्वैरं भुञ्ज्महे, जर्ता तु तेन सह वादलीनः षण्मासान्ते समेव्यति" । ततस्ताच्यां मद्यमाकएवं पीतं, तेनोन्मत्ते बभूवतुः । प्रथमं तेन नटेन कला दर्शिता, तत श्राषाढो देखयाऽनेककला निस्तं जितवान् । तेन स निर्मदी नूय स्वलक्ष्मीं चतुरशीतिपुत्तलकानि च भुक्त्वा सलजाः प्रणष्टः । तदा शीघ्रं स स्वगृहे समेतः, मदोन्मत्ते दुर्गन्धाढ्ये महिकाव्याप्तास्ये ते उत्ने वीक्ष्य दध्यौ — "धिधियां लीक गृह जूतायामनेकमक्षिकाचुम्बितास्यायामेतादृश्यामद्मन्धीभूय दिधाऽपि पतितः । इत्यादिवैराग्यपरो गुरुवचनं संस्मृत्याट्टालिकाहुत्तीर्य सर्वेषां प्राद - "अनेक पापमन्दिरं सुन्दरी चरित्रं विचित्रं
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. वीक्ष्य मोहमग्नेन चारित्ररत्नं हस्तागतमपि न परीक्षितं । तथा सीमन्तिनीनां सीमन्तः सीमन्तप्रस्तटदा सन.१७ ॥१३॥
यक इति निष्कारणजगवत्सलजिनवचनमज्ञानिना मया व्यर्थ विहितं । इदानीं चरित्रशब्दस्याद्याक्षरं । प्राप्तिीयमात्रायुक्तं करोमि, प्रागादिवर्णो मात्रया हीनः कृतस्तन्नाई" । इत्युक्तवन्तं तं नयेन प्रणष्टमद्यवि-2 दि कारे ते उन्ने नत्वा दीनास्ये साश्रुनेत्रे ऊचतुः-"स्वामिन् प्राणेश ! दास्योरेकमपराधं क्षमस्व, किमब-3
लाबालायौवनं व्यर्थ करोषि ?' । स प्राह-"जोगाशाऽनन्तशो नुक्ताऽपि परमात्मपथावाप्तिं विना न है जरां समेति" इत्यादिबहुधाधर्मवाणी तेन सम्यगुदिताऽपि न ते धर्म किश्चिदवापतुः, प्रत्युत धनं जीवि-2 |तोपायं याचितं तान्यां "एतद्दत्त्वा ब्रज, अन्यथा नहि"तत आषाढःसिंहरथनृपान्तिके गत्वाऽवक्"जो जूप ! तव चक्रवर्तिसंवन्धि नाटकं दर्शयामि" । नृपः प्राह-"सजो जव” । अथ सप्ताहेन जरतचक्रिनाटकं नवमकरोत् । ततो नाट्यप्रारम्ने पञ्चशती राजकुमाराणां सक्रिता, कथितं च-"अहं यत्करोमि नवनिरपि तदेव करणीयं । ततः स्वयं जरतीय चक्रोत्पत्तिषट्खण्डसाधनं कृत्वा घात्रिंशत्सहस्रमुकुटबन्धनृपाः कृताः चतुरशीतिलदा हयगजरथाश्च निर्मिताः, पावतिकोटिनटान्वितः षट्खएमान् ।
विजित्य विद्याधरस्त्रीरत्नं परिणीय ऋषजकूटेऽनिधानं लिखित्वा एकलक्षाधिनवतिसहस्रस्त्रीपरिवृतो गृहे । है समेतः राज्यानिषेकः कृतश्चेत्यादि सर्व कृत्वा क्रमेणादर्शनुवने गतः, तत्र चामुखीयकरत्नपाताख्ययैव
जरतनावनया खब्धकेवलालोको गृहीतव्यलिङ्गो विहितपञ्चमुष्टिलोचः ततः स राजादीन संबोध्य पात्रीकृतराजसुतपञ्चशत्याः प्रदत्तव्रतो जव्यलोकमबोधयत् । ततश्चक्रिनाव्यार्थ समूहीकृतानेकरत्नादिकं तेन
॥१६३॥
___JainEducation International 2010_01
For Private
Personal use only
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
| नटेन गृहीतं, आजीवितं निःस्वं गत। अथ स मुनिस्तैः साधुनिः सहान्यत्र विजहार, गुरूणामपि वन्धोऽ-1||
नूत् । एतत्स्वरूपं श्रुत्वा गुर्वादयः पुनः पुनर्मस्तकं धूनयन्ति-"अहो ! देवादयश्चक्रीशर्षितुझ्यतां तन्व-| |न्ति बाह्यस्वरूपाण्यन्नेदेन दर्शयन्ति तत्र नाश्चर्य, अनेन तु बाह्यस्वरूपं तादृशं विधायान्तः किमपि तद|जेदेन निष्पादितं तन्महदाश्चर्यम् ॥
मायाशनाद्भष्टमना हि चैकया, शुख्या समुजारित (तः) बाधकस्थले । प्रारब्ध(ब्धे) नाव्ये जरतेशनामके, चित्रस्वरूपं प्रकटीचकार तत् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदशस्तम्ले
त्रयश्चत्वारिंशदधिकदिशततमं २४३ व्याख्यानम् ॥ अथ चतुश्चत्वारिंशदधिकद्विशततमं ४४ व्याख्यानं ॥ अथ लोनोऽनर्थकृदित्याहपुमाननर्थमाप्नोति लोजक्षोजितमानसः। यतो लोजपराजूतः सागरः सागरेऽपतत् ॥ १॥ अतिलोजो न कर्तव्यो लोजो नैव च नैव च । अतिलोनाधिनष्टात्मा सागरः सागरं गतः ॥२॥ १'बोज नैव परित्यजेत् इति वा पाठः।'
JainEducation international 2016
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
वक
उपदेशमा.18 स्पष्टौ । ज्ञातं चेदं-सागरतीरवर्तिनि ध्यानसागरनाम्नि नगरे चतुर्विंशतिकोटिसुवर्णस्वामी सागरनामा |
श्रेष्ठी, स च कृतान्त इव क्रूरदृष्टिः, कितव इव विहितविश्ववञ्चनः, काकपाक श्व कठोरवचनः, सर्प श्व # ॥१६॥
कुटिलंगतिः, पामर इव कसहमतिः । तस्य चत्वारः पुत्राः। तेषां वध्वश्चतस्रः। कालेन श्रेष्ठिनार्या पराMR सुरजूत् । श्रेष्ठी कृपणत्वात् कृष्णतरलितचित्तवृत्तिह एव तिष्ठति । तदृष्टौ यः कोऽपि गृहजनो जव्य
नोजनं सुवस्त्रपरिधानं स्नानदानादिकं च कुरुते तेन सहाहर्निशं कवहं विदधाति का वार्ता निदाचराणां ? काकादिनिरपि त्यज्यते तस्य धारं । पोष्यापोषकगृहिणां लोकाचाररहितत्वेनायशः शोला-18 महिमादिहानिश्च । यतःवृशौ मातापितरौ साध्वी नार्या लघूनि शिशूनि च। अप्युपायशतं कृत्वा पोष्याणि मनुरब्रवीत् ॥ १॥ | सागरश्रेष्ठिगृहे सकलस्वजनाः सीदन्ति । पुत्रवध्वः स्वच्छन्दवृत्त्या श्रेष्ठिनि सुप्ते रात्रौ जुञ्जते क्रीमन्ति 5 च । एकदा ननसि व्रजन्त्येका योगिनी गवाहे तस्थुषीः श्वशुरवासे श्वश्रूराहित्येन म्यानमुखास्ताः स्नुषा अवलोक्य कौतुकेन तासां पुरस्ताउत्तीर्णा । तानिश्च गोत्रदेवीव वन्दिता मोदकादिदानैश्च नृशं तोषिता सा योगिनी पाठसिझं नजोगतिविद्यामन्त्रं दत्त्वा पक्षिणीवाकाशमुत्पपात । एकदा निशि पत्यादिषु सुप्तेषु । ताः स्नुषास्तेन मन्त्रेणाधिवासितं काष्ठमारुह्य रत्नदीपं गताः, सर्वत्र क्रीमां कृत्वा पश्चाघात्रौ समागत्य है। ॥१६॥ तत् काष्ठं यत्र तत्र प्रोज्झ्य सुप्ताः । एवं सर्वदा रात्रौ कुर्वन्ति । अन्यदा पशुबन्धदोहादिचिन्ताकारिणा कर्मकरण काष्ठस्य यत्र तत्र गमागमकारणं जिज्ञासुना रात्रौ प्रवन्नवृत्त्या विलोकिा, ज्ञातं वधूनां ।
2010-08
For Private & Personal use only
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
चरित्रं, चिन्तितं च-"कट्ये विलोकयिष्यामि एताः क्व ब्रजन्ति ?”। ततो दितीयदिनसन्ध्यायां सर्व | स्वकार्य कृत्वा तत्र शुपिरे काष्ठे प्रविश्य स्थितः । रात्रौ काष्ठं पूर्ववचलित्वा गतं स्वर्णवीपे । चतस्रोऽपि वधो वने मन्ति । कर्मकरोऽपि काष्ठावहिनिर्गत्य सर्वत्र सुवर्ण पश्यन् विस्मितः वधूसमागमावसरं । कियत्सुवर्ण गृहीत्वा पूर्वरीत्या शुपिरे प्रविष्टः । आगतास्ताः, मन्त्रशक्त्योत्पपात दारु, क्षणं स्वस्थानमा-12 गताः। एवं कियति काले गते कर्मकृत्स्वर्णबलेन गृहकर्म सम्यग्न करोति, श्रेष्ठिनः संमुखं वक्ति । श्रेष्ठि-14 धूर्तेन चिन्तितं यदनेन किमपि लब्धं मद्गुहात् । एकदा रहसि जाषितः श्रेष्ठिना तथा यथा तेन सर्वोऽपि व्यतिकरो जठराजीर्णः प्रकाशितः। “अद्याहं यास्यामि, कदापि त्वया कस्यापि न वाच्यं” इति कर्मकरं प्रज्ञाप्य रात्री प्रबन्नः काष्ठशुपिरे स्थितः । पूर्वरीत्या काष्ठं स्वर्णकीपं प्राप्त। निर्गतः श्रेष्ठी। दृष्टा सर्वापि नूमिः स्वर्णमयी। लोनाकुलेन नृतं काष्ठशुषिरं, स्वयं गात्रं संगोप्य ( संकुच्य ) स्थितः, किञ्चित्स्वर्णमुत्सङ्गेऽग्रहीत् । ततः वधूयं काष्ठोपरि तिष्ठति, यं च वहति इति व्यवस्थया पश्चादागबन्तीनां तासां: महानारो जातः । यावता समुजमध्ये समायातास्तावबान्ताः कथयन्ति परस्परं-"एतत्काष्ठं त्यक्त्वा जसोपरि यत्काष्ठं तरति तद्गृह्यते” । एतन्त्रुत्वा मध्यस्थः श्रेष्ठी ब्रूते-“हे वध्वो ! अहं मध्येऽस्मि, न त्याज्यमेतत्” । तानिरुक्तं-"चतुर्विंशतिकोटिस्वामिनस्तव किं न्यूनं यदत्र समेतोऽसि ? त्वत्पापं फलितं" इत्युक्त्वौषधेविना ब्याधिगतीति मत्वा, ससागरं तत्काष्ठं सागरान्तः प्रक्षिप्यान्यकाष्ठाधिरूढास्ताः स्वावासे समेताः । सागरान्तः पतितः सागरोऽपि विधा नीचैर्ययौ।
JainEducation international 2010-0
For Private Personal Use Only
IN
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. खोनाजिजूतान् प्रजवन्ति जीवान् , मुःखान्यसङ्ग्यानि पदे पदेऽपि ।
तृष्णा हि कृष्णाहिवधूरिवोग्रा, निहन्ति चैतन्यमशेपमाशु ॥१॥ ॥१६॥
यतः-वामदेवेन मित्रेण रूपदेवो वनान्तरे । घोरनिडावशीजूतो लदलोजेन मारितः॥१॥
अथ सर्वेषां पापानां जनको लोन एवेत्याहजनकः सर्वदोषाणां गुणग्रसनराक्षसः । कन्दो व्यसनवलीनां लोनः सर्वार्थबाधकः ॥ १॥ . कण्ठ्यः । जावार्थस्तु संवन्धेन ज्ञेयः-पृथ्वीपुरे शुभंकरविप्रः । तस्य नार्या गुणवती जैनमतधर्ममर्म-1 ज्ञाऽभूत् । एकदा स विप्रः पठनार्थमन्यत्र देशे गतः । तत्र वेदपुराणालङ्कारग्रन्थव्याकरणतर्कसाहित्याजिधानकोशादिशास्त्राणि अधीत्य पदे पदेऽनेकवादिनो जित्वा जितकाशिः सन् स्वगृहे समेतः शास्त्रवेत्तृत्वामम्बरं सर्वेषां पुरोऽत्यन्तं दर्शयति । तदा परमाईती तनार्या दध्यौ-"अनेन मिथ्याशास्त्रमेकान्तवादमग्नमधीतं, परं स्याघादमार्गाइनरो वस्तुषु योग्यायोग्यविवेचनं न जानाति, अतोऽहं पृष्ठामि । इति ध्यात्वा साऽपृचत्-“हे स्वामिन् ! सर्वेषां पापानां जनकः कः? तमुच्यतां । विप्रेणोक्तं-“हे जायें! शास्त्राण्यवलोक्य कथयामि” । ततो यावबास्त्रमधीतं तावत्सर्व विलोकितं पुस्तकन्यस्तं, परं पापस्य पिता न निर्गतः । ततो विप्रः खिन्नो नार्या प्राह-"शास्त्रे त्वत्प्रश्नं नास्ति, त्वयैतत्कुतः श्रुतं?" & साऽऽह-"मया तु मार्गे व्रजन्त्या जैनमुनिमुखत इत्थं पूर्व श्रुतं यत्सर्वेषां पापानां जनक एकोऽस्ति ।
श्रतस्तन्नाम पृलामि युष्मन्यं”। विप्रः प्राह-"तत्र गत्वा पृवयते, निःसंदेहत्वमाप्यते" । स साध्व
॥१६॥
_Jain Education Intemational 2010-
0
For Private & Personal use only
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
न्तिके गत्वा स्थितः । गीर्वाणनाषया कृतप्रश्नानां सम्यगुत्तरं प्राप्य हृष्टः, पुनः पाठ-"स्वामिन् ! पापस्य जनकाह्वानं कथय" । गुरुराह-सन्ध्यायामत्रागन्तव्यं, तन्नाम कथयिष्ये"। स गतः । अथ गुरुणा ध्यातं-"नूनमेषोऽस्य लार्यया प्रतिबोधार्थ प्रेषितोऽस्ति, अत उपायेन बोधयामि" । ततो गुरुऐकस्मै श्राशाय नक्ताय प्रोक्तं-" रत्ने अमूल्ये गृहतो मम प्रेषय, कार्यमस्ति, अन्यच्च श्वपाकहस्तान्यामेकं खरशवमानाय्योपानयतः शतहस्तेच्यो बहिरेकान्तस्थले स्थाप्यं"। श्राधेन तत्कार्य शीघ्र कृतं । ४ ततः सन्ध्याकाले समागते विप्रे उन्नं तं प्रति गुरुराह-"एकमस्मत्कार्य त्वं करोषि चेत्तदा इदं रत्न ददामि, कार्ये कृते पुनर्षितीयं च"। सोऽपि श्रुत्वा रत्ने दृष्ट्वा हृष्टः प्राह-"पूज्य ! कथय कार्य। मुनिः प्राह-"एतउपाश्रयान्यणे एकं खरस्य शवं पतितमस्ति, तस्मिन्नत्रस्थे सति अस्माकं स्वाध्यायादि-3 धर्मकार्येऽन्तरायः स्यात्, अतस्त-उत्पाट्य बहिः प्रदेशे निषि" । तेनाऽपि ध्यातं-"अन्धकारे प्रस्ते साम्प्रतं विप्रं वेदपारगं को जानाति ? अतः स्वार्थ साधयामि"। ततः श्वपाकसदृशं षं विधाय तमम्बकर्णमृतकं स्कन्धे निधाय यज्ञोपवीतं संगोप्य बाह्यप्रदेशे परिष्ठाप्य शीघ्र स्नात्वा च समागतः । गुरुं।
पाह-"स्वामिन् ! मया तत्कृतं, युष्मघाक्यं स्वयं पालयत” । सूरिणा घे रत्ने दत्ते । पुनर्गुरुं प्राह सःel"हे लगवन् ! तउत्तरं प्रकाशय" । सूरिः प्राह-अद्यापि त्वया न ज्ञातं?" । स दध्यौ सुखनबोधित्वाद-2 18 नेकशास्त्रज्ञत्वात्सम्यग्विचारेणोपपन्नः-"अहो ! अहं विप्रो ब्रह्म जानातीति ब्राह्मणः गायत्रीजापकृद-४
पीदृशीं निन्द्यदशां खोजानिजूतः प्राप्तः । यमुक्तं विद्यते धर्मशास्त्रादिषु
2010_05
For Private & Personal use only
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.
सोनश्चेदतिपापकर्मजनको य(त)द्यस्ति किं पातकैः,
___ सत्यं चेत्तपसाऽपि किं शुचि मनो यद्यस्ति तीर्थेन किम् । ॥१६६॥
सौजन्यं यदि किं निजैश्च महिमा यद्यस्ति किं मएमनैः,
सविद्या यदि किं धनैरपयशो यद्यस्ति किं मृत्युना ॥१॥ | ततः स्वगृह एत्य जार्यां प्राह-“हे जायें ! जैनसूरिणाऽहं सम्यग्बोधितः, एष धर्मों लोकोत्तरः
सर्वोत्तमश्च, अजितेनैकेन खोजेन सर्व व्यर्थ, लोनग्रस्तः सर्वाणि पापानि करोति"। ततः स गुरुसमीपं * गत्वा नत्वा च विज्ञप्तिं चकार-"स्वामिन् ! मम ज्ञानादिरत्नत्रयं युष्मत्प्रसादेन प्राप्तं इत्यादिना 2 गुरुं प्राशंसत् ॥
सोननिग्रहसमो न हि धर्मो, खोजसंग्रहसमं न हि पापम् । निःस्पृहेण गुरुणा हितयुक्त्या, स्त्रीनियुक्त (क्तः)प्रतिबोधित(तः)विप्रः ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती सप्तदशस्तम्ले चतुश्चत्वारिंशदधिकदिशततमं २५४
व्याख्यानम् ॥
॥१६६॥
00000
2010_05
For Private & Personal use only
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
SANGACASA%ACOCKRA
पञ्चचत्वारिंशदधिकद्विशततमं ५४५ व्याख्यानम् ॥ अथ खोजविपाकमाहभारन्यते पूरयितुं सोनगों यथा यथा । तथा तथा महच्चित्रं मुहुरेप विवर्धते ॥१॥
अनन्ता जोजनाबादविषयाव्यसंचयाः । नुक्तास्तत्रापि लोजस्य नास्योऽपि परिपूर्यते ॥५॥ स्पष्टौ । अत्रार्थे सुजूमचक्रिणो ज्ञातं-स्वर्गावौ देवी सुहृदौ विश्वानरधन्वन्तरिनामानौ एकः श्राशोऽपरश्च तापसन्नक्तः स्वस्वधर्म वर्णयन्तौ धर्मपरीक्षार्थ मृत्युलोके आगतौ । तदा मिथिलेशपद्मरथो राज्यं ।। ४ त्यक्त्वा वासुपूज्यजिनान्तिके दीक्षां लात्वा मार्गे गलति, तं वीदयानेकसरसान्नादिना खोनितोऽपि कुधाददितोऽपि न चचाल । ततोऽध्वन्येकस्मिन् कण्टकास्तीदणा द्वितीयस्मिन् नेक्यश्च विकुर्विताः। तृतीय।
मार्गाजाव र्यासमितिपरश्चरणयो रुधिरनाव उत्पन्नेऽपि कएटकाकुलमार्ग न जहौ । ततो गीतनृत्यस्त्र्या-31 धादिरूपैः दोजितोऽपि न स्खलितः । ततो नैमित्तिकस्वरूपाणि कृत्वाऽऽहुः-"जो मुने ! वयं त्रिकालज्ञा जानीमो यन्नवदीयमायुर्वह्वस्ति, अतो यौवनफलं लोगान् नुक्त्वा वार्धके तपः कुर्वीथाः" । ततो व्रती जगौ-"यद्यायुर्बहु तदा चिरकालं चारित्रं पालयिष्ये, जोगस्पृहा अनन्तशः कृताः, अथ यावजीव तस्य स्पृहा नास्ति' । ततस्तौ जिनशासनं प्रशशंसतुः । अथारण्ये जटी जीर्णतापसो जमदग्निनामा
१ मुखपर्याय आस्पशब्दोऽत्र पुंस्त्वे.
2010_0311A
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१६७॥
2010_08
चिरं तपस्तपन् ध्यानमग्नोऽस्ति । तत्पार्श्व श्रागत्य तत्कूर्चे चटकचटकी रूपं कृत्वा स्थितौ । चटकः प्राह स्वां प्रियां प्रति नृवाचा - "अहं हिमवन्तं यामि कतिचिद्दिनान्तर एष्यामि " । चटकी प्राह - "तत्र कया| चित्सह रागः स्यात्तदाऽहं किं कुर्वे प्रियन्रष्टा ?” तदा तेन गोहत्यादिशपथाः कृताः, तथाऽपि सा स्माहचेदहं नायामि तदा एतदृषिपापेन लिप्ये ईदृशं शपथं करोषि चेत्तदा गन्न । तछ्रुत्वा रुष्टेन पक्षितर्जनार्थ करौ कूर्चे प्रसारितौ " अरे पहिलौ ! अहं कथं पापी ? ब्रूतं” । तावूचतुः – “हे तपोनिधे ! कोपं मा
कृथाः, आत्मशास्त्रं पश्य । यतः -
पुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । तस्मात् पुत्रमुखं वीक्ष्य सर्वकार्याणि साधयेत् ॥ १ ॥
पुत्रोऽसि तस्ते कथं गतिः ?” । इति श्रुत्वा स कुजितस्तपांसि हित्वा कोष्ठकनगरे जितशत्रुनृपपार्श्वे गत्वा कन्यां ययाचे । राजाऽऽह - " मम शतमिताः सुताः सन्ति, या त्वां समीहते तां गृहाण " । ततः कन्यान्तःपुरे गतः । कन्या निरसंस्कृताङ्गं तं वीक्ष्य भूत्कृतं । ततो रुष्टेन तेन सर्वा अपि ताः कुन्नीकृताः । ततः पश्चाघलमानेनाङ्गणे रेणुमध्ये एका पुत्रिका मुग्धा क्रीमन्ती दृष्टा । तस्या बीजपूरे दर्शिते तया पाणिस्तत्र प्रसारितः । तत "इयं मां वाञ्छति" इत्युक्त्वोत्पाट्य लात्वा गतः । राज्ञा शापजीत्या सहस्रगोकुलदास्यादियुता सा दत्ता । सदनु नृपप्रार्थनया तेन ताः सखीकृताः । वन श्राश्रमं कृत्वा सहस्रशो लालिता यौवनं प्राप्ता । तस्याः पाणिग्रहणं कृतं । ऋतुकाले चरुघयं ब्रह्मक्षत्रियजनकं साधयित्वाऽर्पितं रेणुकया क्षत्रियचरुर्जक्षितः । ब्रह्मचरुई स्तिनापुरेशानन्तवीर्यस्य नार्यायाः स्वजगिन्याः
तंज. १७
॥१६७॥
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रेषितः । रेणुका रामं प्रसूते स्म जगिनी कृतवीयं च । अत्रान्तरे एको विद्यादतिसारी तत्रागतः। रामेण तस्य समाधिः कृता । तेन परशुविद्या दत्ता । रामेण साधिता । परशुराम इति प्रसिद्धिर्जाता।
देवताधिष्ठितं कुठारं लात्वा चमति । एकदा रेणुका लगिन्या मिलनार्थ गता । तत्र जगिनीपतिना साकं ४ सङ्गोऽभूत् तेन पुत्रो जातः । रामेण कुशीतां स्वमातरं ज्ञात्वा सुतयुता माता मारिता । ततोऽनन्तवी
र्येण रुष्टेन तदाश्रमो विनाशितः। रामेण परशुना स हतः । तत्राज्ये कृतवीर्यस्तत्परप्रकृतिवर्गः स्थापितः । तेन पितुर्वैरनिर्यातनार्थ जमदग्निर्हतः । रामेण कृतवीर्य हत्वा ताज्यं लब्धं । तदा कृतवीर्य-12 | स्यैका सगर्जा राही नष्ट्वा तापसाश्रमे गता। तैरपि प्रचन्नं राज्ञः स्त्रियं मत्वा भूमिगृहे रक्षिता । तावता रामेण क्षत्रियोपरि रुष्टेन सप्तकृत्वः पृथ्वी निःक्षत्रिया कृता । तेषां दंष्ट्रा लात्वा स्थालं त्वा सन्नायां स्वसमीपेऽस्थापयत् । अथैकेन नैमित्तिकेन रामस्य पूर्वमुक्तमस्ति-"येन पुरुषेणागतेन तन्निरीक्षितेनेमा | दंष्ट्राः हेरेयीरूपा भविष्यन्ति, तां च यः खादिष्यति तत्कराच्यां त्वन्मृत्युः” । ततस्तेन दानशाखा कारिता, तत्र सिंहासने दंष्ट्रास्थालं मुक्तमस्ति एकदा परशुरामः क्षत्रियवधार्थ घ्रमति, यत्र यत्र क्षत्रियस्य वासोऽस्ति तत्र तत्र परशुतो ज्वलनज्वाला निर्गबति, यत्र तया राजस्त्रिया गर्नः प्रसूतः जूमिमध्य उत्पनत्वात्सुजूम इति नाम दत्तं तत्र परशुमध्यतः पुनः पुनाटा निःसरति, तदा परशुपतिना तापसाः पृष्टाः- "युष्मदाश्नमे कोऽपि क्षत्रियो विज्ञायते” । तेऽन्यधुः-"वयं तापसाः क्षत्रिया एव" । ततः स
2011
For Private Personal use only
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तन..
उपदेशप्रा. स्वपुर एत्य राज्यं चकार । अत्रान्तरे वैताब्ये मेघनादविद्यानृता नैमित्तिकाः पृष्टाः-"मत्पुत्र्याः को ।
वरो जावी ?" । ते प्रादुः- “सुजूमो भविष्यति । ततस्तेन स्वपुत्री जूमिगृहस्थस्यैव तस्य परिणायिता। ॥१६॥
अन्यदा सुजूमस्तत्रस्थो मातरं पप्रच-“हे मातः ! पृथ्वी एतावत्येवास्ति ?" ततो माताऽवक्-"वत्स!13 त्वत्पिता परशुरामेण हतः, अधुना स हस्तिनापुरराज्यं करोति तनयादावामत्र स्थितौ” । इति श्रुत्वा स है। रुष्टो मेघनादयुतस्तत्रायातः । तदृशा दंष्टाः सर्वाः परमान्नत्वं प्राप्ताः । तां दैरेयीमशितुं लग्नः। रामरक्षपाला हन्तुं धाविताः । मेघनादेन त्रासिताः । एतद्वृत्तान्तं श्रुत्वा परशुकरो हन्तुं शीघं स्वयमागतः।। सुनूमेन तऽपरि स्थालं नमयित्वा मुक्तं, तच्चक्रं देवाधिष्ठितं जातं, तेन स पञ्चत्वं प्राप । देवैः सुजूमोपरि पुष्पवृष्टिः कृता । तपैरात् सुजूमेनैकविंशतिवारान्निर्ब्राह्मणी पृथ्वी कृता । क्रमेण षट्खएमराज्यं लब्धं ।। लोनाघातकीखएमफितीयहीपजरतषट्खएकं साधयितुं सोद्यमी जातः । तदा देवदानवविद्याधरैरिति | निषिधः-"पूर्व जरतेश्वरादिनिः स्वाज्ञावशवर्तिनः षट्खएमा एव विहिताः । अनन्तकालेऽनन्ताश्च-18 क्रिणः संजाता नविष्यन्ति च, तेषामेतावत्येव नीतिः स्थितिश्च” । इत्यादिवाक्यान्यवगणय्य स्वसैन्येन ।
सह लवणाम्नोनिध्ययणे समागात्, स्वचर्मरत्नं करस्पर्शेन वितत्य सर्वसैन्यं तपरि निवेश्य लवणसमु.. ४ास्य पारं प्राप्तुकामश्चचाल । ततः सर्वदेवैः स्वस्वमनसि ध्यातं-"अस्य बहवः सेवका देवाः सन्ति किं
मवक्त्याऽस्य नवेत् ? न किमपि” इति ध्यात्वा सर्वैर्मुक्तः विलक्ष्योजनमितसागरे मग्नः सप्तमावनौ गतः॥
॥१६॥
__JainEducation international 2010_
0
A
For Private & Personal use only
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
के न यान्ति धनखोजपिशाच-ग्रस्तचित्तपुरुषा विपदोघम् ।
सार्वजौमपदतोऽपि सुजूमः, सप्तमावनिमवाप च खोजतः ॥ १॥ ॥इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्तौ सप्तदशस्तम्ने
पञ्चचत्वारिंशदधिकशततमं श्वए व्याख्यानम् ॥
षट्चत्वारिंशदधिकद्विशततमं २४६ व्याख्यानं ॥ अथ क्रोधपिएम उच्यतेउच्चाटनादिसामर्थ्य शापमन्त्रतपोबलम् । प्रदर्य क्रोधतो लाति क्रोधपिएमः स उच्यते ॥ १॥ BI स्पष्टः । ज्ञावार्थस्तु पुरो वक्ष्यमाणज्ञातेन ज्ञेयः। तथाहि-हस्तिकहपे नगरे साधुरेको मासदपणपारणे धिग्जातीयगृहं गतः। तत्र मृतकनुक्त्युत्सवे विप्रेन्यो दीयमानेषु घृतपूरेषु बहुकालं यावदूर्ध्व स्थितोऽपि
निक्षां न प्राप, प्रत्युत ते विजाः साध्ववज्ञां चक्रुः-"निर्गच निर्गबास्मदीयस्थलात्” । तदा साधुः | * क्रोधादवदत्-"श्रधुनाऽस्मिन् कार्ये न ददासि तर्हि पुनरेतादृश्येव कारणे समेष्याम्यहं" । इत्युक्त्वा निर्गतः । दैववशात्तस्य द्वितीयो मनुष्यो मृतः । साधुरपि तथैव तन्मासिके गतः। चिरेणाप्यलब्धजिक्षः
01- 04
JainEducation international 2010:05.
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा.
*E***
॥१६॥
*
कोपाऊजहप-"पुनरेतत्सदृश्येव कार्ये जायमान एप्याम्यह” । इति तथैवोक्त्वा चखितः। विधिवशा- तंज.१७ तृतीयो मृतः । तन्मासिके स एव साधुस्तत्रागतः । बहुकालेऽपि निदां न खब्धवान् । ततोऽवोचत्तथैवान्यस्मिन्नेवंजूते कार्ये दास्यसि” इति जट्पन् व्याघुव्य गन्छन् घारपालेन दृष्टः, तेन च गृहाधि-13 पस्य निवेदितं-"अयं साधुः पुनः पुनर्जिदामप्राप्य गति, एनं संमान्य ददातु" । गृहाधिपेन चिन्तितं-"किमपि कारणमस्ति, अन्यथा मासे मासे मृतकोत्सवः कथं समायाति ? एतादृशेन कार्येण संपाद्यमानेन श्रान्तः, अथैनं संतोषयामि'। ततः शीघ्रं समुत्थाय गवन्तं साधु नत्वा प्राह-"स्वामिन् ! ममापराधं क्षमस्व, घृतपूराणि गृहीत्वा ममानुग्रहं कुरु, जीवितदानं देहि” इति क्षमयित्वा यथेष्टं घृतपूरैः प्रतिलाजितवान् । इत्येवं क्रोधपिएमः स साधुरालोचनासमये ज्ञातो गुरुनिः। तैः प्रायश्चित्तदानेन । स निर्मटो विहितः॥
अथ मानपिएमस्वरूपमाह| सब्धिपूर्णस्त्वमेवासीत्युत्साहितोऽन्यसाधुभिः । गृहिज्यो गर्वितो गृह्णन्मानपिएमः स उच्यते ॥ १॥
स्पष्टः । जावार्थस्तु यथा-कोशखदेशे गिरिपुष्पितनगरे सेवतिकोत्सवे तरुणश्रमणानां संजापे एके-18 नोक्तं-"अद्य तु बहवोऽपि सेवतिका सन्यन्ते, परं यः कट्येऽप्यानयति स लब्धिमान्"। अन्येनोक्तं-| | "किं घृतगुमरहितानिस्तानिः स्तोकान्निश्च ?" । ततो गर्वपर्वत एकः दुवकोऽवोचत्-“कट्येऽहमीदृशीं |5| ॥१६॥
सेवतिकां प्रचुरामानेष्यामि" । इति कृतप्रतिज्ञो दितीयदिने तदर्थ इन्यगृहे तादृशास्ता निरीक्ष्य तद्-||
****
For Private Personal use only
____ JainEducation International 2010_00
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
|हिणीं विविधोक्तिप्रार्थितामप्यददतीं स श्राख्यत् साहङ्कारं - " यथा तथाऽप्यहमिमां ग्रहीष्ये” । तयोतं - " यद्येवं जवेत्तदाऽवश्यं मम नासा घर्षण । या”। कुलकोऽपि तस्याः पतिं पर्षदासीनं कुतोऽपि ज्ञात्वा - “को जवतां मध्ये देवदत्ताख्यः ?” इत्यपृष्ठत् । केनाप्युक्तं – “किं तेन सह कृत्यमस्ति ?” । स आह" किञ्चिद्या चिष्ये" । तेऽप्यूचुः - "अहो ! किं शून्यगृहेषु सुकुमारिकां विलोकयसि ?” । तदपहासामर्षा| देवदत्तः स्वयमाह - " वद, सोऽहमस्मि ” । कुलकेनोक्तं- "यदि तेषां षषां मध्ये त्वं न जवसि, सप्तमश्वासि तदा वच्मि" । ते सर्वेऽपि सविस्मयमूचुः - "ते के पटू ?" । स आह
ताङ्गुलिर्बोडा तीर्थ स्नाता च किङ्करः । ददनो गृधरिङ्खी च षमेते गृहिणीवशाः ॥ १ ॥ तत्राद्यो यथा - एकः कुलपुत्रकः प्रियानिर्देशकारी दुधालुर्याचितजोजनः शय्यास्थया पत्न्या जणितः - " यदा जोदयसे तदा चुल्लीनस्मापनीय ज्वलनेन्धनाद्यानय, येन शीघ्रं भोजयामि” इति नित्यं तथा कुर्वन् चुली स्मापनयनाकात श्वेताङ्गुलिलोंकेन श्वेताङ्गुलिरित्युच्यते ? । बकोड्डायी यथा— कश्चित् | प्रियावचनानुगः पत्न्या जणितः - " जलाशयात्प्रत्यहं त्वयैव जलमानेतव्यं" । ततः स तत्कुर्वाणोऽपि दिने लकमानोऽन्धकारे तमागं याति, वकाश्चोड्डयन्ते इति लोकेन बकोड्डायीत्युच्यते २ | तीर्थस्नाता यथा - कश्चित्कान्तायत्तो याचितस्नानः पत्न्योचे - "ग स्नानसामग्रीं गृहीत्वा तत्रैव सरस्तीरे स्नात्वा शीघ्रं | समागच्छेः” इति स तत्र स्नानकरणाब्लोकेन तीर्थस्त्रातेत्युच्यते ३ । श्रथ किङ्करो यथा - एकः प्रियानुरागी १ सुंवाळी इति भाषायां ।
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
1
+
4
+
+
4
उपदेशप्रा. प्रातरुत्थाय "प्रिये किं करोमि ?" इत्याह । तस्या वाक्यतः खएमनपेषणादिकरणासोकैः किङ्कर इत्युक्तः। संज.१७
द अथवा-ब्रह्मदत्तचक्रिणा देवतापार्थात्सर्वतिर्यग्वाग्ज्ञानं याचितं । तयोक्तं-“यदि मया दत्ता विद्या॥१७॥
न्यस्मै कथयिष्यसि तदा तव मृतिर्जाविनी" । एकदाऽन्तःपुरस्थस्य चक्रिणो विलेपनार्थ चन्दनकच्चोखक - राइया धृतं । तदा जित्तिस्थया गृहगोधिकया स्वनाषया पतिः प्रोक्तः-"चन्दनं देहि मां”। स प्राहतदन्यासात्वा ददामि तदा राजा मां हन्त्येव"।साऽवक्–“यदिन ददासि चन्दनं तदाऽहं मृतैव"। इति श्रुत्वा चक्री जहास । तदा राझी पाह-"यदि न कथयसि हास्यहेतुं तदाऽहं मृतैव"। पोऽवक्-"तर्हि चितापाचे गठ, हास्यहेतौ प्रोक्ते मम मृति विनी"। कलहेऽत्यक्ते राझ्या सह 8/ चितायां प्रवेष्टुं चलितः। अत्रान्तरे पथि राज्ञोऽश्वानां लक्षणाय यवनृतं शकटं सेवकैनर्जीयमानं वीदय नगगी ।
बागं प्राह-"मम यवपूलकं देहि । बोत्कटोऽवदत्-"यद्यमुं तुन्यं ददामि तदा नृपसेवका मम प्राणान् 8 गृहन्ति” । साऽवक्-"यदि न दास्यसि तदाऽहं मृतैव" । बोत्कटोऽवक्-"अहं तु चक्रिवन्नारीकिकरो 8 है नास्मि यः प्रियावचसा मर्तु चचाल" । इति श्रुत्वा चक्री दध्यौ-"अहं पशुतोऽपि मूर्खः, यतस्तवाक्यान्मर्तुं चलितोऽस्मि” । ततो बोत्कटं गुरुं कृत्वा पश्चाघवः ।। हदनो यथा-"एकः कुलपुत्रको जार्या-12
देशादपत्यानां क्रीमामूत्रोत्सर्गादिविधापनेन तत्पोतकदालनादिकर्मकरणेन च दुर्गन्धवस्त्रादिना 8 खोकेन हदन इत्युच्यते ५। गृध्ररिजी यथा-कश्चिनोजनायोपविष्टो व्यञ्जनतक्रादि याचते, निजमहिलया है ॥१७॥ गृहकर्मव्यग्रतया साधिोपं "गृहाण" इत्युक्ते दूराद्ध्र श्व रिजन रिकन् स तदासन्नं यातीति लोकेन
___JainEducation International 2010_05
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
C
AMESSAYA+0000
गृधरितीत्युच्यते ६। तदहो ! एते षड् गृहिणीवशाः" । इति झुबकवचनं श्रुत्वा पर्षत्पुरुषैरुक्तं-"तैः पद्भिरप्येक एवासौ” । देवदत्तोऽप्याह-"किममीषां वचनैः ? याचस्व मनोजीष्टं" । कुखक ऊचे-18 “यद्येवं तर्हि घृतगुमान्विताः प्रजूताः सेवतिका देहि मे निजगृहात्” । श्रामेत्युक्त्वोत्याय कश्रितपत्नीव-14 तान्तः स कुलकं धारेऽवस्थाप्य गृहिणीं कार्यव्यपदेशेन मासमारोप्य मुनियाचितसर्पदानसामग्रीममेलयत् । कुखकेन स्वनासाऽङ्गुलिघर्षदर्शनेन तस्या ज्ञापितं नासाघर्षणं । ततस्तेनाकार्य मुनये सेवतिका ददे । है सोऽपि तां प्राप्य हृष्टः सर्वेषां साधूनां पुरः स्वगुणं स्वलब्धि चावर्णयत् । एकदाऽऽलोचनासमये गुरुभिः
पृष्टं-"त्वया मूलोत्तरगुणेषु किञ्चित्कदापि खएमनं कृतमस्ति ?” । सोऽवक्- "मयैकदा देवदत्तगृहे सेवतिकार्य महानामम्वरः कृतः" । सूरिराह-"एष मानपिएमः साधुनिः त्रिकालं परवस्तुषु गाढानुराग-18 विरहितैर्न सेव्यः" । इति श्रुत्वा स स्वमनिन्दत् इति ॥
क्रोधपिएमघसनान्मुनिधर्म-द्योतनं नवति नैव तथैव । मानपिएममपहाय निरीहैः, पिएमशुधियतना खलु कार्या ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृनौ सप्तदशस्तम्ने
षट्चत्वारिंशदधिकदिशततमं २५६ व्याख्यानम् ॥
2010
For Private & Personal use only
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १३१ ॥
2010_08
सप्तचत्वारिंशदधिकद्विशततमं २४७ व्याख्यानं ॥
लोदिकमाद
स्निग्धं मनोहरं पिएमं वीक्ष्यातिरसलोलुपः । सर्वत्राटत्यनूचानो खोज पिएमः स उच्यते ॥ १ ॥ स्पष्टः । जावार्थस्तु सिंहकेशरज्ञातेन ज्ञेयः । तथाहि – चम्पायां सुव्रतनामा साधुः मासक्षपणपारणे इव्याद्यनिग्रहं चतुर्विधं प्रव्यक्षेत्र कालजावाद्गृहीत्वा प्रथमपौरुष्यामेव गोचर्यर्थ निर्गतः । उत्कृष्टतपोयुकत्वात्सर्वः कालो गोचरीयोग्यः । यत उक्तं - " निच्चनत्तस्स निरकुस कप्पति एवं गोयरकालं" इत्यादि सामाचारी सूत्रं ज्ञेयं, नित्यमेकाश निनः साधोरेकवारं गोचर्याः काले गृहस्थगृहे पारणार्थं निष्क्रमितुं प्रवेष्टुं च कट्टपते, न तु द्वितीयवारं । यद्येकवारं नुक्ते सति श्राचार्योपाध्यायग्लानादीनां वैयावृत्त्यं कर्तुं न शक्नोति तदा दिरपि जुने, तपसो हि वैयावृत्त्यं गरीब इति । अथवा बस्तिकूर्चकादिरोमाणि न जातानि तावत्कुलकी क्षुल्लकयोरपि विर्भुञ्जानयोर्न दोषः । एकान्तरोपवासिनः साधोरेकगोचरकालेन न | निर्वाहस्तदा द्वितीयवारं स जिते । पष्ठजककस्य छौ गोचरकालौ । श्रष्टमतकस्य चतुःपञ्चोपवास| कारकस्य च सर्वेऽपि गोचरकालाः, यदेवा जवति तदा निक्षते, न तु प्रातर्गृहीतमेव धारयेत्, संचये जीवसंसक्तादिदोषसंजवात्, इति प्रसङ्गात् ( दर्शितं ) । अथ स मुनिराहारार्थं पुरे भ्रमन् स्वजनादौ सिंहकेशरमोदकस्य लादणी (प्रजावनां ) जायमानां वीक्ष्याचिन्तयत् - "छाद्य मया मोदका एव ग्राह्या
स्तंज. १३
॥ १७१ ॥
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तेऽपि सिंहकेशरका एव" इत्यनिग्रहं संप्रधार्य शिक्षायां प्रविष्टः, खोलुपतयाऽन्यत् प्रतिषेधति, तांश्चात
मानः संजातक्विष्टाध्यवसायः केशरानेव ध्यायन् परित्रमति स्म । मध्याहो जातः । ततो "न खब्धा है मया मोदका” इति प्रणष्टचित्तो बभूव । ततो गृहघारे प्रविशन् धर्मलाजस्थाने सिंहकेशरा इति वदति ।
एवं सकलमपि दिनं चान्त्वा रात्रौ तथैवापणवीथीचत्वरचतुष्पयादिषु चमति स्म। पश्चात्पौरुषीप्रतिलेखनप्रतिक्रमण क्रियादिकालोसनमपि न स्मृतिगोचरीकृतं । जास्वदंशुनिश्चम्बिते लोकैः प्रारब्धगमनाग-| मने मार्गे जन्तुरक्षार्थमालोक्य गमनं कार्यमित्यपि न स्मृतं । इत्थं चमन रजनीयामध्यं व्यतिचक्राम । | ततः श्रावकगृहे प्रविवेश । धर्मलाजस्थाने सिंहकेशरा इत्युवाच । सोऽपि श्रावकोऽन्युत्थानादिकं || विधाय "श्रतर्कितमकाले मुनेरागमनं कथं जातं?" इति विचिन्त्य दध्यौ-"अयं साधुः आपकोऽद्यैव वासरे। मयाऽप्रमत्तनावान्वितो दृष्टः, प्रागप्ययं धनधान्यसुवर्णकामिनीदासदास्यादिसंघृतं गृहं त्यक्त्वा वैरा-12 ग्येण प्रबजितः, तत्सर्वमहं वेद्मि, गीतार्थोऽयमस्ति, परं सहसाऽत्रागमनं रात्रौ जातं तस्य को हेतुः?13 यद्यस्य विद्यमानदोषान् प्रत्यहं कथयामि तदा श्राशत्वं मयि कुतः ? परमनेकसिधान्तपदार्थज्ञस्याग्रे मम वक्तुं नाई । अथवा महापुरुषाणां चरित्रमगम्यमकलनीयं चास्मादृशां विषयादिरतानां, अतो ज्ञानिन ।
एव जानन्ति परमार्थमस्य मनोगतं, स्वरूपबाह्यव्यवहारातीतचेष्टावीक्षणेन गुणिनां गुणेषु दोषो नोनाव-21 हानीयः। तथापि गुणग्रहणबुम्याऽवश्यं परीक्षा कार्या । यतोऽसौ प्रतिपातजावयुक्तोऽस्ति ? अथवा खेश-18
मात्रेण ?” इति विचिन्त्य पुनर्दध्यौ-"नास्य काचिषियोन्मुखी चेष्टा दृश्यते, न च परधनस्वर्णहरणा
___ JainEducation international 2010
For Private & Personal use only
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
28964460%
उपदेशप्रा.दिचेष्टा वीदयते, वस्त्राच्छादितास्येन जापते, क्रमेण पदस्थापनयतनापरश्च दृश्यते, श्रतो नासौ मूवगुण
स्तन.१४ घातकः । श्राहारा जिलाषुकस्तु ज्ञायतें" । इति ध्यात्वा तेन नानारसवत्यः शर्कराः खएखाकघृतपूर॥१७॥
मोतीचूरकूरकर्पूरवासितसुखाद्याश्चोपढौकिताः । मुनिवरस्तु पुनः पुनः “नेदं ममाई नेदं ममाहै" इत्यवोचत् । तन्निशम्य स श्रायो दध्यौ-"अद्यापि साधुरयं मार्गरतः, यतोऽनिग्रहानुचितं नाङ्गीकरोति, तदनुसारेण याच्यामपि न विधत्ते, ततः कथं ज्ञायतेऽस्यानिग्रहः? परं प्रवेशसमये सिंहकेशरा इति प्रोक्तमस्ति, तेन परिज्ञायते, नूनमनेनैते न क्वापि लब्धाः, तेनास्य चित्तं प्रणष्टं'। ततस्तेन साहणिकागतमोदक नृतनाजनमुपढौकितं "नगवन् ! ममानुग्रहं कुरु, गृहाण सिंहकेशरान्" । तेन ते गृहीताः, स्वस्थीजूतं । तस्य मनः । ततः श्राशो दध्यौ-"चत्वारो लङ्गा मुनीनां विद्यन्ते, तथाहि-रात्रौ गृहीतान्नं रात्रावेव नुते १, रात्रौ गृहीतं दिवसे जुङ्क्ते ५, दिवसे गृहीतं रात्रौ ३, दिवसगृहीतं दिवसे ४ च । एषु जङ्गेषु । अन्त्य एवार्हः, शेषास्त्रयस्तु नार्हाः। कदाचिझोलुपतयाऽऽहारं करिष्यति तदोत्तरगुणहानिर्जविष्यति, क्रमेण मूलगुणघातोऽपि स्यात् , तेन महती क्षतिः, रात्रिलोजनमनन्तदोषदूषितं इत्यसौ गीतार्थत्वाजान-18 नपि अधुना चेतसि तन्न स्फुरति । अथाहं तथा कुर्वे यदस्य कालनिर्णयेन महागुणः स्यात्" । इति । ध्यात्वा युक्त्या च विनयं विधायोक्तवान्-"स्वामिन् ! अद्य महन्नाग्यं मम यद्यूयं जङ्गमकट्पवृक्षा गुरुपार्चे गृहीतष्यशिक्षाः सहसा मद्गहे समागताः, जवदीयसाधुस्वरूपावलोकनेन पूर्वमुनयः पुएमरीकाद्याः ॥ सर्वेऽप्यवेदिताः, एवं धन्यः संतोषी त्वं, पीयूषसमं नवदाचरणं चरणकरणं च। अहं मोहग्रस्तः कृतेन्धि
2010_0
For Private & Personal use only
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
- यसौख्यप्रशंसः पुत्रकलत्रासतश्चैकमुखेन युष्मद् । यसद्भाववर्णनायामक्षमः । ईदृशेऽपि मयि अत्र पादाव - धारणेन महती कृपा कृता । श्रथैकं प्रश्नोत्तरं प्रयन्न – प्रत्यहं प्रजाते वित्रतारक निरीक्षिते गगने सति नमस्कारादि प्रत्याख्यानं करोमि, अद्य मया पुरिमहं प्रत्याख्यातं, तत्किं पूर्ण न वेति ?” । ततो मुनिना श्रुतदत्तोपयोगेन तारामएकलं निरीक्षितं तेनोपलक्षिता यामध्यातीता मध्यरात्रीति । उक्तं चोत्तराध्ययने पड़िशाध्ययने
पढमं पोरसिं सञ्जायं, बीां जाएं जीयायई ।
asure निमोरकं तु चत्थिए नूयोऽवि सनायं ॥ १ ॥
अथ रात्रि जागचतुष्कज्ञानोपायमाह -
जं ने जया रत्तिं, नरकत्तं तंमि नह चढनाए । संपत्ते विरमिता, सनाय पर्छसकालम्मि ॥ १ ॥ यन्नयति प्रापयति समाप्तिं यदा रात्रिं नक्षत्रं यस्मिन् दिने यस्मिन् क्षेत्रे यस्मिन्नक्षत्रेऽस्तमिते रात्रिपर्यन्तो जवति, तच्च नक्षत्रं रविनक्षत्रात् प्रायश्चतुर्दशं जवतीति वृद्धाः तस्मिन्नक्षत्रे नजश्चतुर्थमागे संप्राप्ते विरमेत् निवर्तेत स्वाध्यायात् प्रदोषकाले रात्रिमुखे प्रारब्धादिति शेषः । इत्थं ज्ञात्वाऽपि मनोमं हा मूढेन मया विरूपमाचरितं धिडो लोना जिजूतस्य जीवितं । जोः श्रावक ! जैनशासनतत्त्वज्ञ ! धन्योऽसि कृतपुष्योऽसि त्वं यदहं सिंहकेशरप्रदानात्पूर्वार्धप्रत्याख्यानप्रश्नेन संसारे निमजान् रक्षितः । सत्येयं तव चोदना, मार्गष्टस्य मम मार्गप्रापकत्वात् त्वं धर्मगुरुरसि तव चातुर्य धैर्ये च वागगोचरं” इत्यात्मनिन्दां
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
ROCO56496
संज. १७
॥१७३॥
तस्य स्तुतिं च विधाय निशां ज्ञात्वा गमनेऽनाचारः स्यात् । श्रथ गृहं मार्गयित्वा तत्रैकान्ते तस्थौ ध्यानपरः । प्रजाते तदाहारपरिष्ठापनार्थ शुधस्थएिमलजूमौ गत्वा विधिना मोदकाँथूरयन् ढएढणसाधु-| रिव जावनां दध्यौ, शुक्लध्यानानसेन कर्मेन्धनानि प्रज्वालयितुं प्रवृत्तो यथा दणमात्रेण सकलान्यपि पातिकर्माण्युवेद्योत्पन्नकेवलज्ञानो जातः। देवैः स्वर्णाम्बुजं विहितं, तत्र स्थित्वा देशनां ददौ । तदृष्ट्वा | तबावकादीनां विस्मयोऽभूत् ॥
खोजपिएमग्रहणं न विशुद्धं, सिंहकेशरमिवात्मनि धार्यम् ।
श्रायुक्तिवचनात्दपकात्मा, सोऽगमनिजगुणान् व्रतरागी॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसङ्ग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदशस्तम्ने
सप्तचत्वारिंशदधिकदिशततमं १४७ व्याख्यानम् ॥
॥१३॥
__अष्टचत्वारिंशदधिकद्विशततमं व्याख्यानं ॥
अथ दशमाघाप्रत्याख्यानस्य दश दान तत्फलं चाहप्रत्याख्यानानि दिग्दैः कालिकानि प्रचक्षते । यथोत्तरं प्रत्याख्यानं वर्धमानफलं नवेत् ॥१॥
स्पष्टः । नवरं प्रत्याख्यानदिग्जेदाः पूर्वसूरिजिनिगदिता नाष्ये
2010_05
For Private & Personal use only
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
ॐॐॐॐॐ-%
नवकारसहिय १ पोरिसि पुरिमढे ३ गासणे ४ गठाणे य ५।
आयंबिल ६ अन्नत्त ७ चरिमे थप अजिग्गहे ए विगई १०॥१॥ अत्राचं नमस्कारसहितं प्रत्याख्यानं । तत्र प्रत्याख्यानजङ्गपरिहारार्थमनाजोगसहसाकारखदाणौ घावाकारौ शेयौ । ननु कालस्यानुच्यमानत्वात्सङ्केतप्रत्याख्यानमेवेदं प्रतिनाति, तत्कथमघाप्रत्याख्यान-13 मनिधीयते ? सत्यं, सहितशब्देन मुहूर्तस्य विशेषितत्वाददोषः । अथ मुहूर्तशब्दोऽप्यत्र न श्रूयते, तत्कथं तस्य विशेषत्वं ? न खलु गगनारविन्देऽसति अमन्दामोदसुन्दरमित्यादीनि विशेषणानि तस्य । सहृदयैर्विधीयते । अत्र ब्रूत उत्तरं-अशाप्रत्याख्यानमध्ये तावदस्य पागत् पौरुषीप्रत्याख्यानस्य च वक्ष्यमाणत्वानिश्चितं तदर्वाग् मुहूर्त एवावशिष्यते, ततस्तस्य विशेषत्वं नानुपपन्नं । अथ मुहूर्तघयादिकमपि कस्मान्न खन्यते ? यत एक एव मुहूर्तः विशेषः ? उच्यते-अट्पाकारत्वादस्य । पौरुष्यां हि पाकाराः । अस्मिंश्च प्रत्याख्याने आकारघयवति स्वट्प एव कालोऽवशिष्यते, स च नमस्कारसहितः, पूर्णेऽपि काले नमस्कारपाठमन्तरेण प्रत्याख्यानस्यापूर्यमाणत्वात् , सत्यपि नमस्कारपाठे मुहूर्ताच्यन्तरे |
प्रत्याख्याननङ्गात् , ततः सिधमेतत् । अथ प्रथम एव मुहूर्त इति कुतो खन्यते? उच्यते-सूत्रे सूरे उग्गए द इति वचनात् पौरुषीप्रत्याख्यानवत्। किंच नमस्कारसहितपौरुष्यादिकालप्रत्याख्यानं सूर्योदयात्माग् यद्यु
चार्यते तदा शुध्यति, नान्यथा, शेषप्रत्याख्यानानि सूर्योदयात्पश्चादपि क्रियन्ते । नमस्कारसहितं यदि सूर्योदयात्मागुच्चारितं तदा तत्पूर्तेः पश्चादपि पौरप्यादिकं सर्वं क्रियते । स्वस्वावधिमध्ये नमस्कारसहि
33551-22-
25
For Private Personal Use Only
Sain Education International 2010_05
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ १७४॥
उपदेशप्रा. तोच्चारं विना सूर्योदयादनु कालप्रत्याख्यानं न शुध्यति । यदि दिनोदयात्प्राग् नमस्कारं विना पौरुभ्यादिकृतं तदा तत्पूर्तेरूर्ध्वमपरं कालप्रत्याख्यानं न शुध्यति, तन्मध्ये तु शुध्यतीति वृद्धव्यवहारः । इत्थं चतुर्विधाहारस्यैव जवति, रात्रिभोजन प्रत्याख्यानत्रत निर्णय रूपत्वात् इति १ । पोरसीति - पुरुषप्रमाणछाययोत्तराध्ययनोक्तया निर्वृता पौरुषी प्रहरस्तन्मितकालं यावत्प्रत्याख्याति । अत्र प्रत्याख्याने पकाकारा | ज्ञेयाः । तथा सार्धपौरुपी प्रत्याख्यानं पौरुषी वधाच्यं तस्य तदन्तर्गतत्वात् २। पुरिमनुं ति - पूर्वार्ध दिन| स्याद्यं प्रहरषयं तत्प्रत्याख्याति । अत्र पकाकाराः पौरुषीसत्का वाच्याः, एको महत्तराकारोऽधिकः कार्यः, तेन सह सप्त स्युः, सूर्योदयात्पूर्वार्ध यावदार्य । किंच नमस्कारसहितादि प्रत्याख्यानं सूर्योदयात्प्राग् न स्वीकृतं तथापि पूर्वार्धप्रमुखं नवति । परार्धप्रत्याख्यानमपि प्रहरघयलक्षणं पूर्वार्धप्रत्याख्यानवनणनीयं ३ | एगा समिति - एकं सकृदशनं जोजनं, एकं वा श्रासनं एकाशनं एकासनं वा प्रत्याख्यानं । अत्राष्टावाकारा नवन्ति ४ । एगगऐति - एकाशनवदाकुञ्चनप्रसारणा कारवर्जमेकमद्वितीयं स्थानमङ्ग| विन्यासरूपं यत्र तदेकस्थानं प्रत्याख्यानं, तद्यथा - नोजनकालेऽङ्गोपाङ्गं यथा स्थापितं तस्मिंस्तथा स्थितेनैव जोक्तव्यं, मुखस्य हस्तस्य चाशक्य परिहारत्वात्तच्चलनं न प्रतिषिद्धमिति । नन्वेकाशनादिप्रत्याख्यानं कथमवाप्रत्याख्यानं ? न ह्यत्र काल नियमः श्रूयते । सत्यं श्राप्रत्याख्यानपूर्वाणि प्रायेणैकाशनादीनि क्रियन्ते, तो जायते इति । श्रयं बिलमिति - श्राचाम्लो ( म्खं ) अवश्रावणं श्राम्सं चतुर्थो रसस्ताच्यां निर्वृतं, एतच्च त्रिविधं, तथाहि —उदनं १, कुह्माषान् २, सक्तुश्च ३, तानधिकृत्य
2010_
स्तंज. १७
॥१७४॥
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवति । अथवाऽवश्रावणमिव लोके यदन्नादिकं निरसीय निःसरति तदाचाम्खं । अत्राष्टावाकाराः सन्ति इति ६ । अनक्कार्थे पञ्चाकाराः, नक्तेन जोजनेन अर्थः प्रयोजनं नक्वार्थः, न विद्यते जक्ताओं यस्मिन् सोजतार्थ उपवास इत्यर्थः । तथा च रात्रौ चतुर्धाऽऽहारो निषिधः दितीयदिने चोपवासं विधत्ते, तं प्रति चतुर्थप्रत्याख्यानं स्यात् । अपि च रात्रिप्रत्याख्यानं विनोपोषितस्तस्य अन्नत्तठं इति पाठः । प्रोच्यः, न चतुर्थनक्तं । अथवोपवासदिनात्पूर्वपश्चादिनयोरुजयकोटिमिलनमेकाशनं दधाति तस्मै चतु-13
नक्तं अनत्त इति जएयते इति वृक्षसंप्रदायः ७ । तथा चरमो दिवसस्य जवस्य वा पाश्चात्यनागस्तत्र है क्रियमाणं प्रत्याख्यानं दिवसचरिमं नवचरिमं चेति कथ्यते । अत्र चत्वार आकाराः । अथ साधूनां सर्वदा रात्रौ त्रिविधत्रिविधेन चतुर्विधाहारप्रत्याख्यानं स्याद्यावजीवं, श्राघानां तु यथाशक्त्या चतुर्विध-13 त्रिविधादिकं विधेयं इति । अथानिग्रहप्रत्याख्याने चत्वार श्राकारा जवन्ति । अङ्गुष्ठमुष्टिग्रन्थ्यादिकं । सर्वमन्निग्रहे संभवति । अथ प्रमादपरिजिहीर्पोर्हि प्रत्याख्यानं विना न युक्तं क्षणमप्यासितुमिति नम-2 स्कारसहितादिकालप्रत्याख्यानपूर्तिसमये ग्रन्थिसहितादि कार्य, ग्रन्थिसहितं मुष्टिसहितं च बहुवारी-18 पधादिलोजिनां बाबग्वानादीनामपि सुसाध्यमित्यप्रमादहेतुः । तथा च महाफलं सकृत्कृतग्रन्थिसहितमात्रकपर्दियक्षीजूतमांसमद्यासक्तकुविन्दादेरिव । तथाहि
१ पूर्वदिनरात्रौ.
****
444
3.३० 2010
For Private Personal Use Only
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १७५॥
क्षितिपुरे कुविन्दनामा तन्तुकारो मद्यादिरतः । तस्यैकदा वज्रस्वामिसूरिया संपर्को जातः । तैः प्रोक्तं | दशधाप्रत्याख्यानव्याख्यानं, तन्निशम्य तन्मध्ये ग्रन्थिसहितस्वरूपमित्यं गदितं --- जे निच्चमप्पमत्ता गंटिं बंधंति गंविसहियस्स । सग्गापवग्गसोरकं तेहि निबद्धं समंठिम्मि ॥ १ ॥ जणि नमुक्कारं निच्चं विस्सरणवक्रियं धन्ना । पाति गंठिसहियं गतिं सह कम्मगंठीहिं ॥ २ ॥ रात्रिचतुर्विधाहारपरिहार स्थानोपवेशनपूर्वक ताम्बूलादिव्यापारमुखशुद्धिकरणादिविधिना ग्रन्थिस| हितप्रत्याख्यानपालने एकवार जोजिनः प्रतिमासमे कोनत्रिंशत् दिवारजोजिनस्त्वष्टाविंशतिर्निर्जला उपवासाः स्युरिति वृद्धाः । जोजनताम्बूल जलव्यापारणादौ हि प्रत्यहं घटीयसंजवे मास एकोनत्रिंशत् घटी चतुष्टय संजवे त्वष्टाविंशतिरुपवासा इत्यादि श्रुत्वा प्रबुद्धः स ग्रन्थिसहितं प्रत्याख्यानं दधौ । ततः | स क्रमेण पञ्चत्वमवाप्य कपर्दियोऽभूत् । अथ वज्रस्वामी चतुर्विधसङ्घैः परिवृतः सिद्धगिरिंयात्रार्थमचवत् । अन्तराले पुष्करी कनूनृदाश्रितेन मिथ्यात्विदेवेनोपसर्गाः कृताः, दिङ्मूढं सङ्घ विधायागम्यातिदीघयतपर्वती जूय तेन गमनमार्गः सर्वत्र रुद्धः । तदा सूरयः शासन देवान् सस्मार । इतश्च स कपर्दियो नूतनोत्पन्नत्वाद्दध्यौ - "मया किं किं पुण्यं विहितं ? येनात्र देवसौख्यं प्राप्तं ?” । ततोऽवधिज्ञानेन नि. र्धारितं, "अहो ! गुरुदत्तप्रत्याख्यानफलं स्फुटमेव, अधुनाऽहं तं गुरुं वन्दे” । ततः स प्राग्नवस्वरूपं कृत्वा सूरीणामन्यर्ण एत्य ननाम, इत्याख्याति स्म - " हे स्वामिन्! हे पूज्य ! मामुपलक्ष्यसि ?” । सूरयो दशपूर्वपाठकत्वाऽपयोगं दत्त्वा तत्प्राग्जववृत्तमाडुः । ततः स देवः प्राह - " मम कार्यं किञ्चित्स
स्तंज. १४
॥ १७५॥
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
मादिश" । सूरिः प्राह - " केनापि दुष्टेनात्र सङ्घ उपषवः कृतोऽस्ति, तं निवारय" । तत्क्षणं तं जित्वा सिद्धगिरिशैलात् पातितवान् । स महद्दूरं नंष्ट्रा कापि छन्नं विवेश । ततो निरुपसर्गाः ससङ्घा गुरवः सिवाचले महामहेनाजग्मुः । तदा सूरिणा शत्रुञ्जय रौलेऽधिष्ठायकत्वेन कपर्दियको न्यधीयत । श्रत एव पूर्वसूरिणा युगादिदेवस्तुतौ संस्मृतोऽस्ति -
यः पूर्व तन्तुवायः सुकृतकृतख वैष्कृतैः पूरितोऽपि प्रत्याख्यानप्रजावादमरमृगदृशामातिथेयं प्रपेदे । सेवा देवा कशाली प्रथम जिनपदाम्नोजयोस्तीर्थरक्षा
दक्षः श्रीयशराजः सजवतुजविनां विघ्नमद्दीं कपर्दिः ॥ १ ॥
एवं युक्तया ग्रन्थिसहितमनिग्रहप्रत्याख्यानफलमुक्तं । तथा निर्विकृतिकं प्रत्याख्यानं विकृतित्यागरूपं । अत्राष्टौ नव वाऽऽकाराः सन्ति । यत्रोत्क्षिप्त विवेकोऽऽवरूपाणां नवनीतगुमादीनां कर्तुं शक्यते तत्र नवाकाराः, जवरूपाणां विकृतीनामुहर्तुमशक्यानामष्टावाकारा इति । श्रत्र बहु वक्तव्यं, तत्प्रवचनसारोवारवृत्तितोऽवसेयं । अथ विकृतिजोजनफलमुच्यते
विगविगी विगइयं जो उ मुंजए साहू । विगई विगइसहावा विगई विगई बला नेइ ॥ १ ॥ • विगतेर्नरक तिर्थ कुदेव कुमानुषत्वादिकाया जीतस्त्रस्तः साधुः विकृति क्षीरादिकं चापरं विकृतिगतं | दैरेयादिकं यो जुते स कुगतिं प्राप्नोति, कुतः ? विकृतिर्बलात् जीवमनिहन्तमपि विकृतिस्वजावा मनो
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१७६॥
201
विकारका रिस्व जावा विकृतिः विगतिं कुगतिं नयति इत्यर्थः । श्रतो विकृतिः कारणे सति ग्राह्येति १० । श्रथैषां प्रत्याख्यानानां फलं श्लोकार्थेनोक्तं, तत्स्वरूपं वेदं नारकी जीवोऽकामनिर्जराजिः कर्माणि | शतवर्षान्तकालेन यावन्ति क्षिपति तावन्मितकर्माणि नमस्कारसहिताख्यप्रत्याख्यानेन जावुकजीवः क्षयं नयति । पौरुषी प्रत्याख्यानेन तु सहस्रवर्षमितपापकर्माणि क्षिपति । सार्धपौरुषी प्रत्याख्यानेन दशसहस्र| वर्षमिताशु कर्माणि क्ष्यी जवन्ति । नार किजीवकर्म सर्वत्र ग्राह्यं, तथाहि - नारकी जीवः श्वचस्थितः दुधातृषाक्षेत्राद्यनन्तवेदनां लक्षवर्षाणि यावदनुच्या कामनिर्जरया प्राग्नवोपार्जित निकाचितकर्मबन्धविछेदं तनोति तावघर्षमितं कर्मैकेन पूर्वार्धप्रत्याख्यानेन विलयं याति । एवं वर्धमानवर्धमान ( उत्तरोत्तर) प्रत्याख्यानं प्रति दशगुणोऽङ्कः प्रवर्धनीयः । तथाहि – एकाशनेन दशलक्षवर्षकर्माणि क्षिपति । निर्विकृत्या कोटिमितवर्षकर्माणि विशीर्यन्ते । एकस्थानेन दशवर्षको टिसत्ककर्माणि क्ष्यीजवन्ति । श्रचाम्लेन | शतकोटिवर्षकर्माणि गन्ति । ( श्रनिग्रहेण सहस्रकोटिवर्षकर्म क्षीयते ) । उपवासेन दशसहस्रकोटिवर्षकर्माणि विलयं यान्ति । षष्ठतपसा एकलक्ष कोटिवर्षकर्माणि यान्ति । अष्टमतपसा दशलक्ष कोटिवर्षैर्नारक| वैद्यकर्माणि विलय जवन्ति । इत्यादि ज्ञेयं ।
इत्यादिप्रत्याख्यानफलं श्रुत्वा बखात्कारेणापि योग्यानां तत्कारयितव्यं तथाहि
पाटलिपुरे शकालसुतः श्रीयकमन्त्री श्री नन्दराजस्य व्यापारमुद्रां चिरं दधार । पश्चाद्दीक्षां श्रीयकोऽङ्गीचकार । स दुधावानेकन तमपि तपः कर्तुं न क्षमः, क्रियां तनोति । एकदा पर्युषणायां यक्षार्यया
स्तंच. ११
| ॥ १७६ ॥
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
1
तभगिन्या स सहोदर एवं प्रेरितः - "हे बन्धो ! प्रत्याख्यानानां फलं त्वं जानासि, अधुना साधुत्वं त्वया स्वीकृतं पर्युषणायां विशेषतरं तपो विधेयं” । इत्यादिन गिनी साध्वीवचसा लकितः स पौरुषी प्रत्याख्यानं जग्राह । तदवधौ पूर्णे पुनर्यासाध्या प्रेरितः - " त्वं पूर्वार्धं प्रत्याख्याहि, इदं पर्वातिदुर्लनं, | इयान् कालश्चैत्यपरिपाव्यापि सुखं यास्यति” । इति श्रुत्वा तथैवासौ प्रत्यपादि । पुनः समयेऽनिहितः -- "इदानीमपार्धे यावत्तिष्ठ" । सोऽपि तथैवाकार्षीत् । पुनः साख्यत् - "जो बन्धो ! अधुना प्रत्यासन्ना रात्रिः सुप्तस्य सुखं यास्यति, तदनक्तार्थं प्रत्याख्याहि” । इत्युक्तः स तथाऽकरोत् । ततो निशीथे प्राप्ते - सौ झुत्पी मया प्रसरन्त्या देवगुरू स्मरन् विपद्य त्रिदिवं ययौ । ततः सा साध्वी चतुर्विधाहारं न गृह्णाति "ममर्षिहत्या लग्ना" इति बुद्ध्या । ततः सङ्घोऽकथयत् - "जवत्या शुद्धभावयेदं व्यधायि, तत इह प्रायश्चित्तं न किञ्चित्कर्तव्यमस्ति” । ततः सा श्रम सङ्कं प्राह - "यदि जिनः साक्षादाख्याति तदा | हृदये निर्वृतिर्जायते, नान्यथा", । श्रत्रार्थे सकतसङ्घः कायोत्सर्गमदात् । शासनदेव्यागत्योक्तं - "कार्य ब्रूत, किं करोमि ?” । सङ्घः स्माह - "एतां श्री सीमन्धरपार्श्वे नय" । साऽख्यत् - "यूयं निर्विघ्नगत्यर्थे कायोत्सर्गेण तिष्ठत" । तत्सङ्घ प्रतिपेदाने देवी तां जिनान्तिकेऽनैषीत् । प्रतुं नत्वा साध्या स्वोदन्तः प्रोक्तः । जिनोऽवकू - " त्वं निर्दोषाऽसि ” तां वीदय तत्रत्या जना श्राश्वर्य प्रापुः । जिनः । कृपया तन्निमित्तं चूलिकायं व्याचक्रे । ततः सा विन्नसंदेहा निजाश्रमं देव्याऽऽनीता । सङ्घन कायोत्सर्गः पारितः । सा सङ्घ स्माह - " श्री सीमन्धरो मन्मुखेन सङ्घाय पदानि मैषीत् चत्त्रार्यध्ययनानि च” । उक्तं च परिशिष्टपर्वग्रन्थे -
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१७॥
MASSAGAR
जावना च विमुक्तिश्च रतिकटपमथापरम् । तथा विविक्तचर्या च तानि चैतानि नामतः॥१॥ अप्येकया वाचनया मया तानि धृतानि च । उज्जितानि च सङ्घाय तत्तथाख्यानपूर्वकम् ॥२॥ आचाराङ्गस्य चूले पे श्राद्यमध्ययनघयम् । दशवैकालिकस्यान्यदथ सङ्केन योजितम् ॥३॥ ततो यक्षार्या श्रीस्थूखनजादीनां पुरः प्रत्यहं श्रीसीमन्धरनिगदितं श्रीयकप्रत्याख्यानफलमवर्षयत् ॥
यहार्यया प्रेरितसाधुश्रीयक, एकोपवासेन गतिं शुभां दधौ । सीमन्धरेणापि हि शंसितावुजौ, कुर्यात्ततः कारयतां तपःस्पृहाम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदशस्तम्नेऽष्टचत्वारिंशदधिकदिशततमं व्याख्यानम् ॥ एकोनपञ्चाशदधिकद्विशततमं व्याख्यानं श्वए
__ अथ दशप्रत्याख्यानमाह-- प्रत्याख्यानं विधा प्रोक्तं मूलोत्तरगुणात्मकम् । वितीयं दशधा ज्ञेयमनागतादिनेदकम् ॥ १॥ | प्रतीति अविरतिस्वरूपप्रवृत्तिप्रतिकूलतया श्राख्यानं प्रत्याख्यानं तद्विधा-मूलगुणा यतीनां महा
व्रतानि श्राघानामणुव्रतानि । उत्तरगुणास्तु यतीनां पिएमविशुध्यादयः, श्राधानां गुणव्रतादयः । तत्र | स्वयं प्रत्याख्यानकाले विनयपुरस्सरं सम्यगुपयुक्तः श्रीगुरुवचनमनुसरन् प्रत्याख्यानं कुरुते । तत्र प्रत्या
॥२७॥
JainEducation international 2010
or Private & Personal Use Only
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
ख्याने चतुर्नङ्गी, यथा-स्वयं शिष्यः प्रत्याख्यानस्वरूपं जानन इस्यैव गुरोः पार्थे करोतीति प्रथमो । जः १। गुरोजस्य स्वयमजानन् करोतीति वितीयः । शिष्यस्य शत्वे गुरोरशत्वे तृतीयः ३। शिष्यस्य गुरोश्चाशत्वे चतुर्थः । । तत्राद्यो जङ्गः शुधः। वितीयोऽपि शुधः, यदा गुरुझाता स्वयमजानानं शिष्यं । सोपतो बोधयित्वा प्रत्याख्यानं कारयति, अन्यथा त्वशुधः । एवं तृतीयोऽप्यशुधः, परमेषोऽपि तथाविधगुरोरप्राप्ती गुरुबहुमानाजुरोः संबन्धिनं पितृपितृव्यमातुलनातृशिष्यादिकमज्ञमपि साक्षिणं कृत्वा यदा प्रत्याख्याति तदा शुभः । चतुर्थस्त्वशुध एवेति । अथोत्तरगुणप्रत्याख्यानं दितीय, तच्च दशधा प्रतिदिनोपयोगित्वेन तावनएयतेऽनागतादिकं । उक्तं च
श्रणागय १ मइकंतं १ कोमिसहियं ३ नियंटिश्रणागारं ५। ___सागार ६ निरवसेसं ७ परिमाणक; - संकेय ए अक्षा १० ॥१॥ अनागतं जाविप्रत्याख्यानं भविष्यति पर्युषणादि पर्व, तत्र चाष्टमादि तपः कार्य, पर्युषणादौ सूरिद ग्लानादिवैयावृत्त्यकरणान्तरायसनावात्तत्पर्वतोऽर्वागेव तत्तपःकरणं अनागतं तपः १ । अतिक्रान्तं एव
मेवगुरुविश्रामणादिकार्यव्याकुलतया न तपति पर्युषणादौ, तदूर्ध्व तत्पर्वणि व्यतीते तत्तपःकरणं अतिक्रान्तं । कोटिसहितं प्रजातेऽनतार्थमुपवासं यत् कृत्वा उपवासं करोति दितीयपनातेऽपिइति कोटिविकमिलने पूर्वदिने कृतं तस्यामेव वेवायां तपः प्रत्याख्याति तत्कोटी, एवं प्रत्याख्यानपारणादगाचा-18 म्यादितपःकरणं तत्कोटितपः३। नियट्टियं-नितरां यन्त्रितं प्रतिज्ञातदिनादौ ग्खानत्वाद्यन्तरायस
2010
For Private & Personal use only
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१७८॥
201
नावेऽपि नियमात् कर्तव्यं तच्च प्राक् चतुर्दशपूर्वधरादयः कृतवन्तः प्रथमसंदनिनश्च स्थविरा श्रपि पूर्वधरादिकालेऽकार्षुः । अधुना त्वेतन्नियन्त्रितं प्रत्याख्यानं व्युविन्नम् ४ । अणागार मिति - अनाकारं | आकारैर्महत्तरादिनिर्यदिरहितं तदनाकारं श्रस्मिन्नपि अनाजोगसहसाकारौ घावाकारौ वाच्यौ, येन कदाचिदनाजोगतः सहसा वा रजसेन मुखेऽङ्गलितृणादि हिपेन्निपतेघा कुतोऽपि इति । कृताकार धिकमपि शेषैर्महत्तरादिनिः रहितमनाकारं ए। साकारं महत्तरादिनिराकारैर्युक्तं यत्क्रियते तत्साकारप्रत्याख्यानं । एतेषु सत्सु गुर्वाज्ञया महति कार्यार्थे त्रुजिक्रियामपि कुर्वतो न जङ्गः ६ । निरवशेषमिति - | अश्यते तदशनं मोदकमएकखाकादि, पीयत इति पानं खर्जूराक्षापानादि, स्वादिमं नालिकेरफला दि | गुरुधानादिकं च, स्वादिममेला फल कर्पूर लवङ्गपूगीफलादि, इदं ( श्रमुं ) चतुर्विधमप्याहारं व्युत्सृजति तन्निरवशेषं प्रत्याख्यानं ७ । परिमाण करू मिति - परिमाणं सङ्ख्यानं दत्तिकवल गृह निक्षादीनां कृतं यस्मिंस्तत् परिमाणकृतं प्रत्याख्यातवस्त्वधिकग्रहणं त्याज्यं तत्परिमाणकृतं प्रत्याख्यानं छ । संकेयमिति - सङ्केतो गृहमुच्यते सह नि (सं) के तेन वर्तते, अथवा सङ्केता गृहस्थास्तेषामिदं साङ्केतं प्रत्याख्यानं, प्रायेण गृहस्थानामेवेदं स्यात् इति । अथवा केतं चिह्नमुच्यते, सह केतेन वर्तते तत्सङ्के (के) तं । तच्चैवं स्यात् - | श्रावकः कोऽपि पौरुष्यादिप्रत्याख्यानं कृत्वा क्षेत्रादौ गतो गृहे वा तिष्ठन् पूर्णेऽपि पौरुष्यादौ प्रत्या| ख्याने यावदद्यापि जोजनसामग्री न जाता तावत्क्षणमपि प्रत्याख्यानरहितो मा जुवमित्यङ्गुष्ठादिकं चिह्नं करोति, यावदङ्गुष्ठं मुष्टिं ग्रन्थिं वा न मुञ्चामि गृहं वा न प्रविशामि स्वेदविन्दवो वा न गुष्यन्ति दीपो
स्तंभ. १७
॥१७८॥
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
वा यावन्न निर्वाति तावन्न जुञ्जेऽहमिति । केनचित् पौरुष्यादि न कृतं, किंतु केवल एवानिग्रहः क्रियते । यावदन्थ्यादिकं न छोटयतीत्यादि, तथा साधोरपीदं नवति ए। अशा इति-अधाशब्देन कालः, तस्य । |च कालस्य मुहूर्तपौरुष्यादिप्रमाणं यत्प्रत्याख्यानं तदशाप्रत्याख्यानं चरमं इति १०।। | अथ गृहीतं प्रत्याख्यानं सर्वथा दामनकवत्पालनीय, तथाहि
| गजपुरे सुनन्दाह एकः कुलपुत्रोऽजूत् । तस्य जिनदासश्राधेन सह मैत्री जाता । तदन्तिके प्रत्यहं IR 1 प्रत्याख्यानमाहात्म्यं शृणोति । एकदा श्रान गुरुसमीपे स नीतः । गुरुणाऽनागतादिप्रत्याख्यानस्वरूपं
तत्फलं च वर्णितं । तन्निशम्य सुनन्दो मांसमद्यनदणप्रत्याख्यानं नावेन जग्राह । अन्यदा महति मुनिहे सर्वत्र प्रसृते षष्ठारकवत्सर्वोऽपि जनो मांसजदाणतत्परः प्रायोऽजनि । तदा कुधापीमितैः स्वजनैरुपालम्नपूर्वकं कथञ्चित्तस्य श्याखकेन समं मत्स्यग्रहणाथ हदेऽनीयत सः। ततः सुनन्दो जले जातं चिक्षेप, मत्स्यान् प्रेक्ष्य मुश्चति । तदा जावुकः प्राह-"रे मनगिनीपते ! त्वं तन्मएकवाक्यजाले पतितः कथं । कलत्रादीन मुःखजालतः कर्षिष्यसि ? तव दयात्वं दृष्टं, दिनपये जातेऽपि एकोऽपि मत्स्यो नागात्" ।। स प्राह-"किं करोमि ? अस्यान्यासो मया कदापि न कृतः” । ततः स शिक्ष्यति, परं स्वचित्ते धर्मनै-131 मयं नामुञ्चत् । तृतीयेऽहि तु एकस्य कषस्य पदं त्रुटितं वीदय शोकातः स्वजनान् जगाद-"अहं तु । |जातुचिहिंसां न कुर्वे' । इत्युदित्वा तेनादीनमनसा निरवशेषं प्रत्याख्यानमनशनं च विहितं । ततो राज-18 ४ागृहे मणिकारश्रेष्ठिवेश्मनि सुतत्वेनोत्पन्नः । पितृन्यां दामन्नक इति नाम स्थापितं । क्रमादष्टवर्ष
SSAGARSUSNES RSS C
JainEducation International 2017IX|
For Private & Personal use only
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७॥
प्रमाणे जाते सति मायुपज्वेण तस्य सर्व कुलं विनष्टं । तनयेन जीतो हान्नष्टः, अन्यत्र नाम्यन् संज. १७ सागरपोतश्रेष्ठिगृहेऽगात् । तत्र दास्यकर्म कृत्वा प्राणवृत्तिं विदधे । अन्यदा तत्र साधुयुगलमागमत् , तयोर्येष्ठस्तु सामुजिकशास्त्रदक्षस्तं दामन्नकं वीदय वितीयं मुनिं स्माह-"असौ दासो वृद्धि प्राप्तः खट्वस्य गृहस्य स्वामी नविता" । तत्सर्वं कुड्यान्तर स्थितेन श्रेष्ठिना श्रुतं । वज्राहत श्वोत्पन्नविषाद || इति दध्यौ-"नूनमद्यैवैनं शिशु केनचिऊपायेन मारयामि । बीजे नष्टेऽङ्करस्योनवः कुतो लावी ?" इति ध्यात्वा सागरश्रेष्ठी मोदकैस्तं बालं प्रलोन्य श्वपचपाटके प्रेषितवान् । तत्रैको मातङ्गोऽर्धदानैर्वशी-8 कृतः स तपधाय समादिष्टः, अनिशानं च याचितं श्रेष्ठिना । अथ तं बावं मृगार्जकमिव मुग्धं वीक्ष्य संजातकरुणः स श्वपाकस्तत्कनिष्ठाङ्गुलिं नित्त्वा तमिदं वचः प्रत्यूचे-"अरे मुग्ध ! यदि जीवितुमिनसि | तर्हि दुतमितो नंष्वा गर्छ" । तन्निशम्य कम्पमानाङ्गस्ततो नश्यन् कटित्येव क्रमेण यत्र सागरश्रेष्ठिनो गोकुलमस्ति तद्भामं प्राप। गोकुसरदकेण नयान्वितां तस्य चेष्टां वीक्ष्य पुत्रत्वेन विधाय रक्षितः। क्रमेण | यौवनं प्राप । अन्यदा सागरश्रेष्ठी गोकुले याति स्म । तत्र बिन्नाङ्गुब्योपलक्षितं दामन्नकं निरीक्ष्य तत्स| मये सद्यः कस्यचित्कार्यस्य मिषं विधाय गोकुलपालकमापृठय श्रेष्ठी स्वपुत्रोपरि लेख लिखित्वा तस्मै ४ दामनकाय दत्त्वा प्रैपयत् । स तं लात्वा दुतं राजगृहं ययौ । तत्पुरोद्याने स्मरदेवकुले स श्रान्तो विश-15 श्राम, सद्यो निशां प्राप । इतश्च सागरपुत्री विषानाम्नी वरार्थिनी तद्देवकुलेऽगमत् । तत्र दामनकपाधै 2 तातमुच्या मुक्तिं तं लेखमालोक्य सद्यो लघुहस्ता तमाददौ । तं लेख विमुद्येत्यवाचयत्-"स्वस्तिश्री
॥१७॥
2010
X
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
201
गोकुलात् श्रेष्ठिसागरदत्तः समुद्रदत्तं पुत्रं सस्नेहमित्यादिशति श्रधौतपादस्यास्य पुरा हे वत्स ! विषं प्रदीयतां, छात्रार्थे संशयो न कार्य" इति वाचयित्वाऽञ्जनशलाकया बिन्दुं विलोप्य विषशब्दे विषा इत्यकरोत् तद्रूपमोहिता स्वनाम न्यधात् । ततो मुयित्वा सा स्वगेहे मुदा समागमत् । प्रबुद्धः सोऽपि गत्वा श्रेष्ठसुताय लेखमार्पयत् । सोऽपि लेखं वाचयित्वा हृष्टः तात्कालिकलग्नेन महताम्बरेण तेन सर्व1 समक्षं स्वजगिमी विषानाम्नी दत्ता । स तया समं सुखं व्यवसत् । ततो गोष्ठात्सागरोऽगात् गृहं । तन्नि शम्य विषयो दध्यौ - " अहो ! चिन्तितमन्यथा जातं, श्रधुना तु जामाता जातस्तथापि प्रपञ्चं विधाय मारयामि, पुत्रीवैधव्यं जविता तहरं, परंतु वैरी वृद्धिं प्राप्तस्तन्न चारु” । इति ध्यात्वा तं श्वपाकं प्राह" अरे ! तदा त्वया तदजिज्ञानं प्रदर्याहं वञ्चितः, तन्नाई" । सोऽवक् - " इदानीं दर्शय, श्रवश्यं तं हन्मि । श्रथ श्रेष्ठी तद्घातसङ्केतं मातृकादेवी गृहे दत्त्वा स्ववेश्मन्येत्य जामातरं प्राह - "दे वत्स ! त्वं स्वपल्या सह मातृकादेवी प्रासादे पूजार्थं व्रज, यत्प्रसादाद्दम्पतिकुशलं स्यात् ” । अथ सूर्यास्तसमये तौ तदर्चार्थ प्रखतुः । मार्गान्तराखे सागरसुतो मिलितः, तेनोक्तं - "कोऽयं प्रथमं पूजायाः समयः, यतः प्रदोषो बहुदोषः श्रासन्न प्रवर्धमान तमोत्जरत्वात्" इत्युक्त्वा तौ तत्र संस्थाप्य स्वयं गतः पूजार्थ । तदन्तः प्रविशन् पूर्वश्रेष्ठिसङ्केतितश्वपाकेन चान्त्या हतः दुर्गाया बलिं कर्तुमिवाग्रत आत्मजो मृतः । तदाकर्ण्य | सागरो वक्षःस्फोटेन पञ्चत्वमाप । राजादिनिस्तद्गृहस्वामी दामन्नकः कृतः । एकदा पञ्चामात्रौ मङ्गलपाठकमुखत एकामिमां गाषां शुश्राव -
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१८०॥
2010
पुखमावताविश्रावया तस्स संपया हुंति । सुदडरक कय पुरुर्ज जस्स कयंतो वह परकं ॥ १ ॥ त्रिवान् श्रुत्वा त्रिदानं तस्मै ददौ । तत्प्रयोजनं नृपेण पृष्टं । दामन्नकः सर्वे प्राकूचरित्रं जगाद । ततो ज्ञानिगुरुसंयोगमवाप्य पुराजवकृतप्रत्याख्यानफलं सम्यगवबुध्य जातिस्मृत्या च विशेषेण धर्मतत्परो बभूव । ततो देवलोकसुखं प्राप्य क्रमाधिदेहे सिद्धिं प्राप्स्यति ॥
वैरिप्रयुक्तं व्यसनं व्यलीकतां, प्रापेति पूर्व कृतदेशसंयमात् । दामन्नकोsध्यक्ष मियाय तत्फलं, लोकोत्तरं तत्त्वमहो व्रतात्मनः ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृतौ सप्तदशस्तने एकोनपञ्चादशाधिकदिशततमं २४९ व्याख्यानम् ॥
पञ्चाशदधिकद्विशततमं २५० व्याख्यानम् ॥
अथ व्रतखएकनफल माह
यथा श्रेष्ठिसुतः पूर्वं धर्मखएकनयाऽनया ( खनत्) । धनदाख्यः फलखएमं मत्स्योदरपराजिधः ॥ १ ॥ स्पष्टः । ज्ञातं चेदं - कनकपुरे कनकरथो राजा । तत्र सागर ( रत्नसार) दत्तश्रेष्ठी, तस्यात्मजो धनदत्तः । तत्पुरे सिंहल कितवोऽन्यदा देवता लये गतः, तेनोक्तं - "नयामि त्वन्मूर्ति नो चेचनं ददासि मे " । तयोतं - “ तव पुण्यं न तथापि गाथामिमां त्वं गृहाण -
स्तंच. १७
॥१८०॥
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
जं चिय विहिणा लिहियं, तं चिय परिणमइ सयखखोयस्स।
श्य जाणेविय धीरा, विहुरेऽवि न कायरा इंति ॥१॥ एषा गाथा दिनारसहस्रेण देया" । ततो गृहीत्वा गतश्चतुष्पथे । धनदत्तेन वाचयित्वा दिनारसहस्रं || त दत्त्वा गृहीता । तत्पित्रा ज्ञातं । निष्कासितो गृहात् । तत उत्तरदिशं गतो मार्गे चौरैर्गृहीतः, वणजार
काणां दत्तो मूटयेन । तैः पार्श्वकूले विक्रीतः, तत्र रुधिरकृते पानितो (त्वष्टः) गृहीतं रुधिरं, जातो निश्चे-11 तनः। रुधिरखरण्टितत्वाद्गृहीतो नारएमः, उत्पाठ्य स्वर्णपीपे मुक्तः। सर्वत्र गाथार्थ विचार्य सुखं जीवति। तत्र रात्रावरणिकाष्ठादिनिरग्निमुत्पाद्य तापितः । प्रातरेकत्र जूमौ हेम दृष्टं । तत्रेष्टिका निजनामाकिताः पातिताः। अष्टौ सहस्राः पञ्चाधिकाः सङ्घाटकाः कृताः । इतश्च तत्र प्रवहणिका जलार्थ समायाताः । तैः| पृष्टः-"कथं त्वमत्र नोः । तेनोक्तं-मदीयानि सुवर्णेष्टिकारत्नानि नाटकेन गृहाण, चतुर्थाशं दास्ये, नौस्वामिना प्रवहणे सर्व दिप्तं । ततो विश्वास्य कूपे पातितो लोजान्नौस्वामिना । तत्र कूपान्तः सोपानपतिदृष्टा । गतस्तेन पथा । दृष्टं शून्यं पुरं । तत्र चक्रेश्वरीदेवीचैत्यं रम्यं वीदय गतो मध्ये । वन्दिता, 81 हा पूजिता । जक्तितुष्टया देव्या रत्नपञ्चकं दत्तं-एकेन सौलाग्य, दितीयेन रोगोछेदः, तृतीयमापदक,
चतुर्थ विषापहं, पञ्चमं लक्ष्मीदायकं । ततः पुरमध्ये गतः, परं निर्मानुषं । ततो गतो धवलगृहस्योपरि। तत्रैका कन्या दृष्टा । तया कृतं स्वागतं । तेन पुरशून्यादिहेतुं पृष्टा साऽऽह-श्रीतिलकपुरे महेन्यो राजा मम पिता । एकदा शत्रुजिर्वेष्टितं नगरं । रात्रौ व्यन्तर एकः समेतः । राज्ञोतं-"कस्त्वं ।
6-55-55-
56%-कब-ब्दक
व.
__JainEducation Intemational 2010_4A
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१७॥
|| तेनोक्तं-"तव पूर्वनवमित्रमस्मि" । "तर्हि मम पुरं समानुषं तत्र मुश्च यत्रोपावः शत्रोर्न स्यात् ।
स्तंच. १७ तेनैकं पुरं कूपबाह्ये न्यस्तं, तिीयं कूपमार्गेणात्रानीतं । एकदा राक्षसोऽत्रागतः। तेन अपि नगरे निर्मानुषे कृते । तेन मां विना सर्वमानवाशनं कृतं । सोऽद्य मां परिणेष्यति । यावदिति वार्ता कुरुतः ४ तावषयोन्नि शब्दं कुर्वन् स राक्षसः समागात् । तयोक्तं-"त्वमत्र बन्नं संतिष्ठ, स पापात्मा त्वां न हन्ति, ततोऽनेन चन्पहासखड्गेन देवपूजासमये पापीयान् हन्तव्यः" । स गुप्तं स्थितः, तेन प्रस्तावे हतः।। ततस्तां परिणीय सर्वरत्नादिसारं संगृह्य तत्र कूपे समागतौ । तदा नाविका जलार्थ समागताः । मध्ये मनुष्यौ ज्ञात्वा निष्कासितौ नौस्वामिना नूरमादाय चटापितौ प्रवहणे । नौस्वामिना स्त्रीरूपं काञ्चनं च | वीदय मोहितेन तं विश्वास्य पातितः समुजे । गाथार्थ विनावयति । पतता लाग्येन लब्धं फलक । ४ यावत्कलोलैः प्रेर्यमाणो गति तावन्महाकायमत्स्येन गिलितः सफलकः। अत्र महाविषादं प्राप्तो गाथार्थ || विनावितवान्-"जं जं विहिणा लिहियं०"। अन्येधुर्मत्स्यस्तस्य जारेण खिन्नस्तटे गतः गृहीतो धीवरैः।
यावधिदारयन्ति तावन्निःसृतः स पुरुषो मूर्जितः स मन्दं मन्दं सजीकृतः । कनकपुरस्वामिनस्त|| तान्तं निवेद्यानीतो राजसमीपे । राज्ञा पूर्ववृत्तान्तं स पृष्टः । निवेदितं सर्वमेकान्ते । ततः स्थगिकाधरः त कृतः, महासन्मानादिकं दत्तं । एकदा येन कूपे पातितः स इन्यः समेतः तस्मिन् वेलाकूले । ततः प्रानृतं ।
॥१७॥ VIगृहीत्वा नृपाग्रे मुक्त्वोपविष्टः। स्थगिकाधरमपलक्ष्य स वणिग्दध्यो-"श्रयं नवीनः,स्य जात्यादिकम-*
द्यापि कोऽपि न वेत्ति"। ध्यात्वेति प्रारब्ध उपायः। तेन शिक्षिताः श्वपाका:-"अहं सुवर्षेष्टिकानां
*****
***
__JainEducation International 2010
D
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
संपुटानि दास्यामि, नवनिरमुं स्थगिकाधरमालिङ्गयैवं वाच्यं–हे बान्धव ! घनतरैर्दिनैमिलितस्त्वं" इति | तेषां ज्ञापितं । अन्येद्युस्तैः सर्व तथा कृतं । तदृष्ट्वा राज्ञा पृष्टं-"किमेतत् ?"। तैरुक्तं-"अस्माकं बान्धवोऽसौ, अतो रुदिमः" । ततः स मत्स्योदरो राज्ञा पृष्टः-"रे रे ! मम गृहे कथमायातः ? सर्व म्लेली-2 कृतं" । तेनोक्तम्-"स्वामिन् ! महाप्रबन्धोऽस्ति श्रूयतां ततः "ज चिय." इत्यादि कथितं तेनामूल-11 चूखं । ततो रत्नपञ्चकं जवां विदार्य निष्कास्य राझेऽपितं देव्यर्पितं । "एतत्पञ्चकं मम पार्श्वेऽस्ति पाश्चा-1 त्यसर्वस्वमेतेषां पार्वे तिष्ठति” । ततो राज्ञा ते तामिताः सत्यं प्रोचुः-"सञ्चयं गृहीता" । अष्टौ संपुटा दत्ताः। राज्ञा ते स्फोटिताः । मध्ये दृष्टं नाम धनदत्तस्य । ततो पेनाकारितो नौस्वामी “रे रे मार्यता-3 मेषः, अनेन सोहबुद्धिना धनदत्तस्य सर्व गृहीतं क्षिप्तश्च कूपे” एवमुक्त्वा गृहीतं सर्वस्वं, कृतो दरिषप्रायः पश्चात्स मोचितो मत्स्योदरेण, निष्कासितो राज्ञा नगरात् गृहीतसर्वस्वः। प्रशंसां कृत्वा मत्स्योदरस्य | राशा पृष्टं-"कस्य सुतस्त्वं ? कथय" । "देवास्मिन्नेव नगरे श्रेष्ठी रत्नसारनामा मम पिता” इत्यादिवृत्तान्तः प्रोक्तः। दृष्टो राजाऽऽE-"तर्हि गल त्वं स्वपितगडे"। "देव! श्रहं देवदत्तं प्रती" राझोक्तं-"कस्मात्कारणात् ?” । तदा तेन निजप्रियावृत्तान्तः सकलोऽपि निवेदितः। ततः स देवदत्तः कियति काले गते पागतः। स प्रानृतं लात्वा तिखकमञ्जर्या सहागतः । मत्स्योदरेण नृपाय निवेदितं|"स एष देवदत्तः, एषा मम प्रियतमा"। ततो राज्ञा स इत्यः पृष्टः-"केयं सुन्दरी रूपकिन्नरी पिहितानना ?" । देवदत्तेनोक्तं-"देव ! मया कटाहधीपादानीता, परमसौ कथयति यदि राजाऽऽदेशं दास्यति
2010_05
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥ तदा तव गृहे समेष्यामि" । ततो राज्ञा सा पृष्टा-"किमयं वक्ति ? अस्य वाचितं करोषि न वा " स्तन.१७
साऽवक्-" हे नरनाथ ! मम नर्ताऽनेन समुजे पातितः । अहं पतिव्रताऽस्मि । मम वैश्वानरं देहि । ॥१ ॥
एतावदिनानि विप्रतार्यात्रानीतः पूर्व मया गर्तृमुखात् "ज चिय विहिणा." इत्यादि श्रुतं, तदनुसारेण १ सर्व निष्पन्नं, अतः किं शोचनेन ?" ।। राज्ञोक्तं-“हे वत्से ! कथं त्वं निजजारमुपलक्ष्यसि ? तयोक्त-"कास्ति देव! मम जाऽनेन पापात्मना समुजे पातितः?"। ततो राज्ञा दर्शितः स्थगिकाधरः।।
तयोक्तं-"स्वामिन् ! समानाकृतयः प्रचुराः पुरुषाः सन्ति” । ततो मत्स्योदरेण तिलकपुरवृत्तान्तखेचर-8 || मारणकूपनिःसरणादिकः सर्ववृत्तान्तः कश्रितः। तया ज्ञातं “एष मम जर्ता" । राज्ञा देवदत्तो गृहीत-14 I सर्वस्वः कृतः । मार्यमाणो मोचितो मत्स्योदरेण । ततो राज्ञाऽनुज्ञातो गतो मत्स्योदरस्तया सह पितुर्गृहे।।
तत्र प्रवेशविस्तरः कृतो राज्ञा । ततो हृष्टौ जातौ मातापितरौ । एकदा राज्ञा सह गत उद्याने मुनिवन्द-18 नार्थ । वन्दिता मुनयः । श्रुता धर्मदेशना । तेन मुनिः पृष्टः-"नगवन् ! पूर्वनवे मया किं कृतं ?" कथयन्ति गुरवः-लो धनदत्त ! शृणु पूर्वनवं । पुरा रत्नपुरे महणाह्वश्रेष्ठिसुत उद्याने गतो मुनिं ददर्श। तं नत्वा स्थितः। तदा गुरूक्तदेशनां श्रुत्वा सम्यक्त्वमूलं गृहिधर्ममुपाददे । पुनः साधून्नत्वा नित
गतः। अन्येण जिनचैत्यमुत्तुङ्गं कारयित्वा दध्यौ-"बहुअव्यव्ययो मया धर्मरसाधिक्येन पराधीनतया । | कथं कृतः । स एवं वासनानष्टोऽपि लोकानुरोधेन प्रतिमामप्यकारयत् । पुनर्दध्यौ-"उपार्जितधनस्य | ॥१७॥ चतुर्थनागो धर्मे निधेयः, मया तु काचिदपि धारणा न कृता, तत्किं कृतं ? अधुनाऽस्य फखं भावि न
C
2010
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_1
वा? यतः शास्त्रे स्तोकस्यापि महत्फलं श्रूयते । एवं ससंशयोऽपि पूजादिकं करोति । श्रन्यदा साधुयुगलं प्रतिखान्य दध्यौ — “यद्येते निर्मलं वेषं धारयन्ति तदा जैनधर्मे किं दूषणं लगति १ अथवा मया दुर्ध्यानं कृतं यतो मुनयः कन्दर्पोपायरूपदेहपरिचर्याकरणशुश्रूषादीन्नैव विदधति” । एवं शुभजावेन शुभकर्म अशुभध्यानेन चाशुजमन्तरान्तरः उपार्जयत् । श्रायुः क्षये विपद्य स देवो भुवनाधिपोऽभवत् । ततश्श्युत्वा त्वं मत्स्योदराख्यो जातः ।
कृत्वा कृत्वान्तरा धर्मो, यत्त्वया दूषितस्तदा । सुखानि दुःखमिश्राणि, लब्धानीह ततः स्फुटम् ॥ १ ॥ इति श्रुत्वा मूर्तितो जातिस्मृतिं प्राप्य सत्यं धर्माधर्मफलं विचार्य पितरावापृष्ठ्य प्राप्तवैराग्यो नृपादिनिः सह दीक्षां जग्राह । वैमानिकदेवसुखं मुक्त्वा महाविदेदे मुक्तिं गतः ॥
मानुष्यका दिसामग्री, लब्ध्वा ज्ञात्वा जवस्थितिम् । धर्मो निरन्तरं कार्यो, निरन्तरसुखार्थिनः ॥ १ ॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्धवृत्तौ सप्तदशस्तनेपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५० व्याख्यानम् ॥
एकपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५१ व्याख्यानं ॥ मौनैकादशी कथाप्रारम्नः-
प्रणम्य श्रीमद्दामेयं, पार्श्वयक्षादिपूजितम् । माहात्म्यं स्तौमि श्री मौनैकादश्या गद्यपद्यत् ॥ १ ॥
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
हुपदशप्रा.
संज.१७
|
स्पष्टः । माहात्म्यं चेदं-पारिकायां श्रीनेमिजिनः समवसृतः । उद्यानपाखवाक्यतः श्रीकृष्णो मुदितः सर्वा श्रीशैवेयं नत्वेति देशनामशृणोत् । यतःएगदिने जे देवा चवति तेसि पि माणुसा गोवा । कत्तो मे मणुयत्नवो इति सुरवरो उहिउँ ॥१॥
एवं नरत्वं पुर्खनं ज्ञात्वा न प्रमादो विधेयः । यतःअन्नाण १ संसजे ५ चेव मिलत्ताणं ३ तहेव य । रागो दोसो ५ मनसो ६धम्मम्मि य श्रणायरो ७॥१॥
जोगाण उप्पणिहाणं ७ पमा अठ महानवे । संसारत्तारकामेण सबहा वजियवः ॥२॥ | इत्यष्ट प्रमादा हेयाः । इत्यादिधर्मदेशनां श्रुत्वा इन्धानुजः श्रीजगद्गुरुं प्राह-"राजकार्यव्यग्रेण मया कथमजनं धर्मो विधीयते ? अतो वर्षवासरेषु एकं सारं दिवसं वद" । जगवानुवाच हे वत्स! |
एवं चेत्तर्हि मार्गस्य मासः परे सिते शुजा । एकादशी प्रयत्नेन त्वया सेव्या पीताम्बर ॥१॥
अस्मिन् दिने वर्तमानचतुर्विंशतिकायां त्रयाणां जिनानां पञ्च कट्याणकानि जातानि । यतः- 7 | अस्यां चक्रिपदं हित्वाऽग्रहीदरजिनो व्रतम् । जन्म दीक्षां च सज्ज्ञानं मसी ज्ञानं नमीश्वरः ॥१॥ | इत्यं पञ्चसु जरतेषु नियतं पञ्च पञ्च कट्याणकानि जायन्ते । एवं दशस्वपि क्षेत्रेषु एकत्र मिलनात् |पञ्चाशत्सङ्ख्ययाऽहतां कट्याणकानि भवन्ति । त्रिकालविनेदतः सार्धशतं भवेत् । त्रिंशच्चतुर्विंशतिकामध्ये नवतिजिनानां तानि १५० ज्ञातव्यानि । अतोऽयं वासरः श्रेष्ठतरः । तथा शैवशास्त्रेऽर्कपुराणे ॥४॥
॥१३॥ एकादशीमाहात्म्यं दर्शितं । तथाहि
JainEducation International 2010
For Private & Personal use only
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेमन्ते चैव संप्राप्ते मासे मार्गशिते पुनः । शुक्लपक्ष कुर्यात्पार्थ ! उपोष्यैकादशी शुजाम् ॥१॥ वितक्षविप्रा गृहे यस्य नुञ्जते च दिने दिने । एकादश्युपवासेन तत्फलं खलते नरः ॥२॥ केदारे उदकं पीत्वा पुनर्जन्म न विद्यते । एकादश्युपवासेन पुनर्जन्म न विद्यते ॥३॥ एकादशी यथा पार्थ गर्नवासक्ष्यंकरी । व्रतमेतत्समं पुण्यं न जूतं न लविष्यति ॥४॥ गोसहस्रेण यत्पुण्यं ब्रह्मचारी धनञ्जय । ब्रह्मचारिसहस्रस्य वानप्रस्थस्ततोऽधिकः ॥५॥ वानप्रस्थसहस्रस्य नूमिदानं धनञ्जय । भूमेर्दशगुणं कन्या सर्वाचरणजूषिता ॥६॥ कन्यादशगुणा विद्या पृथिव्यां च धनञ्जय । विद्याशतगुणं दानं यो ददाति बुनुदिते ॥ ७ ॥ अन्नदानात्परं यज्ञं गोमेधं चापि पाएमव । गोमेधशतगुणं पुण्यं अश्वमेधे कृते सति ॥ ७॥ नरमेधेन यज्ञेन अश्वमेधसहस्रकम् । नरमेधशतेनैव केदारे चैव पाएमव ॥ ए॥
एकादश्यामधैर्मुक्तः पुण्यसङ्ख्या न विद्यते । ब्रह्मादिः पाएमवश्रेष्ठ व्रतं चैतत्समाचरेत् ॥ १० ॥ | इति खोकग्रन्थोक्तिहया । श्रीनेमिजिनेश्वरप्रणीतं लोकोत्तरस्वरूपमयं चैकादशीवर्णनं निशम्य श्रीमु|| कुन्दो जिनं प्राह-"केनासौ घनः प्राक् समाराधितः ?” । श्राप्तो हरिं प्रति सुव्रतश्रेष्ठिनः संबन्ध |
जगौ, तद्यथा8 धातकीखएमे विजयपत्तने राज्ञा दत्तसंमान इन्यपतिपुरोगः सूरश्रेष्ठयजूत् । तस्य सुशीला सूरमती KI कान्ता । एकदेन्यः सुखसुप्तो निजान्ते इत्यचिन्तयत्-"प्राक्पुण्यपचेलिमनरेण सौख्यसमनुगतवासरान्
2010
For Private & Personal use only
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १८४॥
2010_08
| गमयामि, परं प्रेत्य हितावहं किञ्चित्करोमि, तद्विना सर्व निरर्थकं" । चिन्तयतीति श्रेष्ठीशे मार्तएको दयोऽभवत् । प्रातः श्रीगुरुं वन्दितुं प्रययौ । गुरुनिर्धर्मदेशना प्रारब्धा
लस्स १ मोह २ वन्ना ३ यंजा ४ कोहा ५ पमाय ६ किवियत्ता ७ । जय सोगा अन्ना १० वरकेव ११ कुरुणा १२ रमणा १३ ॥ १ ॥ इति त्रयोदश काठिया ( कष्टा ) स्त्याज्याः । ये न त्यजन्ति ते नरकं प्राप्नुवन्ति । यतः - कोमस (s) लरका नवनवइसहस्स पंचसया । चुलसी श्रहीय नरए पछाम्मि (से) वाही ॥ १ ॥
हे इन्येश ! वज्रादिदुःख त्यागार्थं नित्यं धर्मो विधेयः । अचिन्त्यो महिमा पुण्यस्य । यतःजर के जीवा मिलादिट्ठी य जहवा जावा । ते मरिण नवमे वरिसम्मि ढुंति केवलिणो ॥ १ ॥
बोधिनां न किमपि दुष्करं । इति निशम्य श्रेष्ठी स्माह - " गृहकर्मरतेन मया नित्यं धर्म कर्तु नो शक्यते, तस्मादेकवासरं ब्रूत, यस्मिन् दिन आराधिते सांवत्सरिकपुण्यमाप्यते” । ततो गुरुरगुणात्"मार्गशीर्षस्यैकादशी सितामष्टप्रहरपौषधोपवासेन सावद्यवाग्रोधेन मौनेन चाराधय, मासेष्वेकादशस्व पि | विधिवत्तपसि पूर्णे सति मुदोद्यापनं विधेहि” । तदाकण्र्यैकादशीव्रतं परिकरयुतेन श्रेष्ठिनाऽङ्गी चक्रे । थोद्यापनं व्रते पूर्णे विधिना विदधे । ततस्तस्य पञ्चदशेऽह्नि सहसा शूलमुत्पन्नं । तघोगेष पञ्चत्वं प्राप्य सुरखोके सुरोऽजनि । तत्रारणे कल्पे एकविंशतिसागरोपमायुष्कं परिपास्य ततश्चयुत्वा इह जरते सौरिपुरे
स्तंभ० १४
॥१०४॥
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
समृद्धदत्तश्रेष्ठयजवत्, तस्य प्रीतिमती पत्नी, तस्याः कुक्षाववातरत् । ततो गर्भमहिना “व्रतं गृह्णामि, अणुव्रत महाव्रतधारकानशनादिभिः पूजयामि, सर्वसंसारिजीवान् व्रतसंपृक्तान् विदधामि, गीतनृत्यवादित्रवार्ता विनोदेषु सम्यग्व्रतपालकगुणान् शृणोमि” इत्यादिदोहदेषु संपूर्णेषु समये रूपलावण्यसंयुतं तनयमसूत । एतस्य नाखपार्थ जुवि खातायां निधानं प्रकटीबजूव । महोत्सवेन सुत्रतानिधानं चक्रे । क्रमा| दन्यस्ताः सकलाः कलाः । यौवने पित्रैकादशकुमारीचिः सह पाणिपीनमहो विदधे । श्रन्यदा पितरि त्रिदिवं गते एकादशस्वर्ण को टिस्वामी स सुब्रतोऽभूत् । एकदा श्री पूज्यवन्दनार्थं गतः । श्रत्र श्रीगुरुवनं, तद्यथा - स्मरशर ( ५ ) मितसमिति जिः समितः, समय (३)मेयगु विनिर्गुप्तः सुमेरुनेत्र (२५) प्रमितजावनाचा विवस्वान्तः, पञ्चमहायममहाजारोहने धुरीणः दिविजमनुज तिर्यग्योनिजात्मजज नितनैरवोपसर्गवगैरप्यरीणः, धाविंशतिपरीषप्रतिपक्षचमूजेता, तर पितुरगनेत्र (२७) प्रमितगुणगरिष्ठ विशिष्टतरमुनिनिकरनेता, पञ्चविधाचार निरतिचारचरण निरतः, प्राकृतजनमूर्ध्ना विधान निदानविषयग्रामविरतः, दूरीकृतत्रिजुवन निवासिजनप्रेष्यता विधानप्रसर्पदर्पप्रसर कुसुमशर विकारः, सम्यगवगतश्री मदार्हतमतसम्मतसूक्ष्मतरविचारसकलजवसिद्धिकलोकहृदयंगमः, सुसंयतपञ्चप्रमिततरखतरकरण तुरंगमः, निजशुद्धादेशदेशना निर्नाशितव्य जन्तुजात जीवितभूतश्री मत्सम्यग्दर्शन निर्नाशनप्रत्यक्ष मिथ्यादर्शनोग्रगरलः, दुर्जनपुर्व चनरचनामचएरुवात्या विसर्पणेऽप्यतरखः, क्षमामार्दवार्जवमुक्तिप्रनृतिदिग्नेदश्री मछ्रमणधर्मसमाराधनसावधानह
१ अजयः
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
संज. १०
उपदेशमा- दयसदनदूरोत्सारितशघ्यजूतनन्दजेदनिदानः, नवविधश्रीमब्रह्मचर्यगुप्तिसम्यक्संरक्षणैकपरायणः, पुष्क-13 MR दैत्यसमुदायविध्वंसने नारायणः, दूरपरित्यक्तविचिकित्सारत्यरतिनीतिहास्यः, चन्दनचर्चकन्जेदकजनयु-*
मसमानमनोविखासः, सर्वथा निर्ममतया निराशीकृतशोकः, निजनिरुपमवचनकसारञ्जितसकराखोकः, | सकखश्रीमदाईतागमपारयायी, जिनगणधरसमनुचीर्णसम्यग्मार्गानुयायी, इहलोकपरखोकनिश्चितः निखिलचराचरजन्तुजातविहितमानापमानप्रशंसननिन्दनखानाखाजसुखदुःखप्रमुखेष्वपिसमानमानसः, निजानुपमश्रीमदाईतमतस्थापनकौशक्षसहनदीधितिसमुदयनिवृत्तप्रचारीकृतसमस्तजुर्मतितामसः, अप्रशस्ताअवधारनिरोधकः, बहुसनव्यजनसमाजबोधकः, परित्यक्तवसु(प)विधमदः, तिग्मरोचिःप्रमिततपोजेदनैपज्यक्रियाप्रतिक्रियमाणपुर्नेद्यऽष्टकर्मगदः, पञ्चविधस्वाध्यायविधिविधानविधापनसावधानः, सकसजग-* अन्तुजातवितीर्यमाणानयदानः, पारावार इव गम्भीरः, मन्दरमहीधर इव धीरः, शङ्ख श्व निरञ्जनः,
अज्ञानतिमिरावृतान्तरनयनंजनतावितीर्णतउद्घाटनप्रत्यखतमिलताहेतुपरमज्ञानाञ्जनः, कूर्म इव गुप्ते-3 शान्धियः, समासादितमोहमहामहीपतिविजयः नारएमविहङ्गम श्वाप्रमत्तः, पुष्करपत्रमिव निरुपलेपचित्तः,
सहस्रांशुरिव दीप्ततेजाः, रागघेषमहामवविदखनविषयप्रयुक्तमहौजाः, सोम इव सौम्यतागुणगरिष्ठः, सकलसाधुजनप्रकृष्टः, पश्चानन श्व पुष्पवर्षणीयः, सकखजनानिगमनीयः, कुञ्जर श्व शौएमीर्यगुणोपेतः, सकलदोषपोषव्यपेतः, वृषन इव जातस्थामा, बहुवादिविजयप्रवर्धितधामा, पारावारवारिवषिशुभहृदयः, संसारकारागारमोहमहाचरटनिरुतिनुनृत्राणे विहितदयः, गगनमिव निरालम्बः, महानन्दमहानगर
॥१५॥
___ 2010_05
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010)
सरणिप्रवृत्तिविषये विनिर्मुक्त विलम्बः, शून्यनिकेतनमिव निष्प्रतिकर्माङ्गः, परकृत निलय स्थितिर्यथा भुजङ्गः, परित्यक्तसकलसांसारिकसंबन्धः, पवन इव निःप्रतिबन्धः, जीव श्वाप्रतिहतगतिः, श्रीमजिनप्रवचनानुसारमतिः, विहङ्गम व सर्वतो विप्रयुक्तः, किंबहुना ? श्रीमदनूचानसमुचितज्ञानसमायुक्तः श्रीमान् धर्मघोषनामा गुरुः स्वर्गतरुरिव जङ्गमः समवासापत् । तत्रावनिप्रदेशे सुव्रतानिधान इत्यपतिनिजसुकृतपुञ्जमिव मूर्तिमन्तं प्रकटीभूतं श्रीगुरुं निरीक्ष्य स्वं धन्यमतिमन्यमानः ससंभ्रमं समुत्थाय सविनयं विधिवदनिवन्दितवान् इति । श्रथातः सकलजव्यजनमनःप्रमोद मेडुरता विधानसावधानां कायिकवाचिकमान सिककर्मकदम्बकबदुजवोपार्जित शुभेतर कर्मकलापमहामही रुहसभूल निर्मूलनप्रथमप्रावृषेण्यसजलजलधर वृष्टिप्रकृष्टवृद्धिप्रापितबहुलसलिल समूह तारक जनपुराकलनीय शेव लिनी महाप्रवाहप्रतिमितधारिणीं सकल श्रोतृजनश्रवणपवित्रीकरणमन्त्रमयमहाविद्यामयीं संयोगवियोगादिजिनमतमहादुःखोर्मिमाखासमाकुलमहासाहसिकजनडुराकलनीय पुरन्त संसारपारावारतारणतरी प्रतिरूपां चतुरशीतिलक्षजन्तुयोनिपरिभ्रमणकां दिशी कजन महानिर्वेदजननवाचं विशेषतः पञ्चपर्वाराधनफलां देशनां निशम्य सुव्रतश्रेष्ठी जातिस्मृतिं ललौ । ततो गुरुं स्माह - "हे पूज्य ! मया प्राच्यrव एकादशीतपश्चक्रे, तत्प्रजावेणारणकरूपं प्राप्यात्रैकादशस्वर्णकोटीनां प्रभुः प्रथितः । अथ किं सुकृतं कुर्वे ! यदनस्पफलं भवेत् ?” । गुरुः प्राह - " येन सौख्यं लब्धं तदेव व्रतं त्वं जज, येन निरामयो देहो जातस्तदौषधं पुनः पुनः सेव्यं । यतः -
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. विधिना मार्गशीर्षस्यैकादशीधर्ममाचरेत् । यदेकादशभिर्वरचिरात्स शिवं भजेत् ॥ १॥" स्तंज. १७ READI ततः सजायः श्रेष्ठी तत्तपः स्वीचकार । अन्यदेव्यः सपरिकरोऽहोरात्रपौषधं चक्रे एकादश्यां, ज्ञात
वृत्तान्तास्तस्करा रात्रौ समेयुः, तैर्गृहमध्ये धनं पुजीकृतं, यावदन्थि बद्धा पलायन्ति तावत्ते शासनव्या 8 स्तिम्निताः, प्रातऽर्गपालेन दृष्ट्वा दृढं बद्धा राज्ञः पुरो निन्यिरे । नृपो हननार्थमादिष्टवान् । प्राप्तः श्रेष्ठ
पौषधं पारयित्वा धनं धनं प्रानृतं कृत्वा तान् दस्यूनमोचयत्-“हे नूप ! ममौकसः कर्मकरा इमे व्यस्त || 18 पृथक् पृथक् पतितमनितो धनरत्नादिकमेनिहमध्यत एकीकृत्य न्यस्तं, पादयो ठतः सङ्घटनं निषेधितं, 16
अतो मदीयनृत्या अमी न वधार्हाः" । इति श्रुत्वा पौराः श्रेष्ठिनः प्रशंसां चक्रुः । तदनु श्रेष्ठी पारणकं | चकार । पुनरेकादश्यां श्रेष्ठी पौषधमगृहीत्, रात्रौ दाववत्पुरे समग्रे वह्निः प्राज्वलत् । सर्वे जना नश्यन्तः | कान्दिशीका जगुः---“हे श्रेष्ठिन् ! जैनमते साकाराणि व्रतानि सन्ति" इति प्रोक्तोऽपि व्रतभङ्गनयात् || क्वचिन्नानश्यत् । श्रेष्ठिनो गृहवक्षारहट्टादीनि न लस्मीबजूवुः । जलधौ पीपवत्तद्गृहाणि वीदय निखिला | नागरास्तद्वतं प्रशशंसुः । ततः पूर्णे व्रते एकादशैकादश वस्तूनि संमीट्य महउद्यापन विधाय सङ्घपूजा-12 दिसप्तदेत्रेषु अव्यं वपन् जनुः कृतार्थमकरोत् । | तस्य चैकादशीपुण्यापामा एकादशाजवन् । दश दश पुत्राः पुत्र्यश्चैकैकाश्च प्रतिस्त्रियम् ॥१॥ एकदा चतनिधरो विजयशेखरसरिस्तत्र समागात तमुक्तवैराग्यवाण्या प्रबुद्धः श्रेष्ठी सनार्यः पुत्रेषु
॥१६ गृहजारंन्यस्यातुल्लैरुत्सवैः सर्वविरतिमग्रहीत् । निरतिचारं चारित्रं पालयन् स पादशाङ्गी पपाठ । तथा
सकराकर-CA
2010_01
For Private & Personal use only
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
549
पाएमासिकं तपश्चैकं चतुर्मास्याश्चतुष्टयम् । सोऽष्टमानां शतं षष्ठतपसां के शतेऽकरोत् ॥ १॥ तत्पल्य एकादशापि मासस्य संलेखनां कृत्वा केवलज्ञानेन मुक्तिमाददिरे । अन्यदैकादश्यां मौनसंश्रिते सुव्रते एकस्य साधोः कर्णे तीव्रा वेदना समजूत् । इतश्च मिथ्यादृग्व्यन्तरसुर एकः सुव्रतमुनिं चालयितुं तत्साधोदेहेऽवतीर्य रात्रौ वेदनामकरोत् । अथ सुव्रतं प्रति स साधुरवक्-"श्राधनिकेतनं गत्वा
मदीयाङ्गस्वरूपं कथय, यथा मम चिकित्सां कारयेत्” । सुव्रतो दध्यौ-"अद्योपाश्रयादहिर्गमनं ४ मिया निषिध, मौनं च कृतं, तत्कथं गृहस्थसमीपे गामि ?" । इति चिन्तयन्तं सुव्रतानगारं प्रति सको
पाटोपः स वदन् धर्मध्वजेन निर्दयमतामयत् । तदा सुव्रतर्षिर चिन्तयत्-"नास्य महात्मनो दोषः, किं तु ममैव, यस्मादहं चिकित्सां न कारयामि" इत्यादिलोकोत्तरध्यानारूढं निश्चलं सुरगिरिवदकम्प्यस्वरूपं तं मत्वा स सुरः स्थिरो बजूव । सुव्रतसाधु वनां नावयन् लोकालोकप्रकाशकं केवलज्ञानं प्रपेदे । तदाऽऽसन्ननिर्जराः पञ्चमज्ञानोत्सवं चक्रुः । चामीकराम्लोजे स्थित्वा दयामयं धर्ममवदत, बहन जव्यान् पृथ्व्यां विहरन प्रबोधयन् प्रान्ते संलेखनां विधाय सिधिसुखं समापेति ॥
इति नेमिमुखादेकादशीमाहात्म्यमुज्ज्वतम् । आकर्ण्य पौरसहितो हरिराराधयत् स्वयम् ॥ १॥ श्वमाराधयन्त्येनां यथाशक्ति यथाविधि । ते नुक्त्वा स्वर्गसौख्यानि खजन्ते शिवसंपदम् ॥२॥ ॥श्त्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदशस्तम्ले
एकपश्चाशदधिकदिशततमं २५१ व्याख्यानम् ॥ १ सन्धिश्चिन्त्यः।
-6-5-5
.
To३२
___JainEducation International 2010_05
For Private & Personal use only
ब
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
1120911
2010_
द्विपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५२ व्याख्यानम् ॥ सम्यक्त्वे शङ्का न कार्येत्याह
नास्ति जीवो न स्वर्गादि जूतकार्यमिहेष्यते । इतिप्रनृतिशङ्कातः सम्यक्त्वं खलु पात्यते ॥ १ ॥ स्पष्टः । अत्रार्थे आषाढसूरेर्ज्ञातं -निर्ग्रन्थगले श्राषाढाचार्या बजूवुः । ते कालधर्म कुर्वते स्वशिष्याय निर्याम्येति शिक्षां प्राहु:- "त्वया देवजवे गतेन मे दर्शनं देयं" । इति बहूनामुक्तेऽपि कोऽपि देवगतेनगात् । अम्यदाऽत्यन्तवचनं स्वशिष्यं निर्याम्योचुः - " हे वत्स ! त्वयाऽवश्यं देवदर्शनं देयं" इति नृशं प्रार्थयत् । तत्प्रपद्य विपद्य स देवीजूतोऽपि सुरकार्ये विलम्बितः स शिष्यो द्रुतं नाययौ । तस्मिन्ननागते गुरुरेवं व्यचिन्तयत् - " मयाऽनेके विनेया निर्यामिताः, मघाचं प्रतिपन्ना श्रपि तेष्वेकोऽपि नागात् । अतः स्वर्गं श्वभ्रं च किमपि नास्ति, अद्य यावन्मुधा क्रियाकष्टं कृतं" इत्यादिमिध्यात्वं श्रितो गळं मुक्त्वा निर्ययौ । अत्रान्तरे स देवोऽवधिना स्वगुरोः स्वरूपं ज्ञात्वा दध्यौ -
मोहप्रेरिता यावन्नाम कर्म कुर्वते । तावदेतान् विबोध्याहं कुर्वे सन्मार्गमाश्रितान् ॥ १ ॥ ध्यात्वेति स सुरः स्वगुरोर्गमनाध्वनि एकग्रामपार्श्वे दिव्यं नृत्यं विचक्रे । स सूरिस्तन्नाव्यं प्रेक्षमाण ऊर्ध्व एव हि परमासी मतिचक्राम । दिव्यानुभावतः दुधातृषाश्रमान्नाशासीत् । देवेन तस्मिन्नृत्ये संहृते स पुरोऽचलत् दध्यौ च- "अहो ! अद्य क्षणमेकं सुखं दृष्टं" । अथ स देवो दध्यौ - " किञ्चिदपि व्रत|मस्यास्ति न वा ? इत्यहं परीक्षे" ततो देवेन राजकुमारवालो जूरिभूषणभूषितः कृतः । सूरिस्तं वीक्ष्याह
स्तंज. १७
॥१०७॥
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
"जोः शिशो! त्वमेकाकी कथं घोरेवने भ्रमसि! किं तव नाम "स आइ-"अहं पृथ्वीकायिकनामा त्वचरणमाश्रितोऽस्मि । चौरश्वापदाद्युपत्रवान्मां रद रक्ष ।
बाखं मां दीनतां प्राप्तं पाहि पाहि प्रनो ततः । तैरेव जूषिता सूर्य रहेयुः शरणागतम् ॥ १ ॥ IM इत्याधुक्तोऽपि लुब्धात्मा स सूरिस्तस्य कन्धरां यावन्मोटयितुं लग्नस्तावछावः पुनर्जगौ-"जगवन् !
एकं ज्ञातं शृण, पश्चाद्यथोचितं कुर्या:-क्वापि ग्रामे एकः कुलालो मृदं खनन् खानितः पतन्नवदत्BI यत्प्रसादाद्वलिं निदां ददे ज्ञातीश्च पोषये । साऽप्याक्रामति जूमिर्मा तजातं शरणान्यम् ॥१॥ M हे पूज्य ! अहमपि जीतस्त्वां शरणमाश्रितः, त्वं च मां मुष्णासि, ततः शरणानयमजूत्" । "हे बाल ! |
त्वं दक्षोऽसि" इत्युक्त्वा तं बालं हत्वाऽसङ्कारान् गृहीत्वा पतगृहेऽक्षिपत् । ततः पुरो व्रजन अप्कायाख्यं वितीयं वालं प्राग्वदद्राक्षीत् , तस्याप्यलङ्कारांस्तथैवादातमुद्यते बालः स्वज्ञातं प्राह-एको नरः कथासुजाषिताः पुराऽजूत् । सोऽन्यदा प्रोत्तरन् गङ्गां नीरपूरैः प्रवाहितः, तीरस्थलीकैरित्यालापितः-| "हे लक! किञ्चित्सुजाषितं हि । स प्राह
येन रोहन्ति बीजानि येन जीवन्ति कर्षकाः। तस्य मध्ये विपद्येऽहं जातं मे शरणान्नयम् ॥ १॥ सूरिराह-“हे शिशो ! त्वं सुष्टधीतोऽसि” इत्युक्त्वा तस्याचरणानि आददे । ततोऽने वजन तेजस्कायिकाख्यमर्जकं वीदय तद्भूषाग्रहणोद्यतोऽभूत् । सोऽपि शिशुः प्राग्वन्निजानिधानं प्रामुष्कृत्येत्थं वृत्तान्तमुवाच-क्वाप्याश्रमे सर्वदा वहिपूजकस्तापसोऽजूत् । अन्यदाऽनयेन तस्योटजे दग्धे सश्स्यवक्
___JainEducation International 2010xsh
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. यमहं मधुसर्पिा तर्पयामि दिवानिशम् । दग्धस्तेनैवोटजो मे जातं तचरणामयम् ॥१॥ संज.१७
हे सूरे ! तपत्तव करणं नाई । सूरिस्तं हत्वा जूषणानि जग्राह । ततोऽग्रे वायुकायाख्यमर्जकं वीक्ष्य ? ॥१०॥
गुरुस्तस्यासमरान खातुं सोद्यमी जातः । सोऽपि प्राग्वत्स्वाभिधामुक्त्वा ज्ञातं जगौ-एकः कोऽपि नरो ६ युवा पुराऽपि जूरिबलोऽजूत् । तं वातरोगेण कम्पिताङ्गं वीदय कोऽपीति पृष्टवान्-"पूर्व धावन प्लव* नोद्योगी भूत्वाऽधुना यष्टिमासम्ब्य कस्मासि ? II सोऽवादीद्यो मरुज्ज्येष्ठापाढयोः सौख्यदोऽनवत् । स एव बाधतेऽङ्ग मे जातं हि शरणाञयम् ॥१॥ I I इत्युक्त्वा पूर्ववस्थितस्य शिशोषणान्यग्रहीत् । जूयोऽपि पुरतो बाखं वनस्पतिकायाख्यं वीक्ष्य
जूषणग्रहणोत्सुकं गुरुं प्रति स बालो वृत्तं जगाद-क्वापि वने द्रुमे खगा नीमे वसन्ति । अन्यदा तद्दमूले उद्गता खता, तां विखग्य जुजङ्ग श्रारुह्य खगबालाननक्ष्यत् । ततस्ते विहगा इत्थं मियो मुहुराडुः६ अद्य यावत्सुखं वृहे स्थितमत्रानुपनवे । अस्मादेव खतायुक्तादद्यावरणानयम् ॥१॥
सूरिः कयां श्रुत्वाऽऽह-"हे सुजग ! त्वं सुबुधिरसि" इत्युदीर्य कृपां हित्वा जूषणान्याददे ।। ततोऽग्रे प्रस्थितः, बाखं वीदय पप्रच-"किं तवाजिधानं?" स श्राह-"त्रसकायिक" इति श्रुत्वाड
॥१ ॥ खङ्कारानालेत्तुमुत्सुकः सोऽभूत् । तदा स प्राह-"मदाख्यानं श्रुत्वा पश्चाद्यथेलं विधेयं । तथाहि
_JainEducation International 2010_0512
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
क्वापि पुरे शत्रुजिर्वेष्टिते सति स्वस्वधनानि खात्वा खोका बहिर्मातङ्गाञ्च पुरान्तः प्रविविशुः । तदा | कोऽपीत्यभाषत
जीताः पौराः कर्षयन्ति युष्मान्निघ्नन्ति च दिषः । तत्क्वापि यान्तु मातङ्गा जातं शरणतो जयम् ॥ १ ॥” एवं सोपनये ज्ञाते तेन प्रोक्तेऽपि मुञ्चति गुरौ द्वितीयां कथामब्रवीत् — कापि पुरे नूपो निजैश्वरैः | सर्वदा चौर्यमची करत् । तस्य राज्ञः पुरोधास्तु सर्व जनमनएकयत् । ततः खिन्ना लोका मिथो दध्युः -
यत्र राजा स्वयं चौरो जमकश्च पुरोहितः । यान्तु पौराः पुरात्तस्माजातं हि शरणाप्रयम् ॥ १ ॥” _ इति श्रुत्वाऽपि स्वष्टत्वममुञ्चन्तं गुरुं तृतीयं ज्ञातमूचे – कापि पुरे विप्रोऽतिकामुकः सुरूपां स्वसुतामवेक्ष्य रिरंसुर्लकया न सिषेवे । तं हीएतनुं दृष्ट्वा पल्या निर्बन्धेन पृष्टो जगाद सत्यं । पत्नी पतिप्राणत्राणार्थं स्वपुत्र मिति प्राह - "अस्मत्कुलशीलमिदं प्राग्यमुक्ता सुतः पश्चाधिवाह्यते, अतः कृष्णभूतेष्टनिशायां यक्षालये त्वं व्रजेः । तत्र दीपोद्योतं मा कार्षीः, यक्षः सरोषमपयास्यति” । साऽपि मातृवचः | स्वीचक्रे परं दीपं शरावस्थगितं लात्वा गता । तन्मात्रा प्रेषितो विप्रोऽपि तां निःशङ्कमुपभुज्य सुखमस्वपीत् । श्रथ कौतुकात् तद्दीपेन पश्यन्ती तातं दृष्ट्वा दध्यौ - "अहो मात्राऽपि माया कृता, अद्यप्रनृति श्रयमेव पतिः, मम नर्तक्या नृत्ये प्रारब्धे किं घुंघटकरणं ?” । ततो निःशङ्कं रतश्रान्तौ तौ सुप्तौ, प्रगेऽपि न प्रबुद्धौ । ततो मात्रैत्य प्रोक्तं - "हले ! अद्यापि नो जागर्षि” । साऽवदत् - "हे मातः ! त्वदितं कृतं, यक्षेण ममायमेव पतिर्दत्तः, त्वमन्यं गवेषय" श्रुत्वा माता प्राह
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्तंज.१४
उपदेशप्रा. विएमूत्रे च चिरं यस्या मर्दिते साऽपि नन्दिनी । मत्कान्तमहरत्तन्मे जातं शरणतो जयम् ॥१॥
IPL इति श्रुत्वापि भूषणग्रहणोत्सुकं गुरुं चतुर्थकथामाख्याति स्म-क्वापि ग्रामे एको विप्रो धर्मधिया मूढः ॥१च्या
सरोवरमचीखनत् । तस्य पाट्यां गगयझं मुहुश्चकार । स जूदेवोऽन्यदा मृत्वा गग उदपद्यत । अन्येद्युः स्वपुत्ररेव स ागो यो हन्तुं नीयमानः स्वोपझं तत्तटाकादि दृष्ट्वा स्वजातिं स्मरन् बुबुशब्दं मुहुर्व्यधात् ।
तश्चैको ज्ञानी मुनिस्तत्पूर्वनवं ज्ञात्वाऽऽहBI खानितं हि त्वयैवेदं सरो वृद्धाश्च रोपिताः। प्रवर्तिता मखाश्चापि किं बुबु कुरुषे पशो ॥१॥ 4 ततोऽन्यः पुत्रादिनिस्तद्वृत्तान्तं पृष्टो मुनिः सर्वमुवाच । तदङ्गजाः प्रोचुः-"प्रागनेन निधिस्थान ,
कृतं, तच्चेद्दर्शयति तदा सत्यं मन्यामहे" । लागेन सहसा गत्वा तद्दर्शितं । ततो निःसंदेहाः सर्वे यज्ञनियमं चक्रुः । नागोऽपि विहितानशनो देवयं गतः। | प्रेत्य मे शरणं जावीत्याशया स हिजो यथा । तटाकादि व्यधात्तच्च तस्याशरणतामगात् ॥ १॥ |
एवं मयाऽपि जीतेन जवन्तः शरणीकृताः। चेन्मुष्णन्ति तदा मेऽपि त्राणमत्राणतां गतम् ॥२॥ MI इति श्रुत्वाऽपि लुब्धः स तस्या नरणानि खलौ । एवं षमां कुमाराणामाजरणानि पतगृहे चिक्षेप ।
ततोऽग्रे गलन्नेकां साध्वीं गुर्विणी जूषिताङ्गीमञ्जिताही दृष्ट्वाऽऽह-“हे व्रतिनि ! शासनोड्डाहकृत् ! मुष्ट-16I ॥१०॥ साध्वि ! त्वं कुत वागता?"।
亨氏卒KKK中六、中六中六六*x***
___JainEducation International 2010LINI
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
साऽऽह रे सर्षपानानि परविजाणि पश्यसि । आत्मनो बिध्वमात्राणि पश्यन्नपि न पश्यसि ॥१॥ | त्वं शुद्धोऽसि तदेहि ममान्यर्णे, किमुत्कर्णः प्रणश्यसि ? तव पात्रं पश्यामि । इत्याकर्ण्य तूर्णमग्रेडपसरन् सैन्यं दृष्ट्वा जयज्रान्तः सैन्याध्वानं विहाय नश्यन्नपि नृपस्यैव पुरो दैवयोगादगात् । नृपोऽपि x हस्तिस्कन्धादवतीर्य चानमत् । आह च-"अस्मन्महन्नाग्यं यन्मे यूयमत्र वीक्षिताः, तन्ममानुग्रहं कृत्वा ॥ एषणीयमोदकादिकं गृह्यतां" । सूरिर्दध्यो-“पात्रे निष्कासिते मञ्चौरी प्रा विनी" इति विचिन्त्याह-18 "अद्य ममोपवासोऽस्ति” । जूपः प्राह-"मम जावखएमो न कार्यः” । ततो जूनुजा तस्य पात्रं प्रस-३ ह्यानिय मोदकान देप्तुमारेले, तावत्तानलङ्कारान् वीदय कुपितः प्राह-"अरे ! साधुवेषविक्रम्बक ! पापिष्ठ ! मम नन्दनान व्यापाद्य त्वं कथं जीवन यास्यसि ?"। सुरिरपि न्यग्मुखो दध्यो-"मत्पाप* मनेन ज्ञातं, मां कुमारेण मारयिष्यति, मयाऽकार्य कृतं, योगाच्च जोगाच्च विधाऽपि भ्रष्टः, अधुना का
गतिः !" । इति चिन्तापरं सूरिं वीक्ष्य स सुरो मायां संहृत्याविर्बजूव, तं प्रत्यूचे-“पूज्य ! अहं स युष्मलिष्योऽस्मि, तव वाग्बफ इहागतः, देवोत्पन्नदेवकार्याकुलत्वात्कालदेपो बनूव "संक्रान्तदिव्य
प्रेमा०" "चत्तारि पंच जोयणसया०" इत्याद्यागमवाक्यानि जाननिरपि किमीदृशं कारब्धंPI युष्मानिरपि तद्दिव्यनाटकाक्षिप्तमानसैः । ऊर्ध्वस्थैरेव षण्मासी निन्ये चान्तर्मुहूर्त्तवत् ॥ १॥” |
गीर्वाणवाणीं श्रुत्वा गतसंशयः स्वमुराचारं निनिन्द-“हे देव ! त्वया जावबन्धुना मोक्षमार्ग है प्रापितः, यतः
___JainEducation international 2010_05
For Private Personal use only
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंन.१७
॥१०॥
धर्मावष्टस्य मे यो धर्मदान विधायिनः। तवानृणोऽहं नैव स्यां ब्रवीमि किमतः परम् ॥१॥" सुरः स्वापराधं मयित्वा सुरखोकमगात् । सूरिरप्यालोचितप्रतिक्रान्तः तपोऽत्युग्रं चकार ॥
आषाढसूरिरिति दर्शनसंशयं प्राक्, चित्ते बजार तदमु ( सौ ) न तथा विधेयः । जावः स एव वहते स्म यथा च पश्चा-त्सर्वैस्तथा व्रतिवरैः सततं स जाव्यः॥१॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तदश.
स्तम्ने दिपश्चाशदधिकदिशततम २५५ व्याख्यानम् ॥
त्रिपञ्चाशदधिकद्विशततमं श्५३ व्याख्यानम् ॥ अथ मिथ्यात्वजेदानाहएकधा विविधा नूनं चतुर्धा त्रिविधा मतम् । दशधा पञ्चधा चैव मिथ्यात्वं बहुधा स्मृतम् ॥ १॥ | एकप्रकारेण मिथ्यात्वं श्रीमन्मुनीन्त्रप्रवचनेऽविश्वासरूपं जीवादिपदार्थेष्वज्ञानं च १ । पान्यां प्रकाराज्यामिति विधा मिथ्यात्वं व्यक्ताव्यक्तरूपं, तत्र व्यक्तं स्पष्टं चैतन्यानां संझिपञ्चेन्धियादिजीवानां प्रमाणवाक्ययुक्तिजिरेकान्तपतस्यैव पुष्टिविधायकादीनां व्यक्तं मिथ्यात्वं स्यात् । अव्यक्तं तु यदनादिकालं यावन्मोहनीयप्रकृतिरूपं मिथ्यात्वं सद्दर्शनरूपाद्यात्मगुणवादकं जीवेन सह सदाऽविनाजावेन जवति, तदपरं निगोदादिजीवानां शेयमिति । अथ अन्यजावान्यां तद्विधा, तत्र बाह्यवृत्त्या मिथ्यात्वाचारं विदधन्नप्यन्तवृत्त्या निर्मखत्वं कुमारपाडोपरोधेन सोमेश्वरयात्रां वितन्वानश्रीहेमचन्मगुरोरिव
CANAGAR
॥१
॥
___Jain Education international 2010
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
गैरिकनक्तिकारककार्तिकश्रेष्ठिन इव वा। ज्ञावमिथ्यात्वं तु प्रत्यहं त्रिकालाप्रणीतपदार्थेष्वनादरः।। दानिश्चयव्यवहारमिथ्यात्वयोरपि अयमेवार्थः स्वधिया वाच्यः । अथ चतुर्निः प्रकारैरिति चतुर्धा खौकिक-18
देवगतं १, खौकिकगुरुगतं २, लोकोत्तरदेवगतं ३, लोकोत्तरगुरुगतं । । तत्र हरिहरब्रह्मलम्बोदरगोत्रज-2 त्रिपालादीनां पूजनं प्रथमं मिथ्यात्वं १ । नागवतसंन्यासियोगिजङ्गमब्राह्मणादिलौकिकगुरूणां पूजनं में माननं वितीयं तदिति । सोकोत्तरदेवेषु यात्रादिमाननं हे अमुकप्रनो ! यदि ममैवं कार्य जविष्यति । तदाऽहं श्रीफलं स्नात्रं दीपकं नित्यावलगनं अष्टनेदादिपूजाकरणं च दास्य इत्यादि संसारार्थ माननं । - स्तवनं चेदं-हे प्रजो ! त्वं सत्योऽसि, मदीयं विवाहादि मुर्खनं कार्य त्वयैव निष्पादितं । अधुना मत्पु
नुषायुगखं कुशखं कुरु इत्यादिविविधप्रकारैर्जना अविकारिणोऽविनाशिनो दूषणं ददति । हा हा [धिग्मोदय मिथ्यात्वव्याप्तात्मनिकेतनानां, कंच
खोगुत्तरदेवम्मि वि खोश्यदेवाण जाणि सिंगाणि । श्वापरिग्गहाइणि तेसिमारोवणं मिला ॥१॥ ? 8 इति तृतीयं ३ । खोकोत्तरगुरुगत पार्श्वस्थादीनां गुरुत्वबुझ्या वन्दनादिविधानं । अथवा खोकोत्तर
देवगतमिळ शेयं-परतीक्षिकसंगृहीतजिनबिम्बवन्दनादिकं त्याज्यं, तथा जिनमन्दिरेऽपि श्रबलानां श्राविकायां रात्रौ प्रवेशः श्रमणानां च वासः-श्रवस्थानं बखिदानं स्नानं च न विधेयं, अथवा तम्बो-12 बादिदानजहणजमक्रीमनान्दोखननृत्यप्रेक्षणादीनि खौकिकदेवगृहेष्विव यत्रार्हचैत्ये क्रियन्ते तक्किनचैत्यं । वय । तथा खोकोत्तरगुरुगतं चेदं प्रोतं पूर्वसूरिणा
www.tainelibrary.org.
2010.05
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तन. १७
'जे लोगुत्तमसिंगा लिंगदेहाऽवि पुप्फतंबोलं । आहाकम्मं सवं जलं फलं चेव सञ्चित्तं ॥ १ ॥ मुंजंति श्रीपसंगं ववहारं गंथसंगहं जूसं । एगागित्तनमणं सवंदविहिरं वयणं ॥२॥ चेश्यमगश्वास वसहीसु निच्चमेव संगणं । गेयं निश्रवरनाणऽचावणमवि कणयकुसुमेहिं ॥३॥ तिविहं तिविहेणेअं मिलत्तं वजिअं जहिं दूरं । निजय ते ससा अन्ने उण नाम, चेव ॥४॥ अथ त्रिनिः प्रकारैमिथ्यात्वं कायवाङ्मनोदैयिं । उक्तं च पूज्यैः
एअं अणंतरुत्तं मिळ मणसा न चिंत करेमि । सयमेव सो करेऊ अन्नेण कए व सुठु कयं ॥१॥
एवं वाया न जण करेमि अन्नं च न जण करेह । अन्नकयं न पसंसइ न कुणइ सयमेव काएणं २ ___करसन्नन्नमुहखेवाइहिं न य कारवेश अमेणं । अमयकयं न पसंसई अमेण कए व सुठुकयं ॥३॥
तथा दशभिः प्रकारैरिति दशधा मिथ्यात्वं । यतः स्थानाङ्गे-दसविहं मिलत्तं पन्नत्तं, तं जहाअधम्मे धम्मसन्ना १, धम्मे अधम्मसन्ना २, उम्मग्गे मग्गसन्ना ३, मग्गे उम्मग्गसन्ना ४, अजीवे जीव
सन्ना ५, जीवे अजीवसन्ना ६, असाहुसु साहुसन्ना , साहुसु असाहुसन्ना , अमुत्ते मुत्तसन्ना ए, & मुत्ते अमुत्तसन्ना १० अत्राधर्मे शुजलक्षणविहीनत्वादनागमेऽपौरुषेयादौ धर्मसंज्ञाऽऽगमबुद्धिमिथ्यात्वं
विपर्यस्तत्वादिति १ । धर्मे कर्मवेदादिशुम्धसम्यग्वते आप्तवचनेऽधर्मसंज्ञा-सर्व एव पुरुषा रागादिमन्तो | सर्वज्ञाश्च, पुरुषत्वात्, अहमिव, इत्यादिप्रमाणतो नाप्ताः । एवं कुविकट्पवशादनागमबुधिरिति ।
॥११॥
2010 J
uli
For Private & Personal use only
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
तथोम्माग निर्वृतिपुरीं प्रति अपन्था वस्तुतत्त्वापेक्ष्या विपरीतश्रद्धानज्ञानानुष्ठानस्वरूपस्तत्र मार्गसंज्ञा ३ । तथा मार्गे ( वस्तुतत्त्वश्रद्धानरूपे ) श्रमार्गसंज्ञा ४ । तथाऽजीवेष्वाकाशपरमाण्वादिषु जीवसंज्ञा " पुरुष एवेदं" इत्याद्युजयगमात् । तथा
क्षितिजल पवन हुताशन यजमानाकाशचन्द्रसूर्याख्याः । इति मूर्तयो महेश्वरसंबन्धिन्यो जवन्त्यष्टौ ॥ १ ॥
इति । तथा जीवेषु पृथिव्यादिष्वजीवसंज्ञा, यथा- न जवन्ति पृथिव्यादयो जीवा, उन्चासादीनां प्राणिधर्माणामनुपलम्नात्, घटवत् इति ६ । तथाऽसाधुषु षड्जीवनिकायवधप्रवृत्तेषु साधुसंज्ञा ७ । तथा साधुषु महाव्रतिषु साधुसंज्ञा, यथा - नास्त्येषां गतिः, अपुत्रत्वात् स्नानादिविरहितत्वात् इत्यादि विकरूपात्मिकेति । तथाऽमुक्तेषु सकर्मसु खोकव्यापारप्रवृत्तेषु मुक्तसंज्ञा, यतः
अणिमाद्यविधप्रासैश्वर्याः कृतिनः सदा । मोदन्ते निर्वृतात्मानस्तीर्णाः परमस्तरम् ॥ १ ॥ इत्यादि । तथा मुक्तेषु सकलकर्मकृत विकाररहितेष्वनन्तज्ञानदर्शनसुखवीर्ययुक्तेषु श्रमुक्तसंज्ञा १० । अधुना पञ्चधा मिथ्याखं - तत्राद्यमानिग्रहिकं - कुछ ष्टिवासितानामस्मन्मतमेव प्रमाणमिति १ । अनानिग्रहिकं सर्वे देवा गुरवश्च नमस्याः, सर्वोऽपि धर्मः कार्यः इत्यननिग्रहवतां ज्ञेयं २ । श्रभिनिवेशिकं तु संप्राप्तश्री मदाईतमतानां केनापि यथास्थितत्वे प्ररूपिते सति मत्सरादिना तदन्यथा वाच्यमानस्यावसेयं । श्रथवाऽनाजोगेनोत्सूत्रे प्ररूपिते सति पश्चाज्ज्ञातेऽपि वस्तुतत्त्वे स्वनपितमेवाजिनिवेशेन समर्थ -
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥१५॥
-500
यतो विज्ञेयं । अथवाऽजानन जावार्थमुत्सूत्रं प्ररूपयति, निवारितोऽपि न तिष्ठति तस्यानिनिवेशरूपं ३॥ सांशयिकं सूत्रेऽर्थे तनये शङ्कितः प्रकाशते, न चान्यं पृच्छति तत् ।। अनाजोगिकं त्वेकेन्धियाणाम-2 ज्ञानरूपं, तत्त्वातत्त्वविचाराजावादिति ५। तथा बहुनिः प्रकारैर्बहुधा मिथ्यात्वं स्मृतं-निगदितं । 8 तथाहि-विधिकौमुद्यां त्रिसप्ततिजेदाः सन्ति, क्वचिदेकविंशतिप्रकारा वर्तन्ते, तत्स्वस्वस्थानाशेयमित्यर्थः। अथ मिथ्यात्वस्थितिमाह
अजव्याश्रितमिथ्यात्वेऽनाद्यनन्ता स्थितिद्भवेत्।सा जव्याश्रितमिथ्यात्वेऽनादिसान्ता पुनर्मता ॥१॥ A स्पष्टः। उपलक्षणार्थमिह मिथ्यात्वकासचिन्तायां चतुर्नङ्गी, तद्यथा-अनाद्यनन्तं १, अनादि
सान्तं ५, साद्यनन्तं ३, सादिसान्तं ५ च । तत्र मिथ्यात्वं विपरीतरुचिरूपं अनव्यानामनाघनन्तं विज्ञेयं, अनादिकालात्तेषु तत्सनावादागामिकाले कदापि न तदलावाच्च । जन्यानां पुनर्मिथ्यात्वमनादि-15 में सपर्यवसितं, इदमुक्तं भवति-योऽनादिमिथ्यादृष्टिः सन् जन्यजीवः सम्यक्त्वं खप्स्यते तस्य तदन्तो है
जात इत्यं तस्य मिथ्यात्वमनादिसान्तं । यस्त्वनादिमिथ्यादृष्टिः स सम्यक्त्वं खब्ध्वा केनापि कारदणेन पुनर्मिथ्यात्वं याति तस्य तत्सादि, सम्यक्त्वलाजादनन्तरं तत्प्राप्तेः सादित्वात्, मिथ्यात्वे च जघ-|
न्यतोऽन्तर्मुहूर्त्तमुत्कृष्टतस्त्वाशातनादिपापबदुखतयाऽपार्धपुद्गलपरावर्त यावस्थित्वा यदा पुनरपि सम्यक्वं बजते तदा तत्सान्तं ।। साधनन्तमिति तृतीयजङ्गस्तु शून्य एवेति ३ । अत्र शिष्यो जव्याजव्यस्वरूपं पान, तदा गुरुराह-मुक्तिपर्यायेण भविष्यतीति जन्यः सिधिगमनयोग्यो न पुनरवश्यं सिधि
॥रए॥
For Private Personal Use Only
___ 2010
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
गामी, एवं जव्यानामपि केषाश्चित् सिधिगमनासंजवात् । उक्तं च-"जवा वि न सिनिस्संति के इत्यादि । जव्यविपरीता अजव्याः, तथा च ते कदाचिदपि संसारस्य पारं न प्राप्ताः, न प्राप्नुवन्ति, न 3 प्राप्स्यन्ति इति । इह जव्याजव्यत्वलक्षणमेवमाचदते वृक्षाः-संसारविपक्षलूतं मोदं मन्यते, तत्प्राप्यजिलापं वहति "किमहं जव्योऽनव्यो वा ? यदि जव्यस्तदा शोजनं, श्रथाजव्यस्तदा धिड्यां" इत्यादि-12
चिन्तां कदापि करोति स इत्यादिचिह्नन ज्ञायते जव्य इति । यस्य तु जातुचिदपि नेयं चिन्ता समुत्प-3 ६ ना समुत्पद्यते समुत्पत्स्यते वा, असावनव्य इति ज्ञायते । उक्तं चाचाराङ्गवृत्तौ-"अजव्यस्य हि । नव्यानव्यशङ्काया अजावात्" इति । अत्रार्थे महाऽजव्यपातकपापिनः संवन्धः संदेपतः । तथाहि
श्रावस्तीपुरीशपुत्रः स्कन्दकः श्रीमुनिसुव्रतान्यर्षे प्राप्तश्राधधर्मः । श्रन्यदा कुम्नकारपुरतः समागतेन पालकपुरोहितेन सह जूपसजायां धर्मवादं चकार । स्कन्दकेन स जितः । ततो वैराग्येण स्कन्दको जिनाच्यणे दीक्षां जग्राह । एकदा जिनं प्राह-"यदि प्रजोरादेशः स्यात्तदाऽहं स्व(जगिनी)देशं ब्रजामि। ततः प्रनुः प्राह-"महानुपसर्गो जावी, त्वां विना सर्व आराधका नाविनः। स श्राह
"आराधनासाधनं हि नोपसर्गस्तपस्विनाम् । मुःखायते महानन्दमहानन्दानिखापिणाम् ॥ १॥" ततः स पश्चशतमुनिभिः सह विहरन कुम्लकारपुरोद्याने समागात् । तं श्रुत्वा पालकः पूर्ववैर-12 शम्यर्थ वने वालुकासु बुन्नं शस्त्राणि संगोप्य नृपं स्माह-"वाज्यं ग्रहीतुममी स्पृहयन्ति विद्यमानं मा त्वां हत्वा" । ततो नृपप्रत्ययार्थ तानि शस्त्राणि प्रदर्य तेषां हिंसार्थ नृपादेशं प्राप्य तान् संयतान्
-964
---
-
२
For Private Personal Use Only
___JainEducation international
2010_05
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. स मर्त्यपीसनयन्त्रान्तिकेऽनयत् । तत्र घाण्यां ( यन्त्रे ) तेन ड्यूनपञ्चशतर्षिषु हतेषु सूरिस्तं प्राह-1: संज. १७
“त्वगेनं बालसाधु विमुच्य पूर्व मां पीमय" । स गुरौ जूरिमुःखविधित्सया प्राक् तं वालमपीडयत् ।। ॥१३॥
सर्वेऽपि सूरिनिर्निर्यामिताः पञ्चशती साधवो मुक्तिं प्रापुः । तदा सूरिस्तेन सह जनपदनस्मनिदानं चकार।
ततो विपद्य वहिकुमारो जूत्वा स्ववैरग्रहणार्थ तत्रत्य पालकयुतं तद्देशं नमीचकार । अद्यापि दएमका-|| सरयमिति बुधैः प्रोच्यते । अहंपूर्विकास्ते मुनयः कालानिमुखं न दीनतां ययुः । अनेकलब्धियुक्ता अपि | क्षमामन्तर्दधुः, अहो तेषां वीतरागत्वमिति ॥
मिथ्यात्वमुत्कृष्टमनाद्यनन्तजं, स पालकः श्वज्रगतिं दधन् दधौ । मिथ्यात्वमद्यं न पिबन्ति ये जना-स्ते प्रामुवन्ति प्रमदां सुचेतनाम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ सप्तद
शस्तम्ने त्रिपञ्चाशदधिकदिशततम २५३ व्याख्यानम् ॥
ASARANA
चतुष्पञ्चाशदधिकद्विशततमं २५४ व्याख्यानम् ॥
अथ मिथ्यात्वं पुस्त्यजमित्याहअनन्तज्ञानसंपूर्णदर्शनं चरणान्वितम् । गुरुं प्राप्य न मिथ्यात्वं त्यजन्ति मूढबुघयः ॥ १॥
॥१३॥
_JainEducation International 2010_004
For Prve & Personal Use Only
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
स्पष्टः । जावार्थस्तु मंखलीपुत्रज्ञातेन ज्ञेयः । तथाहि - श्रावस्त्यां श्री वीरप्रनुच्योऽमर्षपूरितो वादक - रणार्थ मंखसीपुत्रं समागन्तं दृष्ट्वा गौतमादिश्रमणेन्यः प्रजुषाऽऽदिष्टं - " श्रत्र मंखलीसुतः समेति, युष्माजिस्तदृष्टिपुरो न स्थेयं” ततः सर्वेऽपि सुनक्षत्र सर्वानुभूतिसाधुच्यां विनाऽन्ये दूरं तस्थुः । इतश्च स एत्य जिनं स्माह - " अहं सर्वशोऽस्मि । श्रस्मदीयश्रुते पञ्चलाः पष्टिसहस्राः षट्शतानि त्रयश्च | जेदाः कर्मणां सन्ति, तेषां ये सिध्यति । तथा हे काश्यप ! तव शिष्यो गोशालोऽनूत्स मृतः । श्रहं तु बहुबुद्धिमान् सप्तदेदेषु परावर्तनां करोमि - राजगृहे उदायिशरीरं त्यक्त्वा एयकदेहे धाविंशतिवर्षाणि यावत् स्थितः । तत्तनुं मुक्त्वा दकपुरे मल्लरामदेहे एकविंशतिवर्षाणि तद्विहाय चम्पापुर्या ममितदेहे विंशतिवर्षाणि तरिग्रहं विमुच्य वाणारस्यां रोहस्य देहे एकोनविंशतिवर्षाणि तत्प| रित्यज्यासंजिकायां नाराज देहेऽष्टादशवर्षाणि विहाय विशालायामर्जुनदेहे सप्तदशवर्षाणि तद्देहं त्यक्त्वा श्रावस्त्यां मंखली पुत्र देहं पर पहसहनक्षमं ज्ञात्वाऽत्र पोकशवर्षाणि यावत् स्थितिं करिष्यामि । काश्यप ! त्रयस्त्रिंशदधिकशतवर्षैः कृत्वा सप्तदेहपरावर्तना कार्या, एतदस्मास्त्रेऽनिहितं" । प्रभुः प्राह - "किं मुधाऽऽत्मानं बादयसि एकेनोर्णालोमेन कर्पासपुंजमेन तृणेन वा चोर इव ?” । इति श्रुत्वा जातमन्युः स वीतरागमसमञ्जसवचोनिराशातनां चकार । तदा प्रभुधर्मनक्तः सर्वानुभूतिसाधुस्तमाह“किं मृषा वदसि ? तेजोलेश्यादिविद्यादायक गुरोराशातनां करोषि ?” । श्रुत्वेति क्रुद्धस्तं मुनिं तपस्ते - + जसा जस्मसादिधाय पुनः स्वामिनमनिन्दयत् । ततो जिनान्तेवासिसुनक्षत्रमुनिस्तमिति स्माह - "किं
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १९४॥
2010_05
त्रिभुवनैकगुरोरवज्ञां करोषि ? अनया चेष्टया श्वज्रपतनं तव जाति” । इति वाक्येन रुष्टः स तं मुनिं | तेजोलेश्ययाऽदीदहत् । पुनर्जगदीश्वरमयोग्यवाक्यैरनिन्दयत् । तदा प्रभुः प्राह - " किं कुबुद्ध्या मिथ्यात्वेन च कुर्लनं नरत्वं पातयसि हीनगतौ ?” । ततः स क्रुद्धः सप्ताष्टपदान्यपसृत्य तेजोलेश्यां मुमोच जिनोपरि । सा जिनं प्रदक्षिणीकृत्य व्याघुट्य गोशालतनुं प्रविवेश । तदा स बाह्यप्रातिदायें कालिमानं वीक्ष्य स्माह - " मत्तपस्तेजसा परमासमध्ये कालं प्राप्स्यसि । प्रजुः स्माह - " श्रहं षोमश वर्षान् केव - ४ लिपर्याय मनुजविष्ये, परं त्वं सप्ताहे पित्तज्वरपरिगतश्वद्मस्थः सन् कालं प्राप्स्यसि” । ततः प्रजुः सर्वान् साधूनामन्ध्याख्यत् - "यूयं धर्मचोदना निरस्य शिक्षां दत्त" । ततस्ते धर्मयुक्तिस्तिम शिक्षयन् । सोऽवि प्रत्युत रुष्टो मुनीनां बाधाकरमुपायमचिन्तयत् परं हतशक्तिकत्वान्निष्फलायासो जातः । ततः स “हा हा ! अस्य महापुरुषस्य वाक्यं निष्फलं न स्यात् " इति विचिन्त्य दीर्घ निःश्वस्य " हा हा ! किं जातं?" इत्युच्चरन् पादौ भूमावास्फाय हालाहला कुम्नकार्यापणे समागात् । शीतार्थमाम्रफल - स्तोजीणं मद्यपानेन नृत्यति स्म । तदा जिनेशः सर्वसाधून स्माह - "अनेन मध्धार्थं तेजोलेश्या मुक्ता सा षोमशजनपदान् जस्मसात्करोति एतादृशी प्रहिता, परं सैतस्यैव देहे प्रविष्टा । अधुना स तदनया शीतोपचारान् करोति" । श्रथ स गोशाल श्राजी विकोपासकानां स्वभक्तानां चरमोपदेशं ददौ । ततः स सनं स्वकाखमवबुध्य प्रामहापुरुषोत चिह्नः स्वशिष्यानेवं प्राह - "यूयं कालप्राप्तं मां विज्ञाय सुगन्धोदकेन संस्नाप्य गोशीर्षचन्दनेन गात्रं विलेप्य पुरुषसहस्रवाह्यशिविकायामारोप्य श्रावस्त्यां त्रिपथे
स्तंच. १४
॥ १९४॥
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
४ चतुष्पथे च महता शब्देनोद्घोषणामिमां कुर्वीध्वं-"अयं मखसीसुतोऽजिनो हि जिनप्रतापी चरमती-18
र्थकराशातनाकारकः श्रमणघातकोऽनेकेषां मिथ्यात्वप्रवर्धकः स्वतेजोलेश्ययाऽऽक्रान्तो महामाहनोक्तस-1 प्रात्रमध्ये उद्मस्थः सन् काखं गामी, तस्मायं शिष्या मां कालगतं ज्ञात्वा वरकसदवरिकया वामपादं विद्धा निर्मुखे निष्ठीवनं कृत्वा श्रावस्तीचतुष्पथेषु सर्वत्राकर्षविकर्षणं विधाय महेहसंस्कारं कुर्वी" । इत्यन्तावस्थायां किञ्चिलघुदर्शनः परमात्मवचने जातप्रत्ययश्च वीतरागशरणं सर्वस्व शिष्यसमदं विधाय कालमगमत् । ततस्तलिष्यैः स्वमहत्त्वपूजासत्कारक्षतिजयेन धाराण्यपावृत्त्य तत्कृतशपथपरिपालनाथै स्वाश्रम एव श्रावस्तीमालिख्य पूर्वोक्तयुक्त्या सर्व कृतं, ततो नीहरणं कृतं । अथ प्रनुर्विहरन् क्रमेण | मेढकग्रामे समवासरत् । तदा पित्तज्वरादितं शरीरं वीदय चातुर्वर्णजना इमां वाचं कुर्वन्ति स्म यत्“गोशालकस्य तपस्तेजसा दग्धशरीरः षण्मासान्यन्तरे कालं करिष्यति" इति । इतश्च जगवचिष्यः सिंह-18 नामाऽनगारो निरन्तरपष्ठतपोरत आतापनावसान एवममन्यत-"मम धर्माचार्यस्य जगवतः पित्तज्वरः । | समजनि । हा ! वदिष्यन्त्यन्यतीथिका यथा उद्मस्थ एव महावीरो गोशाखकतेजोलेश्ययाऽपहतः कालं गतः” इति प्रकृतिजकत्वादेवंचूतनावनाजनितमहानुःखखेदितशरीरो मायुककहानिधानं विजनं | वनमनुप्रविश्य कुहुकुहु इत्येवं महाध्वनिना प्रारोदीत् । जगवाँश्च स्थविरैस्तमाकार्योक्तवान्-"जोः सिंह ! त्वया यद्यहिप न तजावि, यतो देशोनानि पोमश वर्षाणि केवलिपर्यायं पूरयिष्यामि । ततो गढ त्वं नगरमध्ये, तत्र रेवत्यनिधानया गृहपतिपल्या मदर्थ में कृष्माएमफलशरीरे उपस्कृते, न च
JainEducation international 2010.00
www.tainelibrary.org.
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ १ए५॥
2010
तात्यां प्रयोजनं, तथाऽन्यन्निर्दोषमस्ति तद्गृहे, परं पर्युषितं मार्जारानिधानस्य वायोर्निवृत्तिकारकं कुक्कुट - | मांसकं बीजपूरककटाहमित्यर्थः तदानय, तेन प्रयोजनं" । इत्येवमुक्तोऽसौ तथैव कृतवान् । रेवती | श्राविका तं सिंहानगारं मुक्तविकारमागछन्तं वीक्ष्य हृष्टा तुष्टाऽऽसनादन्युवाय सप्ताष्टानि पदानि संमुखमागत्य त्रिः प्रदक्षिणां विधायावादीत् - "हे स्वामिन् ! संदिशतु किमागमनप्रयोजनं ?"। मुनिना वीरवाक्यानुसारेणौषधयोग्यं याचितं, नई निषिद्धं । साऽपि स्वात्मानं कृतार्थ मन्यमाना यथायाचितं तत्पात्रे प्रक्षिप्तवती । तेनाप्यानीय तद्भगवतो हस्ते निहितं । जगवताऽपि वीतरागतयैवोदरकोष्ठे निक्षितं । ततस्तत्क्षणमेव क्षीणरोगो जातः । श्रानन्दिनो यतिवर्गः, मुदितो निखिखो देवादिखोकः । तदा मा रेवती श्राविका त्रिकालज्ञं परमात्मानं स्तुवन्ती तीर्थकरपदप्राप्तियोग्यं मानसं दधौ । श्रथ श्री गौतमः | श्रीमद्दीरं प्रणम्यैवं पप्रश्न - "स्वामिन् ! युष्मदीयान्तेवासी सर्वानुजूतिमा धुर्मखखी मुततपस्तेजसा दग्धः कां गतिं गतवान् ?” । जगवानुवाच - "स साधुः महस्रारे कहने देवत्वेनोत्पन्नोऽष्टादशोदध्यायुः पूर्णेन घ्युत्वा महाविदेदे नरत्वं प्राप्य तत्र सेत्स्यति" । पुनर्गणनृत्यप्रत्र - " जगवन् ! सुनत्रमुनिर्युष्महिनेयः कां गतिं ययौ ?” । प्रजुः प्राह - " स मुनिराखोच्य प्रतिक्रम्याच्युतकपे महायुर्देवत्वेनोत्पन्नः । ततयुत्वा महाविदेदे सर्वदुःखानामन्तं करिष्यति” । पुनः स्वामिनं पत्र गणेश :- "मंखलीपुत्रस्तु कां गति माश्रितः ?” । प्रजुरुवाच - " सोऽन्त्यसमये किञ्चित्प्राप्तश्रो वात्रिंशत्युदध्यायुषा धादशक प्राप्त - वान्" । अथ ग्रन्थकारः -
स्तंज. १७
॥ १९५॥
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
किं करोति गुरुः प्राज्ञो मिथ्यात्वमूढचेतसाम् । शिष्याणां पापरक्तानां मंखलीपुत्रसदृशाम् ॥१॥
श्राजन्म मिथ्यात्वरतोऽपि पश्चात् , प्राप्तो जिनेन्स्य वचम्मु तथ्यताम् । नाहं जिनो ज्ञातसुतो जिनेश्वरः, प्राहेति शिष्यान् जिनवीर एव मः ॥ २॥ त्वद्दीक्षणं मेऽस्तु निजे या वदन् , शिष्यीवजूति जिनः स्वमङ्गिकः ।।
मत्वोक्तिबोधं यदि नागमत्तदा, मर्मोक्तिनिः प्रान्तक्षण ददी मुधीः ॥ ३॥ IPा तस्मै कराय मन्यत्वं स्वामिनिन कदा स्मतम् । प्रत्यत शुकधान्यस्ता अहो त्वछीनरागता॥४॥
॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदंशप्रासादग्रन्थवृत्ती सप्तदशस्तम्ने
चतुष्पञ्चाशदधिकदिशततमं २५५ व्याख्यानम् ॥
पञ्चपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५५ व्याख्यानम् ॥
अथ प्रनोराशातनाफलमाह&ा प्रजोराशातनां तन्वन्मखलीपुत्रः स्वट्पधीः । निजात्मानं नवौघेषु न्यधादहो कुतकता ॥१॥
स्पष्टः। श्लोकोक्तज्ञातं चेदं-श्रीमदाद्यगणनाथः श्रीमत्परमात्मानं त्रिनुवनैकशरणं वाचितवरदमिति पल-"स्वामिन् ! मंखलीसुतचरित्रमने यन्नावि तन्निगदतु" । लगवानुवाच–अत्र जरते शतघारपुर
JainEducation International 201
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
उपदेशप्रा. सुमती राजा, सुजका नार्या, तयोः पुत्रो महापद्मनामा घादशकपतच्युतो मंखखीसुतजीवो भविष्यति, ३||
तस्य वितीयं नाम देवसेन इति, तृतीयं नाम विमलवाहन इति चतुर्दन्तश्वेतहस्तिप्राप्त्यनन्तरं जावि। ॥१६॥
ततः स नृपो गाढमिथ्यात्वयुक्तोऽनेकसाधूनां कदर्थनां नानाविधां विधास्यति । तदा सचिवादिप्रकृतिवगैः स नृपः सविनयं वदिष्यते-“तव प्रजानाथस्य नेदं करणमुचितं"। तदा तक्रियातो निवृत्तोऽप्ये| कदोद्याने शोनां विखोकयन् एकत्र स्थले तीर्थाधिपशिष्यस्य शिष्यं सुमङ्गसानगारं त्रिज्ञानोपेतं निरन्त-IA
रषष्ठतपोविजृम्जितमातापनापरं स विमलवाहनो रथचर्यार्थ निर्गतो वीदय क्रोधं प्राप्यति । ततो नृपो IPIमुनेरुपरि रथं वाहयिष्यति, ततः स रूपः सिंहावलोकनं विधाय मुनिमवलोकयिष्यति तथैव ध्यानतत्पर,
तं वीदय पुनर्वेगेनाश्वरथं मुनेरुपरि खेटयिष्यति । पुनः हमालाय शनैः शनैस्तथैव ध्यानमग्न इति चिन्तयिता-"अहो ! अयं जीवो महानिर्पणः कथमस्ति ?" । ततोऽवधिज्ञानेन गोशाखस्य जीवं
ज्ञास्यति, तदा नृपं कथयिष्यति । "जो महापद्म !इतस्तृतीयनवे त्वं मंखलीसुत श्रासीः । तदा त्वया | ३ तेजोखन्धिना श्रीवारपरमात्मनः शिष्यौ सर्वानुजूतिसुनत्रनामानौ धौ मुनी दग्धौ, तौ तु हमारह-६ पार्थ दमौ, तयोरग्रे इजादीनां सामर्थ्य कुन्थुकसदृशं तर्हि त्वं कियन्मात्रः परं तौ धन्यौ यान्यां उपसर्गः सोढः, न किञ्चित्क्रोधान्यासं नीते चक्षुःकोणके । तथा समस्तसंसारवर्तिजीवेन्योऽनन्तगुणबला
॥१९॥ १ मुनिः ।
SAC%A4%A4%A6
क
_JainEducation International 2010_00
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_0
|न्वितः श्री वीरपरमात्मा त्वन्मुक्ततेजोलेश्यया न स्वरूपमपि क्रोधमगमत् प्रत्युत तैः प्रबोधस्त्वां प्रति दत्तः, अपात्रत्वान्न त्वं प्राप्तवान्, अतोऽदं सुमङ्गलः पूर्वसाधुनिः सदृशः क्षमावान्नास्मि, अहं सरथं सहयं सारथियुक्तं त्वां तपस्तेजसा जस्मसात्करिष्यामि " । इति श्रुत्वा विमलवाहनेनात्यन्तसंजातक्रोधेन तृतीयवारं मुनेरुपरि रथः खेटितः, मुनिर्जूमौ पतितः । तदोत्पन्नक्रोधेन मुनिना तेजःसमुद्धातं कृत्वा सप्ताष्ट्पदान्यपसृत्य सरथः सहयः ससारथिर्विमलवाहनो जस्मीकरिष्यते । ततो मुनिर्विचित्रषष्ठाष्टमतपः कर्मनिर्वहुवर्षाणि यावत् श्रामण्यपर्यायं प्रपास्य माससंलेखनयाऽऽलोच्य प्रतिक्रम्य सर्वार्थसिद्धिवि - मानं यास्यति । अथ स नृपो मृत्वा सप्तमश्वचे ज्येष्ठायुषा जावी । तत उद्धृत्य मत्स्यत्वमनुभूय द्वितीयवारं सप्तमनरकं प्राप्स्यति । तत उद्धत्य मत्स्यत्वे बहुकदर्थनां प्राप्य पष्ठयां पृथिव्यामुत्कृष्टायुर्युक्तो नारकी जावी, ततः स्त्रीत्वं, पुनस्तमायां नारकत्वं पुनः स्त्रीत्वं । तत्रानेककदर्थनां प्राप्य धूमप्रजायां गमिता । तत जरः परिसर्पत्वेन जावी । तत्र शस्त्रेण वधं प्राप्य पञ्चमपृथिव्यां पुनरुरः परिसर्पत्वं । ततश्चतुर्थ्या पङ्कप्रजायां । ततो निःसृत्य सिंहत्वं, पुनश्चतुर्थ्या । जूयः सिंहत्वं । ततो वालुकायां पृथिव्यां । तत उद्धृत्य पक्षित्वं । पुनर्वालुकाप्रजायां । ततो निःसृत्य पक्षित्वं । ततः शर्कराप्रजायां । तत उद्धृत्य सरीसृपत्वं पुनर्द्दितीयपृथिव्यां । जूयः सरीसृपत्वं । ततो रत्नप्रजायामुत्पद्य निःसृत्य चासंज्ञित्वं प्राप्य प्रथम नरके गमिष्यति । एवं च यथोक्तक्रमेण चासंशिप्रभृतयो रत्नप्रजादिषु उत्पत्स्यते इत्यसौ तथैवोपपा - दितः । श्रह -
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१७॥
असन्नी १ सरीसिव २ परकी ३ सीह ४ उरगि ५४ी ६ जति जा नहीं।
स्तंन. १७ कमसो उक्कोसेणं सत्तमिपुढवीं मणुबमठा ॥१॥ 18 ततश्चर्मपक्षिषु चर्मचटीवागुखादिषु सोमपक्षिषु राजहंसादिषु चेत्यादिपक्षित्वं प्राप्य जुजपरिसपत्वेना
नेकसहस्रकृत्व उत्पतिता । तत उरःपरिसर्पत्वेनाजगराशालिकादिषु अनेकशतसहस्रकृत्व उत्पतिता। अथाशातिकाजीवस्तु ग्रामनगरचक्रिसैन्यं विनाशयति, कदाचिदुत्पद्यतेऽश्वादिखाखादिकमध्ये नूमावमुखासङ्ख्येयत्नागादारन्योत्कृष्टतो पादशयोजनप्रमाणः संमूर्बिममिथ्यात्वी जायते स यदा पार्श्व परावर्तयति। तत्र गर्ता पतति, तत्र सैन्यादिविनाशः स्यात् , स पर्याप्तः अन्तर्मुहूर्तायुषा विनश्यति । तथाशालिका-14
जीवस्य दीन्धियत्वमपीछन्ति केचित् । अत्र चतुर्थोपाङ्गानुसारेण पञ्चेन्धियः प्रोक्तः इति । तदनु स एक-1 साकुरविक्षुरगंमिपदहस्तिसनखिषु अनेकशतसहस्रकृत्वोऽवतरिता । ततो जलचरेषु । ततश्चतुरिन्धियत्नवेषु |
बन्धियेषु च। ततो वनस्पतिकायेषु वायुतेजस्कायिकपृथ्वीकायादिषु सर्वत्र प्रत्येकमनेकशतसहस्रकृत्व || उत्पतिता । ततो राजगृहपुरे जघन्यमध्यमोत्कृष्टवेश्याजवाँस्त्रीन् प्राप्स्यति । ततो विजबालिका नविता। पितृन्यां महामहेन विवाहः कारितः। क्रमेण श्वशुरगृहे संजातगर्भवती पितुर्गुहे गमनायाशुलशकुनेन ए॥ कृतप्रयाणाऽन्तरा मार्गे रात्रौ दावाग्निज्वालाजिः पीमिताऽनेकविलापपराऽनन्यगतिका जस्मराशि प्राप्स्यति । पूर्वमनेन जीवेन संयमधारिणां कोष्ठका ज्वालिता अजूवन् , तत्कर्म उदयागतं । आत्मा
2010_001
For Private & Personal use only
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
यानि कर्माणि विदधाति तानि जीवस्तु विस्मृतिपदं नयति, परं कर्माणि तु समयसमयोपेतानि जीव न |
विस्मरन्ति, एवमनेकमध्ये संस्थितं तं गृह्णन्ति । तदनुसारेणाग्निकुमारदेवत्वेनोत्पतिता । ततो मनुष्यत्वं । है लब्ध्वा साधुसंगत्या सम्यक्त्वं संयमं च लप्स्यते । क्रमेण कालं कृत्वा दक्षिणपार्श्वस्यासुरकुमारदेवत्वं
ग्रहीष्यति विराधितश्रामण्यत्वात् , अन्यथा साधूनां वैमानिकेष्वेवोत्पत्तिः स्यात् । ततः स निःसृत्य । मनुजत्वं खब्ध्वा दक्षिणनागकुमारत्वं सुवर्णकुमारदेवत्वं दक्षिणस्तनितकुमारे । ततो मानुष्यं, तत्र विराधितसंयमेन ज्योतिर्देवत्वं । ततो निःसृत्य मनुजन्नवे संयमं प्रपाहयाद्यकहपेऽङ्गना, श्राराधितचरणत्वात् ।।
आराधना चेचं-चरणप्रतिपत्तिसमयादारज्य मरणान्तं यावन्निरतिचारतया तस्य पालना । ततो नर-14 | नवं प्राप्य तृतीयदेवलोकं । उक्तं च पश्चमाङ्गे–“एवं सणंकुमारे तहा बंगलोए महासुक्के आणते |श्रारणे से णं ततो अविराहियसाममे कालमासे कालं किच्चा सबढसिझे महाविमाणे देवत्ताए उववक्रि-:
हिति से णं ततो हंतो श्रमतरं चयं चइत्ता" महाविदेहे समृधिपूर्णकुले उत्पद्य नरत्वेन शुजगुरुसंयो। | गेन प्राप्तदर्शनः सर्वोत्कृष्टसंयमतपोनिः केवलज्ञानमुपार्जयिष्यति । तदा श्रीश्रमणसङ्घमाकार्य स्वचरित्रं । | गोशालादिकं प्रकाशयिष्यति-"जो आर्याः ! अहमरिहन्ताचार्योपाध्यायाद्याशातनाविधायकोऽनन्त| संसारे प्ररित्रमितः। तथा युष्मानिन विधेयं, मया त्वज्ञतया महामौढ्यं विहितं, हा हा त्रिजुवनतारण| समर्थविलोकितसमस्तत्रिनुवनपदार्थसार्थेत्याद्यनन्तानन्तगुणसमन्विताः श्रीवीरतीर्थनाथगुरवो मिखिताः,
2010
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
उपदेशप्रा.
॥१एना
परं मया मनसि किञ्चिदपि श्र(न)शुनं ध्यातं, तेन जगद्गुरुणाऽनेकेषां विधा दारिद्याणि निहतानि, अहं- संज्ञ. १७ तु निर्जाग्यशेखरः किश्चिदपि ग्रहणे न क्षमोऽजूवं, तथाप्यनेन क्षमासमुघणावसानेऽपि शुलाध्यवसायाव-18 काशो मथि निहितः । तेन प्रजावेगात्र संयमं केवलं चालने"। इत्यादि देशनायां स्वचरित्रं प्रोच्याने-18 कान् जीवान स्वात्मधर्मरसिकान् विधास्यति । ततः क्रमेणानशनं कृत्वा महानन्दपदमनन्तसुखास्पदं । प्राप्स्यतीति॥
हेयस्वरूपं विनयैर्विवज्य, गोशालवृत्तान्तममुं निशम्य । शाशातना स्वट्पतमा गुरूणां, कार्या न देहेर्न मनोवचोनिः ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्धवृत्तौ सप्तदश
स्तम्ले पञ्चपञ्चाशदधिकदिशततमं २५५ व्याख्यानम् ॥
॥ समाप्तोऽयं सप्तदशः स्तम्नः॥
॥रए॥
___ JainEducation international 2010
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०३४
2010_05
॥ अष्टादशः स्तम्नः ॥
॥ षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमं २५६ व्याख्यानम् ॥
थाष्टौ ज्ञानाचारास्तेष्वाद्यमाह -
पठनीयं श्रुतं काले व्याख्यानं पावनं तथा । श्राचारः श्रुतधर्मस्य चाद्यो यलिख्यते बुधैः ॥ १ ॥
स्पष्टः । नवरं श्रुतमेकादशाङ्गयुत्तराध्ययनादि कालिकं श्रुतं दिवारात्रौ प्रथमचतुर्थीपौरुष्योरेव उत्कालिकं श्रुतं दशवैकालिकादि दृष्टिवादश्च सर्वासु पौरुषीषु काले च । सूत्रपौरुप्यां सूत्रं पठनीयं गुणनीयं वा, पौरुष्यां त्वर्थः उत्कालिकश्रुतादि वा । यदिह दिननिशाद्यन्तपौरुषीय एवास्वाध्याया - जावे पठ्यते तत्कालेन निवृत्तं कालिकं १ | कालवेलावर्ज यत्पठ्यते तत्कालिकं २ । उजयोरपि श्रुतयोरस्वाध्यायकालो लघुघटीयप्रमाणः, प्रत्यहोरात्रं च चतस्रः कालवेलाः परिहार्याः, तद्यथा - प्रस्थिते सूर्ये १, अर्धरात्रे २, प्रजाते ३, चतुर्थी च दिवसमध्यजागे ४ । एतासु चतसृष्वपि निरन्तरं स्वाध्यायो न क्रियते । शेष क्रियाणां प्रतिलेखनादीनां तु न प्रतिषेधः । लोकेऽपि कालवेलायां सन्ध्यावन्दनादि ५ क्रियते, यतो द्विजानां प्रत्यहं तिसृभिः सन्ध्यानिश्चतुर्विंशत्यधिकशतत्रयसङ्ख्य्या गायत्रीमन्त्रः प्रत्यहं पूर्वी कार्यः । दुष्टवेलायां सर्वत्र सूत्रादिपठनं सर्वथा निषिद्धं, उक्तं चान्यैः
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
पदेशमा.
॥एका
चत्वारि खलु कर्माणि सन्ध्याकाखे विवर्जयेत् । श्राहार मैथुन निको स्वाध्यायं च विशेषतः॥१॥ स्तंच. १०
आहाराजायते व्याधिः क्रूरगर्नश्च मैथुनात् । निधातो धननाशश्व स्वाध्याये मरणं जवेत् ॥ ५॥ | तथा खोकेऽपि गर्दा जायते-"अहो ! श्रमी साधवः स्वाध्यायकासं न जानन्ति । तथा सम्भ्याम् |
पठनादिव्यग्रत्वे मुमुक्षोरवश्यकार्ये श्रावश्यकादौ शुघायस्य च त्रिकालदेववन्दनपूजादौ अनुपयोगित्वं या स्यात् , यथोक्तकाल क्रियाघ्रष्टत्वं च स्यात् । तथा निरन्तरस्वाध्यायखिन्नानां तदा विश्रामः स्यात् । विशेष-12 कारणैस्तु कालव्यत्ययेऽपि न दोषः । अत्राह शिष्यः-ननु यथा शुलभ्यानं सर्वकाखमपि मोक्षहेतुत्वे-18 नोक्तं तथा किं न श्रुतज्ञानमपि ?, तस्यापि मोक्षहेतुत्वात् । मोक्षहेतोश्च कः कालः ? कचाकाखः ।। गुरुराह-सत्यं, परं शुञध्यानं सर्वधर्मक्रियानुगं मानसिकं च, न हि तेन काचिधर्मक्रिया बाध्यते, किंतु सर्वाऽपि पोष्यते प्रत्युत तेन । श्रुतज्ञानं तु पठनगुणनादिसाध्यं सिन्ध्यावश्यकादिवनियतकाल एवोचितं, तस्यैव च सर्वकालं पागद्यन्यासेऽन्योऽन्यपुण्यक्रियाबाध एव स्यात् , न च तथा युक्तं । तथा मोक्षहेतुत्वे कालविनागस्यायुक्तत्वमिति नवचनं व्यर्थ, यत थाहारविहारादीनां निक्षोः शिवहेतुत्वेऽपि कालविजागस्योक्तत्वात् । यदागमः-"तश्चाए पोरसीए जत्तपाणं गवेसए"। तथाश्रकाले चरसि जिस्कु काले न पमिलेहसि । अप्पाणं च किसामेसि सन्निवेसं च गरिहसि ॥१॥
ततः श्रुतपागद्युक्तकाल एव कार्य । दर्पादिना व्यत्ययकरणे सागराचार्यवन्महती सजा प्राप्यते । । ॥रएका तथाहि-उज्जयिन्यां श्रीकालिकाचार्याः सदोद्यतविहारिणोऽनवन् । तेषां पार्श्वस्थाः शिष्यास्तु सर्वे |
2010_0
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
A4-%
-04-
पार्श्वस्थतां दधुः । साधाचारेऽप्यनुपयोगाः । तान् सूरयो नित्यं शिक्षयामासुः, परं ते तु शुनो साखवचक्रतां न तत्यजुः । ततस्ते खिन्ना दध्यु:-"एतेषां सारणादिनिमें स्वाध्यायोऽवसीदति, कश्चिदप्येषां । माक्यैर्गुणो न जायते" । अत्र वृक्षवाक्यानुसारेण श्रुतप्रबन्धो लिख्यते-एकदा श्रीसीमन्धरजिना इन्प्रेण पृष्टाः-"स्वामिन् ! जरतत्रेऽधुना कोऽपि तादृशो विधान वर्तते ? यः पृष्टो युष्मानिः प्रोक्तं । निगोदस्वरूपं वर्णयति ?" । प्रनुः प्राह- "हे इन्ज ! आर्यकालिकसूरयो अधुना मक्तानुसारेण श्रुतपाठबखेन तथैव कथयन्ति”। तत इन्घो जराजर्जरिताङ्गं विधाय शनैःशनैः पुरो व्रजन् यष्टिकाधारं कृत्वा गुरुपार्श्व समेयाय, अयस्कारजस्त्रेव श्वासोवासान् वहन् गुरून्नत्वा पप्रच-"स्वामिन् ! अहं| वृयो जरामग्नो जातः, इदानीं कियत्परिमाणं ममायुः शेषं विद्यते ? मत्कररेखा शास्त्रानुसारेणावलोक्य र कथयितुं प्रसीद । पुत्रकलत्रादिनिरोत्सारितोऽहमेकाकी कष्टेन दिनानतिवाहयामि । यूयं षड्जीवनि-E कायदयापरा मय्यनुग्रहं कुरुत” । इति दीनवाक्यानि श्रुत्वा गुरवः करावलोकनं कुर्वन्तः किञ्चित्तस्य । | चेष्टायथार्थनाषणादिनिस्तथा किश्चिद्दत्तश्रुतोपयोगेन चाद्यकटपाधिपं विज्ञाय मौनं दधुः । स प्राह"स्वामिन् ! अहं जरापीमितोऽस्मि, बहुवेलां स्थातुं न शक्तः, अतः शीघ्रं वाचं प्रयन्त्र, अश्रोत्तरकालं कियन्मितं जीवितं मेऽस्ति ? पञ्च वर्षाणि यावत् ? किं वा न्यूनमधिकं वा ?" । गुरुराह-"अधिकतरं"। स स्माह-"किं दश वर्षाणि यावत् ?" । गुरुः-"एतेच्योऽपि महदधिकतरं" । स स्माह-"किं तर्हि | विंशतिवर्षाणि ? किं वा त्रिंशवर्षाणि ? उत चत्वारिंशवर्षाणि ? स्वामिन् ! ब्रूहि सत्यं" । गुरुः प्राह
24-0-04-04
For Private Personal use only
2012
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपात किं पुनः पुनः पृच्च्यते ? युष्मदीयमायुरङ्कगणनादतिरिक्तमपरिमितमस्ति । मुनिसुव्रतस्वामिशासने त्वये-IN स्तन.१०
प्रत्वं सब्धं, वर्तमानचतुर्विशतिकान्तिमचतुर्जिनानां पञ्चकव्याणकोत्सवस्त्वया विहितोऽस्ति, आगामि॥२०॥ चतुर्विंशतिकाजिनानां कतिपयानां वन्दनार्चनां करिष्यसि, अतः किञ्चिन्यूनधिसागरोपममितमायुर्वि
द्यते" । इति श्रुत्वा हृष्टो निगोदादिस्वरूपमापृष्ठय गतसंदेहः श्रीसीमन्धरप्रणीतप्रशंसां तस्मै निवेद्य पाह"स्वामिन् ! मत्सदृशं कार्य समादिश"। गुरुराह-"धमरतानां सङ्गानां निर्विघ्नता विधेहि"। ततः स स्वधिया दिव्यं मनोहरमुपाश्रयघारमन्यत्र दिशि संस्थाप्य द्रुतं स्वयंयो। इतश्च गुरुशिष्या जिक्षार्थ पुरमध्ये गता अन्नवस्ते समेयुः, गुरुं प्राहुश्च-"स्वामिन् ! किं घारमन्यत्र परावर्तितं ? यूयमपि विद्या-1 |श्चर्यत्ववीक्षणेषु सस्पृहास्तर्हि अस्मादृशां को दोपः ?” । गुरुः प्राह सर्व यथास्थितं वृत्तान्तमिन्त्रागमना-2
दिकं । ततस्ते प्रोचुः-"अस्माकमपीदर्शनं दर्शय" । गुरुः स्माह-"न देवेन्द्रो मचनानुगः, किंतु है स्वेठ्या समागतो गतश्च, अत्रार्थे कदाग्रहो नोचितः”। ततस्ते विनेयाश्च्युतविनया आहारादिकं न ।
तन्वन्ति । ततो गुरव नपिना निशावसाने तान् सुप्तान्मुक्त्वा शय्यातरधाशाय परमार्थ निवेद्य नगर्या । निर्ययुः। विहरन्तः स्वयं स्वर्णजूमौ ययुः । तत्र स्वकीयशिष्यशिष्यस्य धीमतः सागरसूरः पार्श्व एत्ये
पथिकी प्रतिक्रम्य पृथ्वी प्रमृज्य स्थिताः । सागरोऽदृष्टपूर्वांस्तान्नोपालदयत् , नान्युत्तस्थी, न चानसीत हातान् , इति चापृश्नुत्-- "हे वृक्षमुने ! कस्मात् स्थानादत्र त्वं समागमः ?" । "अवन्त्याः" इति गाम्नी- २०॥
र्याम्बोधयोऽन्यधुः, न चाकुप्यन् । ततः सूरीन ज्ञानपूर्वकसमस्तक्रियातत्परान् वीक्ष्य स दध्यो-"नून
R-CHAARACTEMix
_ 2010
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
मयं कोऽपि वृक्षमुनिरस्ति बुद्धिमान्” इति। अथ स शिष्याणां वाचनां प्रयन्वन् प्रज्ञादात्तं मुनि स्माह"हे वृक्ष ! मया व्याख्यायमानं त्वं श्रुतस्कन्धममुं शृणु” । सूरिस्तु मौनं दधौ । अथ स प्रज्ञाकौशल-2 दर्शनार्थ बहुसूदमधीजिग्राह्यमनुयोगं ततान, व्याख्यारसाढ्योऽ(न्यः)कालवेलामस्वाध्यायकालमपि नाज्ञा-3 सीत् । अहो ! अज्ञानं महारिपूयते । इतश्च ते शिष्याः प्रातरुचिता निजगुरुमपश्यन्तो नृशमाकुला जज्ञिरे, संत्रान्तस्वान्तास्ते शय्यातरश्रा वसतिस्वामिनमिति पप्रचुः-"अस्मान् विमुच्य गुरवः क्व गताः" | इति । ततः सोऽपि सकोपं स्माह-"श्रीमत्सूरिनिर्नुन्ना अपि यूयं सदाचारे न प्रावर्तध्वं तदा युष्मादृशैः र प्रमादमग्नैः शिष्यगुरोः काऽर्थसिधिवेत् ?" । ततस्ते लजिता ऊचुः-"त्वमस्मान् प्रसद्य ब्रूहि तैः।। पावितां दिशं, तानासाद्य वयमात्मानं सनाथं कुर्महे, अस्मानिर्यादृशं चक्रे तादृशं फलमासादि” इति । निर्बन्धपूर्व तैः पृष्टः शय्यातरोऽपि तान् जगौ गुरोर्विहाराशां । ततस्ते सर्वेऽप्यचलन् । क्रमेण स्वगुरून् । ४ गवेषयन्तः सागरान्तिकमाजग्मुः। ते सागरसूरि पप्रतुः-"आर्यश्यामाह्वाः पूज्याः क सन्ति । स
पाह-"ननु मत्पितामहा अत्र तु नायाताः, किन्तूजयिन्यां नो वेनि कश्चनेको यतिक उपागतोऽस्ति, यूयं पश्यत, अत्र स्थले वर्तते । ततस्ते शिष्या गुरून् दृष्ट्वा दीनवदनाः स्वापराधं मयामासुर जूयः। ततः सागरसूरिहिया न्यग्मुखो दध्यौ-"अहो ! अस्याग्रे मया पाएिकत्यं कृतं तन्नाई, सू कान्त्यग्रे खद्योतज्योत्स्नासदृशं मया चेष्टितं, आधे वन्दनमालिकाबन्धनं कृतमित्यादि शेयं"। ततः सो च्युताय विनयेन हामणं कृत्वा तत्पादयोन्यस्तमस्तक इत्याह
2010_05
For Private & Personal use only
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
न. १०
JI युष्माकं विश्वपूज्यानां यदज्ञानवशान्मया । आशातना कृता तस्या मिथ्यामुष्कृतमस्तु मे ॥ १॥
तत आचार्यास्तस्य प्रतिबोधाय नदीवालुकानृतं पखकमानाययन् चालणिकां च । ततो गुरवस्ता ॥२०१॥
वालुकाश्चालणिकायां संस्थाप्य हस्तक्रियया सूदमसिकताकणानधोऽपातयन् , चालणिकामध्ये सदराः कर्कराः शेषास्तान् दूर संस्थाप्य पुनः सिकताः क्वापि स्थानेऽखिलाः दिवा पुनस्तान् रेणून् उद्धृत्य वितीयस्थले न्यस्तवन्तः, ततोऽपि तृतीये च, एवं स्थाने स्थाने शिवा समुघृताः सिकताः स्तोकतरा जझिरे । एवं रेणुज्ञातं प्रदर्य तं जगुः-"वत्स ! नद्यां यथा स्वतो नूयस्यो वालुकाः सन्ति, एवं जिनेन्धेषु संपूर्ण ज्ञानमस्ति । पटकेन सरितः स्तोकवायुका यथोपात्तास्तथा गणधरैः स्तोकं जिनेन्जादाददे : श्रुतं । स्थाने स्थाने निक्षिप्योक्षिप्ताः दित्यादिसंगतेः दीयमाणा यथा स्तोकाः परकवालुका अन्जवन् । तथा श्रुतं गणधरपरंपरयाऽऽगतमनुक्रमात्कालादिदोषतोऽटपाटपतरबुधिषु शिष्येषु विस्मृत्यादेः दीय-14 माणमटपमेवाधुना वर्तते । चालणिकाज्ञातयोजना तु चं कार्या-सूक्ष्मज्ञानं सर्व विनष्ट, अधुना बादरज्ञानं, ततो हे वत्स! धीमदो न कार्यः। तथा हे वत्स! श्रुतं त्वया सम्यग्रीत्या पठितं, परं ज्ञानस्याद्याचारस्त्वया सम्यग् न निर्णीतः, यस्मादकाले स्वाध्यायं तनोषि । उक्तं च निशीथचूरें-"संकाचलत्ति अणुदए सूरिए मन्नएहिं अन्चमणे श्रधरते, एयासु चनसु सनायं न करिति । इत्यादि शिदां| श्रीगुरुमुखान्मृत्वा मिथ्यामुष्कृतं दत्त्वा श्रीगुरून्ननाम । विस्तारेण वैयावृत्त्यं विदधे ॥
१ बृहन्तः ।
॥२०॥
JainEducation international 2010
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
201
विषत्सायां श्रमणान्वितायां, हियं च गर्दा बहुधा लजेत सः । यः कालमुल्लङ्घय पठेत्रुतादीन्, श्री सागराचार्य इवात्मदर्पात् ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तौ श्रष्टादशस्तम्ने षट्पञ्चाशदधिकद्विशततमै २५६ व्याख्यानम् ॥
सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५७ व्याख्यानम् ॥ अथास्वाध्यायकाले स्वाध्यायं न कुर्यादित्याह
अस्वाध्यायक्षणेष्वज्ञाः स्वाध्यायं कुर्वते सदा । यतः क्रिया फलत्येव यथोक्तसमयकृता ॥ १ ॥ स्पष्टः । नवरं श्रस्वाध्यायास्त्वनेकविधाः सन्ति, तत्स्वरूपमावश्यक नियुक्तिवृत्तौ प्रतिक्रमणाध्ययनतश्च प्रवचनसारोवारेऽष्टषष्ट्यधिकद्विशततमधारतो ज्ञेयं, अत्रापि किञ्चिल्लिख्यते - यदा सूक्ष्मरजो व्योम्नो यावत्कालं पतति तावदस्वाध्यायकालः, तथा धुंवरिपतनसमयेऽपि श्रस्वाध्यायकालः, नवरं धुंवरिपातक्षणे मुनिर्निश्चेष्टाङ्गोपाङ्गोऽपवरके तिष्ठति । तथा गन्धर्वनगरोहका दिग्दाहविद्युत्पतने जायमाने स्वाध्यायो ज्ञेयः, तन्निवृत्त्युत्तरमेक प्रहरं यावदस्वाध्यायः । श्रकाले विद्युज्जात्कारेऽकालगर्जने प्रहर| घ्यं यावदस्वाध्यायः । श्राषाढचतुर्मासी प्रतिक्रमणानन्तरं प्रतिपदं यावत्, इवं कार्तिक चतुर्मास प्रतिक्र
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥ २॥
मणानन्तरं प्रतिपदं यावत्, तथाऽऽश्विन शुक्ल पञ्चमीदिने मध्याह्नत आरच्य कृष्ण प्रतिपदं यावदस्वाध्यायः, ५ एवं चैत्रशुक्लपञ्चमी मध्याहतः प्रारभ्य प्रतिपदं यावदस्वाध्यायः, द्वितीयायां समुचितः । तथा नृपसेनापत्यादीनां परस्परसङ्ग्रामेऽस्वाध्यायः । तथा रजःपर्वणि यावज्जो नोपशाम्यति तावदस्वाध्यायः । तथा नृपे कालगते यावदन्यो राजा नानिषितो जवति तावदस्वाध्यायः । तथोपाश्रयतः सप्तगृहमध्ये कोऽपि प्रसिद्धनरो मृतस्तदाऽहोरात्रमस्वाध्यायः । तथा कस्मिंश्चिदनाथे हस्तशताच्यन्तरे कालगते तत्क| लेवर उत्पाटिते शुध्यति स्वाध्यायः । महिलारुदितशब्दोऽपि यावत्र्यते तावन्न पठ्यते । तथा तिर्यक्पचेन्द्रियाणां जलजादीनां न विकलेन्द्रियाणां रुधिरे मांसे हड्डे ( स्थनि ) च पतिते क्षेत्रतः पष्टिहस्ताच्यन्तरेऽएककपाते यदि तदएककम जिन्नमद्याप्यस्ति तदा तस्मिन्नुज्जिते स्वाध्यायः कप्यते, यदि तत् | स्फुटितं तदा तिस्रः पौरुषीर्यावदस्वाध्यायः अथ तदकं निन्नं कललविन्दुर्वा मिलग्नस्तदा तत् | पष्टिहस्तेभ्यः परतो बहिनीत्वा तत्स्थाने धौते कप्यते, यावन्मात्रे मक्षिकापादं स्पृशति तावन्मात्रेऽपि
2010_05
एकविन्दौ रुधिरादिविन्दौ वा जूमौ पतितेऽस्वाध्यायः । तथा गवादीनां जरायुर्यावलम्बते तावदस्वाध्यायः, जरायौ पतितेऽपि तदनन्तरं तिस्रः पौरुषीर्यावदस्वाध्यायः, मार्जारादिनिर्मूषकादिव्यापादनेऽ- 8 |होरात्रं सूत्रं नन्द्यादिकं नाध्येतव्यम् । एवं नरसंबन्ध्यपि । नवरं क्षेत्रतः शतहस्तमध्ये मनुष्यावयवेषु सत्सु चर्मरक्तमांसास्थिषु श्रस्वाध्यायः, परं यधुपाश्रयवस्तेरन्तराले मार्गः परिवहति तदा शुध्यति । स्त्रीणां ऋतौ दिनत्रयं यावदस्वाध्यायः, प्रदररोगोदयेऽधिकोऽपि च । तथा यदि प्रसूताया दारको जातस्तदा
स्तंभ. १०
॥२०॥
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
MAHARAN
-
सप्त दिनान्यस्वाध्यायः, अथ दारिका जाता तर्हि रक्तोत्कटेति तस्यां जातायामष्टौ दिनान्यस्वाध्यायः, नवमे दिने कटप्यते । तथा हस्तशतान्यन्तरे दारकादीनां दन्तः पतितो यत्र तत्रान्वेष्य यदि न दृष्टस्तदा "दंतहमावणियं करेमि कामस्सग्ग” एकनमस्कारकायोत्सर्ग विधाय तदनु स्वाध्यायः शुध्यति । दन्तं विना शेषेऽङ्गोपाङ्गादिसंबन्धिन्यस्थनि हस्तशतान्यन्तरे पतिते कादश वर्षाणि न कटप्यते स्वाध्यायो | वाचनादिरूपः, अनुप्रेक्षा तु न कदाचनापि प्रतिषिध्यते इति । तथाऽऽओनदत्रात्प्रारज्य स्वातिनक्षत्रं ।
रस्वाध्यायो न स्यात् । नूमिकम्पेऽष्टौ यामान यावदस्वाध्यायः । अग्निपलिवणं यावद| स्वाध्यायः । चन्द्रग्रहणे घादश यामान यावदस्वाध्यायः उत्कृष्टः । सूरग्रहण उत्कृष्टः पोमश प्रहरान || यावदस्वाध्यायकालः। पाक्षिकरात्रावपि स्वाध्यायो न शुध्यति इत्यादि संप्रदायानुसारेणास्वाध्यायस्वरूपमवगम्य पठनीयं । अकाले वाचनादिन्तिः ( कृतैः) अज्ञत्वं प्राप्नोति । अत्रार्थे ज्ञातं चेदं, तथाहि-एकः साधुः प्रादोषिककालग्रहणानन्तरं कालिक श्रुतमतीतामपि तलामजानानः परावर्तयते । ततः सम्यग्दष्टिदेवतया चिन्तितं-"बोधयाम्यमुं, मा जून्मिथ्यादृष्टिदेवताउलमस्य” । ततो मैथितकारिकारूपेण मश्रितनृतमेव घटं मस्तके निधाय तस्यैव साधोरन्तिके गतागतानि कुर्वन्ती "मथितं खच्यते मथितं खन्यते” इति । महता शब्देन पुनः पुनर्घोषयन्ती परित्रमति । ततोऽत्युजितेन साधुना प्रोक्तं-"अहो ! नवत्यास्त-18 ऋविक्रयवेला!"। ततो मथितकारिकयाऽप्यवाचि-"अहो! तवापि स्वाध्यायवेला!" ततो विस्मितः १ यदि उधृतं नस्यादितिज्ञायते । २ मथितं तक्रम् ।
99900
___ JainEducation international 2010EMI
For Private Personal use only
12
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
22.56
उपदेशप्रा. साधुरुपयुज्य मिथ्याशुष्कृतं ददाति । ततो'sकालस्वाध्यायविधानेन मिथ्यादृष्टिदेवताविहितबलानि तंत्र. १७
जवन्त्यतः पुनरप्येवं मा कास्त्विं" इत्यादि साधुर्देवतयाऽनुशासितः । इति श्रुत्वा काल एव स्वाध्यायो ॥२३॥ विधेयः । यतः क्रिया यथोक्तसमये विहिता अवश्यं फलन्ति । तत्र क्रिया विविधाः-प्रशस्ता अप्र
शस्ताश्च । तत्र प्रशस्ताः सिद्धान्तमार्गोंदिताः सर्वाः क्रियाः, अप्रशस्ताः कृषिकर्मचर्यानाषणादिकाः सर्वाः |कास एवावन्ध्यत्वमश्नुवते । अत एव नीतिशास्त्रेऽकालचर्या वर्या नोक्ता, तथाहि
अकालचर्या विषमा च गोष्ठी, कुमित्रसेवा न कदापि कार्या ।
पश्याएमजं पद्मवने प्रसुप्तं, धनुर्विमुक्तेन शरेण तामितम् ॥ १॥ क्वापि वने सरसि मन्दरक्ताख्यो हंसो वसति । अथैकदा तत्रोलूक आयातः। जाषितो हंसेन-3 "कस्त्वं ? कुतोऽत्र वने?" । स प्राह-"त्वशुणश्रवणादहं मैत्रीकरणाश्रमागतः"। ततो मैत्री परस्परमजनि । सार्धं क्रीमतः । परं हंसेनेति न ध्यातं चेतसि यन्नीचपरिचयः श्रेयोऽर्थिना त्याज्यः, यतः
हुँ तुहि वारु साधुजन, उङाणसंग निवार । हरे धमी जल ऊहरी, मने पले प्रहार ॥१॥
अपिच-नीच सरिस जल कीजे संग, चढे कलंक होइ जसजंग। __हाथि अंगार ग्रहे जो कोइ, के दाके के कालो हो ॥२॥
३॥ अथान्यदा हंसमापृचय स्वस्थानमुलूकः प्राप्तः हंसाग्रे च प्रोक्तं-"एकदा त्वयाऽप्यागन्तव्यं मत्स्थाने" इति प्रोच्य गतः । हंसोऽप्यवसरे तत्र जगाम । न दृष्ट उलूकः, विलोकितश्च बहुस्थानेषु, दृष्टश्च क्वापि |
2016
For Private & Personal use only
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
9%
%
0
%
कोटरे प्रविष्टः, प्रोक्तं हंसेन-"नो ना ! वहिरेह्येहि, अहं हंसो मिलनायागतोऽस्मि” । उलूकः प्राह'नो दिवा निःसर्तुं शक्नोमि, त्वं तिष्ठ, रात्रौ गोष्ठी करिष्यते” । ततो रात्रौ मिलितो, कुश वार्ताः |
प्रवृत्ताः, हंसस्तत्रैव सुप्तः । रात्रौ तत्र वने सार्थ एकः स्थित आसीत्, पश्चाजात्रौ तस्य चलनावसरे| सनलकेनोच्चैः शब्दः कृतः, स्वयं नदीविवरे प्रविष्टः, हंसस्तथैव सुप्तो मुक्तः। ततस्तत्स्वरश्रवणजेन सार्थे
शेन मु:शकुन निवृत्त्यर्थ शव्दवे धिना वाणेन हंसो निपातितः।अत उक्तं-अकालचर्या इत्यादि । उक्तं च मार्गानुसारिग्रन्थे| धर्मार्थस्वात्मनां श्रेयोऽजिवाञ्छन् स्थैर्यनृत्सदा । अदेशाकालयोश्चर्या विचारझो विवर्जयेत् ॥१॥ HI अन्यच्च नाषणमपि समयोचितमनेकजनमनस्सु सौख्यकर स्यात् , अत्रार्थे ज्ञातं चेदं-श्रीचांपानेर-2 उर्गे वेगमो वृक्षः साहिश्रीमहंमदराजः, तस्य लघुकनामा विप्रो नृशं मान्यो भारतीलब्धवर आसीत् ।
एकदा काजिमुखाऽऽखुनवारसहस्रीसुवादिनिरिति साहिर्विज्ञप्तः–“हे दीनऽनिपातसाह ! आत्मनां । ६ कुराणे हिंदूनां प्रजाते दर्शने दोजकनिवन्धनं चत्वारिंशोजाहारणं च, तेनास्य लघुकस्योषसि दर्शनं न । कार्य । ततः साहिना तेषां तोषाय सर्वथा तदागमनं निषिछ । एकदा साहिना काजिमुखाशेखरसुवादीनां
पुरः प्रश्नचतुष्टयं पृष्टं-"किं सर्ववीजं ? कः सर्वरसः ? कः कृतज्ञः? कः कृतघ्नश्च ? इति चत्वारि वस्तूनि । | कानि?” इति कथिते ते विचार्योत्तरं दः, परं नृपेण नाङ्गीकृत। ततः साहिना लघुकमाहूय तेषां पश्य
----
-
-
-
-
__JainEducation International 2010.00TV
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
तंज.१०
॥२०॥
COMAK
-CLAS
तामेव तथैव पृष्टं सोऽपि शीघं प्राह-"स्वामिन् ! सर्वेषां वीजं जलं, सर्वरसं लवणं, कृतज्ञः श्वा, कृतघ्नश्च जामाता । यतः
द्रुतमानय पानीयं पानीयं पङ्कजानने । पानीयेन विना सर्व सद्यः शुष्यति दग्धवत् ॥ १॥ प्राथम्यमुदधिष्वासीत्सत्यं ते लवणोदधे । यअसेन विना सर्वरसो न स्वादमर्हति ॥२॥
अशनमात्रकृतइतया गुरो-न पिशुनोऽपि शुनो लजते तुलाम् ।
अपि बहूपकृते सखिता खले, न खलु खेलति खे लतिका यथा ॥३॥ | दाणं रुष्टः कणं तुष्टो नानापूजांच वाञ्चति। कन्याराशिस्थितो नित्यं जामाता दशमो ग्रहः॥४॥"
इति सम्यक्प्रश्नार्थ प्राप्य तेषां पुरः साहिः पुनः पुनः श्लाघां चकार । पुनरप्येकदा तैः साहिनृपपुर। इति पिशुनत्वं लघुकसंवन्धि कृतं-"स्वामिन् ! अजनं कापुरुषहिंमुलघुकेन सार्ध मन्त्रकरणं न योग्य, युप्मदीयराज्ये वहव एतादृशा वाक्पटवः सन्ति । ततः साहिना तेषामिति प्रश्नचतुष्टयं पृष्टं-"विश्वे | महान् पुत्रः कस्य संबन्धी ज्ञेयः १? विश्वे महादन्ताः कस्य ? विश्वे महदरं कस्य ३ ? विश्वे महादतः को वा ४ ?" । इति श्रुत्वा ते विचार्य प्रोचुः- "स्वामिन् ! जगत्सु पातसाहिपुत्र एव महत्तरः १, महान्तो दशना उदरं च हस्तिसंवन्धि ज्ञेयं ५-३, विश्वे ददस्तु नवत्सदृशः कोऽपि नास्ति ॥” इति श्रुत्वा नृपस्तास्तिरस्कृत्य लघुकमाहूय तत्सर्व पृष्टवान् । स शीघं प्राह-"स्वामिन् ! विश्वे गोपुत्रसमो महावृक्षः कोऽपि नास्ति, यतो यः पृथ्वी जीवयति १ । तथा महादन्तश्च लाङ्गलस्य ज्ञेयः, येन नूमौ बीजान्युत्पद्यन्ते ।
॥२०॥
JainEducation International 2010
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
14
2010
तथा महमुदरं पृथ्वी संबन्धि ज्ञेयं, या सर्व वस्तु रक्षति सर्वस्पर्श सहते च ३ । महादश्च समयज्ञः, यः कालोचितं सुभाषितं वक्ति ४ ” । इति श्रुत्वा नृपस्तुष्टस्तं प्रीतिपात्रं चकार । एष वृत्तान्तोऽपि किञ्चि - दुपयोगित्वाचिखितः । इति श्रुत्वा ज्ञानाचारपालकस्य साधोर्जिनाज्ञानुसारेण सर्वाऽपि क्रिया काल एव निष्पादनीया इति स्थितम् ॥
श्री जिनाज्ञानुसारेण स्वाध्यायस्य वर्णनम् । श्रुत्वा स्वाध्यायकाले हि श्रुतानुयोगमाचरेत् ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्यवृत्ती अष्टादशस्त सप्तपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५७ व्याख्यानम् ॥
अष्टपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५० व्याख्यानम् ॥ द्वितीयो विनयाचारो लिख्यते
श्रुतस्याशातना त्याज्या तद्विनयः श्रुतास्मकः । शुश्रूषादिक्रियाकाले तं कुर्याज्ज्ञानिनामपि ॥ १ ॥ स्पष्टः । नवरं श्रुतं इव्यभावनेदनिनं । तत्र इव्यश्रुतं पुस्तकाक्षरादिकं, तस्याशातना पदसंघट्टनं निष्ठ चूत बिन्दुनाऽक्षरप्रमार्जनादिका ज्ञेया । जावश्रुतस्याशातना सा यत्परमात्मप्रोकपदार्थे स्वात्मनि प्रवृत्तस्य शेया, चतः प्रतिक्रमणावश्यके त्रयस्त्रिंशदाशातना वर्णनावसरे इत्थं निवेदितमस्ति, तथाहि
.
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
%E
5%
उपदेशपा. “सुअस्स श्रासायणाए, सुश्रदेवयाणं श्रासायणाए"। श्राशातना तु श्रुतदेवतानां न विद्यते, अकि- तंज, १७
||श्चित्करी वा इति न वक्तव्यं, न ह्यनधिष्ठितो मौनीन्छः खट्वागमः, अतोऽसावस्ति । न चाकिञ्चित्करी, ॥३०॥
* तामालम्ब्य प्रशस्तमनसः कर्मक्ष्यदर्शनात् । अथवा श्रुतोक्तवचनस्योरायनं तन्नूताशातना, श्रुते श्रीजि
नैरित्यनिहितं यन्मन्त्रादिविद्या महति शासनकार्ये सति प्रयुज्या, नान्यथा, या प्रमादादिना आश्चर्य-12 बुझ्या च स्थूलनप्रमुनीन्त्रवत् सन्धिविद्यां प्रयुङ्ग्यात् स श्रुताशातनां तनोति, स च महतीं हानि बनते । तथाहि-पाटलिपुरे श्रीश्रमणसङ्घः एकीयेति दध्यौ-अधुना कराले महति मुष्काले प्रसृते । |धीमतामपि साधूनामनन्यसनतोऽगुण्यमानं श्रुतं विस्मृतं, ततः सम्प्रति श्रुतोहारः क्रियते । ततश्चैकादशाङ्गानि श्रीसको यस्याङ्गाध्ययनोद्देशाद्यासीत्तदमेलयत् । तदा दृष्टिवादनिमित्तं किञ्चिचिन्तयन् || तस्थौ । ततो नेपालदेशस्थं श्रुतकेवलिन नचाहुं ज्ञात्वा सङ्घस्तमाह्वातुं मुनिघयं प्रैषीत् । तौ मुनी गत्वा । नत्वा चेत्यूचाते सूरिं-"स्वामिन् ! वः सङ्घस्तत्रागमनहेतवे समादिशति” । सूरिः प्राह-"महाप्राणा-16 याम ध्यानमारब्धमस्ति, तद् घादशनिवः साध्यं, ततोऽहं नागमिष्यामि, महाप्राणायामे निष्पन्ने ।
कस्मिंश्चित्कार्य आगते सर्वपूर्वाणि सूत्रार्थान्यां सह मुहूर्त्तमध्ये गुण्यन्ते” । ततस्तौ मुनी गत्वा तघचः । । सङ्घस्याशंसेतां । अथ सङ्घोऽप्यपरमुनिघयं समाहूयेत्यादिदेश-"युवां तत्र गत्वा स सूरिरिति वाच्यः
यः श्रीसङ्घस्य शासनं न करोति तस्य को दएको जवेत् ? इति नः शंस, यदि स सूरिरिति वक्ति स ॥२०॥ सङ्घबाह्यः कार्यः, तर्हि हे आचार्य ! त्वं तद्दएमयोग्योऽसीत्युच्चकैर्वाच्यः । तान्यां गत्वा तथैवोक्तं, सूरिः।
A5%%A5%
2010
For Private & Personal use only
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
201
स्माह - " मैवं जगवान् सङ्घः करोतु, किंतु मयि प्रसादं कुर्वाणः श्री सङ्घ इह प्रहिणोतु मेधाविनः शिध्यान् तेन्यः सप्त वाचना दास्यामि, तत्रैकां वाचनां निशाचर्यात श्रागतो दास्ये, तथा तिसृषु कालवेलासु तिस्रः, पुनरपरास्तिस्रः सायाह्नप्रतिक्रमणे जाते, एवं सङ्घकार्ये सेत्स्यति” । ताभ्यामेत्य तथाssख्याते श्रीसङ्घोऽपि प्रसादजाकू स्थूलनादिसाधुपञ्चशतीं प्राहिणोत् । तान् सूरिर्वाचयामास । स्थूलन विनाऽन्ये स्वरूपवाचनानिर्ग्रहणाक्षमा निजं स्थानमुप्रज्येयुः । श्रीनबाहुपादान्ते स्थूलनो महामतिरष्टपूर्वाणि अष्टनिर्वर्षैरपाठीत् । एकदा तमहपवाचनानिरुदिनं वीक्ष्य सूरिरुचे - " वत्स ! मम ध्यानं पूर्ण प्रायमिदं तदन्ते तुभ्यं त्वदिचया प्रदास्यामि वाचनाः” । ततः स्थूलः प्रोचे - "स्वामिन् ! मम कियत्सङ्ख्यं शेषमध्ययनं वर्तते ? ” । गुरुर्विन्दूदध्युपमानत श्राख्यत् । ततः क्रमेण महाध्याने पूर्णे स्थूलन दिवस्तूनानि दश पूर्वाणि यावत्समापयत् । अत्रान्तरे यक्षादयो व्रतिन्यः स्थूलजघवन्दनार्थं समाययुः । प्राकू सूरिं नत्वा ता ऊचुः – “प्रजो ! स्थूलनः क्वास्ति ? ” । सूरिः | स्माह - " लघुदेवकुलेऽस्ति” । ततस्ताः समायान्तीर्विलोक्य स आश्चर्यदर्शनकृते सिंहरूपं विनिर्ममे । तास्तत्र पश्चाननं वीक्ष्य जीताः सूरिमेत्य व्यजिज्ञपन् । सूरिरुपयोगात्तत्त्वरूपमवगम्येत्यादिदेश – “गछत तत्र यूयं वन्दध्वं तत्र वो ज्येष्ठार्य एवास्ति, न तु केशरी" । पुनस्तत्र ता श्राययुः, स्वरूपस्थं स्थूलन ववन्दिरे, श्रीयक स्वर्गगमनस्वरूपमनिधाय संशयं निवार्य तास्तस्यानुजाता निजाश्रयं ययुः । स्थूलनप्रोऽपि वाचनार्थे गुरुमगात् । तदा सूरिर्वाचनां न ददौ "त्वं तस्या अयोग्योऽसी ” त्यादिशत् । स
.
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
-4
संज.१०
%
-
उपदेशप्रा. दीक्षादिनात्प्रति अपराधांश्चिन्तयित्वा स्माह-"पूज्य ! न कोऽप्यपराधो मया कृतः, परं पूज्याः
समादिशन्तु तत्प्रमाणं" । गुरुः प्राह-"कृत्वा न मन्यसे किं शान्तं पापं ?"। ततः स श्रुताधाशा॥३०॥
तनां स्मृत्वा गुरुपादयोः पपात, "जूयोऽदो नो करिष्यामि, कम्यतां" । सूरिः प्राह-"त्वं योग्यो । नासि । ततः स्थूलनमः सर्वसङ्केन गुरुममानयत्, यतो महतां कुपितानां महान्तः प्रसादनेऽलं । सूरिः। सङ्घ प्राह-"यथाऽसावधुना विचक्रे, तथाऽन्येऽपि करिष्यन्ति, अतः परं मन्दसत्त्वा जाविनः" । ततः स सहेनाग्रहामुक्त उपयोगतो विवेद-"न मत्तः शेषपूर्वाणामजावो जावी, अतोऽस्य श्रुतं प्रदेयं"। ततः स जगवान् “अन्यस्य शेषपूर्वाणि न प्रदेयानि” इत्यजिग्राह्य स्थूलनअमवाचयत् , तेन सर्वपूर्व|घरो जातः। | वीरमोक्षाघर्षशते सप्तत्यग्रे गते सति । नघबाडुरपि स्वामी ययौ स्वर्ग समाधिना ॥१॥ FI इति दृष्टान्तोपनयं हृदि निर्धार्य श्रुताशातना हेयेत्यादिश्रुतविनयः । तथा शुश्रूषादिक्रियाकाले ज्ञानिक नामपि विनयः कार्यः । उक्तं च सूत्रे
न परकर्ड न पुरवे नेव किच्चाण पिछ । न जुंज उरुणा ऊरु सयणे नो पमिस्सुणे ॥१॥ व्याख्या-न पश्तो दक्षिणादिपार्श्वमाश्रित्योपविशेदिति सर्वत्र गम्यं, गुरुसमासनरूपोऽविनयः
॥२०॥
१ श्रोतुमिला शुश्रूषा ।
2010
For Private & Personal use only
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
स्यात् । न पुरतोऽग्रतः, तत्र हि वन्दारुलोकस्य गुरुमुखादर्शनादिनाऽप्रीतिः स्यात् । तथा नैव कृत्यानां कृतिकर्मार्दायां गुरूणां पृष्ठतः, तत्र घयोरपि मुखाप्रेहणेन न तादृशो रसः स्यात् । तथा न युङयात् करुणाऽऽत्मीयेन करुं गुरुसंबन्धिनं । तथा शयने शय्यायां शयित उपविष्टो वा न प्रतिशृणुयात्, गुरुवाक्यश्रवणानन्तरं सद्यो गुरुपार्श्वमेत्य पादपतनपूर्वमनुगृहीतोऽहमिति मन्यमानो जगवन्निवाम्यनुशिष्टिमिति वदेदिति । तथा शिष्यो विनयगुणेन गुरुं प्रसन्नं करोति, यतः - सवा थूलवया कुसीला, मिउंऽपि चंमं पकरंति सीसा । चित्ताणु लहुदरकोवा, पसायए ते दु रासयंऽपि ॥ १ ॥
व्याख्या - श्रनाश्रवा - गुरुवचनेऽस्थिताः । स्थूलवचसः - अविचारितनाषिणः, कुशीला मृदुमपि - कोपनमपि गुरुं चरुं प्रकुर्वन्ति । ये पुनश्चित्तानुगा लघु- शीघ्रं दादयोपपेतास्ते शिष्याः प्रसादमेयु - राशयमपि - अतिकोपनमपि गुरुमिति । श्रत्रार्थे चरमरुजाचार्य शिष्यज्ञातं तथाहि
त्याने चरुषाचार्यः सगः समवासरत् । स ऊनाधिक क्रियादोपान् स्वगी यतपस्विनां दर्श दर्श कुपत् । प्रकृत्याऽप्य तिरोपणश्च स इति दध्यौ - " एपां नूयसां वारणं मयैकेनातिपुष्करं, परं | रोषातिरेकान्मम स्वहितं न जायते" । ततः स ध्यानार्थमेकान्ते तस्थौ, इतश्चोतयिनीवासीन्यसुतो हस्तबमदनफलो नवोढो मित्रयुक् तत्रागात् । तस्य मित्रैः प्रोक्तं - "नोः साधवः ! एषोऽस्मत्सखा संसाराधिरको जवदन्तिके दीक्षां ग्रहीतुमिति, तो नवनिरस्य दीक्षा देया" । ततस्ते साधवस्तं गन्धमा
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
4
%A
4
+
उपदेशपा. नाट्यवस्त्रवरिष्ठनेपथ्यप्रथितोत्सवं विलोक्य तान् हास्यकारकान् विज्ञाय गुरोरन्तिके प्रेषयामासुः । तत्रापि तंज. १०
तथैव प्रोकं । ततो गुरुः सरोषस्तान् बनाये-"1 लावुकाः ! जस्म समानयत" । तैः प्रहासिनिन-2 ॥३०॥
स्मापि समानिन्ये । ततो गुरुः स्वयं तस्य शिरोखोचं चकार । ततः सोऽपकर्मत्वान्मनस्येवं दध्यौ"अहो मया स्वयमेव दीक्षा गृहीता, अत्र गुरोः को दोषः ? दमिन्त्रादीनामपि पुर्खनं चरणमनायासेन खब्धं सूरिणा दत्तं तत्त्यजनं नोचितं । यतः
प्रमादसङ्गतेनापि या वाक् प्रोक्ता मनस्विना । सा कथं दृषऽत्कीर्णाक्षरालीवान्यथा नवेत् ॥१॥ IBI ततः स मित्राणि स्माह- "यूयं गृहे यात, श्रथ मम गृहेण कार्य नास्ति' । तैोगार्थ बहूक्तोऽपि
स्वयं गृहीतं नामुश्चत् । ते विलक्षाः स्वगृहं ययुः। स तु नवदीक्षितः परिणामेन तु बहुकालदीक्षितस-MAT दृशः सूरि माह-"जगवन् ! मम स्वजनाः श्रामण्यं मोचयिष्यन्ति, तदन्यत्र कुत्रचिद्यामः" । गुरुराह
"जो महात्मन् ! निशायां नाहं पश्यामि, अतस्त्वं प्रथमं मार्गमाखोकय" । सोऽपि मार्गमन्वेष्य त्वरित हा प्रत्यावृत्तो व्यजिज्ञपत्-“पादाववधार्येता" । तेनेत्युक्ते स गुरुः सत्वरं निशि चचाल । तमसाप्ठन्ने | मार्गे निम्नोन्नते पदे पदे स्खलन जूमौ पतन गुरुः शिष्यं प्रति रोपणो नृशं चुक्रोश-रे पापिष्ठ ! त्वया कीहक पन्थाः शोधितः" इत्युक्त्वा दमघातेन मारितोऽपि सुशिष्यश्चिन्तयति-"हा हा! स्वगढमध्ये ससुखं तिष्ठन्तोऽमी सूरयो मयाऽधम्येन सुखपात्रं विहिताः । गुरोः केऽपि शिष्या आजन्म
+
+
JainEducation International 201097|
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
है सौख्यदाः स्युः, अहं त्वाध एव दिने गुरोराशातनाकरो जातः । गुरोः स्थाएवादिना नूयोऽपि जूयसी PIपीमा मा जूतु" । इति ध्यायन् शनैः शनैर्मार्ग दर्शयन् प्रयत्नेन चचाल । “अहो ! अस्य गुरोर्महानु
पकारः, येन मां प्रति अनादिकालेनाप्यसंप्राप्तरत्नत्रयमार्गः प्रदर्शितः, बहुकालीननष्टोऽहं परमात्मधर्म-18 हा पथरहस्ये सन्निहितः । अहो ! अनया रीत्याऽतीतकालेऽनादिके केनापि न तामितोऽहं, यया तामनया-1 PISनेकनवोपार्जितकर्माणि हीयन्ते । अहो ! शानिगुरुं विना क उपकुरुते ? " । इत्यादिशुजध्यानारूड | पकश्रेण्या कौशान किवा मोहमहाचमं जित्वा एकेन गुरुविनयेन केवलज्ञानमाप । यस्मिन् कृतो-IN द्यमस्तपस्त्वचिरेण जगाम । तेन ज्ञानेन मार्ग सम्यग् विलोकयन् विषमं मार्ग त्यक्त्वा समेनैव पथाऽन-11 यत्, तं गुरुं धर्मप्रीत्या प्राणयामास । अथ प्रजाते सूरिणा शिष्यो रुधिरालिप्तमस्तको ददृशे || "अहो ! नवीन शिष्यस्याप्यमुष्यानवीना शान्तिोकोत्तरा त्रिनिरपि योगैः, चिरप्रव्रजितस्यापि धिमे || प्रबखकोपता” इति सूरिश्चिन्तयन् शिष्यं प्राह-“हे शिष्य ! एकं महदाश्चर्य दृष्टं यत्पूर्व मार्गे पदे पदे पुनः पुनः स्खलन्मया दृष्टः, तदनु प्राक्तुट्येऽपि तमसि झजु गत्या मां स्वट्पामपि बाधामजनयन् सह
किरणप्रदर्शितमार्गवत्त्वं यथोचितं चचाल, तत्किं कारणं ?" । शिष्यः प्राह-"देवगुरुविनयात्रुतं | खन्यते, श्रुताच्च ज्ञान, ज्ञानाच्च किं किं न खन्यते ? सर्वमपि बन्यते” इत्यादि सापेक्षवचनजट्पनेनानन्ताव्याबाधज्ञानप्राप्तं तं मत्वा सूरिः पुनः पुनः स्वात्मानं निन्दन तत्पादयोः पपात ॥
2000
For Private & Personal use only
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥२०८॥
2010_C
जावानिरिति वितचित्तः, सोऽपि केवलमवाप मुनीन्द्रः । एवमुकरुपे गुरवे स्यु- मोक्षदाः सविनयाः सुविनेयाः ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेश प्रासादग्रन्थ वृत्तौ अष्टादशऽष्टपञ्चाशदधिकद्विशततमं २५० व्याख्यानम् ॥
एकोनषष्ट्यधिकद्विशततमं २५० व्याख्यानम् ॥
श्रथ तृतीयं ज्ञानाचारमाह
विद्या फलप्रदाऽवश्यं जायते बहुमानतः । तदाचारस्तृतीयोऽतो विनयतोऽधिको मतः ॥ १ ॥ स्पष्टः । नवरं विनयस्तु वन्दननमनादिनिर्वाह्यप्रकारोऽपि स्यात् । बहुमानश्चान्यन्तरप्रतिबन्धः, तस्मिन् सति हि गुर्वादीनामेकान्तेन वृन्दानुवृत्तिगुणग्रहणदोषाञ्चादनाच्युदय चिन्तनाद्येव कुर्यात्, | श्रुतार्थिना गुर्वादिषु बहुमानः कार्यः, तं विना बहुनापि विनयेन गृहीता विद्या फलप्रदा न स्यात्, यत चक्कं च गौतमपृछायां
विका विन्ना वा मिठा लिए। गिरिड्डं जो उ । ana यरियं सा विक्रा निष्फला तस्स ॥ १ ॥
विनयबहुमानयोश्चतुर्भङ्गी यथा - कस्य चिनियो न तु बहुमानः श्रीनेमिजिनं प्रति वासुदेव
स्तंभ. १०
॥२०८॥
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
पुत्रस्य पालकस्येव १, कस्यचिद्बहुमागे न तु विनयः शाम्बस्येव, अथवा वदयमाणनैमित्तिकच्यज्ञातस्येव २, कस्यचिद्वावपि वदयमाणज्ञातस्य कुमारपालस्येव ३, कस्यचिन्नैकोऽपि कपिलाकालसौकरिकादे-12 रिव ४ । अत्र नैमित्तिकष्यनिदर्शनं यथाA क्वचित्पुर एकस्य सिद्धपुत्रस्य धौ शिष्यौ निमित्तशास्त्रमधीतवन्तौ, परमेको बहुमानपूर्वकं गुरोविन
यपरायणो यत्किमपि गुरुरुपदिशति तत्सर्वं तथेति प्रतिपद्यते । दितीयस्तु तणविकलः । अन्यदा तो तृणकाष्ठाथै जग्मतुः । पथि च कानिचिन्महान्ति पदानि तावपश्यतां । तदैकेनोक्तं-"अग्रे हस्ती। याति” । अन्येनोक्तं-"इयं हस्तिनी, न तु हस्ती, साऽपि वामेनादणा काणा, तां चाधिरूढाऽस्ति काचिघाझी, सा सन्नर्तृका गुर्विणी च प्रजने काट्या अद्य श्वो वा प्रसविष्यते पुत्रं च"। अपरेणोक्तं"किमेवमदृष्टमसंबई जापसे!"। तेनोक्तं-"ज्ञानं प्रत्ययसारमित्यग्रे सर्व शास्यते” । ततस्तौ यावत् कियती नुवं गतौ तावत्सर्व तथैव दृष्टं । अत्रान्तरे काचिद्दासचेटी महत्तरं प्रत्याह-"वर्धाप्यसे राज्ञः | पुत्रलाजेन" । ततस्तेन शिक्षितोऽपरः परिजावितचेटीवचनं । तेनोक्तं-"नान्यथा तव ज्ञान" । ततस्तो नद्यास्तीरे गतौ, दृष्टौ च कयाचिकृया जलमाहर्तु तत्रागतया स्त्रिया, चेष्टानिनिमित्तज्ञौ ज्ञात्वा तौ पृष्टौ-"कदा मम पुत्रो देशान्तरात्समेष्यति ?"। एवं पृचन्त्या एव तस्याः शीर्षाद् घटः पतितो
नग्नश्च । ततो ऊटित्येवाविमृश्यकारिणा प्रोचे–“गतस्ते पुत्रो विपत्ति”। विमृश्यकारी प्राह-"वयस्य ! 13 - मैवं वादीः, पुत्रोऽस्या गृहे समागतो विद्यते, याहि मात ! स्वपुत्रमवलोकय” । साऽपि तूर्ण गृहे
2010_00
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा-३ गत्वा पुत्रं वीदय प्रसन्ना, पुत्रमापृच्छय वस्त्रयुगलं रूपकाँश्च कतिपयानादाय यथार्थनापिणं समर्पयामास । स्तंच. १८
ततोऽपरः सखेदमिति दध्यो-"नूनमहं गुरुणा सम्यग्न पाठितः, कथमन्यथाऽहं न जानाम्येष चहै। ॥२०॥ I जानातीति गुरुयोजनादोषः" । ततस्तौ गुरुपार्श्व गतौ । सुज्ञश्च गुरुदर्शनमात्र एव शिरो नमयित्वा |
हस्तौ संयोज्य सबहुमानमानन्दाश्रुम्ला। 18 यश्च शैलस्तम्न इव मनागप्यनमितगात्रोऽवतिष्ठते । ततो गुरुस्तं प्रत्याह-"रे किमिति पादयोन || लपतसि ?" । स प्राह-"नवादृशा अपि स्वशिष्ययोर्यद्येवमन्तरं कुर्वन्ति तदा कस्याने एतपालम्न
प्रदानमपि ? यद्यमृतांशोरप्यङ्गारवृष्टिः ?" । गुरुणोक्तं-“कस्मादेवं ब्रूषे ? न हि मया त्वं विद्याम्नायकथनादौ क्वापि वञ्चितोऽसि" । "तर्हि कथमनेन मार्गे हस्तिन्यादिस्वरूपं सम्यग्ज्ञातं, न तु मया ?" | ततो गुरुणाऽपरः पृष्टः-"कथय वत्स ! कथं त्वयेदं ज्ञातं ?" । स ाह-"युष्मत्प्रसादादिमर्शः कर्तुसमारब्धः, यथैतानि हस्तिरूपस्य पदानि सुप्रतीतान्येव । विशेषचिन्तायां तु किं हस्तिन उत हस्तिन्याः?
तत्र कायिकी वीदय निश्चित हस्तिनीति, दक्षिणे च पाद्यं वृतिसमारूढो वलीवितान आखूनविशीणों । हस्तिनीकृतो दृष्टो, न वामपार्थे, ततो निश्चितं नूनं वामेन चक्षुषा काणेति, न चान्य एवंविधपरिकरोमापेतो हस्तिनीमधिरूढो गन्तुमर्हति ततो राजकीयं किमपि मानुषं यातीति, तच्च मानुषं वचित्प्रदेशे ॥२०॥ हस्तिन्या उत्तीर्य शरीरचिन्तां कृतवत् , तत्कायिकीं दृष्ट्वा राझीति निश्चितं, वृक्षावलग्नरक्तवस्त्रदशाञ्चलदर्शनात्सर्तृका, नूमौ हस्तं विन्यस्योत्थानाकारदर्शनाद्वीं, दक्षिणचरणनिस्सहमोचननिवेशदर्शनात्
2010_03121
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
प्रजने कायेति पुत्रवती चेति । वृद्ध स्त्रियाः प्रश्नानन्तरं घटनिपाते चैवं विमर्शः कृतः - यथैष घटो यत्र उत्पन्नस्तत्रैव मिलितस्तथा पुत्रोऽपि " । तदप्रतिमप्रतिजाप्रमुदितेन गुरुणा न्यगद्यत द्वितीयः - "वत्स ! | विविधविनयकरणेऽपि तव मयि तादृग्बहुमानो न, एतस्य तु सम्यग्बहुमानो, वैनयिकी बुद्धिश्च सम्यग्बहुमानगर्जविनयादेव स्फुरति, ततो ममात्र न कश्चिद्दोषः । इति विनयबहुत्वेऽपि बहुमानाबहुमान दृष्टान्तः ।
तथायां समन्वितकुमारपालस्य ज्ञातं चेदं तथाहि - श्रीपत्तने जिनागमसमाराधनतत्परेण कुमा| रपालेनैकविंशतिज्ञानकोशाः कारिताः, त्रिषष्टिशला कापुरुषचरित्राणि श्रोतुमिष्ठता च श्रीगुरूनन्यर्थ्य नवीनं शलाकापुरुषचरित्रं षट्त्रिंशत्सहस्रलोकमितं कारयित्वा सुवर्णरूप्याद्यदरैर्लेखयित्वा स्वावासे नीत्वा रात्रिजागरणं कृत्वा प्रातः पट्टगजेन्द्राधिरूढधृतानेकातपत्रकनकद एक घासप्ततिचामरोपवी जनादिमहोत्सवपरंपरापूर्वकं शालायां नीत्वा घासप्ततिसामन्तादियुतेन श्री गुरु निर्व्याख्यायमानं सौवर्णरलपट्टकूलादिपूजादिविधिना श्रुतं । एवमेकादशाङ्गवादशोपाङ्गादिसिद्धान्तप्र तिरेका सौवर्णाद्य दरैले खिता, वाच्यमाना च गुरुचिः श्रुता शुद्धबुद्धिना । योगशास्त्रवीतरागस्तवघात्रिंशत्प्रकाशाः सौवर्णाक्षरा हस्तपुस्तिकायां खेखिताः । प्रत्यहं मौनेनैकशो गुण्यते सा पुस्तिका देवतार्चावसरे पूज्यते स्म च । “गुरुकर्तृका ग्रन्था मया नियमेन लेख्याः” इत्यनिग्रहं जग्राह । सप्तशती लेखकानां निरन्तरं लिखति । एकदा प्रातर्गुरून् प्रत्येकं सर्वसाधूंश्च वन्दित्वा लेखकशाला विलोकनाय गतः । लेखकाः कागदपत्राणि लिखन्तो दृष्टाः । ततो गुरूणां पृष्टं । गुरु जिरूचे - "श्री चौलुक्यदेव ! सम्प्रति श्रीतारुपत्राणां त्रुटिरस्ति ज्ञानको
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
4
1-1-1-1-1-%
%
%
उपदेशप्रा. त शेऽतः कागदपत्रेषु ग्रन्थलेखन" । इति श्रुत्वा लजितो भूपतिः “अहो ! गुरूणां नवग्रन्थकरणशक्तिर-1 स्तंच. १८
स्खलिता, मम तु तोखनेऽपि न सामर्थ्य, ततिं मम श्राप्यत्वं ?" इति ध्यात्वाऽन्युत्थाय "पणप्रत्या॥२१॥
ख्यानं कारयत" इत्याह । “अद्य किमर्थमुपवासः?" इति गुरुतिः पृष्टे "इतः परं तदा जोक्तव्यं यदा श्रीतामपत्राणि पूरितानि जवन्ति लेखकानां" इत्याह श्रीनृपः । ततो "दरे श्रीतामाः कथं शीघ्रमायान्ति?" इति गुरुसामन्तादिन्तिः सबहुमानं वार्यमाणोऽपि स्वयं कृत उपवासः ।
अहो जिनागमे जक्तिरहो गुरुषु गौरवम् । श्रीकुमारमहीन रहो निःसीमसाहसम् ॥ १॥ KL.इत्यादि श्रीसद्धेन स्तूयमानः स्वावासोपवनमागत्य खरतामान चन्दनकर्पूरादिमिरन्यर्थ्य मन्त्रसिद्ध श्वैवमाह
स्वात्मनीव मते जैने यदि मे सादरं मनः । यूयं व्रजत सर्वेऽपि श्रीतामदुमतां तदा ॥१॥ कथयित्वेति गाङ्गेयमयं ग्रैवेयकं नृपः । कस्याप्येकस्य तालस्य स्कन्धदेशे न्यवीविशत् ॥२॥
तस्थौ च सौधमागत्य धर्मध्यानपरो नृपः। श्रीतामद्रुमतां ताँश्च निन्ये शासनदेवता ॥३॥ प्रातरारामिका राजे निवेदितवन्तः । राजाऽपि तान् पारितोषिकदानेन समानन्ध पत्राणि समा-18 नाय्य गुर्वग्रे मुक्त्वा वन्दिताः श्रीहेमगुरुपादाः। किमेतदिति पृष्टः सन् गुरवे राइ व्यजिज्ञपत् । तं वृत्तान्तं चमत्कारकारणं सर्वपर्षदः ॥१॥
॥११॥ हेमाचार्यस्तदाकर्ण्य कर्णयोरमृतोपमम् । नृपेण पारिषद्यैश्च सहारामं तमागमत् ॥२॥
%
-RAष्ट
%
%
%
%
2010_05
For Private & Personal use only
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०३६
2010,
एतददृष्टश्रुतपूर्विणो ब्राह्मणा देवबोध्यादयोऽन्येऽपि लोकाश्च खरतामेषु श्रीतारुतां दृष्ट्वा विस्मयाश्चर्य| मया बनूवांसः । तदा च माचार्यो जैनमतमुपश्लोकयितुमिदमाह -
अस्त्येवातिशयो महान् नुवनविधर्मस्य धर्मान्तरा
क्त्यात्र युगेऽपि ताकतरवः श्री तारुतामागताः । श्रीखण्कस्य न सौरजं यदि वेदन्यद्भुतः पुष्कलं तद्योगेन तदा कथं सुरजितां दुर्गन्धयः प्राप्नुयुः ॥ १ ॥
इति श्री जैन धर्म स्तुत्वा नृपं प्राह - "हे नृप ! अस्मिन् युगे यदि त्वत्सदृशा न जवन्ति तर्हि श्रीम| दातागमश्रु तग्रन्थविस्तारः कथं प्रवर्तते १ त्रिधा शुद्धं श्रुतनक्तिबहुमानं सद्योऽद्यैव फलप्राप्तिरूपत्वं तव जातं" । इति गुरुक्तं वर्णनं न्यग्मुखीभूय श्रुत्वाऽनेकप्रकारैर्ज्ञानज्ञानिनां बहुमानमन्तर्भक्त्या विधाय परंमाईत एकोपवासावर्जितशासनदेवताकृतमहिमाऽभ्युदय विशेषप्रथितप्रतापप्रजाववैजवः स्वसौधमागत्य समहोत्सवं पारणं कृतवान् ।
ततस्तङ्गवैन के विशालैः कोमलैर्दलैः । लिलिखुर्लेख काग्रण्यो ग्रन्थान् प्रभुकृतान् सुखम् ॥ १ ॥ एवं ज्ञानिषु ज्ञानेषु बहुमानं दधन्मुदा । महाश्रावकतां लोकोत्तरामाप नृपोत्तमः ॥ २ ॥ ॥ इत्यन्ददिन परिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादशस्तम्न एकोनषष्ट्यधिकद्विशततमं २५९ व्याख्यानम् ॥
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. षष्ट्यधिकशिततम ५६० व्याख्यानं ॥
स्तंज. १० अयोपधानवहनाख्यं तुर्याचारमाहउपधानतपस्तावा आवश्यकं पठेद्गृही । योगैश्चाप्तागमान् साधुरित्याचारश्चतुर्थकः॥ १॥ स्पष्टः । नवरं श्रुतार्थिनामुपधानतपो विधाय पठनं, उप समीपेऽधीयते येन तपसा तऽपधानमितिव्युत्पत्तेः, तच्च साधूनामावश्यकादिश्रुताराधनार्थमागाढानागाढयोगरूपं सिद्धान्ताविरोधि स्वस्वसामाचार्य-Tal नुसारेण ज्ञेयं, श्राजानां तु श्रीमहानिशीथाद्यागमोक्तं पञ्चपरमेष्ठिनमस्कारादिसूत्राराधनार्थमुपधानषट्वं प्रती-1 तमेव । साधूनां योगोघहनं विना यथा सिधान्तवाचनादि न शुध्यति तथोपधानतपो विना श्राधाना-21 मपि नमस्कारादिसूत्रनणनगुणनादि न शुध्यति । यदुक्तं श्रीमहानिशीथे अकालाविनयाबहुमानानुपधानाद्यष्टविधज्ञानकुशीलानां मध्येऽनुपधानकुशीलस्य महादोषत्वं । अश्रोपधानवहनं योगविधिं च ।। ये न मन्यन्ते तान् प्रति सूत्रवाक्यानि दर्शयन्ति पूर्वपूज्याः उत्तराध्ययने एकादशेऽध्ययने____वसे गुरुकुले निच्चं, जोगवं उवहाणवं । पियं करे पियं वाई, से सिरकं लडुमरिहति ॥ १॥ .
तथा समवायाङ्गे पात्रिंशद्योगसंग्रहमध्ये चतुर्थसङ्ग्रहे "अणस्सिलवहाणे अ" । अत्र केचिBादिष्यन्ति यद्योगा मनोवाक्कायसंबन्धिनस्तेऽत्र ज्ञेयाः । अत्रोत्तरं-यदि योगशब्दस्य मूलार्थापनं || क्रियते तर्हि वहनशब्दस्य कोऽर्थः अविष्यति ? घयोः शब्दयोः समानाधिकरणार्थकरणमेवाई । तथा ॥११॥ स्थानाङ्गे तृतीयस्थाने-"तिहिं गणेहिं संपन्नेऽणगारे अणानं अणवदग्गं दीहमचं चाउरंतसंसारकंतारं
ॐ सॐॐॐॐॐ
___JainEducation International 20
For Private & Personal use only
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाईवएजा, तंजहा-अणिदाण्याए दिसिंपन्नयाए जोगवाहिआए" इति । तथा १० स्थाने-"दसहिं । गणेहिं जीवा श्रागमेसिनद्दगत्ताए कम्मं पकरेंति, तं जहा-अणिदाण्याए दिछीसंपन्नयाए जोगवाहियत्ताए खंतिखमणयाए" इत्यादि शेयं । यघा सर्वयोगवहन विधिरहस्यबीजभूतानुयोगघारे-"नाणं | पंचविहं पन्नत्तं, तं जहा-श्राजिणिबोहियनाणं जाव केवलनाणं, तत्य चत्तारि नाणाई उप्पाई व्वणि-| साई, णो हिस्संति णो समुहिस्सति णो अणुमविअंति, सुअनाणस्स उद्देसो १ समुद्देसो २ अणुन्ना ३ अणुगो ४ पवत्तई" इत्यादि । तथा योगविधिश्च जगवत्यङ्गप्रान्तेऽस्ति । तथा नन्दीसूत्रे श्रुतानामु
देशसमुद्देशनकालाः प्रोक्ताः सन्ति, यथाऽऽचाराङ्गे–“से णं अंगघ्याए पढमे अंगे दो सुअखंधा पणबावीसं अजयणा पणसीइ उद्देसणकाला" इत्यादि, अत्र कालशब्देन कालग्रहणविधिर्वक्तव्यः, यस्माउत्तरा-13
ध्ययने २६ चत्वारि कालग्रहणानि सन्ति, तानि योगविधावेवाहा॑णि । अथ श्राघानामुपधानविधि | निषिध्य साधूनां योगविधिं च परित्यज्य श्रुतजणनं सदोपदिशन्ति सर्वेषां, तन्न योग्य तीर्थकराशातनाजायमानत्वात् । तथा श्राघानां सूत्रमाचाराङ्गादि तत्पठनं सूत्रे निषिर्छ । तथाहि सप्तमाङ्गे-कामदेव|श्रायः समवसरणे समागतस्तदा श्रीवीरस्तं रात्र्युन्नवमुपसर्गस्वरूपं सजासमदं स्माह, “तएणं समणे | नगवं महावीरे बहवे समणे निग्गंथे अ निग्गंधी व आमंतेत्ता एवं वयासी-जद ताव अजो समणोवासगा गिहणो गिहमने वसंता दिवमाणुसतिरिरकजोणिए उवसग्गे सम्म सहति० सक्का पुणाई अको समणेहिं णिग्गंथेहिं ज्वालसंगगणिपिगं अहिङमाणेहिं दिबमाणुसतिरिरकजोणिए उवसगे सम्म
_JainEducation international 2011
RA
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
6 S
5%
उपदेशप्रा.
साहित्तए०"। अत्र सूत्रालापके साधव एव बादशाङ्गीधराः प्रोक्ताः,न तु श्राधाः इति । तथा पञ्चमाने
स्तन.१० "तत्थ णं तुंगियानयरीए वहवे समणोवासगा परिवसंति अड्डा जाव अपरिजूश्रा अनिगयजीवा जिग्गंथे पावयणे हिस्संकिया लक्षा गहिअ अवंगुवारा चित्तंतेऽजर परघरपवेसा" इत्यादि श्रामवर्णनं उपासकोपपतिस्थानाङ्गप्रमुखतो ज्ञेयं, परं सर्वत्र लघवा इति प्रोक्ताः, न चैकस्मिन्नपि सूत्रे - खसुत्ता इति नदिताः, परं सर्वत्र निग्रन्थप्रवचनं सम्यगुक्तं, न तु श्राधसत्कं । अपि च श्रायाः सूत्रपठनमनोरथमपि न कुर्वन्ति, यतः स्थानाङ्गे-"तिहिं गणेहिं समणेहि समणे निग्गंथे महाणिकरे । महापऊवसाणे नवर-कया णं अहं अप्पं वा बहुं वा सुझं अहि किस्सामि ? कया णं अहं एकाविहार पमिमं जवसंपत्तिाणं विहरिस्सामि ? कया णं अहं अपश्चिममारणंतिअसलेहणा? तिहिं गणेहि समणोवासए महाणिकरे महापऊवसाणे नवर, तं जहा-कया णं अहं अप्पं वा बहुं वा परिग्गरं पा चस्सामि ? कया णं अहं मुझे जवित्ता आगाराअणगारिश्र पवइस्सामि ? कया णं अहं अपछिम| मारणंतिअं संदेहणासिए नत्तपाणपमिश्राइकए पावगमं कालमणवक्खमाणे विहरिस्सामि ? एवं समणसा सवयसा सकायसा पमिजागरमाणे समणोवासए महाणिकरे महापजवसाणे लव” इति ।
॥११॥ अथवा सुगमांगश्रुते नवमाध्ययने
गिहे दीवमपासंता पुरीसादाणिया नरा । ते वीरा बंधणुम्मुक्का नावकखंति जीविकं ॥१॥ गृहस्थावासे दीपो जावश्रुतज्ञानं तं प्रति अपश्यन्तो वीरपुरुषा असंयमजीवितं न स्पृहयन्ति, अतः
EC
EA SSSS
2010_01
For Private & Personal use only
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_05
| श्रुतार्थिनः संयमं स्वीकुर्वन्तीति । अथवा योगवादिसाधुं विना ये श्रुतं पठन्ति तेषां तीर्थंकरादसं लगति । यतः प्रश्नव्याकरणे उक्तं - " तं सच्चं जगवं तित्थगर सुजा सिचं दसविहं चउदसपुची हिं पाहुडत्थवेवं महरिसीण य समयप्पदिनं देविंदनरिंदे जासीयत्थं" । चत्र पाठे प्रकटमरिहन्तेन साधुज्यो दत्तं श्रुतं सर्वदेवतामनुष्याणां श्रर्थतः समर्पितं चेति । तथा श्रुतपठनं यो वाञ्छति स प्राग्व्याकरणोकनेदानां ज्ञानं करोति । यतः प्रश्नव्याकरणे उक्तं - " अह केरिसं पुण सचं तु जासियवं जं तं दबेहिं पखावेहिं०" इत्यादिपाठमध्ये इत्थं प्रोक्तं-नाम १ श्रख्यात २ उपसर्ग ३ निपात ४ तचित ५ समास ६ सन्धि ७ पद हेतु ए यौगिक १० उणादि ११ क्रियाविधान १२ धातु १३ स्वर १४ विनक्ति १५ वर्ष १६ एतन्मितान् नेदान् यो जानाति स एव सत्यवाक्कथको नान्यः इति । यघा विगय ( विकृति ) प्रतिबद्धाः श्रुतपठनेऽयोग्याः । यतः स्थानाङ्गे - " तर्ज अ वायणिका पत्ता, तं जहा - श्रविणीए विगइप बिछे अविसिय पाहुने त कप्पंति वायइत्तए विपीए श्रविगयप बिछे विसियपाहुरे” इति । अथवाऽष्टाविंशत्यस्वाध्यायकालमध्ये साधुसाध्वीनां श्रुतपठनं निषिद्धं तत्र न श्राग्रहणं । यतः स्थानाङ्गे यथा "नो कप्पड़ निग्गंथाण वा निग्गंथी वा चलहिं महापरिवेहिं सनायं करित्तए, तं जहा - | आसाढ परिवए इंदमहापविए कत्तियपविए सुगिम्हपमिवए । नो कप्पइ हिग्गंथाण वा निग्गंधीय वा चलहिं संज्ञाहिं सप्रायं करित्तए तं जहा -- पढमाए पछिमाए मनसे अरते” १० स्थानके दस विदे तखिरिक असनाइए प० दसविहे उरालिए असजाइए" इत्यादि सर्व ज्ञात्वा श्रुतं साधूनामेवास्वा
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तन.
%+5+
ध्यायमध्ये न पठनीयमिति । अपि च निशीथसूत्रे श्रावकान् प्रति वाघनादायकसाधुन्यः प्राय-11 कश्चित्तं प्रोक्तमस्ति, यतः-"जे जिस्कू अमनस्यियं वा गारस्थितं वा वाएइ वायंतं वा साइका
तस्स णं चाउम्मासियं पायश्चित्तं हवई त्ति” । अत्राह परः-ननु योगविधिना श्रुतपठनं तहि । महाकालोझङ्घनं स्यात्, धन्यानगारस्तु अल्पकालेनैवैकादशाङ्गाध्ययनं चकार, योगवहनेनैव श्रुतपाठः कार्य इति पाउस्तु कहपनाकृतः समापतति । अत्र प्रतिविधानं हे सिद्धान्तपरमार्थाज्ञ श्रीजिनैः सिद्धान्ते पञ्च व्यवहाराः प्रोक्ताः सन्ति, यदा यो व्यवहारः प्रवर्तते तदा तेन प्रवर्ति-18 तव्यं, अन्यथाऽऽज्ञानङ्गः स्यात् , तस्माइन्यप्रमुखा आगमव्यवहारिणः, तेषां तुलनाऽधुना न कार्या । अधुना जितव्यवहार एव मुख्योऽस्ति, अधुना श्रुतकेवठ्यादीनामनावादिति । अपि च श्रीनेमिजिनेन गजसुकुमाख प्रति दीदाद्यदिन एवैकाकिविहारप्रतिमाकरणाशा लाजं वीदय दत्ता, अत्रानुक्रमाधिकक्रियानिर्गुणप्रवर्धनं विचार्य तैयुक्तिः क्रियते तन्न योग्यं । अथान्यथा वा परः प्राहस्त्रे श्रावकाः “सुत्रपरिग्गहिया” इत्थं प्रोक्ताः सन्ति, अतः श्रुतपउन योग्यं । गुरुराह-श्रत्र सूत्रमा-2 वश्यकषट्करूपं शेयं, तदप्युपधानविधिपूर्वकं पठति, यस्मान्नन्दीसूत्रे "सुअपरिग्गहिया” इत्युक्त्वाऽनन्तरं "तवोवहाणाई" एतत्पदं निगदितं, । पुनः परः प्राह-तर्हि श्रावश्यकसूत्रपठनं कथं न निषिध्यते?" । गुरुराह-अत्रार्थेऽनुयोगधारवचनं चेदं, यतः
॥२१३॥ | समणेण सावरण वाऽवस्स काय हव जम्हा । अंतो अहोनिसिस्स य तम्हा श्रावस्सयं नाम ॥१॥
+
+ EX
2010
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
4-%---
---+
इतिवचनादावश्यकश्रुतमवश्यं विधिना वाच्यं पठनीयं च, कारणे तु षड्जीवनिकायाध्ययनपउनेऽपि न दोपः इति चूर्णिवाक्यं । अथवा-"जे णं केई न इबिजा एवं निरंतणं अविणवहाणेणं चेव |पंचमंगलाइसुश्रनाणमहिलेवा बजावयमाणस्स वा अणुन्नं पावई से णं न नविता पि श्रधम्मे जाव गुरु से णं आसाइजा अश्आणागयवट्टमाणे तित्थयरे साइजा सुअनाणं आसाइजा जाव अपंतसंसारसागरमाहिममाणस्स जाव सुचिरं निरंतणा" इत्यादिमहानिशीथालापकतः सर्वत्रोपधानस्वरूपं ज्ञेयं । सम्प्रति तु अव्यक्षेत्रकालाद्यपेक्ष्या खाजालानं विनाव्याचरणयोपधानतपो विनाऽपि सूत्रपागदि कार्यमाणं ( क्रियमाणं ) दृश्यते । आचरणा च जिनाशासमानैव, यतो जाये
असढाइन्नणऽवऊ गीअत्य अवारिश्रति मनत्था।आयरणाऽवि हुआण त्ति वयणजे सुबहु मन्नंति ॥१॥ परं येन पञ्चमङ्गलाद्यधीतानि तेनावश्यमुपधानानि यथाशक्ति तपसा वहनीयानि, गुर्वजावे दक्षश्राजैन स्थापनागुरुसमीपे सर्वोपधानविधिः कार्यः, परमावस्यादिकं न कार्य इति हीरप्रश्ने, बहुगृहकृत्यादिवैयग्र्येण प्रमादादिना च य उपधानं नोपहन्ते तेषां नमस्कारगुणनदेववन्दनेर्यापथिकीप्रतिक्रमणादि | जन्ममध्ये कदापि न शुध्यतीति जवान्तरे तेषां तहानोऽपि मुःसंजव इति ॥ श्राझैः षमुपधानानि क्रियाविशुटिकामुकैः । आराध्यानि यतः सौख्यं सर्वत्र प्राप्नुवन्त्यथ ॥१॥
॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टाद
शस्तम्ने षष्टयुत्तरविशततमं २६० व्याख्यानम् ॥
ASORRC-40494
2010
For Private & Personal use only
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
क
+
॥१४॥
उपदेशप्रा. एकषष्ट्यधिकदिशततमं श्६१ व्याख्यानम् ॥
खंग. १० श्रथ योगवहुमानमाहयोगक्रियां विना साधुः सूत्रं पठेन्न पाठयेत् ।
मुष्कर्माणि विलीयन्ते श्रुत ( वाग् ) देवी वरदा सदा ॥ १॥ | अत्रार्थे संबन्धश्चायं-पाटलिपुरे घौ बान्धवौ व्यवहारिणावभूतां । अन्यदा गुरुसमीपे धर्मोपदेशं | शुश्रुवतुः, यथा-"धम्मो मंगलमुकि अहिंसा संजमो तवो । देवा वि तं नमसंति जस्स धम्मे सया । मणो ॥१॥” इत्यादिदेशनां श्रुत्वा चारित्रमङ्गीचक्रतुः । तत्रैको ज्राता श्योपशमवशाद्बहुश्रुतो . जातः, गुरुनियोग्यो विज्ञाय सूरिपदे स्थापितः । स पञ्चशतीयतिपतिः सर्वेषां वाचनां ददाति । संशये 5
सति पुनः पुनस्ते प्रश्नं कुर्वन्ति, रात्रावपि प्रमिलावकाशं न खनते, ततो ज्ञानावरणीयकर्मोदयादेवं चि-18 दन्तयति-"धिमां शास्त्रपारगं, यतोऽहं दणमपि रतिं न प्राप्नोमि, धन्यो मे घ्राता निश्चिन्तस्तिष्ठति, *
यतः-"मूर्खत्वं हि सखे ममापि रुचितं तस्मिन् यदष्टौ गुणा, निश्चिन्तो १ बहुजोजनो ५ ऽत्रपमना ७३ नदिवा शायकः । । कार्याकार्यविचारणान्धबधिरो ५ मानापमाने समः ६, प्रायेणामयवजितो Amer
दृढवपु ७ मूर्खः सुखं जीवति ॥ १॥” इत्यादि, "श्रतोऽहं वेशं जहामि” इति जावयन्नास्ते । अन्यदा मुनयो विहारमिमाहारग्रहणादिकार्येषु गताः, ततः सूरिश्चिन्तयति-"अहो ! बहुनिर्वा-5
+
_JainEducation International 2010_00
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
स
CRENC4-4
-
* सरैर्मयाऽवकाशो खब्धः, तो निर्गत्य स्वेप्सितं साधयामि” इति विचिन्त्य सूरिर्वसतितो वहिर्गतः,
एकाकी नगरान्निर्गवन् कौमुदीमहोत्सवे एक स्तम्भं ददर्श, कपंनूतं ! जनैगीयमानं नानाविधपणैर्जूषितं । महोत्सवे समाप्ते पुनस्तं स्तम्नं विगतशोनं काकादिनिनिषेवितं ददर्श । ततः सूरिरचिन्तयत्-"असौ स्तम्लो यदा जनैः पूजितः परिवृतश्चासीत्तदाऽत्यन्तं शोजागृहमासीत् , इदानीं तु कामपि । शोजां न बनते । ननु परिदसमन्वितस्यैव शोजा नवेत् , नान्यथा, तर्हि धिग्मां, परिकरतो जिनधर्म-13
तश्च परिचष्टः स्वैरं विहमिछामि" । इत्यादि विचिन्त्य पुनः स्ववसतौ समागतः स्वमनसैवालोचनां। * जग्राह, परं मुश्चिन्तितेन ज्ञानावरणीयकर्म वचं, तदवस्थितमेव वजूव । पुनर्निर्मलं चारित्रं प्रपाख्य
स्वायुःपर्यन्तेऽनशनेन मृत्वा स्वर्गे गतः । ततश्चान्नीरसुतो जातः, क्रमाद्यौवने पित्रा कन्यां परिणायितः, 8 क्रमात्तस्याः सुता जाता, साऽत्यन्तरूपलावण्या वजूव । अन्यदाऽनेक आजीरा घृतजाजनैः शकटानि । नृत्वा विक्रेतुं ग्रामान्तरं प्रतस्थिरे, तदा सोऽप्याजीरः शकटं नृत्वा स्वपुत्रिकां खेटकत्वेन संस्थाप्य तै:P सार्ध चलितः। इतश्चान्ये शाकटिकाः कन्यां वीक्ष्य व्यामोहिता व्यग्रमानसा जन्मार्गे शकटानि वायामासुः, ततो नग्नान्यनांसि । तत्स्वरूपं ज्ञात्वातजनकश्चिन्तयामास-"धिक् संसारस्वरूपं, जीवा असारे ।
स्वाशरारं स्वाहतसाधननिरपेदाः कामिनो मुह्यन्ति" इत्यशुच्यादिनावनयोत्पन्नवै-12 राग्यो जातः । ततो घृतादि विक्रीय निजग्रामे समागत्य स्वां पुहितरमुघाह्य सद्गुरुपादमूले दीदामुपाददे । क्रमेणावश्यकादियोगोषहनं विधायोत्तराध्ययनयोगं वहता तेनाध्ययनत्रयं पवितं पूर्वोपार्जितकर्मोदये।
+
+
__JainEducation International 2010
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
नायासेनापि असोयाध्ययनस्याक्षरमात्रमपि नायाति । ततो गुरुन् पप्रष्ठ-"एतन्नायाति" । गुरुणा- संज. १०
नाणि-“हे मुने ! त्वमाचाम्सं तपः कुर्वन् मा रुष मा तुष इति रागषनिग्रहगर्न पदं समुद्घोषय" 119 है तेनोक्तं-"अन्यपाठः स्तं। तं बाढं घोषयति तदपि मुखे नायाति, अस्पष्टवर्णोच्चारणेन सोका है
हसन्ति स्म, स क्षमा विनति, प्रत्युत स्वकर्मैव निन्दति-"अरे जीव ! मा रुष मा तुषेति" सर्वसिधासान्तसारं तदेव पठतो लोकैर्मासतुसनाम दत्तं । श्रात्मनिन्दां विदधानस्याचाम्खं कुर्वतो बादश वर्षाणि * व्यतीतानि, ततस्तत्पदं घोषयन् शुजध्यानेन रूपकश्रेण्यारूढः सकवाखोकालोकप्रकाशकमचलं केवलका
नमवाप । ततो देवैः केवलमहिमा चक्रे । ततो मह्यां विहृत्य जूरिशो जन्यान् प्रतिबोध्य मासतुसकेवटी अनन्तचतुष्कमयं शाश्वतं स्थानमवाप ॥ इत्थं मासतुसः साधु वनाक्षिप्तपातकः । केवलज्ञानमासाद्य प्रपेदे शाश्वतं पदम् ॥ १॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टाद
शस्तम्ले एकपश्यधिकदिशततम २६१ व्याख्यानम् ॥ द्विषष्ट्यधिकदिशततमं श्६५ व्याख्यानम् ॥ श्रथ योगोषहन स्थिरीकरणार्थ दृष्टान्तमाह
॥१५॥ नलिनीगुरमत एत्याचार्यजीवः सुरोत्तमः। योगवाहिस्व शिष्याणां क्रियास्वविघ्नमातनोत् ॥१॥ स्पष्टः। नवरं स्थानाङ्गसूत्रे-समणस्स लगवढे महावीरस्स तित्यंसि सत्त पबयणनिन्हगा पन्नत्ता, तं
-
-
2010
For Private & Personal use only
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
जहा-बदुरया १ जीवपएसिया २ अबश्त्ता ३ सामुन्श्या ४ दोकिरिया ५ तेरासिया ६ अवच्यिा । एएसि णं सत्तन्ह पवयणनिन्हगाणं सत्त धम्मायरिया होत्या, तं जहा-जमाली १ तीसगुत्ते । आसाढे ३ आसमित्ते ४ गंगए ५ उलए ६ गोधमाहिले ७ इत्यादिना अमी सप्त निहवाः सूत्रे सूचामा- त्रेण सूचिताः। तन्मध्ये तृतीयनिह्नवस्तु योगक्रियावहनानन्तरं मिथ्यात्वोदयेनोत्पन्नः, इत्थमनेकस्थानेषु । * साधुप्रधानं तपो वर्णितं दृश्यते, अहो ! तदपलपनं यः करोति तस्य धार्थमनाकलनीयं, यत्प्रत्यहं सूत्र
विरु जापते, तदा त्ववक्तव्यवादिचरित्रं व्यर्थतां प्राप्नोति सूत्रे सूचितमपि, तच्चेदं श्लोकोक्तशातं संप्र-2 ४दायागत-श्वेताम्बिकानाम्न्यां पुर्या पोलाससंज्ञके वने सगला आर्यापाढसूरयः समवासार्षुः । तेषामाग-3 है मपाठिनो बहवः शिष्या श्रागाढयोगवहनं प्रतिपन्नाः क्रियारताश्च वजूवुः । तथाविधकर्मोदयात्सूरयस्त
व दिने हृदयशूलेन कालं कृत्वा सौधर्मदेवलोके नलिनीगुटमविमाने देवत्वेनोत्पन्नाः । न च विज्ञाताः| केनापि गन्नमध्ये । ततोऽवधिज्ञानोपयोगात्तान् संयतानागाढयोगं प्रपन्नान् विज्ञाय साध्वनुकम्पया समागत्य तदेव शरीरमधिष्ठायोत्थाप्य प्रोक्तास्तेन साधवः-"वैरात्रिककालं गृहीत"। उत्तराध्ययने २६ उक्तं कालग्रहणं योगविधियोग्यानुष्ठानं
पोरसीए चउमाए वंदित्ताण तळ गुरुं । पमिक्कमित्ता काखस्स कावं तु पमिलेहए ॥१॥ अत्र प्रानातिककालग्रहणं स्थापितं । तम्मेव य नरकत्ते गयणं चचनागसावसेसम्मि । वेरत्तिनं पि काखं पमिखेहित्ता मुणी कुब्जा ॥२॥
25A534343
___ JainEducation international 2010-
0
9
For Private Personal use only
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
"
उपदेशप्रा.
॥१६॥
+-04-
सकस
अत्र वैरात्रिककालग्रहणं निगदितं । इत्यादिसूत्रानुसारेण तद्देववचसा साधुनिः कृतं, तथैव श्रुतस्यो- संज. १० देशसमुद्देशानुशास्तदग्रतः कृताः। एवं दिव्यप्रत्नावतस्तेन देवेन तेषां साधूनां कावनङ्गादिविघ्नं रहता शीघ्रमेव निस्तारिता योगाः । ततस्तेन तबरीरं मुक्त्वा दिवं गन्नता प्रोक्ताः साधवः यथा-"क्षमणीय है। नदन्तैः यदसंयतेन सता मयाऽऽत्मनो वन्दनादि कारिताश्चारित्रिणो यूयं, अहं ह्यमुकदिने कालं कृत्वा । दिवं गतः, युष्मदनुकम्पयात्रागतः, निस्तारिताश्च लवतां योगाः” इत्याद्युक्त्या दायित्वा स्वस्थानं गतः।। ततस्ते साधवस्तष्पुः परिष्ठाप्य चिन्तयन्ति-"अहो ! अविरतो बहुकालं वन्दितः, तदित्यमन्यत्रापि शङ्कां को जानाति ? कोऽपि संयतः कोऽप्यसंयतो देवः इति, ततोऽवन्दनमेव श्रेयः, अन्यथा ह्यसंयतवन्दनं मृषावादश्च स्यात्" । इत्थं तथाविधगुरुकर्मोदयात्ते मिथ्यापरिणतमतयः साधवोऽव्यक्तवादं प्रतिपन्नाः परस्परं न वन्दन्ते । ततः स्थविरैस्तेऽनिहिताः-"यदि परस्मिन् सर्वत्र जवतां संदेहस्तर्हि येनोक्तं ।।। देवोऽहमिति तत्रापि जवतां कथं न संदेहः ? किं स देवो वाऽदेवो वेति । अथ तेन स्वयमेव कथितमहं । देव (इति ) तथा देवरूपं प्रत्यदत एव दृष्टं, न तत्र संदेहः, हन्त यद्येवं तर्हि य एवं कथयन्ति वयं साधवः (इति ) तथा साधुरूपं प्रत्यक्त एव दृश्यते, तेषु कः साधुत्वसंदेहः ? येन परस्परं यूयं न वन्दध्वे ?। न च साधुवाक्याद्देववचनं सत्यमिति शक्यते वक्तुं, देववाक्यं क्रीमाद्यर्थमन्यथाऽपि संजाव्यते, न तु साधुवचनं, तघिरतत्वात्तेपामिति । किंच यदि प्रत्यदेष्वपि यतिषु जवतां शङ्का तर्हि परो
॥१६॥ क्षेषु जीवादिषु सुतरामसौ प्रामोति, तथा च यतिरूपे प्राणिनि साधुत्वं भवेन्न वेति संदिग्धमेव, प्रति-13
-------+-
-
SEEDSAUGADERS
-
--
--
2017
For Private & Personal use only
-
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ० ३७
2010_0
मायां तु जिनत्वं नास्ति निश्चयतः, ततः किमिति सा वन्द्या ? साघुरूपे च किमिति वन्दनप्रतिषेधः १ तदा स वादी स्माह-असंयतदेवाधिष्ठितयतिरूपे वन्द्यमाने ततासंयम रूपपापानुमतिः स्यात्, न त्वसौ | प्रतिमायां । श्रत्रोच्यते ननु देवताधिष्ठितप्रतिमायामप्यनुमतिलक्षणो दोषो जवेदेवेति । परः स्माहनायं प्रतिमायां दोषः विशुद्धाध्यवसायस्य जिनबुद्ध्या नमस्यतः । यद्येवं ततो यतिबुद्ध्या यतिरूपं | विशुवाध्यवसायस्य नमस्यतः को दोषः ? येन जवन्तः परस्परं न वन्दन्ते । अत्राह परः - यद्येवं | लिङ्गमात्रधारिणं पार्श्वस्थादिकमपि यतिबुद्ध्या विशुद्धाध्यवसायस्य नमस्यतो न दोषः । तदयुक्तं, पार्श्वस्थादीनां सम्यग्निर्ग्रन्थरूपस्याजावात्, तदजावश्च श्राहारेण विहारेणेत्यादि निर्ग्रन्थ लिङ्गस्यानुपलम्भात् । ततः प्रत्यक्षं दोपवतः पार्श्व स्थादीन् वन्दमानस्य सावद्यानुज्ञालक्षणो दोष एव, उक्तं च
जह वेलंवगलिंगं जाणंतस्स नमन इवइ दोसो । निद्र्धसंऽपि नाऊण वंदमाणे धुवं दोसो ॥ १ ॥ इति । अथ प्रतिमामपि न वन्दध्वे यूयं हन्त यद्येवं शङ्काचारिणो जवन्तस्तर्हि मा देवकृता जवेयुरित्याहारोपधिशय्यादयोऽपि न ग्राह्या । किं चेत्थमतिशङ्कालुतायां समस्तव्यवहारोच्छेदप्रसङ्गः, यतो निश्चयकारिज्ञांनं विना को जानाति १ किमिदं नक्तं कृमयो वा ? चीवरादौ माणिक्यं वा सर्पो वा ? इत्यादौ सर्वत्र चान्त्यनिवृत्तेः सर्वमनोग्यत्वं प्राप्तमिति । यथा वाऽऽर्याषाढदेवो यतिरूपधरोऽत्र दृष्टस्तथाऽन्ये कियन्तः सुरा जवनिर्दृष्टपूर्वाः ? यदेतावन्मात्रेणापि सर्वत्र जवतामप्रत्ययः १ न हि कदाचि | त्कथञ्चित्क्वचिदाश्चर्यकपे कस्मिंश्चित्तथाविधे दृष्टे सर्वत्र तथाजावाशङ्का युज्यते । तस्माद्व्यवहारनयमा
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
AREL
॥२१॥
%
उपदेशप्रा.श्रित्य युक्तं नवतामन्योऽन्यवन्दनादिकं । यतभ्उद्मस्थानां सर्वा प्रवृत्तिर्व्यवहारतः स्यात् , तच्छेदे संज. १०
तीर्थस्याप्युवेदः प्रसज्यते । सर्वज्ञा अपि व्यवहारमार्ग नोच्छेदयन्ति । यमुक्तं महानाष्ये श्रीजिनजगणिपादैः
संववहारोऽवि बली जमसुखं पि गहियं सुयविहीए। कोवेइ न सवन वदर य कया उनमत्वं ॥१॥ । न कोपयति नाप्रमाणीकरोति सर्वज्ञः, न परिहरति नुक्त इत्यर्थः । इत्यादियुक्तिनिः प्रज्ञापिता अपि गते आग्रहं न तत्यजुः । ततः कायोत्सर्गपूर्व स्थविरैस्ते बहिष्कृताः। पर्यटन्तोऽन्यदा राजगृहानिधं पुरं
जग्मुः । तत्र च मौर्यवंशसंजूतो बलनको नाम राजा । स च श्रायः । ततस्तेन ते विज्ञाता यथाऽव्यक्तवादिनो निह्नवा इह समायाता गुणशैलचैत्ये तिष्ठन्ति । स श्राजस्तान् प्रतिबोधयितुं निजैर्ववाऽऽनाययत् । ततो नूमान् सेवकानित्यादिशत्---"कटमर्दैन सर्वानप्यमन्मर्दयत" इति कृत्रिमा रुषं दर्शयन् । || स्माह । कटाधःस्था जना दिपैर्मय॑न्त इति विपान् कटाँश्च राजपुरुषा श्रानिन्यिरे । तान् वीदय मुनयो ||
जीता इति नूपतिमूचिरे-“हे महीपते ! श्राघोऽपि त्वं कश्रमस्मान् साधून हंसि ? " । नृपेणोक्तं-11 “यूयं तस्करा हेरिका वा को वो वेत्ति ?” इति नृपेण प्रोक्ते ते प्रोचिरे–“राजन् ! नूनं वयं साधवो | नान्ये” । नूपोऽवादीत्-"नवन्मते सर्वमपि वस्त्वव्यक्तं, तस्मात्को युष्मान सत्यान् साधून वेत्ति ? कथं च युष्माभिः कथ्यते युष्मन्मतेऽहमपि श्रायोऽन्यो वाऽस्मि ? तत्कथं यूयं मां श्रावकं ब्रूथ ? स्वम-18| ॥१७॥ तहानिप्रसङ्गात् अव्यक्तवादेन परस्परमवन्दमानानां युष्माकं । अथ चेत्प्रतिपद्यते व्यवहारनयस्तदा ।
%A
RE-%
___JainEducation international 2010
For Private
Personal use only
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010)
निर्ग्रन्थश्रमणान् युष्मानहमुत्तमान् श्रद्दधामि” । ततस्ते लता वाढं संबुद्धा जूजुजो गिरा “श्रीमतिनोक्तज्ञान क्रियासमन्विता वयं परस्परं यथाज्येष्ठं वन्दमानाः श्रमणाः स्मः” एवं पुनः पुनरूचुः, "दे साधुराज ! त्वया वयं चिरं चान्ताः सन्मार्ग प्रापिताः” । ततो विनयावनम्रो नृपोऽवादीत् - " युष्मान् प्रतिबोधयितुं मयाऽयुक्तं विदधे, तत्सर्वं क्षन्तव्यं" ।
इत्युदीर्य बहुमानपूर्वकं तेन भूपतिवरेण वन्दिताः । साधवः पुनरवाप्तबोधयः, पूर्ववद्यगति ते विजहिरे ॥ १ ॥ चतुर्दशोत्तरे वीरमोक्षाघर्षशतधये । जातस्यास्य तृतीयस्य निह्नवस्योदिता कथा ॥ १ ॥ सिद्धान्तयोगोऽहन क्रियायां, विघ्नं च मा जूदिति चिंन्त्य शिष्यान् । स्वर्गात्समेत्येह क्रियां ततान, तेषां स देवः श्रुतजक्तियुक्तः ॥ २ ॥ इत्युपधानसंज्ञस्य शुजाचारस्य वर्णनम् ।
श्रुत्वाऽमुमाप्रियध्वं जो यथागमं तपस्विनः ॥ ३ ॥
॥ इत्यन्द दिनपरिमितोपदेश संग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादशस्तम्जे विषष्ट्यधिकशततमं २६२ व्याख्यानम् ॥
१ अत्र स्यप् चिन्त्यः ।
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
त्रिषष्ट्यधिकद्विशततमं २६३ व्याख्यानम् ॥
अथानिह्नवाख्यपञ्चमाचारमाह॥२१॥
श्रुतादरप्रदातॄणां गुरूणां च श्रुतादीनाम् । अनिह्नवोऽयमाचारः पञ्चमः श्रीजिनैः स्तुतः ॥ १॥ स्पष्टः । नवरं गुरूणामनिह्नवो नापलपनं यस्य सकाशेऽधीतं स एवाप्रसिद्धोऽपि जातिश्रुतादिहीनोऽपि गुरुतया वाच्यः, न तु स्वस्य गौरवं पन्यकशिष्यवत्कर्तव्यं, गुरुवहुमानं कार्य, न तु तद्दोपग्रह-13 होणं, अजस्रं गुरुतः शङ्कनीयं, न तु निःशङ्कत्वं विधेयं । मातङ्गस्त्रीस्पर्शनचिन्तने गुरुनिस्तवृत्तान्ते झाते |
श्रीश्रामनृपः स्वचेतसीति दध्यौ-"अहो ! मदयोग्यत्वं गुरुनितिं, इदानीं मुखं कथं दर्शयिष्येऽहं ?"||31 ततस्तत्पापत्यागार्थ तप्तलोहपुत्रिकास्पर्शकरणोद्यतं तं नृपं श्रीगुरुः श्लोकान् प्रेष्यावोधयत् । अयं । दृष्टान्तः प्राग्विस्तरेण लिखितोऽस्ति । अथवा कुमारपालः शुष्कघृतपूरचर्वणसमये मांसजदाणस्वाद। सस्मार, क्षणेन प्राप्तोपयोगो दध्यौ-"अहो ! एतदयोग्यचिन्तनं यदा गुरुहास्यति तदा मजीवित धिक्" । ततः स्वदंष्ट्रापातनोद्यतो नृपः सचिवैः श्राद्धैः शिक्षितः । ततो गुरुदत्तप्रायश्चित्तपदे घृतपूरव-|
कारं चतुर्दशाधिकैकसहस्रमितस्तम्नैर्युतं प्रासादं नृपोऽकारयत् । इत्यादिकं श्रुत्वा गुर्वाद्यपलापस्य महादोपत्वं ज्ञेयं । लोकेऽप्युक्तं
एकादरप्रदातारं यो गुरुं नानिमन्यते । श्वानयोनिशतं गत्वा चाएमालेप्वजिजायते ॥ १॥ तथा श्रुतादीनामपलापो न कार्यः यत्पार्चे याववृतमधीतं तावदेव वक्तव्यं, न त्वधिकमूनं वा, मृपा
x
॥१
॥
_JainEducation International 2010
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
भाषाचित्तकायुष्यज्ञानातिचाराद्यापत्तेः । कस्यचिक्षुरुश्रुतनिहवे सति सर्वगुणहानी रोहगुप्तस्येव स्यात् । तथाहि-अन्तरिकापुर्या उपवने श्रीगुप्ताचार्यः सगळः स्थितः । तस्यां पुर्या बलश्री राजाऽस्ति । सुरीणां है रोहगुप्तो नाम शिष्योऽन्यत्र ग्रामे स्थित श्रासीत् । ततोऽसौ गुरुवन्दनार्थ तत्र पुर्यामायातः। तत्र चैकः ।
परिव्राजको खोहपट्टकेनोदरं बवा जम्बूवृद्धशाखया च हस्तगृहीतया नगर्या ब्राम्यति, किमेतदिति | है लोकेन पृष्टो वदति-"मदीयोदरमतिविज्ञानेन पूरितत्वात् स्फुटतीति लोहपट्टेन बज़, जम्बूधीपे मम
प्रतिवादी नास्तीत्यस्यार्थस्य सूचनार्थ जम्बूवृक्षशाखा हस्ते गृहीता" । ततस्तेन पोदृशाखेन सर्वत्र पुर्या
“शून्याः सर्वेऽपि परप्रवादाः, नास्ति कश्चिन्मम प्रतिवादी" इत्युद्घोषणापूर्वकं पटहो दापितः । तत्पटदहकः पुरीं प्रविशता रोहगुप्तेन दृष्टः, उद्घोषणा च श्रुता, ततः "अहं तेन सार्धं वादं दास्यामि" इत्य
निधाय पटहं निषिध्य गुरुसमीपे एत्यालोचनां च कृत्वा कथितोऽयं व्यतिकरस्तेषां । सूरिणोक्तं-"न | ४ युक्तं त्वया कृतं, यतः स रिविद्याढ्योऽस्ति, स च वादे पराभूतो मन्त्रविद्यानिः प्रतिवादिन उप-14
वति, यतःवृश्चिकान् पन्नगानाखून्मृगशूकरवायसान् । शकुनिकाश्च कुरुते स हि विद्याजिरुनटान् ॥ १॥" ततो रोहगुप्तेनोक्तं-"यद्येवं तत्किमिदानी नष्टुं क्वापि शक्यते ? निषिधस्तत्पटहकः, यन्नाव्यं तनवतु। ततः सूरिजिः प्रोक्तं यद्येवं तर्हि पासिया एवैताः सप्त तत्प्रतिपक्षविद्या गृहाण" । काः पुनस्ताः । इत्याह--
ॐॐॐ
__JainEducation International 2010
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥"
केकिनो नकुला उतुव्याघ्रसिंहाश्च कौशिकाः । इयेनाश्च यानिर्जायन्ते तविद्यावाधकाः क्रमात् ॥ १॥ संज.॥
ततो रजोहरणं चानिमन्त्र्य सूरिनिस्तस्य दत्तं, अनिहितं च-"यद्यन्यदपि किञ्चित्तत्प्रणीतं दुषविद्याकृतमुपसर्गजातमुपतिष्ठते तदा तन्निवारणार्थमेतन्मस्तकोपरि ज्रमणीयं, तत इजाणामप्यजग्यो | भविष्यसि” । ततः स गतो राजसत्तां, तत्र तेन "किमेष धमकपरिव्राजको जानाति ? करोत्वयमेव यह
या पूर्वपदं, येनाहं निराकरोमि” इत्युक्तं । ततस्तेन चिन्तितं-"निपुणाः खट्वमी जवन्ति, तदमी-३ पामेव सम्मतं पदं गृह्णामि येन निराकर्तुं न शक्नोति" इति विचिन्त्य तेनेदमन्यधायि-"इह जीवाश्चाजी-2 वाश्चेति धावेव राशी, तथैवोपलन्यमानत्वात् धर्माधर्मजव्यत्नावराशिघयवदित्यादि । ततो रोहगुप्तेन | तद्बुधिपरिजवनार्थ स्वसंमतोऽप्ययं पक्षो निराकृतः, कथमिति चेडुच्यते--असियोऽयं हेतुरन्यथोपलम्नात् जीवा अजीवा नोजीवाश्चेति राशित्रयदर्शनात् । तत्र जीवा नारकतिर्यगादयः, अजीवास्तु परमाणुघटादयः, नोजीवास्तु गृहकोकिलापुवादयः, ततो जीवाजीवनोजीवरूपास्त्रयो राशयस्तत्रैवोपलच्यमानत्वादधममध्यमोत्तमराशित्रयवदित्यादिनियुक्तिभिः प्रश्नव्याकरणं कृत्वा जितः परिव्राजकस्तेन । ततोऽसौ क्रुयो वृश्चिकविद्यया रोहविनाशार्थ वृश्चिकान्मुञ्चति । रोहगुप्तस्तत्प्रतिपक्षजूतान्मायूरविद्यया मयूरान्मु-11 चति । तैश्च वृश्चिकेषु हतेषु स सर्पान्मुञ्चति । रोहस्तु नकुलान् विसृजति । एवं मूषकान् प्रति बिमा-15/ ॥१॥ खान्, मृगान् प्रति व्याघ्रान् , शुकरान प्रति सिंहान् , काकान् प्रति घूकान मुञ्चति । ततः संन्यासी |
2010
For Private & Personal use only
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
+
+
अतिमुष्टाः शकुनिका अमुञ्चत् , ताश्च प्रति साधुः श्येनानमुश्चत् । ततः सोऽतिरुपा रासन्नी मुमोच, 1 तामायान्तीं साधुर्वीदय तन्वाः परितस्तप्रजोहरणं नाम नाम तेन तो जघान, तेन निष्प्रजावा सा परि-12 बाजकोपरि मूत्रपुरीपोत्सर्ग कृत्वा गता । ततः सजापतिना सन्यैः समस्तलोकेन च निन्द्यमानः पुरीतो निर्वासितः परिब्राट् । ततः साधुर्गुरुपार्श्व एत्य सर्व वृत्तान्तमाह । तदा गुरुः स्माह-"सुष्टु कृतं त्वया, । यदसौ जितः, किंतु तत उत्तिष्ठता त्वया किमित्येतन्नानिहितं ? यपादिनं विजेतुं राशित्रितयं स्थापित मया, परं जगत्रये वास्तवं राशिस्तियमेवास्ति । इदानीमपि तत्र गत्वा यथातथमाख्याहि” । एवं बहु
शोऽनेकधा गुरुणा जएयमानः स रोहगुप्तः प्रत्युत्तरयति-“हे सूरे ! किमयमपसिधान्तः ? यदि हि| मानाजावलक्षणततायराश्यन्युपगमे कोडाप दोषः स्यात्तदा स्यादयमपसिधान्तः नास्ति च दोषः, कुतः |
यदि नाम गृहकोकिलापुवादिजीवदेशो नोजीवो नवेत्तर्हि को दोषः स्यात् ? न कमप्यत्र दोषं पश्यामः। सूत्रे धर्मास्तिकायादीनां दशविधत्वनणनेन तद्देशस्य पृथग्वस्तुत्वमुक्तमेव, अन्यथा दशविधत्वानुपपत्तेः।। तघद्गृहकोकिलानिन्नपुन्चनरहस्तादिकं तजीवन्निन्नत्वेन पृथग्जूतस्फुरणादिना चाजीवविलक्षणत्वाकीवा-४ जीवात्पृथग्जूतं सुतरां वस्तु जवति"। ततो गुरुस्तेन सह राजसजायामेत्य सत्यमार्गप्रोच्य शिष्यनिगदितप्रनानां यथागमं प्रतिविधानमाह-सूत्रे जीवाजीवौ घावेव राशी प्रोक्तौ । न च धर्मास्तिकायादीनां देशः । प्रदेशो वा तेन्यो जिन्नः कोऽप्यस्ति, विवक्षमात्रेणैव तस्य जिन्नवस्तुत्वकटपनात्, एवं पुत्रादिकमपि गृहकोकिलादिजीवेन्योऽजिन्नमेव तत्संवत्वात् , अतो जीव एव तत् , न तु नोजीवः, यत उक्तं पञ्च
+
+
+
+
+
2010
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. माने-"अह नंते ! कुम्मे कुम्मावलिया गोहा गोहावलिया गोणे गोणावलिया मणुस्से महिस्से एए णं
पाहा वा तिहा वा संखेका वा निन्नाणंते अंतराते वि णंतेहिं जीवपएसेहिं फूमा हंता फूमा। पुरिसेणं नंते || ॥२०॥
अंतरे हत्थेण वा पाएण वा० कण वा० तिरकेण सत्यजाएण वा अजिंदमाणे वा अगणिकाएणं समोम-२ हमाणे तेसिं जीवपएसाणं किंचि अबाबाहं वा विवाहं वा उप्पाए३०१ । नो इणजे समझे, नो खलु तत्थ : कमऽत्ति"। यदि चैवं सूत्रे जीवप्रदेशानां तदन्तराले संबन्धोऽनिहितस्तर्हि तदन्तराले ते जीवप्रदेशाः किमिति नोपलन्यन्ते ? गुरुः प्राह-अरूपित्वात् , यथा प्रदीपरश्मयो जूकुड्यव ( क ) रण्डकादिमूर्त-| वस्तुगता ग्राह्याः सन्ति, न तु केवल आकाशे प्रस्ताः तथैव जीवो सदयते जाषणोबासनिःश्वासधाव| नवगनस्फुरणादीनि देह एव लक्षणानि गृह्यन्ते, न तु तदन्तराले सूक्ष्मकार्मणदेहयुक्ता अपि प्रदेशा। दृश्यन्ते । अथवा हे शिष्य ! नोजीवः स देशः किं जीवानिन्नोऽजिन्नो वा जिन्नश्चेत्तदा तेन जीवेन सह पुनस्तत्सङ्गमः कथं ? जिन्नो हि देशोऽन्यत्रापि परमाणुवत्संमिलेत् , तस्य देशस्य चान्येन जीवेन सह सङ्गमे तयोः कर्मसङ्करात्सुखदुःखादिसाङ्कय स्यात् । अथानिन्नश्चेत्तदा तु जीवान्तर्गत एव स. वाच्यः । तदा राशिष्यमेव जातं, न तु त्रयं । अथाजिन्नोऽप्ययं देशः स्थाननेदविवदया नोजीवः | कथ्यते कुम्जगृहाकाशवदिति तर्हि राशि!अजीवनामापि प्रतिपद्यतां, व्योमादीनामजीवानामप्येवं | देशसंजवात् , तथात्वे च राशिचतुष्कं नवेत् । यथा लक्षणैक्यान्नोजीवोऽपि जीवान्न विद्यते तथा ॥१०॥ नोअजीवोऽपि लक्षणैक्यादजीवान्न जिद्यते । एवं तयोः षण्मासी यावदन्वहं विवादोऽजत् । अथ जूपो 5
26+NG STAGRA,
2010
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
गुरुं प्रोचे-"स्वामिन् ! वादः समाप्यता, मम राज्यकार्यमनया व्यग्रतया सीदति” । ततः सूरिः प्राह"इयत्कालं मयाऽयं खीलया धृतः, अथास्य निग्रहं प्रातरवश्यं करिष्ये"। ततो दितीयदिने गुरुरिति ।। नृपं स्माह-"इह पृथिव्यां यत्किमपि विद्यमानं वस्तु तत्सर्वमपि कुत्रिकापणेऽस्तीति सर्वजनानां जवतां । च प्रतीतमेव । तत्र कूनां स्वर्गमर्त्यपाताखजूमीनां त्रिकं कुत्रिक तन्नाम्ना हट्ट, अत्र हट्टे वणिजः कस्यापि । मन्त्राधाराधितः सिजो व्यन्तरसुरः क्रायकजनसमाहितं सर्वमपि वस्तु कुतोऽप्यानीय संपादयति,15 तन्मूट्यं धन्यं वणिगेव गृह्णाति । अन्ये तु वदन्ति-वपिग्गृहीतं सुराधिष्ठितमेवापणं नवति, । ततो मूस्यव्यं सुर एव स्वीकरोति” । श्रथ गुरुः सपरिकरस्तत्र गत्वा रोहगुप्तमापृव्य कुत्रिकापणव्यअन्तरसुरं जीवं देहीति याचितवान् । सुरो जीवं शुकसारिकादिकं दत्तवान् , अजीवं देहीति याचि-15 14 तस्त्वजीवमुपलखएमादिकं दत्त्वा कृतार्थो जायते । नोजीवं याचितः पुनरप्यजीवमुपलखएमादिकमेव ।
ददाति, नोशब्दस्य सर्वनिषेधपरत्वात् । चरमे तु नोश्वजीवलक्षणे विकडपे जीवमेव शुकादिकं २
ददाति, योनजोः प्रकृतार्थगमकत्वान्नोशब्दस्य च सर्वनिषेधकत्वादिति । न तु स कुत्रिकापणदेवो 8 &ानोजीवं जीवखएकरूपं वापि विकहपे ददातीति जीवाजीवौ पावेव राशी, न तु तृतीयः, अस
त्वात् , खरविषाणवदिति । ततः सूरिः शिष्यमूचे-“कदाग्रहं मुञ्च, विश्वे नोजीवश्चेदस्ति तर्हि सुरः कथं नादात् ?" । इत्यादिनिश्चतुश्चत्वारिंशदधिकशतप्रश्नः सूरिस्तं द्रुतं नृपसादिकं निजग्राह । इह भव्यगुणकर्मसामान्य विशेषसमवायखक्षणाः परमूखपदार्थास्तेन षडूखकेन कटिपताः । तत्र व्यं पञ्च महा
_JainEducation intermational 2010-05
For
vite & Personal Use Only
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥१२१॥
उपदेशप्रा. जूतानि कालो दिगात्मा मनश्चेति नव प्रव्याणि । गुणा रूपरससङ्ख्या बुविदेषादयः सप्तदश । कर्म पश्चविधं उत्क्षेपणावक्षेपणादिकं । सामान्यं त्रिविधं । विशेषसमवायौ च । एवं सर्वे षटूत्रिंशजाताः । एते | सर्वेऽपि प्रकृत्या १ श्रकारेण २ नोकारेण ३ उत्जयनिषेधत ४ चैतैश्चतुर्भिर्भेदैर्गुषिताश्चतुश्चत्वारिंशदधिकं शतं जवति । तत्पृष्टः कुत्रिकापणदेवः पृथ्वीं देहीति लेष्टुं ददाति प्रकृत्या जातं उपपदमुक्तं शुद्धं च १ । | श्रपृथ्वीं देहीति देवो जलादिकं दत्ते २ । नोपृथ्वीं याचितो नोशब्दस्य देशनिषेधे लेष्टोरेव देशं तत्खएकं दत्ते, सर्वथा निषेधार्थे नोशब्दे नोपृथ्वीं जलादिकमेव दत्ते ३ । नोपृथ्वी देहीत्युक्ते देवः पृथ्वीं दत्ते ४ आद्याक्षरार्थं विज्ञान्य । एवं जलादिष्वपि चत्वारो जेदाः सर्वत्र यथायोगं योज्याः । निश्चयनयमते तु धावेव पदार्थाविति स्थितं । इत्यादिना बोधितोऽपि यदि स्वकदाग्रहं नामुञ्चत्तदा गुरुणा खेलमलजस्म तन्मस्तके न्यस्य गणाद्वहिष्कृतः । नृपस्तष्ठाव्यदर्शनात्कुः पुर्या मित्युद्घोषणा मकारयत् - " गुरुप्रत्यनीकं रोहगुप्तं ये मान्यं करिष्यन्ति ते राजोहिणो जाविनः” । ततः स वैशेषिकशास्त्रं स्वयं कटपयामासेति ।
2010_
चतुश्चत्वारिंशदाढ्यैर्वर्षाणां पञ्चनिः शतैः । श्री वीरमुक्तेर्जातस्य ज्ञातं षष्ठस्य चोदितम् ॥ १ ॥ व्यपूर्ण जिनदृष्टविश्वं, चोत्थापयन् अव्यगुणादिषट्कम् । तथ्यं च तस्त्रिकराशिपक्षं, वैशेषिकः षष्ठमनिह्नवोऽभूत् ॥ २ ॥
१ मकाराधिक्यं चिन्त्यम् ।
खेज. १०
॥१२१॥
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
षड्बुको देवगुरुश्रुतादि-नैह्नव्यजावादगमञ्च हानिम् ।
श्राचारतः पञ्चमतः श्रुतार्थि-शिष्यैर्न ब्रष्टैनवितव्यमार्यैः ॥३॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादश
स्तम्ने त्रिषष्ट्यधिकदिशततम २६३ व्याख्यानम् ॥
चतुःषष्ट्यधिकहिशततमं २६४ व्याख्यानम् ॥ अथ व्यञ्जनानिह्नवाह्वषष्ठश्रुताचारमाह
नाध्येतव्यं श्रुतं चोक्तवर्णेन्यूनाधिकादिभिः । व्यञ्जनानिह्नवाह्वोऽयमाचारः षष्ठमः स्तुतः (षष्ठ ईरितः ) ॥१॥ व्यञ्जनदतोऽर्थानां क्रियाणां लेदो जायते।
तेनानावश्च मुक्तेः स्यात् के के दोषा नवन्ति न ॥२॥ स्पष्टौ । अत्रार्थ इयं नावना, तथाहि-व्यञ्जनान्यवराणि तेषां नेदोऽन्यथाकरणं तस्मादनेके दोषा र जवन्ति । यतः श्रीप्रतिक्रमणावश्यके श्रुताशातनाः चतुर्दशविधाः प्रोक्ताः-“जं वाचं वच्चमेलियं”, इत्यादि, ब्याविषं विपर्यस्तरत्नमालावदनेन प्रकारेण याऽऽशतना तया योऽतिचारः कृतस्तस्य मिथ्या
2010
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
No.-
संस. १०
उपदेशप्रा. कृतमिति सर्वत्र योज्यं १ । श्रामितं विनिरुक्तं कोलिकपायसवत् । हीनादरमदरन्यूनं ३ । अत्य-
करमधिकादरं ।। पदहीनं पदेनैवोनं ५ । विनयहीनमकृतोचितविनयं ६ । घोषहीनमुदात्तादिघोषरहित ॥३ ॥
योगरहितं ७ । सुष्ठु दत्तं गुरुणा कुष्ठु प्रतीवितं कलुषितान्तरात्मनेति १० । अकाले कृतः स्वाध्यायः ११॥ ४ काले न कृतः स्वाध्यायः १ । श्रस्वाध्यायिक स्वाध्यायिक १३ । स्वाध्यायिकेऽस्वाध्यायिकमिति १४॥ तत्र व्यञ्जनान्यथाकरणं प्राकृतस्य सूत्रस्य संस्कृतीकरणं यथा संयोगाधिप्रमुक्तस्य १ । पदानां पश्चानुपूर्व्या | व्युत्क्रमेण वा पठनं यथा विप्पमुक्कस्स संजोगा । तथा पदानां सनामजिः परावर्तनं वा यथा संबंधा विवजिअस्स ३ । वर्णान्तरकरणं वा यथा संजोगा इत्यत्र सकारस्य स्थाने यथेच्वं पठति । । वर्णवैपरीत्यकरणं वा यथा संजोगा वि. इत्यस्य स्थाने वियोगादि जणति ५। एवमर्थस्य व्यञ्जनार्थोजयस्य चान्य
थाकरणे न्यूनाधिकत्वे च दोषा विज्ञाव्याः । तत्र व्यञ्जनान्यथाकरणे चैत्यवन्दनादिसूत्राणि संस्कृतजा-2 दषया करोमीत्युक्त्वा पाराश्चितप्रायश्चित्तं प्राप्तः श्रीसिद्धसेनदिवाकरः, तस्य ज्ञातं प्रागत्रैव निगदितमिति ।
तथा व्यञ्जनाधिक्ये ज्ञातमिदम्HT एकदा पत्तने कुमारनृपः सामन्तमन्त्रिसार्थवाहादिपरिवृतः श्रीजयसिंहदेववृधमन्त्रिणः पाच यत् है "अहं श्रीसियनृपतेहींनः समानोऽधिको वा ?” मत्रिनिरबलप्रार्थनापूर्व सिघराजनृपस्याष्टनवतिर्गुणा
धौ च दोषी, स्वामिनस्तु घौ गुणौ तत्सङ्ख्या एव च दोषाः । इति मन्त्रिवाक्यादनु दोषमय आत्मनि विरागं दधानो यावतुरिकायां चक्षुः विपति तावत्तदाशयवेदिजिस्तैरेवं विज्ञप्तः-"स्वामिन् ! अस्मानि
.--
CARROWARKARO
4600
॥३॥
20
For Private & Personal use only
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
*% 25
वहिवृत्त्याऽविचाथैवमुक्तं, परं तत्त्ववृत्त्या तु देव एवाधिकः” । राजाह-"कथं ?"। मन्त्रिनिरुक्तं"सिजनृपतेरष्टनवतिर्गुणाः सङ्ग्रामासुजटतान्त्रीलम्पटतादोपान्यां तिरोहिताः । कार्पण्यादयो देवदोपास्तु समरशूरतापरनारीसहोदरतागुणान्यामपहृता इति देव एव सर्वगुणशिरोमणिसत्त्वपरस्त्रीवान्धवतादिगु|णाधारः" । इति मन्त्रिवचःश्रवणसंतुष्टान्तरात्मा जातो नृपः। तदै केन विऽषा पवितः श्लोको रूपमुद्दिश्य, यथा
पर्जन्य श्व जूतानामाधारः पृथिवीपतिः। विकलेऽपि हि पर्जन्ये जीव्यते न तु जूपतौ ॥१॥ 11 वाक्यमिदमाकये "अहो ! राज्ञे मेघोपम्या सुष्ठु दत्ता” इति कुमारजूपेन सर्वव्याकरणेषु अप्रशस्तप्र-15
योगेऽनिहित सर्वेष्वपि सामाजिकेषु न्युचनानि कुर्वाणेषु मन्त्रिकपर्दी महाविपत्त्वासऊयाऽधोमुखो जातः। राजा तं तथा ज्ञात्वा पृष्टवान् । तेन विज्ञप्तं-"देव ! उपम्याशब्दः शास्त्रविरुधः, तस्मिन् प्रयुक्त श्रीदेनास्माकमधोमुखत्वमेव युक्तं, वरमराजकं जुवनं, न तु मूखों राजेति, प्रतीपशूपालमएमलेऽप्यपकीर्तिः || प्रसरति, अतोऽस्मिन्नर्थे उपमानं श्रौपम्यं उपमा इत्याद्याः शब्दाः शुघाः” इति तपचनप्रेरितेन शब्द-21 ४ा व्युत्पत्तिहेतवे पञ्चाशवर्षदेश्येन राज्ञा श्रीदेवगुरुपादान पर्युपास्य तत्प्रसादासादितसिघसारस्वतमन्त्रारा
धनसारस्वतचूर्णसेवनादिनिः सुप्रसन्नश्रीजारतीप्रसादावृत्तित्रयकाव्यानि न्यानयादीनि एकेन वर्षेणावगम्य श्रीचतुर्विंशतिजिनवर्णनकात्रिंशिका कृता, तस्या आद्यं काव्यमिदम्
%ARRORE
A
2010_0
4
For Private & Personal use only
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥३३॥
यत्राखिसश्रीश्रितपादपद्म, युगादिदेवं स्मरता नवे (रे) न ।
स्तंच.१० सिधिमयाप्या जिन तं जवन्तं, युगादिदेवं प्रणतोऽस्मि नित्यम् ॥ १॥ | ततः शास्त्रविचारचतुर्मुख इति बिरुदमर्जितमिति । श्रथवा व्यञ्जनाधिक्येऽन्यज्ञातमिदं-पाटलि-2 पुत्रपत्तने नवमं नन्दनृपं प्रतिज्ञापूर्वकमुत्थाप्य चाणाक्येन मयूरपोषकग्रामे महत्तरदौहित्रश्चन्द्रगुप्तो । राज्ये निवेशितः, तस्याङ्गजूर्बिन्सारजूपः, तत्सूनुः पुनरशोकश्रीनृपः । तेन स्वतनयाय कुणासाह्वयाय बायेऽपि जुक्त्यर्थमवन्तिपुरं दत्तं, यतोऽत्र स्थितस्यापरमावणामुपध्वो जावीति । ततस्तत्र स्थितः स वालो राजनियुक्तानुजीविलिः रक्ष्यमाणो जीवितवत् । क्रमेण स साग्राष्टहायनोऽजूत् । ततो नृपेण स्वाभियोगवचनैस्तक्ष्यो विद्याग्रहणयोग्यं मत्वा कुमाराय स्वयमिदं लेखे लिखितं-“हे कुमार ! त्वया-18 धीतव्यमिति मदाज्ञाऽचिरेण विधेया” इति कजलं लिपीकृत्य यदा नृपः किञ्चित्कार्यव्यग्रोऽजूत्तदाऽपरमाता तत्रागत्य तद्वेखं परिवाच्य दध्यौ-"कुणालपुत्रे सर्वाङ्गशुद्धे सति मत्पुत्राय राज्यं न दास्यति, अतः किञ्चित् पत्रमध्ये विरूपं लिखामि" । ततः अधीतव्यमित्यत्राद्यादरे निष्ठीवनातीकृतया नेत्राञ्जन-31 शलाकया नेत्रात्कऊलमाकृष्य बिन्मुकं ददौ, अनुस्वारो मस्तके कृतः तदा अंधातव्यमिति जातं, अहो । मात्राधिक्ये केवलमहितार्थो जातः । अथाशोकोऽपि प्रमादेनाननुवाचितमेव हि तं लेखं मुयामास, नजयिन्यां प्राहिणोच्च । कुमारोऽपि तं लेखं पितृनामाङ्कमुजालकतमस्तकं घान्यां पाणिज्यामाददे, ॥२३॥ च न्यधात् । तदनु तलेखं वाचयित्वा नृशं विषम उदश्रुनेत्रश्च लेखार्थ वक्तुमदमोऽजूत् । अन्येऽपि तं |
___JainEducation international 2010_00
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
वाचयित्वा विषमाः प्रोचुः- "हे कुमार ! किं खेदमुघहसि ? पुनरस्य निर्णयं करिष्यामः" । स प्राह“मौर्यान्वये कोऽपि गुर्वाज्ञालङ्घकोऽद्यापि न जातः, यदि प्रथममेवाज्ञामहं खोप्स्यामि तदा मत्कृत एवाध्वाऽन्येषामपि चविष्यति । ततः स नेत्रे स्वयं तप्तशलाकयाऽनक्ति स्म । नूपस्तव्यतिकरमवगम्य दध्यौ-"धिक् कूटलेखकं स्वात्मानं" इत्युच्चकैर्निनिन्द "धिमां सम्यक् पुनरनालोक्य लेखप्रेषक" । ततः परंपरया तदपरमातृनिष्पादितं कार्य विज्ञाय स्त्रीजातिइष्टत्वं निर्धार्य दध्यौ-"अधुनाऽयं पुत्रो|ऽन्धत्वाधाज्यं मएमलित्वं वा न ह्यईति, अहो ! मयि यस्येदृशी शक्तिस्तस्येदृशमागतं" । ततः कुणा-1 लायाशोकश्रीमहर्षिकमेकं ग्रामं ददौ, तदपरमातुः पुत्रायोजयिनी पुनर्ददौ । कुणासस्य क्रमेण परेद्यवि । शरबियां पन्यां सूनुः संपूर्णलक्षणो जातः । तत्पुत्रे महति संजाते कुणालो राज्यलिप्सया पाटलिपुत्रमागात् । ततो गीतविनोदेन स्वेचया स पुरे नमन् सर्वलोकानां प्रियो बभूव । तत्पुत्रो यत्र यत्र विशन् । जगौ तत्र तत्र गीताकृष्टाः पौराः कुरङ्गवद्ययुः । लोकमुखाजान्धर्वकलाकुशलं तं नरं श्रुत्वा गीतश्रवणोत्सुको नृपस्तमन्धं नरमाहूय जवनिकागुप्तं कृत्वा गातुं समादिशत् । सोऽपि यथास्थानमन्त्रमध्यतारैः। सप्ततिः स्वरैः पद्यप्रवन्धमीदृशं रागं पोषयन् जगौ
प्रपौत्रश्चन्मगुप्तस्य बिन्सारस्य नतृकः । एषोऽशोकश्रियः पुत्रः अन्धो मार्गति काकिणीम् ॥ १॥
पद्यप्रबन्धमन्धेन गीयमानं जूपः श्रुत्वा पप्रच-"किनामा त्वं हे गायक ! आख्याहि"। al स उवाच तवैवास्मि कुणाखो नाम नन्दनः । त्वदाज्ञालेखमीदित्वा योऽन्धः स्वयमजायत ॥ १॥
For Private Personal Use Only
Join Education International 2010 05
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
उपदेशप्रा.॥ ततो जवनिकां जवादपसार्य नरेश्वरः स्वसूनुमुपलदयोदश्रुः परिपष्वजे । राजोचे-"वत्स ! किं तुन्यं तंत्र.१०
||ददामि ?" । स स्माह-“हे देव ! अहं काकिणी याचे" । तदा नृपो मन्त्रिणं पाच-"एप किं ॥३२॥
याचते ? "। मच्याह-"स्वामिन् ! राजपुत्राणां काकिणीशन्देन राज्यमुच्यते"। राजा प्रोवाच"हे वत्स! किं राज्येन करिष्यसि ? देवादपहृतचकुषस्तव तन्नाई। ततः स नृपं व्यजिज्ञपत्-"तात ! मम सुतो जातोऽस्ति, स राज्येऽनिषिच्यता" । अशोकश्रीः पाच-"कदा तव सुत उत्पेदे ? "। स स्माह"स्वामिन् ! सम्प्रत्येव जातः" । ततो नृपस्तमनकं समानाययत् । तं पौत्रमुत्सङ्गे संस्थाप्य सम्प्रतिरिति HI तस्य नामाकरोत् , ततो निजे राज्ये न्यबीविशत् । ततः स सम्प्रतिर्वयसा विक्रमेण श्रिया च वृधिमासादयामास । तत आजन्म परमार्हतः स दक्षिण जरतार्धं साधयामात । इति ज्ञातं श्रुत्वा श्रीसिद्धान्त-18 वाक्ये वर्णे च कदाचिदपि न ज्यञ्जनाधिकत्वं विधेयं इति गुरुमन्त्रः। अथ कदाचिद्ययार्थकरणार्थ पाद-18 सितसूरिवर्णितदृष्टान्ततो मात्राधिक्यकरणं श्रेयस्करं जातं, तच्चरित्रं पूर्व लिखितमस्ति ततोऽत्र न प्रतन्यते।
अथ व्यञ्जनानां न्यूनत्वकरणेन महादोपः प्रजवति, विद्याधर इव चिन्तितफलं न प्राप्नोति, तथाहि-18 राजगृहे नगरे श्रीवीरवन्दनार्थ समागवता श्रेणिकेन मार्ग एको विद्याधरो व्योमत उत्पत्योत्पत्य पतन् । दृष्टः । विस्मयं गतेन जूपेन श्रीजिनो विज्ञप्तः- "स्वामिन् ! किमित्ययं खेचरो विधुरितपक्षः पतत्रीव || योनि किश्चिमुल्लत्योत्प्लत्य पुनर्जूमौ पतति ?"। जगवतोक्तं-"विद्याक्षरविस्मरणात्"। तदन्वजयकुमारो ॥२॥ विद्याजदत्यर्ण एव तं स्माह-"जो विद्याधर ! यदि मां समानविद्यासिक्किं करोषि तदा त्वविद्या
2010_05
-55
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
हरमुपखन्य कथयामि" । प्रतिपन्नं च तथा तेन । अजयस्य चैकस्मादपि पदादनेकपदान्यूहनशक्तिरस्ति है पदानुसारिप्रशत्वादित्यनयेन तस्मृितविद्याक्षराणि पूरितानि । तानि यथास्थितान्येव विज्ञाय हृष्टः स
विद्याधरो विद्यासाधनोपायमुक्त्वा मैत्री दृढां विस्तार्य स्वस्थवं प्रापेति दृष्टान्तं श्रुत्वा न्यूनाभरपउन
यथार्थफलदं न स्यादिति । 2 अथवा सस्य स्थाने शकारपउनेन पामित्यं न खन्यते । यथैको विधान काशीदेशत एकत्र ग्रामे ४ समेतः। तत्र लोकमुखेन्यस्तद्रामिकविप्रवर्णनं श्रुत्वा स तद्नुहं गतो वादलिप्सया, सोऽप्यामम्बरं कृत्वा
लोकमध्ये स्वपामित्यं दर्शयति । तदा नवीनं विमं दृष्ट्वा स ग्रामिकविप्रो महता शब्देनोवाच-"नो विप्र ! किमर्थमत्रागमनप्रयोजनं ? यदि कोऽपि तव शंदेहोऽस्ति तर्हि पृ" । तदा स महाविघान् दध्यौ-"अहो ! अयं परिमतालासः शब्दशुचिं विना पडकवदारटति, अतः शिक्षां ददामि।
स्ति त्वया प्रोक्ते संदेहा बहवोऽजवन् । ते सर्वे विलयं जग्मुः किमन्यच्मि रे जम॥१॥ | इति श्रुत्वा कण्ठोष्ठादिस्वस्थानविप्रमुक्तं व्यञ्जनं नोच्चार्यमिति स्थितम् ।
न्यूनाधिकव्यञ्जनसूत्रपाठकः, अर्थक्रियानेदमवाप्नुयाद्रुवम् ।
तस्मादवश्यं गुरुपार्श्वसेवनैः, सिद्धान्तपागेच्चरणं सुशिक्षयेत् ॥ १॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादश
स्तम्ने चतुःषष्ट्यधिकदिशततम १६४ व्याख्यानम् ॥
ROCHAR
For Private & Personal use only
__Jain Education international 2010_05
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. पञ्चषष्ट्यधिकदिशततमं २६५ व्याख्यानम् ॥
स्तंज. १० ॥१५॥
अथार्थानिहवाख्यसप्तमाचारमाहशब्दार्थानामखोपाह आचारः सप्तमः शुनः । तझोपेन महत्पापं पुण्यं वयं तदाश्रयात् ॥ १॥ स्पष्टः । नवरं शब्दार्थानामनिवार्थ हेमसूरिसंबन्धो ज्ञेयः, तदाचारखोपे च महत्पापं वचनागोचरं ।। अत्रार्थे मातृकापाठकलरटकशातमिति । तदाश्रयस्तदाचारसेवनं तस्माधर्य श्रेष्ठं पुण्यं स्यात् । अत्रार्थे । |घरटकसंबन्ध एव पार्यः इति । हेमाचार्यसंबन्धस्त्वयंII अणहिलपुरपत्तने श्रीसिम्धराजजयसिंहे राज्यं कुर्वत्यन्यदा कखिकाखसर्वहः श्रीहेमाचार्यैर्वाच्यमानं || al पाएमवचरित्रमाकर्ण्य पुर्मुखैर्विज्ञप्तो नृपः-“हे देव ! पञ्चापि पाएमवा हिमालये सिधिमगुरिति वेद-13
व्यासवाणीमसौ हेमाचार्यः शत्रुञ्जये सियास्त इति कथनेन दूषयतीत्यसमञ्जसं" । ततो राज्ञाऽऽहूताः श्रीहेमसूरयो पसनां प्रापुः । "हे जगवन् ! अधुना वणिजां पुरः किं व्याख्यायते ?" इति पृष्टाः | | "पाएकवचरित्रं” इति प्रोचुः । “तत्र च पाएमवाः कथं क्व सिधाः १" इति पुनः पृष्टाः प्रादुर्गुरवः"स्त्रीकृतजैनागमार्थमवलम्ब्य निर्मलसंयमतपोनिष्टाष्टकर्माणि पयित्वाऽनशनेनानेकमुनिवृताः सिघाघौ सिद्धाः । तदा नृपः प्राह-"हिमाचले हिमेन पाएमवाः सिमा इतिव्यासवाक्यप्रामाण्यानवा-2॥३५॥ क्यमप्रमाणं" इतीरिताः सूरयः प्रोचिरे–“हे राजेन्छ ! शृणु भारतजारतीं, तथाहि-समरजूमौ पार्थ
5SSSC
2010 MAIL
For Private
Personal use only
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010,
शरधोरणी विधं भूमिनिपतितमाजन्मशीलितदानशीलं श्री कर्णनरेन्द्रं दातृत्वपरीक्षार्थं किञ्चिदेहीति वदनुपागतः स्वीकृतविप्ररूपो विश्वेश्वरः । श्री कर्णोऽप्यन्यत्किञ्चिन्नास्तीति विश्विन्त्य यावत्स्वयमादत्तेन पापा ऐन स्वर्ण रेखाञ्चितान् स्वदन्तान् पातयितुमुद्यतस्तावत्तुष्टोऽस्मीति वदन् प्रादुरासीत् पुरुषोत्तमः । 'हे परमेश्वर ! तव दर्शनेन सिद्धोऽस्मि, परं यदि तुष्टोऽसि तदा यत्र कोऽपि न दग्धस्तत्र मे दाहकर्म कुरु" इति वादिनं श्री कर्णमादायान्यत्र तादृशं स्थानमलजमानो हरिः पयोधौ स्तम्नोपमस्य गिरेः शृङ्गं तादृशं मत्वा यावत्कर्ण चितां कर्तुमुद्यतस्तावदिति नजोगीरभूत्
66
छात्र कोणशतं दग्धं पाएकवानां शतत्रयम् । दुर्योधनसहस्रं च कर्णसङ्ख्या न विद्यते ॥ १ ॥ तेन यदि पावानां शतत्रयी तत्र दग्धा तदाऽस्माकमपि पञ्च पाएकवाः शत्रुञ्जये सिवाः, श्रीमतामपि पारमवा हिमालये सिया इति किमसमञ्जसं ? " इत्युक्त्या तुष्टेन राज्ञा विसृष्टाः प्रतिश्रयमगुः । इति दृष्टान्तं श्रुत्वा महति कष्ट उत्पन्नेऽपि बुद्धिमान् सिद्धान्तशब्दार्थान्न दूषयति इति परममुनित्तिः परमरहस्यं निर्णीतं तदासेव्यं ।
अथ मातृकापाठ करटकज्ञातं निगद्यते - धनसारे ग्रामेऽतीव मूर्खा बहवो जरटका वसन्ति । आत्मनां मध्ये कोऽपि परिमतो नास्तीति मत्वा तैरशेषैः संभूयैको जरटको नन्दनाख्यः कस्यापि परिमतस्य पार्श्वे पठनार्थममोचि । जातिविशेषेण नृशं बालिशः सोऽपि नन्दको वर्षत्रयेण मातृकापाठमेवापावीत् । " वेदमाताऽनेनाधीता" इति प्रतिपाद्य तेन विदुषा स तेषां जरटकानां प्रत्यर्पितः । महाजकैस्तैरपि
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
रस
उपदेशप्रा.
वेदमाताऽनेन पवितेति महापरिमतधिया स मेने । किं बहुना ? यदयं वक्ति तत्ते वितर्करहिताः सन्तः | १०
सृजन्ति । एकदा रात्रौ प्रदीपनेन समग्रेऽपि ग्रामे दग्धे क्वाप्येकस्य तरोरधो दग्धान काकान् पतितान् । ॥२६॥
विलोक्य तैरूचे-“हे नन्दक ! किममी दग्धाः काका नया न वा ? " इति तयुक्तोऽसौ जगाद“वेदमातरि क इति काकाः ख इति खाद्याः तेन सद्योऽमी जुज्यन्तां" इति तमुक्तास्ते सर्वेऽपि तथैव । कर्तुमुद्यताः केनापि वैदेशिकेन परिमतेनावलोकिताः पृष्टाश्च ते तस्मै नन्दकोक्तमूचिरे। "अहो ! महामूर्खा KI अमी" इति मत्वा तेनाजाणि-"जो जरटकाः ! किमिदमकार्य कुरुथ?" । ततः स प्राह वेदमातृकोक्तवाक्यार्थ स्वमतिकटिपतं-"क इति काकाः ख इति खाद्याः ग इति गणाः घइति घनाः पुष्टीनूता" इत्या-1
द्यर्थमनेकपापशब्दै पितं तयुक्तं वाक्यं श्रुत्वा स परिमतः कृपाईचेता इति युक्त्या तं प्रेरयामास-"जो दानन्दक ! कृपाधर्मनिन्दक ! किमनर्थ तनोपि ? वेदमातृकायाः सम्यगर्थस्त्वया न निश्चितः, शृणु तत्त्वं-1
"तथ इति तथैव सत्यं यावत्परं दध इति दग्धाः काका न इति न लक्षणीयाः इत्यादिसम्यगर्थ परित्यज्य || स्वकपनयाऽनटपजपनं न योग्य”। इत्यादियुक्तिनियोंधितास्तेऽकार्यनिवृत्ताः सर्वेऽपि तं परोपकारिणं परिमतमपूजयन् । यो यथाऽत्र समुपैति विवोधं, तं तथैव हि नयेत विवोधम् ।
॥२६॥ यत्कखेतिवचनाविकनदी, बोधितस्तथदधेतिनवाक्यात् ॥ १॥
AR-SAMRAGOLUSB-GRAM
2010
For Private & Personal use only
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
अत्र दृष्टान्तमध्ये नन्दकनरटककृतोऽर्थो हेयः, परिमतविततार्थस्तूपादेय इति सम्यग्दृष्टान्तो ज्ञेय । इति नावार्थः । अथ ददनरो यथार्थग्रहणार्थ सम्यक् प्रयत्नं करोतीत्याह__ यथार्थे श्रोतुं समीहा नृशं कार्या दृढादरः । श्रमणोपासकैनित्यं सुझे गुरावुपागते ॥१॥
स्पष्टः । अत्र श्लोकलावार्थस्तु कुएमलिकश्रा ज्ञातेन केयः, तथाहि-एकस्मिन्नगरे श्रीरत्नाकरसूरिः । सकलशास्त्रकोविदः स्वपरशास्त्ररहस्यवेदी बनूव । स सूरी राजसजायामजनमेति । तत्रानेके विघांसः साहित्यतर्कबन्दोव्याकरणान्तर्यापिकादिकुशखिनः सूरिणाऽनेकधा निर्जितास्ते सूरिनाम श्रुत्वा मौनं । दधिरे। श्राचार्योऽप्येकं पदमात्रमादाय तदनेकार्थसंपृक्तं सृजति, तेन राजसंसदि राज्ञाऽनेकार्थवादीति विरुदं तस्मै दत्तं । नित्यं राजसंसदं सुखासनसंस्थितः समेति । क्रमेण हीयमानचरणगुणो जातः । नृपम-18 त्रिसामन्तादिनिः प्रदत्तमशनं वसनं चादत्ते । राजादीन प्रसन्नान् विधाय मणिमाणिक्यमुक्ताफलादि-17 धनं धनमर्जितं । इत्यादिना गारवत्रययुक्तो बव, परं कदाचिदपि श्रीमत्परमात्मवचनसापेक्षतां न जहाति, प्रमादादिजिः श्रीमजगजुरुप्रणीतं यथावलोकितवस्तुतत्त्वं न दूषयति, प्ररूपणापक्षस्त्वतिनिर्मलोऽस्ति तस्य । श्रथान्यदाऽन्यग्रामवास्येकः श्राशो जीवाजीवतत्त्वज्ञः साधूनां पितृ (ता) त्रातृसमश्च घृतविक्रयार्थ तत्पुरे समागात्, अनेककूपिकानृतं घृतं विक्रीणाति स्म, तेन लोके कुएमलिकनाच इति नाम प्रथितं । अबैकदा स रत्नाकरसूरिमनेकविजवादिवृन्दैः परिवृतं सुखासनास्थितं नृपोपजी-15 विनिः सेवितं वीक्ष्य दध्यो-"अहो ! अयं शासनप्रनावकगुणयुक्तः सूरिः प्रमादमग्नो जातः, एतदग्रे|
JainEducation international 2010
For Private Personal Use Only
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
मोपाजपनं मम न योग्य, यतो ब्रह्माणं का पाविधिं शिक्ष्यति ? तथाप्यवेक्षऽयं किं सर्वथा भ्रष्टो जातो-स्तन. १७
अथवा देशतः" इति ध्यात्वा राजपथ एव विधिपूर्वकं गुरुं नत्वा स्तुतिं चकार॥२७॥
गोयम सोहम जंबू पजवो सिजानवो थायरिया।
अन्नेऽवि जुगप्पहाणा तुइ दिछे सवेऽवि ते दिघा ॥ | इत्यादि श्रुत्वा गुरुन्यग्मुखं कृत्वा तं प्राह-"विकानां कलमराठोपमानं न विनाति, यतस्तेषां महाM गुणिनामध्यवसायेष्वेकसमयगताध्यवसायः समग्रेऽपि मदीयनवमध्ये यदि समेति तेनाप्यहं निर्मलीन
वामी"ति श्रुत्वा स दध्यौ-"अहो ! धन्योऽयं सूरिः, अनेकमिथ्यावादिसंपृक्तोऽपि श्रीत्रिनुवनैकशर-4 पदवचनसापेक्षत्वं स्वपमपि न त्यजति अतः सर्वश्रा न प्रतिपातिः। ततो गुरावुपाश्रयं समागते सर श्रावस्तत्रैत्य विधिना वन्दित्वा देशनां श्रुत्वा "दोससयमूलजालं." इत्युपदेशमालायाः श्रीवीरशिष्यजिनदासगणिविरचिताया गायाया अर्थ पाच । ततः स सूरिः स्वबुध्या व्याकरणनाममालाद्यनुसारेण । नवीनमर्थ परिमतैरनुमच्यं व्यतनोत् । स श्रायः श्रुत्वा विनयेनावोचत्-"अहो ! स्वामिन् ! धन्या । युष्मदीया बुद्धिः, ययाऽजिनवोऽर्थो विस्तारितः, परं कट्ये मूलार्थप्रकाशन मदात्मा निस्तारणीयः" । इति विज्ञप्य वन्दित्वा स स्वकार्ये प्रवृत्तः। वितीयेऽपि दिने एत्य तथैवार्थ पाच, तदा मुनीशो दध्यौ- ॥२२॥ "मूलार्थप्रवृत्तिव्यवहारो बाह्यतोऽपि शुशो नास्ति मदात्मनि, अन्तर्वृत्त्या तु नास्त्येव, अतः शुशां तदर्थप्रवृत्ति विनाऽर्थकथनवर्णनं न विजाति, तथा च तन्मूलार्थे दूपणमपि न कार्य" इति ध्यात्या पुनर्षि
BESBHASHARE
2010
For Private & Personal use only
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
*
*
*
तीयोऽर्थः शब्दपर्यायाद्यनुसारेण कृतः । ततः श्रायोऽपि तथैव प्रशस्य गतः। तृतीयेऽपि दिने पृष्टः ट्रसूरिरश्रुतपूर्वमर्थ ततान, एवं षण्मासी यावन्नवनवार्थनिष्पादनतत्परस्य सूरेरदयं ज्ञानकोश मत्वा स |
व्यजिज्ञपत्-"स्वामिन् ! गङ्गासिकतागणगणनायामनन्तज्ञानिनं विना न कोऽपि मस्तपन्नवदीयगु-12 णकथने मत्सदृशो न कोऽपि समर्थः, घृतविक्रयत उपार्जितं धनं सर्वमद्यैव निष्ठां नीतं, अद्य यावत्कार्यमायातं, इदानीं तु स्वगृहे गमिष्यामि, परमिदं खाकरोति मानसे मे न नवादृशां गीतार्थानामन्यणे | यदि तजाथाया मूलार्थः प्राप्तस्तहि कथं प्राप्स्यामि ? न कुत्रापीत्यर्थः । ततः सूरिः प्राह-"प्रजातेऽव
श्यमत्रागन्तव्यं त्वया" । ततः स हृष्टः स्वोत्तारके गतः । अथ स सूरिदध्यो-"विपया यथा यथा द वर्धन्ते तथा तथाऽऽत्मानमधिकतरं खोनयन्ति, यतो "नुक्ताः श्रियः कामघास्ततः किं ?" इत्यादि
जावयन् सर्वमुक्ताफलादिसमूहीकृतधनं परिहाय अव्यन्नावान्यां पूर्वसूरिसमानीय स्वात्मनिस्तारणार्थ्य रत्नत्रयमङ्गीकृत्य स्थितः । ततः प्रगे स श्रावस्त सूरिं दूरीकृतसमस्तकिटिवषपूर संयमगुणपूर्ण च वीक्ष्य त्रिप्रदक्षिणापूर्व प्रणम्य स्तुत्वा चाह-“हे स्वामिन् ! अहमद्य सद्यो युष्मद्दर्शनेनैव तज्ञाथाया याथाय । गमितः, नवदीयसमस्ताङ्गावरवेषु तदर्थो दृश्यते, अहो ! तव योग्यता लोकोत्तरा, "मूलस्वरूपेणैव | मूलार्थप्रकाशनं करिष्ये” इति प्रतिज्ञा सुष्टु पालिता, मन्नवो युष्मानिः सफलीकृतः मनोरथपूरणेन, परं र
तव क्षमा तु अनाकलनीया, यत् कदापि कोपाङ्गत्वं न कृतं, अजस्रं प्रश्नसमयेऽपि प्रत्युत सुधादृष्टिसध्याऽहं पावितः" । इत्यादि स्तुत्वा सूरिमजिवन्द्य स्थितः । सूरिस्त माथार्थ जगौ
*
59163
Jain Education Interational 2010/05
w
anbrary.org
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥२२॥
दोससयमुखजासं पुवरिसिविवजिरं जश्वंतं ।
शत्थं वहसि श्रणत्थं कीस श्रपत्थं तवं चरसि ॥१॥ दोषा रागादयस्तेषां मूखं कारणं च तझालं च मत्स्यबन्धनजालवद्वन्धहेतुत्वात् श्रत एव पूर्वर्षिनिरस्वाम्यादिनिर्विवर्जितं तमथै यदि वहसि, किंजूतं तं ? अनर्थ नरकपाताद्यनर्थहेतुं, अतः किमित्यनर्थ | निष्प्रयोजनं तपोऽनशनादिरूपं चरसि ? नेदं पौर्वापर्येण घटत इत्यर्थः । इत्यादि स यथार्थ श्रुत्वा हृष्टः स्वस्थानं गतः । अथ स सूरिः स्वपापालोचनार्थ श्रीसिद्धगिरौ गत्वा श्रीजिनान्तिके "श्रेयः श्रियां मङ्गसकेखिसद्म” इत्यादिवैराग्यगर्जा स्तुतिं विधायासन्नमायुर्ज्ञात्वा जक्तप्रत्याख्यानानशनेन स्वर्ग जगाम ।। | सूरिसंगृहीतजव्यैर्मुक्ताफलानि संगृह्य गृहस्थैर्घरट्टकेषु पिष्टं विधाय दूरमुत्सारितं क्वाप्यकटप्यमानत्वादिति वृधमुखेन्यो यथा श्रुतं तथेदं चरित्रं लिखितं मया, तत्त्वं तु बहुश्रुतवनिः संशोध्य स्थाप्यं ।
कृत्वाऽऽग्रहं योग्यगुरुमवाप्य स, गाथायथार्थश्रवणस्पृहां दधौ ।
नैह्रव्यमुक्तो मतिनाऽर्थगदनः, सूरिः कृतस्तेन सुसप्तशीलयुक् ॥ १॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादश
स्तम्ले पञ्चषट्यधिकदिशततमं २६५ व्याख्यानम् ॥
XXML-
RAMMA
॥श्॥
१ इदं रूपं चिन्त्यम् ।
JainEducation international 2010-05
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
४० ३९
2010_05
षट्षष्ट्यधिकद्विशततमं २६६ व्याख्यानम् ॥ सूत्रार्थोजया निवाह्वान्तिमश्रुतज्ञानाचारमाह
सूत्रार्थयोयोनैव निह्नवं कुरुते सुधीः । श्रष्टमः स्यात्तदाचारः श्रुतवनिः श्रुते स्तुतः ॥ १ ॥ स्पष्टः । श्लोकावार्थस्तु श्रजयदेवसू रिज्ञातेन ज्ञेयः । तथाहि - श्री अजयदेवगुरुर्वास्यावस्थायामेव पोकशवर्षसमय एव समस्तस्वपरसमयागमवेत्तृत्वं प्राप । एकदा पञ्चमाङ्गवर्णितं रथकष्टकमुशला दिसङ्ग्रामवर्णनं करोति, रौवीररसवर्णनं श्रुत्वा व्याख्यानश्रवणार्थं समायाताः के चित्र स्त्रधारिणः क्षत्रियाः पर - स्परयुद्धार्थ तत्रैव सन्नधा वजूवुः । तदा गुरुः समयज्ञो ऊटिति नागनचुकवर्णनेन शान्तरसं व्यतनोत्, तेन पुनः सर्वे स्वस्थ जूता दध्युः - "अहो ! धिगस्मान्, छात्रावसरे प्रमादोन्मत्ता वयं जातास्तन्नास्माकं योग्यं, धन्योऽयं गुरुवर्णितनागनत्तुक श्रायः यः सङ्ग्रामाणेऽपि स्वात्मधर्म पुष्टीचकारेति” । तदा गुरुरजयदेवं प्रतीत्यशिक्षयत् - "हे शिष्य ! तव बुद्धिविस्तारो वागगोचरोऽस्ति, अतो लाजालाजी विचार्य वर्णनं विधेयं सर्वत्र । अथैकदा प्रतिक्रमणानन्तरमेकेन शिष्येण श्री सिद्धगिरौ प्रकटीकृतं श्रीनन्दिषेणर्षिणा श्रेणिकपुत्रेण नेमिगणधरेण वा श्रीश्रजितशान्तिस्तवनं तन्मध्ये "अंबरंतर विचार एिचाहिं०" इत्यादिचतुर्भिः कलापकार्थ पृष्टः श्री अजयदेवः प्राह - " अनेक जनेपथ्यादिनिर्देवसुन्दरीनिर्यस्य क्रमौ वन्दितौ न पुनर्मनागपि मनः कोटितं तमजितं प्रणमामीति, तासामेव विशेषणानि
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. सन्ति, अत्र तदनुसारेण विस्तारतः शृङ्गाररसवर्णनं कृतमन्नयदेवेन, तच्च सर्वमासन्नं व्रजन्त्या राजपुत्र्या व तंत्र. १७
कुमार्या शृङ्गारशास्त्रज्ञया श्रुतं, कदाप्यश्रुतपूर्वमञ्जतं तच्छ्रुत्वा · सा दध्यौ-"यद्ययं प्राझशिरोमणिर्मम ॥श्श्या । स्वामी स्यात्तदा मे जन्म जीवितं च सफलं जायते, हर्षनरेण लीलया शृङ्गारशास्त्रविनोदेन च दिनान्य
तिवाहयामि, अहं तत्र गत्वा लोजयामि तं नरवरं प्रार्थयामि" । ततः सोपाश्रयघारमेत्य मञ्जुलया है वाएयेति प्राह-“हे शृङ्गारशास्त्रज्ञ ! मतिमतां वर ! कपाटमपावृणु, अहं मदनमञ्जरी राजसुता गुण-11 गोष्ठीविधानाय समेतास्मि" इत्याद्यकाले स्त्रीवाक्यं श्रुत्वा गुरुस्तमजयदेवमुपालम्जयत्-"प्राक् तवर शिक्षा दत्ता, सा सर्वा विस्मृता, यत्र तत्र चातुर्य तनोषि, किं न खजसे ? अधुना किं करिष्यसि ? त्वगुणाकृष्टा सीमन्तिनी सीमन्तप्रस्तटदायका समागताऽस्ति, वियोगार्ता पुनः पुना रटति” । ततः स पाह-हे पूज्य ! मघचोनिः सा विचमाशायुक्ता यथा जाता तथा युष्मत्कृपयैव पुनः ससंत्रमा प्रण-18 टाशाऽपि जविता, नात्र खेदावसरः” । ततः सोऽजयदेवो पारमुद्घाट्य तां स्माह-“हे राजसुते ।
वयं साधवः, अतो मुहूर्त्तमात्रमपि स्त्रीनिः सह वार्ता धर्मसंबन्धिनीमपि विजने न कुर्मः, तर्हि किम-15 है स्माकं गोष्ठीपुष्टीकरणं ? वयं तु मुखदन्तधावनादिनिरीहास्त्यक्तबाह्यशौचसमीहा निर्दोषान्तप्रान्तरूदनै
दयमुधावृत्त्या दत्तमात्राशनस्पृहा श्रजनं वसामः । किं सारं वपुष्यस्ति मलमूत्रपुरीषादिभिः पूरिते । ६ महाबीनत्सं विषयसौख्यं कापुरुषा अनिवषन्ति । अस्मधपुःशुश्रूषा गृहे मात्रादिनिरेव कृताऽजविष्यत् , ॥श्ा
ईदृशमस्मघ्पुः, तत्स्पर्शस्तव राजपुत्र्याः स्वमेऽपि नासेवनीयः" । इत्यादिवीनत्सरसवर्णनं श्रुत्वा सा
2010
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010
सहसा प्रणष्टा । मुनिस्तु निरुपसर्गों गुर्वन्तिक श्राजगाम । ततो गुरुः प्राह - " तव बुद्धिकौशल्यमधिकतरं समुद्रपूरसन्निनं, वर्तमानकाले साम्यं विना नैतद्योग्यं, अतस्तन्निवारणार्थं युगन्धरीतुंबणकं तत्रयुतं च कलिङ्गव्यञ्जनमन्विष्य लक्षणीयं येन बुझिन्यूना जवति ।
तरबूज कखिङ्गं च भोज्यं शीतं च वातुलम् । कपित्थबदरी जम्बूफलानि घ्नन्ति धीषणाम् ॥ १ ॥ ततो गुरुवचसा तेन तत्स्वीकृतं बहुधा तदेव प्रक्ष्यति । अथ गुरुस्तं महायोग्यं मत्वा सूरिपदं दत्तवान् । क्रमेण स्तम्जनकस्थाने प्राप्तः । तत्तुम्वाहाराहरणान्महाव्याधिकुष्ठरोगपीमितो हस्तमपि चालयितुं न शक्नोति । ततः सन्ध्यायां पाक्षिकप्रतिक्रमणं कृत्वा श्राधानामग्रे प्राह - "कट्येऽनशनं ग्रहीष्यते, | देहपीरुया क्षणमपि स्थातुं न शक्यते " । सर्वेऽपि महाखेदं दधुः । अत्रान्तरे रात्रौ शासनदेवी समेत्य प्राह - " प्रनो ! स्वपिषि जागर्षि वा ?” । गुरुणोक्तं - "जागर्मि" । देवी प्राह – “उत्तिष्ठ, नवैताः सूत्रकोक्कमिका उत्खेलय" । गुरुराह - " कथमेवंविधशरीरेणोत्खेलयामि ?" । देवी प्राह - " नवाङ्गवृत्त्यु - त्खेखनं तवाधीनं वर्तते, तस्याग्र इदं कियन्मात्रं, हस्ते गृहाण त्वं, चिरकालं जीविष्यसि । गुरुराह - " कथमेवंविधदेहोऽहं श्री मौनीन्द्रागमनवाङ्गटीकां विधास्यामि ?" । देवताऽवदत्-"षणमासीं यावदाचाम्लतपः कुरु" । श्रथ श्रीशासनदेवतादेशात् षण्मासीं यावदाचाम्खानि निर्माय कठिन प्रयोगेण नवाङ्गवृत्तिं व्यदधात् । ततो वपुषि प्रार्जूते प्रभूते रोगे श्रीधरणेन्द्रः सितसर्परूपमास्थाय त६पुर्जिह्वयाऽऽजिह्य प्रसह्य निरामयीकृत्य " स्तम्ननपार्श्वप्रतिमां सेढी नदीतटे भूमौ उन्नां स्थितां प्रकटीकुरु, तत्र सहसा
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. समागता गौस्तत्प्रतिकृतिस्थवेऽवश्यं प्रस्त्रविष्यति, तच्चिक्षून साधिष्ठायकं स्थलं निर्णेतव्यं" इति समादि- संज.१०
देश । प्रजाते श्रीसकेन सह समागतास्तत्र ते सूरयः प्रस्नुवन्ती सुरजी विलोक्य गोपालवानिवेदितायां 31 ॥२३॥[ वि नवं फात्रिंशिकास्तवं रचयामासुः, एवं कुर्वन्तस्त्रयस्त्रिंशत्तमवृत्तेन तत्र श्रीपार्श्वनाथविम्ब प्रापुश्चक्रुः।
देवतादेशेन तद्वृत्तं गोप्यमेव निर्ममे । तद्दर्शनात्सर्वेऽप्यामया मूलतः प्रणष्टाः । श्रथ तदा सङ्घस्तमुत्पत्तिः ।। पृष्टा, गुरुराह-पूर्व श्रीवरुणदेव एकादशाब्दलदाणि एतां प्रतिमामपूजयत् । नवाहरधिकान् यावत्रा-18 मचन्धस्तामार्चयत् । श्रशीत्यब्दसहस्राणि तदकेणाप्ययं जिनः पूजितः । ततः सौधर्मसुरराजेन चिरं । चर्चितः । ततो धारवत्यां श्रीवासुदेवेन श्रीनेमिप्रनुमुखान्महातिशयसंपन्नां तां प्रतिमां ज्ञात्वा सा महति प्रासादे संस्थाप्य पूजिता । पारवत्या दाहानन्तरं समुपेण साविता सा तथैव समुजमध्ये स्थिता । काखेन 8 कान्तिवासिनो धनपतिश्रेष्ठिनः सांयात्रिकस्य यानपात्रं देवतातिशयात् स्खलितं । “अत्र जिनबिम्ब तिष्ठति" इत्यदृष्टवाचा निश्चित्य नाविकाँस्तत्र निक्षिप्य सप्तजिरामतन्तुनिर्बहोड़ता प्रतिमा । क्रान्तिनगर्या नीत्वा प्रासादे स्थापिता । तत्र विंशत्यन्दशतानि यावस्थिता । ततो ढङ्कनपनन्दिनी जोपलदेवीमद्भुतस्वरूपां वीदय तां सेवमानस्य वासुकेः सुतो नागार्जुनो नाम समजनि । स्नेहमत्या (वुझ्या)
नागेन्फ्रेणीसामपि महौषधीनां फलानि दलानि मूलानि च लोजितः, तत्प्रनावासिमपुरुषः शात18/वाहनपल गुरुरिति प्रसिद्धिं प्राप्तः । श्रीपादलिप्तसूरिप्रसादाजगनगामिनी विद्यां प्राप्य रससिद्धिक-13
२३०॥ तारणोत्सुकोऽनेकोपायाँश्चक्रे, परं रसस्तु स्थैर्य न बध्नाति । ततः सूरीन् पाच । गुरवः प्राहुः-"समहिम
2010
For Private & Personal use only
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीपार्श्वनाथप्रतिविम्बस्य पुरः साध्यमानः सर्वलक्षणोपेतसुशीलस्त्रीमृद्यमानो रसः स्थिरीजूतः कोटि-13 विधिवति” । तच्छ्रुत्वा नागार्जुनेन स्वपिता वासुकिात्वा पृष्टः, स प्राह- कान्तिनगरे समहिमा । प्राचीना जैनप्रतिमास्ति' । ततस्तद्विम्वं तत्रत्यं तेनापहृतं । सेढीनदीतटे विजने न्यस्य तत्पुरतो रससा-5 धनाय शातवाहनपत्नी चन्द्रलेखानियां प्रतिनिशं सिघव्यन्तरसान्निध्यात्तत्रानीय रसमदनं कारयति स्म । षण्मास्यां व्यतीतायां रसः स्तमिलतः। तत्र स्तम्जनकानिधानं श्रीपार्श्वनाथतीर्थ रसादप्यतिशाथि सकललोकानिलपितफलप्रदं जातं । ततः क्रमेण देववचसा मयाऽत्र विज्ञाय "जय तिहुअणवरकप्प-4 रुस्क०" इत्यादिस्तुतितिः स्तुतः प्रकटीवजूव । प्रागसौ प्रतिमा केन निर्मापितेति न श्रुतमतो नामाजिलिख्यते । इत्यादि श्रीमदलयदेवसूरिनिगदितं दृष्टान्तं श्रुत्वा श्राजैः प्रासादः कारितः, स्तम्जनपुरं| वासितं । तत्र लोका महामहोत्सवं कुर्वन्ति स्म । अथ | पुष्टैम्बै टैर्देशे गुर्जराख्ये परिप्लुते । मङ्गसर्वग्निचन्त्राब्दे (१३६७) स्तम्नतीर्थमवातरत् ॥ १॥
अधुना सा प्रतिमा स्तम्जतीर्थविंदरे विद्यते । प्राक् शीलाचार्येणाधाङ्गयोध्योवृत्तिर्विहिता । सदनु | श्रीअजयदेवसूरिणा श्रीशासनसुरीवचसा नवाङ्गानां टीका स्वमतिकट्पनां विहाय निष्पादिता । ततः पञ्चत्रिंशदधिकैकादशशत ११३५ तमे वर्षे, केषाञ्चिन्मतेनैकोनचत्वारिंशदधिकैकादशशत ११३५ तमे वर्षे श्रीअजयदेवसूरिः स्वर्गजागत् ॥
2010
For Private & Personal use only
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तंच. १७
॥३१॥
स्थानाङ्गसूत्रादिनवाङ्गटीका-कर्ता बवालयदेवसूरिः।
तस्मै नवाङ्गं प्रददौ हि पार्श्वः, श्रीस्तम्जनाख्योऽष्टमशीलनाजे ॥ १ ॥ ॥ इत्यन्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टा
दशस्तम्ले षट्पट्यधिकदिशततम २६६ व्याख्यानम् ॥
सप्तषष्ट्यधिकदिशततमं श्६७ व्याख्यानम् ॥
अथ शुनाशुनं श्रुतं सम्यगर्थे नियोज्यमित्याह___ अप्रशस्तं प्रशस्तं वा शास्त्रं यत्समुपागतम् । प्रशस्तार्थे प्रयोक्तव्यं मौनीन्जागमवेत्तृभिः ॥१॥ II स्पष्टः । नवरं प्रशस्तं श्रुतं स्याघादपदलालितं, तस्मानिन्नमप्रशस्तं शृङ्गारादिकशास्त्रं, तत्सर्वं प्रश
स्तार्थेऽनेकान्तपार्थे वैराग्यार्थे च नियोज्यं । अत्र हुक्षकमुनिदृष्टान्तेन नावार्थो ज्ञेयः । तथाहि-| चम्पायां सिंहसेनो राजा, तस्य राहुगुप्तो मन्त्री, स चाईधर्मवासितः। एकदा नृप आस्थानस्थो धर्मविचारं प्रश्नयति, तदा यो यस्यानिमतः स तमुवाच । तत्र केचिदेकान्तहिंसया केचिदेकान्ताहिंसया केचिदात्मारामापीमया यथेचजोगादिना केचिनिःस्पृहनावेनेत्यादिस्वस्वमतिकट्पनादिना धर्म स्थापयन्ति । तन्निशम्य मन्त्री तूष्णी नावं जजमानो राज्ञोक्तः- "नवान् किमिति धर्मनिर्णयवाक्यं न ब्रूते ?" । स|
Forseerinterestromotion
॥३१॥
2010
For Private & Personal use only
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
2010_
प्राह - " किमेनिः पक्षपातवचो जिः ? विमृश्य उक्तियुक्तिप्रश्नोत्तरं प्राप्य आत्मनैव परीक्षा कर्तुमुचिता" । ततो राजानुमत्या "सकुएमलं वा वदनं न वेति" अयं गाथापादो नगरमध्ये आललंबे, संपूर्णगाथा जाएमागारेऽस्ति, नगर्यां व्युद्युष्टं यथा - य एनं गाथा पादं पूरयिष्यति, तस्य राजा यथेप्सितं दानं दास्यति, ततश्च जावी । तं गाथापादं सर्वेऽपि प्रवाकाः पेतुः । पुनः सप्तमेऽहनि राजा सजायां स्थितः, तत्रादावेव परिव्राड् ब्रवीति —
रिकापविष मएक दि, पमयामुहं कमल विसाल नेत्तं । वरिकत्तचित्ते न सु दिहं, सकुंकलं वा वदनं न वेति ॥ १ ॥
बुवा मन्त्री नृपं प्राह - " स्वामिन्! नायं पारमार्थिकधर्मज्ञायकः, यतोऽपरिज्ञाने व्याक्षेपकार - समुपन्यस्तं न पुनर्वीतरागतेति श्रशनाप्राप्तौ तूपोषणफलं नाप्यते, मूलगाथातो विसंवादार्थ समन्वि तोऽसाविति विभाव्य तिरस्कृत्य नृपेण निर्घाटितः । पुनस्तापसाः पठन्ति -
फलोदगेम गिहे पवि, तत्यासाचा पमया निरिरिकया । वत्ति चित्ते न सुदिनं, सकुंमखं वा वदनं न वेति ॥ १ ॥
नृपमन्त्रिणौ तन्निशम्य दध्यतुः – “अत्राप्यनेन स्वकार्यव्यग्रत्वमज्ञानकारणं सूचितं, न पुनस्तत्त्वार्थः । तदनन्तरं शौयोदनिक शिष्य श्रह
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
20%--
उपदेशप्रा.
॥२३॥
20%
%
+
0-%
+4
मालाविहारे मइ अज दिया, उवासिया कंचणजूसिअंगी।
स्तंज. १० वस्कित्तचित्तेण न सुछ नायं, सकुंगलं वा वदनं न वेति ॥ १॥ इति श्रुत्वा तौ दध्यतुः-"अत्रापि स्त्रीनेपथ्यनिरीक्षणव्यग्रत्वं ज्ञातं, न पुननितत्त्वं । अनया दिशा सर्वेऽपि तीथिका वाच्याः । आईतस्तु न कश्चिदागत इति राज्ञाऽजाणि । मन्त्रिणा चाहतः कुझकोऽप्येवनूतपरिणाम इति नृपस्य परिणामः स्यादित्यतो जिदार्थ प्रविष्टः ठुझकः समानीतः। तेनापि गावापादं गृहीत्वा गाथा बजाषे, तद्यथा
खंतस्स दंतस्स जिइंदियस्स, अनप्पजंगे गयमाणसस्स ।
___किं मन्न एएण विचिंतिएणं, सकुंमलं वा वदनं न वेति ॥१॥ * अत्र च छान्त्यादिकमपरिझाने कारणमुपन्यस्तं, न पुना झेपः, इत्यतो गाथासंवादने दान्तिदमजितेन्ज्यित्वाध्यात्मयोगाधिगतेश्च कारणाजाज्ञो धर्मपृबोहासोऽजूत् । लुकेन धर्मप्रश्नोत्तरकावं पूर्व-18 गृहीतशुष्केतरगोलकघयं नित्तौ निक्षिप्य गमनमारेले । पुनर्गठन् राज्ञोक्तः-"किमिति जगवन् ! धर्म, पृष्टोऽपि न कथयसि ?" । स चावोचत्-“हे मुग्ध ! ननु कधित एव धर्मो शेयः शुष्केतरगोलकदृष्टा-11 न्तेन" । एतदेव गाथायेनाह
शा उलो सुक्को अ दो तूढा गोलया मट्टिा मया । दोवि आविसा कुड्डे जो उनो तत्य लग्गः ॥ १ ॥ अयमत्र जावार्थः-आत्मपरमात्मरूपनिरीक्षणव्यासङ्गात् कामिनीनां वाह्यात्मनां मुखं न पश्यन्ति,
%
%
3-1-%
_Jain Education Intermational 2010_05
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
--
---
है तदनावे तु पश्यन्ति, ये कामगृचास्ते साहः, सातिया च पङ्के कर्मकदमे वा लगन्ति, ये नु शान्त्या
दिगुणोपेताः संसारसुखपराङ्मुखा मुनयस्ते शुष्कगोलकसन्निना न क्वचिनगन्ति। ४ एवं वगंति उम्मेहा जे नरा कामलालसा । विरता उ न लग्गति जहा से सुक्कगोलए ॥ १॥
जह खलु मुसिरं कसुचिरं मुकं लहुं महइ अग्गी। तह खलु खवंति कम्मं सम्मं चरणच्यिा साहू ॥२॥
इति श्रुत्वा नृपः प्रबुयो मन्त्रिणः पुरोऽजस्रं मुनिक्षुझकधर्म शशंस । इत्यादियुक्त्या राहुगुप्तन नृपो यथार्थधर्मरतः कृतः । तथाऽन्यैरपि विधेयमिति ॥
शृङ्गारपदं निरवद्यवर्त्मनि, यः हुक्षकः साधुरवद्यनिर्गतः। ___ अस्थापयच्चान्यकुवादिशासना-तथ्यं ततो जैनवचश्चकार सः ॥ १॥ ___ अथैकान्तवादिसूत्रा!रनेकान्तागमो न कन्यीकार्यः इत्याहमिथ्यात्वशास्त्रयुक्त्यायैः कन्धीकार्या न सूत्रवाक् । सूत्रार्थोनयनेहव्यसमं पापं न जूतले ॥१॥ स्पष्टः । नवरं कन्यीकरणस्वरूपं रीज्ञातेन ज्ञेयं, तथाहि-चारवत्यां नगर्या वासुदेवस्य राज्यं पालयतो गोशीर्षश्रीखएममय्यो देवतापरिगृहीतास्तिस्रो नेर्य आसन् । तद्यथा-सावामिकी १ औद्भतिकी में २ कौमुदिकी ३ । तत्र प्रथमा सङ्घामकाले समुपस्थिते सामन्तादीनां ज्ञापनार्थ वाद्यते । वित्तीया पुनरुद्भूते आगन्तुके कस्मिंश्चित्प्रयोजने सामन्तामात्यादिलोकस्यैव ज्ञापनार्थ वाद्यते । तृतीया तु कौमुदीमहोत्सवाद्युत्सवज्ञापनार्थ वाद्यते । चतुर्थ्यपि गोशीर्षश्रीखएममयी नेरी तस्यासीत् । इयं तु परमासपर्यन्ते ।
-
-*
*--*-*
0-*-
2010
For Private & Personal use only
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा. वाद्यते, यश्च तचन्दं शृणोति तस्यातीतसनागतं च प्रत्येकं पाएमासिकमशिवमुपशाम्यति । इयं च प्रकृ- स्तन. १०
तोपयोगिनी चतुर्थी जेरी । तमुत्पत्तिर्विख्यते-कदाचित्सौधर्मदेवलोके समस्तामरसज्ञायाः पुरोऽनि-18 ॥३३३॥
हितं शक्रेण-"अहो ! हरिप्रमुखाः सत्पुरुषा लक्ष्दोषमध्येऽपि गुणानेव गृह्णन्ति तथा न नीचयुधेन | युध्यन्ते” । तत्रैको देवोऽश्रद्दधानो दध्यौ-"कथमेतत्संनवति ? अगृहीतपरदोषः कोऽपि न तिष्ठति" इति विचिन्त्य मर्त्यलोके समागत्य देवेन बीजसं कृष्णमतिर्गन्धं श्वानमृतकं विकृतं, तस्य च मुखे । | कुन्दोज्ज्वलप्रवरदशनपती रचिता । अत्रावसरे श्रीनेमिनाथवन्दनार्थ श्रीवासुदेवः सर्वाऽऽकीणों निर्ययौ, तदा राजवर्त्मनि दुरात्तवानऽर्गन्धमाघ्राय सैनिकाः पराजमा उत्पथेन गन्तुं प्रवृत्ताः, वासुदेवेन
पृष्टाः, तैः श्वानमृतकं दर्शितं । ततो नृपः प्राह-"पुजवानां जावा नानाविधा विद्यन्ते, नात्र हपः & शोकश्च, परं यूयं पश्यथ, अहो ! अस्य कृष्णस्य पाएकुरा दन्ता मरकतनाजननिहितमुक्तावलिसन्निता
जान्ति" । तन्निशम्य देवो दथ्यौ-"नूनमयं सत्यः परगुणग्राही दोषशतानि विहायेति” । ततो हरेरश्वरत्नमपहृत्य देवः प्रधावितः । जनार्दनोऽपि ससैन्यस्तत्पृष्ठेऽधावत् । देवेन समस्तसैन्यं निर्जितं । ततो| हरिस्तं देवं स्माह-"कथं ममाश्वरत्नमपहरसि?" । देवोऽवक्-"युधे जयं विधायामुमन्वं गृहाण" । कृष्णोऽवक्-"अहं रथारूढः, त्वं तु भूमौ स्थितः, अतस्त्वं रथं मदीयमङ्गीकुरु, येन समानं युद्ध स्यात्" देवोऽवक-"श्रल मे रथेन" । एवं हस्ती अश्वश्च प्रतिपिछः, वायुशादिकमपि निपिऊ । पुनः
॥१३॥ १ श्वानशब्दोऽप्यकारान्तोऽस्ति.
HSSSSSSSॐॐॐॐॐ
___JainEducation International
2010
For Private & Personal use only
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
कृष्णोऽवक्-“तव केन युभेन योधितव्यं ?" । देवः स्माह-"अहिघाणयुद्धेन पूतघातैयुध्याबद्दे" ।। ४ तदाऽर्धचक्री स्माह-"नाहं नीचयुभेन युध्ये, अश्वरत्नं यथासुखं गृहाण” । तत्साहसेन तुष्टः मुरो।
संजातप्रत्ययः प्रत्यक्षीयाख्यत्-"देवानां दर्शनममोघं, कमपि वरं वृणु" । केशयो व्यादरत"अशिवोपशमनी नेरी मे प्रय" । ततो देवेन चन्दनजेरी दत्ता, फलं च प्रोक्तं-"अस्याः शब्दं यः शृणोति तस्य ज्वरादिरोगाः प्रणश्यन्ति, सा पूर्णेषु षएमासेषु पुनर्वाद्या, उत्पन्नाः सर्वे गदा गन्ति” । अथान्यदा कदाचिदेको वणिगत्यन्तदाहज्वरेणाजिजूतो मेरीरक्षक क्षणति-"दीनारलदं गृहाण, नेरी ।। बेदयित्वा एकं खएकं मम प्रयन्त्र, रीवादनसमयेऽहं नागतवान् , इदानीं तु पएमासानन्तरं नृपाझया |सा वादयिष्यति तावत्कालमहं मुःखसहनेऽक्ष्मः, श्रतो मे एकं सएमं देहि" । तेनापि लोजवशेनान्य
चन्दनेन र्यास्थिग्गलकं दत्तं । एवमन्येषामपि खोजवशेन तादृशमन्यचन्दनखएकं संयोज्य तस्याः खएमं । ४ ददौ । एवं कन्यीकृतेयं री । अथान्यदा पएमास्यतिक्रमे हरिणा सा नेरी तामिता, कन्थीकरणात्तस्याः । I शब्दो हरिसंसद्यपि न प्रसृतः। तदनु कन्धीकरणब्यतिकरः केशवेन विज्ञातः । नेरीरक्षको निर्घाटितः ।।
पुनरष्टमं विधायान्या नेरी कृष्णेन देवपार्चे याचिता खब्धा च, अन्यो नेरीपालकः कृतः । अत्रास्योपनय एवं यः शिष्यः सूत्रमर्थ वा परमतेन स्वकीयग्रन्थान्तरेण वा मिश्रयित्वा कन्यीकरोति अहं । कारेण परमतादिनिरपि मिश्रयित्वा संपूर्ण विदधाति सोऽनुयोगश्रवणस्य न योग्यः । एवं कन्श्रीकृत।
१ अधिष्ठानयुझेन-विंगयुझेन २ पूतघातैः-अपानधातैः ।
2010_IR
For Private Personal use only
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
संज्ञ. १७
-
उपदेशप्रा. सूत्राथों गुरुरपि नानुयोगनाषणस्य योग्यः । “सुशिदितोऽहं स्वयमेव नान्यं पृचामि” इतिमानेन गलितं
विस्मृतं संपूर्ण विदधातीति ॥ ॥१३॥
सोनेन मानेन कदाग्रहेण, हवेन शाठ्येन च सूत्रमर्थम् ।
कन्याविधानायनिह्ववः स्यात् , साध्वादिसुइर्न तथा विधेयम् ॥१॥ ॥ इत्यब्ददिनपरिमितोपेदशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्ती अष्टा
दशस्तम्ले सप्तषष्ट्यधिकदिशततमं २६७ व्याख्यानम् ॥
अष्टपष्ट्यधिकहिशततमं श्६७ व्याख्यानम् ॥
अथ दर्शनाद्याचारमाहज्ञानाद्यनन्तसंपूर्णः सर्वविनियंदाहि(दोदि)तम् । तत्तथ्यं दर्शनाचारो निःशङ्काख्योऽयमादिमः ॥१॥ जिनोक्ततत्त्वसंदेहात्सा च शङ्काऽनिधीयते । शङ्कातो जिद्यते अशा दोपोऽयं स्यान्महाँस्ततः ॥५॥ | स्पष्टौ । नवरं शङ्कातः श्रया-सम्यक्त्वं तत्त्वज्ञानं च निद्यते । अत्रायें गङ्गाचार्यप्रवन्धः । तथाहि-महागिरिशिष्यो धनगुप्तो नाम, तस्यापि शिष्य आर्यगङ्गो नामाचार्यः । अयं चोट्टकानद्याः
पूर्वतटे चतुर्मासीमवस्थितः, तशुरवस्त्वपरतटे । अन्यदा शरत्समये सूरिवन्दनार्थम् उन् गङ्गो नदीमुत्त- हरति । स च खट्वाटः । तदा तस्य शीर्षे सूर्याशुसङ्गमात्तापो वजूव, पानीयसङ्गात् पादयोः शैत्यं ।
-
३४॥
__JainEducation International 2010LIK
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
चात् । अत्रान्तरे कथमपि मिथ्यात्वमोहनीयोदयादसौ चिन्तितवान्-"अहो ! सिधान्ते युगपत्नियाध्यानुनवः किल निपिछः । अहं तु एकस्मिन् समये शैत्यमुष्णं च वेदयामि, अतोऽनुनवविरुष्यत्वा-2 नेवमागमोक्तं शोजनमानाती"ति शङ्कां विधाय गुरुज्यो निवेदयामास । तदा गुरुनिरिति शिदितः"जो वत्स ! एकसमये उपयोगध्यं युगपञ्चायातपवदन्योऽन्यं विरुध, तन्नोपपद्यते, सदपि क्रमनवनमस्य । त्वं न लक्ष्यसि, समयावलिकादेः कालस्य सूक्ष्मत्वान्मनसश्चातिचपलत्वेनातिसूक्ष्मत्वेन चाशुसंचारि-3 त्वाच्च । मनोऽतीन्जियसूक्ष्मपुजलस्कन्धनिष्पन्नं ज्ञेयं । तञ्चित्तं स्पर्शनादिपव्येन्जियसंबन्धिदेशेन सह २ यस्मिन् काले संवध्यते तस्मिन् काल इन्जियस्य तन्मात्रज्ञानहेतुर्जवति, अन्यार्थोपयुक्तो देवदत्तादि-3 हस्तिनमपि पुरतो व्यवस्थितं न लक्ष्यति, तस्मादेकस्मिन्नर्थ उपयुक्तं मनो न कदाचिदन्यार्थोपयोगं बनते । यथा कश्चित्साधुरेकाग्रध्यानमग्नः कायोत्सर्गेण स्थितः । इतश्चैकश्चक्रवतीं तत्सैन्यं चतुःषष्टिसहसान्तःपुरीवर्ग आतोद्यादिकं च तन्मुनेः पुरतो व्रजति वाद्यति च । स मुनिश्चक्रिणा दृष्टः । चक्री दध्यौ-18
"अहो! अस्योपयोगैकता ! मत्सैन्यं शब्दरूपरसगन्धस्पर्शादिपञ्चेन्जियसौख्योपकरणैर्युक्तमप्ययं मुनिन | सचित्तं दत्त्वा निरीक्ते” । ततः स चक्री ध्याने पूर्णे सति मुनिं नत्वा पाच-"स्वामिन् ! मत्सैन्यं हस्त्य-12
श्वरबातोद्यान्तःपुरपुरन्ध्रीप्रमुखैः पञ्चेन्जियग्राह्यवस्तुनिः सङ्कलं युष्माकमग्रे भूत्वा ब्रजितं तत्सर्व जव-४ निर्निरीक्षितं न वा ?' । गुरुराह-"तवोपजीव्यादिनिरहं नतो जावी, परं मया परमात्मध्यानैकोपयोगमग्नेन न किञ्चि दृष्टं तूर्यादिकं च न श्रुतं" इति श्रुत्वा स चक्री पुनः पुनर्गुरूपयोगं स्तुत्वा प्रतिबोधं|2
तु.४०
____JainEducation international 2010_05
For Private Personal Use Only
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशपा.- पाप, प्राह च-"नूनमात्मनः पुरः प्रवर्तमाना अनेक इन्जियग्राह्यविषयाः सन्ति, परं मनःप्रवृत्तिं तंज. १७
विना नैकोऽपि ग्राह्यतामायातीति” । अतो हे शिष्य ! यअन्धोपयोगे वर्तमानो माणवकस्तन्मयोपयोग । ॥२३॥ एव जवति नान्यार्थोपयुक्तः । अत्राह शिष्यः-"स्वामिन् ! यदि समकमेव क्रियाघ्योपयोगो न भवति ।
तर्हि कथं तमहं संवेदयामि?" गुरुः प्राह-"समयावलिकादिकालकृतविनागस्य सूक्ष्मत्वान्निन्नकालमपि । कालविनागेन प्रवृत्तमपि क्रियायसंवेदनमुत्पलपत्रशतवेधवद्युगपत्प्रवृत्तमिव मन्यसे त्वं, न झुत्पलपत्र-है। शतमधोऽधः स्थापितं सुतीदणयाऽपि सूच्या समर्थेनापि वेधका समकालं वेभ्यते, किंतु कालनेदेनासङ्ख्यातसमयैरेकैकपत्रस्य वेधो जायते, उपर्युपरितनेऽविऽऽधोवर्तिनः पत्रस्य वेधायोगात्, अथ वेधकर्ता युगपपिहितमेव वेध्यं मन्यते, कालनेदस्याटपत्वेन फुर्सदयत्वात् । अथवाऽलातचक्रं लोके लंबा
इति कथ्यते, तत्कालनेदेन दिनु भ्रमदपि भ्रमणकालनेदस्य सूदमत्वेन उरधिगमत्वान्निरन्तरज्रमणमेव ।। कालदयते, एवमिहापि शीतोष्णक्रियानुलवकालनेदस्य सूक्ष्मत्वेन पुरवसेयत्वाद्युगपदिव तदनुजवं मन्यते ।
नवान् । चित्तमपि नेन्जियैः सह युगपत्संवध्यते, किं तु क्रमेणैवोपलदाणत्वात् । नापि शिरःपादादिनिः ला स्पर्शनेन्जियदेशैर्युगपत्संबध्यते, अत्र दृष्टान्तो यथा-इह दीर्घा शुष्का शकुलिका लोके परदेशीमधु-ही
राम्लिका कस्यचिन्नक्यतस्तपं चलुषा वीक्षमाणस्य रूपानमुत्पद्यते, तजन्धं च घ्राणेनाजिघ्रतो गन्धझानं, तसं च रसनयाऽऽस्वादयतो रसज्ञानं, तत्स्पर्श च स्पर्शेन वेदयतः स्पर्शज्ञानं, चर्वणोत्थं तन्दं च
॥३५॥ शृण्वतः शब्दज्ञानमुपजायते, एतानि पञ्चापि ज्ञानानि क्रमेणैव जायन्ते, अन्यथा साङ्कर्यादिदोपप्रसङ्गात् ,
2010_0
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
मत्यादिज्ञानोपयोगकाले चावध्याधुपयोगस्य प्राप्तेः। एवं च घटादिकमर्थं विकटपयतोऽनन्तानामपि घटा-IN द्यर्थविकटपानां प्रवृत्तिप्रसङ्गात् । न चैतदस्ति । श्रीमजिनपरमात्मगुणस्मरणध्यानोपयोगप्रवृत्तिसमये युगप-11 मिथ्यात्वतर्कासुरादिध्यानोपयोगावि वः प्रसज्यते, इत्याद्यनेकदोषास्त्वन्मत्योत्पद्यन्ते,तदान चिन्तितार्थो
लन्यते । अतः स उपयोग एकदैक एव नवति, न त्वनेके । तथा तेनैव प्रकारेण कर्मवन्धनिर्जरणादीनि ता घटन्ते । अत्रार्थे प्रसन्नचन्नदृष्टान्त नावना कार्या । श्रेणिकेन पृष्टं प्रसन्नचन्मर्षिस्वरूपं श्रीवीरजिनः प्राह
तचित्तगतप्रशस्तोपयोगपरावर्तनानुसारेण गतिस्वरूपं पुनः पुनश्चेति । तत्र यदि युगपदनेकोपयोगजवनं | जवेत् तर्हि जिनोऽपि युगपजतयोऽनेका ब्रूयात् ,अत एकस्मिन् काले एक एवोपयोगपदस्तथ्यः। उक्तंच
यदा स्यात्प्राणिनां शीतोपयोगव्यावृतं मनः। तदा नोष्णोपयोगे तम्याप्रियेत विरोधतः॥१॥
योगपद्यानिमानस्तूपयोगयुगलस्य यः । स तु मानससंचारक्रमस्यानुपलक्षणात् ॥ २॥ A पुनः शिष्यः स्माह-"ननु ३५० मतिज्ञानविशेषेण जेदवर्णनावसरे नवनिरेव बहुवहुविधक्षिप्रानिश्रिता
संदिग्धध्रुवसेतरवस्तुग्रहणेऽवग्रहादीनामनुज्ञानेनैकस्मिन्नुपयोगबहुता श्रुतेऽजिहितैवेति” । अत्र गुरुराख्यत्-"तद्वहुवहुविधादिरूपवस्तुनोऽनेकपर्यायाणां सामान्यरूपतया ग्रहणमात्रमेव ज्ञाने उपयोगता
मात्रव्यवस्थापनमेव । एकस्मिन् वस्तुन्येककासमुपयोगानेकता क्वापि नास्ति । अत्र दृष्टान्तः-समकं सैन्य-18 शामिति यत्सामान्यं एकमप्यनिर्देश्यं सैकोपयोगता जण्यते । यः पुनः प्रतिवस्त्वेते हस्तिनोऽमी अश्वा एते |
पदातयो ध्वजा ढक्काः करजादयश्चेत्यादिको विजागो जेदाध्यवसायस्ते नैकोपयोगाः, तथा हे शिष्य ! एक
2010_05
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. स्मिन् काले बहूनि विशेषज्ञानानि नवन्ति, कुतः? सक्षणजिन्नत्वात् सर्वेषां लक्षणं शीतोष्णादिविशेषाणां |
स्तंज.२० स्वरूपं तस्य परस्परं दानिन्नतद्राहकाणि ज्ञानानि समकं जवन्ति, यस्माच्चानेकविषयमनेकाधारं सामान्य-13 ॥३६॥ मित्यतस्तदगृहीत्वा न विशेषज्ञानसंजूतिरस्तीत्यतोऽपि न युगपविशेषज्ञानानि, इदमुक्तं नवति-पूर्व वेद
नासामान्यं गृहीत्वा तत ईहां प्रविश्य शीतेयं पादयोर्वेदनेति वेदनाविशेष निश्चिनोति, शिरस्यपि प्रथम
वेदनासामान्यं गृहीत्वा तत ईहां प्रविश्य उष्णेयमिह वेदना इत्यध्यवस्यति । न हि घटविशेषज्ञाना-18 दिनन्तरमेव पटाश्रये सामान्यग्रहरूपेऽगृहीते पटविशेषज्ञानमुपजायत इति" । पुनः शिष्यं स्माहहै “एकस्मिन् काले क्रियास्तु बहव एकेन जीवेन युगपञ्जाव्यन्ते नर्तकीवत् , यथा नर्तकी अन्यासपाट-2
वेन मुखात् हाहादिशब्दान् पठति सा विलोचनयुगं नमयन्ती हस्तपादाद्याकुञ्चनप्रसारणामुलिचाल-11 नाङ्गमोटनादिहावजावादिकान युगपतिनोति, परममुपयोगस्त्वेकदाकाले एकस्यामेव क्रियायां नवहै तीति। अन्यो वा कश्चिक्रिनन्नक्तिकारक एकेन हस्तेन चामरं वीजयति, एकेन हस्तेन धूपधूमावलिं जिनाङ्गे 2 वितनोति हस्तवाहनेन, मुखेन सद्भूतरचनाजिः स्तुतिनिर्जिनगुणगणनां तनोति, दृग्न्यां परमेश्वरप्रतिकृतिमवेदय मस्तकं धूनयति, जूमौ युक्त्या चरणौ स्थापयति इत्यादि स्वबुख्याऽऽन्यूह्यं । इत्या-1
दियक्तितिः प्रज्ञापितोऽसौ यदा स्वाग्रहग्रस्तबुधित्वान्न किञ्चित्प्रतिपद्यते तदा गणावहिष्कृतो विहरन् । 18 राजगृहे नगरे समागतः तेनासन्मतेनान्यान्मुनीन् स व्युदग्राहयत्, यत आग्रही हि अन्यं स्वसमानं | ॥२५॥
कमलर्कवदिवति । अथ तत्र च महातपस्तीरप्रनावाहूदपाधैं मणिनागनाम्नो नागस्य चैत्यमस्ति ।
GEOGROGROLOGICROROGRA
स
2010
For Private & Personal use only
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
AAKASARAN
तत्समीपे च स्थितो गङ्गः पर्पत्पुरो युगपत्क्रियायवेदनं प्ररूपयति स्म । तच्च श्रुत्वा प्रकुपितो मणिनागस्तमवादीत्-"अरे कुष्ट ! किमेवं प्रज्ञापयसि ? अनेकजीवमनांसि संशययुक्तानि करोषि ? यतोऽत्रैव प्रदेशे समवसृतेन श्रीवर्धमानस्वामिना एकस्मिन् समये एकस्या एवं क्रियाया वेदनं प्ररूपितं, तच्चैत्य.121 स्थितेन मयाऽपि श्रुतं । केवलिनामपि प्रश्रमसमये ज्ञानं विशेषात्मकोपयोगो वितीयसमये दर्शनं सामा-11 न्यात्मकोपयोगश्चेति, तत्किं त्वमधिकशानो जातो वीरप्रनोरपि ? यत्तस्य वचोऽन्यथा कुरुषे ? इमां || उर्वासनां मुञ्च, विजोर्वचः स्वीकुरु, नो चेत्त्वामधुनाऽमुना मुज्रेण शिदयिष्यामि, अध्यदसिधमप्यर्थ | गोपयसि तन्न युक्तं, यथाऽष्टावधानादिसाधकः कश्चिधिज्ञः श्लोकरचनासमये श्लोकं नूतनं विदधाति, वाद्यतालानि गणयति, वार्ता शृणोति, पृष्टिलिखितादरं कथयति इत्याद्यष्टाधिकावधानं साधयति, तत्सर्वमाशुसंचारिमनोविज्ञानानुसारेणेति प्राकृतजना वाला आश्चर्य वीदय जपन्ति-अहो ! अनेन | समकाले एतत्सर्वं साधितं, तन्नाई, क्रमेणैव तूर्ण सर्व गृहीत्वा वदति” । इत्यादियुक्त्या तेन नागनाकिना शिक्षितः सोऽङ्गीकृतवान् , “मिथ्याऽष्कृतं मेऽस्तु" इत्यवोचत् । पुनर्गुरुपार्श्व एत्य तत्पापमालोच्य प्रतिक्रान्तः। यत उक्तं महानाष्ये
अभावीसा दोवाससया सिधिं गयस्स वीरस्स । दो किरियाणं दिची उबुगतीरे समुप्पन्ना ॥ १ ॥ मणिनागेणारझो नयोववत्ति पमिवोहि वोत्तुं । श्वामो गुरुमूलं गंतूण त पमिकतो ॥५॥
CROCO-
OCK
___JainEducation International 2010.05
.
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
स्तन.१०
॥२३७॥
गङ्गसाधुरिति तेन जोगिना, संशयादिगतदोपबोधितः । निह्नवत्वमपहाय दर्शनं, गाङ्गवारिविमलं दधौ पुनः ॥१॥ ॥ इत्यव्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टाद
शस्तम्नेऽष्टषट्यधिकदिशततमं २६० ॥ व्याख्यानम् ॥
-54-56-520RRC-0-5%-0-56
एकोनसप्तत्यधिकद्विशततमं श्६ए व्याख्यानम् ॥ - अथ निष्कांदिताहवित्तीयाचारमाह - निष्कासत्वमनेकेषु दर्शनेष्यन्यवादिषु । द्वितीयोऽयं दर्शनाचारोऽङ्गीकार्यः शुजात्मभिः॥१॥ |
हित्वा स्यामादपदं यः कासति परशासनम् । कासादोपान्वितः स स्यादन्यान्यदर्शनोत्सुकः ॥ २॥ स्पष्टौ । नवरं अन्यान्यदर्शनोत्सुकः श्रत्रार्थे कुखकशिष्यज्ञातेन जावार्थो वाच्यः–वसन्तपुरे देवप्रियः श्रेष्ठी, यौवने तस्य जार्या मृता, ततो वैराग्यं प्राप्तः पुत्रेणाष्टवार्पिकेण समं प्रवजितः । स ढुखकः | परीपहमसहमानो वक्ति-"तात न शक्नोमि उपानही विना हिएिम, दिजानां दर्शनं श्रेष्ठं, यत्रो पानहो रक्षणं" । इति श्रुत्वा गुरुर्दध्यौ--"श्रयं वालबुद्धिः कदाचिदान्यां विना सर्वथा धर्महीनो |३७॥ मा जूयात्” इति विचिन्त्य मोहेन पिता गृहिणं याचित्वा पुत्रस्योपानही कारयामास । ततोऽवक् ।
C% ACष्ट
3%-5000
___JainEducation international 2010_05
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
डापुत्रः -"श्रातपः शीप तपति, तेन हिमितुं न शक्यते मया, अतश्वनं वित्रतां तापसानां दर्शनं
वर्य" इति श्रुत्वा "मा धर्मपराङ्मुखः सर्वथाजूत" इति ध्यात्वा उत्रिकामातपवारणायानुजानाति स्म । | ततः हुसकोऽवक्-"तात ! जिक्षाटनं कर्तुं न शक्नोमि, अतः पञ्चाग्निसाधकानामाचारः प्रशस्यः,४ है। यतो लोकास्तेषां प्रत्युतानिमुखमानीयाशनादिकं प्रयचन्ति” । गुरुस्तु पूर्ववक्षिचिन्त्य स्वयं जिहां समा
नीय सूनवे दत्ते । एवं नूमौ संस्तारयितुमशक्तेन पुत्रेण "मृधी शय्या प्रातरुजाय पेया” इत्यादिना । शाक्यसिंहमतं वर्णित । ततः पिता काष्ठफलकमनुजानाति स्म । अङ्गादालनाशक्तपुत्रेण शौचमूलदर्शनं ४ वर्णितं तदा पिता प्रासुकपयोनिः स्नानमनुजानाति। एवं लोचस्थाने दौरं कारयति । पुनर्वक्ति सः-"तात ! ब्रह्मव्रतं पालयितुं न शक्नोमि" । गोपीगोपालश्रीकृष्णलीलामवर्णयत् । एतन्नृत्वा पित्रा ध्यातं-"नून| मयमयोग्योऽपरमार्थज्ञः, एतानि मया मोहात्कारितानि, परमेवं कारयन् पुत्रेण सहाहमपि नरके पति-12 प्यामि । संसारे जीवानामनन्ताः पुत्रा जाताः, अस्य (स्मिन्) को मोहः" । ततो निष्कासितो गणात् ।। मृत्वा स सुतो महिषोऽभूत् । पिता तु स्वर्गे देवोऽजनि । अवधिज्ञानेन पुत्रं महिषं जातं ज्ञात्वा सार्थ-12 वाहरूपं विधाय तमेव महिषं पानीयानयनाय लखौ । तस्य पृष्ठे बहु नीरं संस्थाप्य निम्नोन्नतजूमौ चासयन् कशादिनिः प्रहारैरुच्चैरारटन्तं तं स्माह-"किमारटसि ? पूर्वजवकृतकर्मफलं समायात” “तात ! न ।
कोमि" इत्यादिपूर्वनवोक्तानि वचांसि सुरेण पुनः पुनः प्रोक्तानि । तानि वचांसि शृण्वन्महिषो । जातिस्मरणं प्राप । पश्चानवं स्मृत्वा पुनः पुनरश्रुप्रवाहं मुञ्चन् दध्यो-"मया तु पित्रोक्तं चारित्रं न
2010_05
For Private & Personal use only
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशमा
॥३३॥
CRECRPM-
पालितं, तेन मृत्वाऽहं महिषो जातः" ततो देवेनोक्तं-"अहं तव पिता, त्वां पश्चान्नवं स्मारयितुमागां,18| स्तंज. १७ यद्यग्रे शुजगतिस्पृहाऽस्ति तदाऽनशनं लाहि" । ततो महिपोऽनशनं गृहीत्वा वैमानिकः सूरो वजूव । अतः शुद्धं व्रतं पालनीयं । ___ अन्यान्यदर्शनाचारो न कामयः कुसकर्षिवत् । तदेव सत्यं विज्ञेयं यजिनैश्च प्रवेदितम् ॥ १॥ a इति । अथात्रार्थेऽन्योऽपि संबन्धः प्रतन्यते-मिथिलापुर्या लक्ष्मीचैत्ये श्रीमहागिरिसूरयः समवा
सार्दुः तेषां शिष्यः कौएिमन्यो नाम, तस्यापि शिष्योऽश्वमित्रः, स दशमपूर्व पति स्म, तन्मध्ये नैपुणिक वस्तु परतस्तस्यायमर्थ आगमत्-“पमुप्पन्नसमयनेरश्या सवे वोलिजिस्संति, एवं जाव वेमाणिए है। त्ति, एवं वीआइसमएसु वि वत्तवं" । अत्र संशयः समुत्पन्नः--उत्पादानन्तरमेव सर्व वस्तु सर्वथा । विनश्वररूपं इत्येवं वोधो जातः, तेनान्यान् व्युदग्राहयत् , ऊचे च-"सर्वथा सर्ववस्तु प्रतिक्षणमुत्पन्नं 15 नाशं याति, यथा शकचापविद्युद्घनादयः" । अत्रोत्तरं गुरुः स्माह-"ननु प्रतिसमयविनाशित्वं वस्तू. नामित्येतदेकस्यैव वोधवादिन झजुसूत्रनयस्य मतं, अत्र त्वपरापरपर्यायोत्पत्तिनाशाद्यपेक्ष्या केनचिदेव । प्रकारेण वस्तूनां नाशोऽनुक्षणमिष्यते । यस्मिन्नेव समये तन्नारकवस्तु प्रथमसमयनारकत्वेन समुविद्यते । तस्मिन्नेव समये दितीयसमयनारकत्वेनोत्पद्यते, जीवजन्यतया त्ववतिष्ठत एव, अतो यदि नामाचापर्यायमात्रमुत्सन्नं ततः सर्वस्यापि वस्तुनः समुछेदः कथं घटते ? अनन्तपर्यायात्मकस्य वस्तुन एकपर्या-1॥३३॥ यमात्रवेदे सति सर्ववेदस्यातिविरुघ्त्वादिति । अथ सूत्रालापकमवगम्य चान्तस्तर्हि सूत्रस्यैव वाक्यं |
CACAMACHAR
2010
For Private & Personal use only
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
KANGANAGAR
शृणु-"नेरश्या णं नंते किं सासया वा असासया वा? गोयमा ! सिय सासया सिय असासया ।। से केणणं ? गोयमा ! दवघ्याए सासया लावघ्याए असासय त्ति” । अपि चात्रापि सूत्रे न सर्वथा । नाशोऽजिहितः, किंतु प्रथमसमयनारकत्वेन विनश्यन्ति, न तु सर्वथा अव्यार्थतया शाश्वतत्वादिति ।। यदि तु सर्वथा नाशस्तर्हि प्रथमसमयोत्पन्ननारकस्य निरन्वयनाशेन नष्टत्वाद्वितीयसमयोत्पन्ननारक इति विशेषेण व्यपदेष्टुं कथं युज्यते ? अथवा पर्यनुयुज्यते जवान-ननु सर्व वस्तु क्षणिकमित्येतत्कथं ४ नवता ज्ञातं ? इति वक्तव्यं, श्रुतादिति चेन्ननु ततः श्रुतादर्थविज्ञानमसङ्ख्येयसमयैर्निष्पन्नो यः सूत्रार्थ-12 ग्रहणपरिणामस्तस्मादेव युक्तं, न तु प्रतिसमयविनाशे, इदमुक्तं नवति-असङ्ख्येयानेव समयान् यावचित्तस्यावस्थानं न सर्व क्षणिकं, कुतः ?; यस्मात्पदस्य सावयवत्वात् तत्सम्बन्धि एकैकमप्यहरं सङ्ख्याती | तसामयिकं, असङ्ख्यातैः समयैर्निष्पद्यत इत्यर्थः । अन्यानपि दाणलङ्गवादे दोषान् शृणु-प्रतिकवलजोता देवदत्तः दणिकत्वादन्यश्च जवति, जोजन क्रियायाश्चान्ते सोऽपि जोक्ता सर्वथा न भवति, दणिकत्वा-2 त्तस्य । ततश्चैकस्मिन्नन्त्ये कवलहेपे का तृप्तिः? नोक्तुश्चानावात्कस्यासौ तृप्तिः ? एवमुक्तानुसारेण गन्त्रा-18 दीनामपि श्रमाद्यनावः स्वबुध्याऽज्यूह्यः, इत्येवं समस्तलोकव्यवहारोवेदप्रसक्तिः। उक्तं च
नुक्तिप्रारम्नकोऽन्यः स्यात्तृप्तिरन्यस्य जायते । अन्यो गति पन्थानमन्योऽनुन्नवति श्रमम् ॥ १ ॥ पश्यत्यन्यो घटाद्यर्थान् ज्ञानमन्यस्य जायते । अन्यः प्रारजते कार्य कर्ता चान्यो जवेजानः ॥ २॥ अन्यः करोति पुष्कर्म नरके याति चापरः। चारित्रं पाखयत्यन्यो मुक्तिमन्योऽधिगति ॥ ३॥
कक-
LAGAANANGA
_Jain Education international 24
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. किंच सर्वथा प्रतिक्षणं वस्तुनाशे मूलस्वरूपेण क्षणान्तरे पदार्थः कथं दृश्यते ? वासनासंतानेनेति स्तंच. १०
चेत्तर्हि वासनासंतानं तु क्षणिकधर्मेण मजितं । अनेकदणविनाशेऽपि तदवस्थानं चेत्तर्हि नवन्मते ४ ॥३५॥ महती हानिः प्रसज्यते, हृदये मिथ्यात्ववृधिः, कुत इति ? यस्मान्नैकान्तेन पर्यायमयं नाप्येकान्तेन अव्य
रूपं, किं त्वनेकपर्यायमुत्पादव्ययध्रौव्यरूपत्वाद्भुवन विमानीपसमुजादिसर्वमपि वस्तु नित्यानित्यादिरूपतया । विचित्रपरिणाममनेकस्वरूपं जगवताऽनिहितं । क्वचिद्व्यवहारमुद्दिश्य वाक्यमुद्दिष्टं, क्वचिन्निश्चयमुद्दिश्य | वाक्यं निगदितं, क्वचिकुनयात्मकं च जिनैः प्रोक्तं, तत्सर्वं यथार्थबुझ्या स्वीकार्य, न जिनवचनेषु स्वमतकट्पना विधेयेति । एकस्मिन्नेव पर्यायनरेऽङ्गीक्रियमाणे सुखदुःखवन्धमोक्षादयो न घटन्ते, उत्पत्त्यनन्तरं सर्वथा नाशादिति हेतुः, मृतस्येवेति दृष्टान्तः । न च व्यार्थिकनयपदे केवले समाश्रीयमाणे सुखादि घटते, एकान्तनित्यत्वेनाविचवरूपत्वान्नजस श्वेति, तस्मान्जयपद एव सर्वमिदमुपपद्यते, एकान्तपक्षस्तु दोषवदकदीकृतत्वात्त्याज्य एवेति । इत्यादियुक्त्या बोधितोऽपि स्थविरैः स मुनिर्यदा न । मेने तदा निह्नवोऽयमिति ज्ञात्वा स्वगतो वहिष्कृतः । ततो व्युद्भाहितैः साधुनिः सार्धे नूतले मन् राजगृहेऽगात् । तत्र राज्ञः शुटकाध्यक्षाः श्रावकोत्तमा वनूवुः, ते च तान्निह्नवानागतान् ज्ञात्वा "कर्क
शेनापि कर्मणा एतान् वोधयाम" इति दध्युः । ततस्ते कशादिनिस्तेषां तामनमारेजिरे । ततस्ते जयपत्रान्ता मुनय ऊचुः-"पुरा यूयं जनश्रुत्या श्रावका अस्माभिः श्रुताः, तत्किमस्माकं वतिनां विध्वंस
विधत्य ?" । श्राजाः प्रोचुः-"नवन्मते यैर्ऋतमात्तं ते सर्वे व्युबिन्नाः, यूयं चान्ये केचनोत्पन्नाः । किं च
सर
॥२३॥
Jain Education international 2010-05
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
4%AE%
%%
A5%a
४ प्रतिक्षणं युष्मान् स्वयमेव विनश्वरानन्यो विनाशयति, अन्यो विनश्यति, युष्मन्मते वयमप्यपरे, न तु ।
श्राघाः । अथ चेत् स्वामिसिम्घान्तमुत्तमं प्रमाणीकुरुत तदा तु युष्माँस्तानेव श्रमणोत्तमान् श्रद्दध्मः, न च युप्मान्नाशयामः । यतः स्वामिनो मते कालादिसामय्या तदेव वस्त्वेकसामयिकत्वेन व्युविद्यते, अपरं पुनःविसामयिकनावनोत्पद्यते, क्षणान्तरे दिसामयिकता परित्यज्य तत्रिसामयिकं नवेत् । एवं पुनः पुनश्चतुरादिहणेष्वपि वाच्यं । नारकाद्या अनेनाशयेन दणिका मताः” । इति श्रुत्वा प्रवुजास्ते दणदयकदाग्रह
हित्वा विनोर्वाणी तथेति प्रतिपेदिरे । ततस्तैर्मुदितैः श्राद्धैः क्षमयित्वा वन्दितास्ते स्वदर्शनं निर्मली-| ४चक्रुः । असौ निह्नवस्तुर्यः स्वामिमोक्षाजते विंशत्यधिकेऽब्दशतध्ये समुत्पन्नः।
वौधे पदार्थाः दणनङ्गुराः स्युः, स्वीकृत्य तन्वासनमश्वमित्रः ।
सर्वत्र हानि महतीं लखौ स, निष्कासत्ताऽतोऽन्यमतेषु धार्या ॥१॥ ॥ इत्यव्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादशस्तम्ल एकोनसप्तत्यधिकदिशततमं २६ए व्याख्यानम् ॥
सप्तत्यधिकद्विशततमं २० व्याख्यानं ॥
अथ विचिकित्सेति तृतीयदर्शनाचारमाहविचिकित्सा ससंदेहा धर्मक्रियाफलं प्रति । तद्दोपः सर्वथा त्याज्यो दर्शनाचारचारिनिः ॥ १॥
5
4ce
___JainEducation international 2010_00
For Private Personal Use Only
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
K-
उपदेशमा
॥४॥
FRREARREARS
स्पष्टः । जावार्थस्तु जोगसारसबन्धन ज्ञेयः-काम्पिट्यपुरे जोगसागरेज्येन पादशव्रतधारकेण संज्ञ. १० श्रीशान्तिनाथप्रासादः कारितः । प्रत्यहं त्रिसन्ध्यं नक्त्या निराशीलावेन स पूजयति श्रीपरमेष्ठिनं । एकदा कालान्तरे मृतायां पन्यां गृहनिर्वाहानावं मत्वाऽन्यां प्रियामङ्गीचकार । सा तु नित्यचपला प्रचन्नं धनं हत्वा ग्रन्थि कुर्वती स्वेच्छया नुक्ते स्म । क्रमात्सर्वं धनं हीणं । ततो ग्रामान्तरे श्रेष्ठी वासम-11 कार्षीत् , परं जिनपूजां विधा न मुञ्चति; जावपूजां तु कदाचिदपि त्रिकालं न त्यजति । एकदा स्त्रीप्रमुखजना इज्यं प्रोचुः-"किमर्थं निग्रहानुग्रहपरिपाकादर्शिनं वीतरागं देवं जजसि ? इह त्वध्यक्षफलंद दारियं समागतं, प्रत्यक्षदेवान् हनुमधिनायकचएमीक्षेत्रपालादीन नज, ये संतुष्टा ऊटितीप्सितं पूरयन्ति” । इति श्रुत्वा श्रेष्ठी दध्यौ-"अहो ! श्मे परमार्थाज्ञा मोहमद्यपाः किं किं न जट्पन्ति ? प्राग्जवादी न्यूनपुण्यानि विधायाधुना संपूर्णपुण्यं नोक्तुं स्पृहयन्ति तन्मिथ्यात्वमूढचेष्टितं । अत्र हनुमजणेशाद्याः किं वितन्वन्ति ? यादृशमात्मनोप्तं तादृशं लूयते, अत्र न कस्यापि दोष उन्नाव्यः, परं परमात्मनः स्मरणं तु अहर्निशं संसारध्यानविस्मृत्यर्थ विधीयते, वीतरागगुणगणनां विना संसाररागहानिः कथं स्यात् ? धिम्मिथ्यात्वमग्नान् मूढान् ये परमात्मानं संसारक्रियानिष्पादनार्थ निष्पत्त्यनन्तरं वा । स्तुतिवाक्यैः स्तुवन्ति-अहो सत्योऽयं परमेश्वरः, मत्कार्यमनेन शीघ्रं कृतं, मत्पुत्रपुत्रीणां विवाहादिसंबन्धः सहसा कुतोऽप्यानीय मेखितः । केचिदित्यं वदन्ति-परमेश्वरेणात्र युझे सङ्ग्रामे मम || र महद्यशो दचं इत्यादिस्वस्वप्राकृतकार्येषु प्रयत्नसमन्वितं प्रतुं मुधा मुग्धा विदधति" । इत्यादि स्वबुख्या
EACCEOCHECC
JainEducation International
2010-05
www.sainelibrary.org
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
शुजं वर्य विचिन्त्य स श्रेष्ठी न मनाग्मनसि विचिकित्सां दधौ । अथ धनाजावाब्लेष्ठी कृषिकर्म विधत्ते | कम । सा स्त्री पक्वान्नादि लक्ष्यन्ती नर्तुश्चपलादि कदन्नं दत्ते । श्रेष्ठी नाम्नैव जोगसारोऽजूत् पत्नी तु Kजोगवती जाता, क्रमात्कुटिलाशया परनरेण सह लोगान् जुनक्ति स्म । एकदा शान्तिजिनस्याधिष्ठाता
सुरो दध्यौ-"प्रजोः कथमधुनोदारा धूपादिव्यपूजाऽनेकजनमनोहादका न जायते ?" । ततोऽवधिना मुरो जोगसागरे दारिद्योत्पत्तिं विज्ञाय "अयं जिनेन्जक्तः श्रेष्ठी चपलक्षेत्रलूनकोऽभूत् , जार्या कुटिला । पत्यजक्ता इति मया लोगसागरस्य सांनिध्य कार्य” इति निश्चित्य श्रेष्ठिनो जागिनेयस्वरूपं कृत्वा मातुलगृहे गत्वा च मातुट्या जोत्कारः कृतः, पृष्टं च-"कमे मातुलोऽस्ति ?"। मातुट्योक्तं-"क्षेत्रे तव मातुलः। के खेटयन्नस्ति” । ततः क्षेत्रे गत्वा मातुलस्याही प्रणम्य स्थितोऽयं यदा तदा मातुलोऽवक्-"किमर्थमागाः" । नागिनेयसुरो जगौ-"तव साहाय्यकरणार्थ" । ततो मातुखोऽवक्-"गृहे गत्वा नु"।जागिनेयोऽवक्-"आवाच्यां सार्धमेव जेमिष्यते"। श्रेष्ठी स्माह-"देने लवनकरणेन महती वेला नविप्यति, एतावत्कालं त्वं वालः कथं कुधां सहिष्यसे ?" स आह-"अहमपि लवनक्रियां विधाये। इत्युक्त्वा दैवतशक्त्या लवनं कृत्वैकत्र स्थापितं सर्व । मातुलोऽवक्-"अथ चपलाः कथं गृहे | लास्यन्ते ?" । ततः स सर्व चपलादि क्षेत्रसत्कमुत्पाठ्य गृहं प्रति चचाल । इतः सा स्त्री स्वपतिनागिनेयावागवन्तौ ज्ञात्वा स्वपार्श्वस्थं जारं गोमाणिमध्ये उन्नं ररक्ष, सपनश्यादिरसवती च कोष्ठिकाया१ जापायां चोळा. २ गोबन्धनस्थानं खोके “गमाण" इति ख्यातम्.
१०४१
_ 2010
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा. मदैप्सीत् । तदा नागिनेयोऽन्येत्य मातुट्या जोत्कारं कृत्वाऽऽह-"मातुसः समायातः, आगतस्वा- संज. १०
गतादि क्रियतां” । ततः सद्यो गोमाणिकाया उपरि चपलकलारं मुक्त्वा कणीकर्तुं चपलान् कुट्टयितुं । ॥४१॥ लग्नो नागिनेयः । तदा जारो जर्जरीजूतः स्वं मृतप्रायं मेने । तदा जोगवती बस्योपपतिं मृतप्राय ज्ञात्वा ||
प्राह-"अधुना जुन त्वं, श्रान्तोऽनूः" । ततो घावपि जेमिनुमुपविष्टी, तदा चपलादिकदन्नं परिवेषितुमारेने तया, तदा नागिनेयो जगौ-"अहं कदन्नं न नोदये" । तयोक्तं-"वर्यमन्नं कुतो दीयते ||
नागिनेयोऽवक-"अहमत्र स्थितः कोष्ठिकामध्यस्थां लपनश्रियमध्य पश्यामि, कथं त्वं न परिवेतपयसि ? स्वामितोऽधिकं किमपि नास्तीति ध्येयं”। ततः सा चकिता लपननियं परिवेष्य दध्यौ
"अहो ! महदाश्चर्य ! मजुह्यं कथं वेत्त्यसौ ? नूनमस्य जूतप्रेतव्यन्तरमाकिनीत्वं विद्यते, नो चेचन्न ।
स्थापितं कथं जानाति!" । ततस्तौ नुक्त्वा मुप्तौ । तदाऽवसरं प्राप्य स जारो निःसृतः । देवस्तु सर्व । निजानन्नपि मौनं विधाय स्थितः। अथ स मातुलं पाह-"कथं शामलसूनोविवाहो न क्रियते?" ।
श्रेष्ठी स्माह-“हे जागिनेय ! कथं धनं विना मनोरथाः पूर्यन्ते ?” । सुरो जणति-"मामक ! त्वमुत्तिष्ठ, नूमिगतनिधानं त्वत्सत्कं दर्शयामि" । ततस्तस्याः पश्यन्त्या मितो ऽव्यं निष्कास्य दत्तं । सा विलदा दध्यौ-"मया चोर्यं विधाय गुप्तीकृतमपि सर्व धनमनेन प्रकटीकृतं, अयं ननान्दपुत्रो माकिन एव, कुतः समागतः१ अस्यानुनयं संपूर्ण करोमि, अन्यथा कुपितः सर्वं गुह्यं प्रकाशयिष्यति" । ततोऽन्तः || कलुपितजावा सा तमश्लाघत-"अहो ! नागिनेय ! धन्या तव प्रज्ञा, अस्मद्दारिद्यं त्वयोन्मूलित।
॥२४॥
Jain Education Interational 2010/05
w
anbrary.org
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रथ शुनदिने श्रेष्ठिना विवाहोत्सवः प्रारब्धः । तदा तयाऽनीष्टस्योपपनेनिमन्त्रणं कृतं “यत्त्वया स्त्रीवपधारिणा स्त्रीमध्ये जूत्वा नोजनायागन्तव्यं” । ततो विवाहदिने नोजनावसरे स्त्रीवेषनृत्स उपपतिर्जेमितुमागात् । यदा नोजनार्थ स्त्रीवृन्दमध्ये स्थितस्तदा स सुरो जगौ-"मयाऽद्य परिवेपणं करिष्यते" मातुखोऽवक्-"त्वमेव कुरु" । यदा नागिनेयः परिवेषयन् तस्य स्त्रीरूपधारिणो लाजने परिवषयितुं याति || तदा स उन्नं वक्ति-"त्वं गोमाणिमध्ये जर्जराङ्गोऽजूः?" । साचष्ट-"नाहं मः" एवं विस्त्रिः प्रोक्तं ।। | तदा सर्वे तं सुरं पप्रन्नु:-"किम बालां मुग्धां पृचसि?"। स जगौ-"एपा स्त्री सर्वपक्वान्नादेनिषेधं करोति, हे बाले ! अष्टपमपि त्वं न जेमसि तर्हि स्त्रीवृन्दमध्ये तबोपवेशनं नाई, त्वमपहुधावत्यमि" । एवं प्रोचं प्रोचं यदा तस्याः किमपि न परिवेपितं तदा लोगवत्या अतिचिन्ता जाता।ततो मिपं किमपि कृत्वा उन्नं । मोदकानानीय तस्य पात्रे मोदकाः परिवेपितास्तया । तेन तु कियन्तो नुक्ताः, चत्वारश्च कुछौ क्षिप्ताः। ततः सर्वासु स्त्रीषु जुक्तोचितासु जागिनेयोऽवक्-"प्रत्येकं मम मातुञ्जमएमपमदतर्धाप्यता" । सर्वानिः स्त्रीनिः मङ्गलार्थ प्रत्येक मएम्पे वर्धापिते यदा सा मएमपं न वर्धापयति तदा नागिनेयो जगौ-"मातः | त्वं किं न वर्धापयसि ? पतौ लोक्तुमुपविष्टा, अधुना पङ्किराः पृथग्जवनं तव न योग्यं"। ततो यदा सा वर्धा-14 पयितुं लग्ना तदा कुश्तिो मोदकाः क्षिती पेतुः, सा त्वतीव लजिता शीघ्रमन्यत्र ययौ । अत्र मातुसेनोक्तं-"मोदकाः कुत आयाताः । स जगौ-"तव पुत्र विवाहोत्सवे मएमपो मोदकान् वर्षति । साम्प्रतं" । मातुलो जगौ-"नागिनेय ! त्वं कथं ज्ञानी जातोऽसि ?" । स प्राह-"विजने सर्व ।
___JainEducation international 2010_HITI
For Private Personal use only
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
उपदेशप्रा.
॥१४
॥
कथयिष्ये” । ततो विवाहानन्तरं स्वरूपं प्रकटीकृत्य सर्वं वृत्तान्तमुक्त्वा श्रेष्ठिपत्नीमिति जगौ-“हे तंत्र. १७ स्त्रि! तव स्वामी कीदृशः परमात्मजक्तितत्परोऽस्ति ? तादृशी त्वं लव, किममुकेनोपपतिना सह रमसे ? तव चेष्टितं सर्वमहं वेद्मि, परं श्रीत्रिभुवनैकशरणदवीतरागनक्तनोगसारजार्यात्वेन तवोपेदा कृता ।। अथ हे स्त्रि! त्वं समस्तदम्नं विहाय धर्मकार्ये मनो विधेहि । नूयो नूयोऽनन्तशो नोगेष्ववाप्तेष्वपि त्रमादज्ञानाच्च ध्यायति-मया नोगाः कदापि न लब्धाः। अतो मूढानां कामनोगेषु समीहा नोपशा-1 म्यति । तेषां वैराग्यमपि दुर्लनं । यतोऽध्यात्मसारे
सौम्यत्वमिव सिंहानां पन्नगानामिव दमा । विषयेषु प्रवृत्तानां वैराग्यं खलु उर्वजम् ॥ १॥ । अतः स्वात्मनि वैराग्यं धृत्वा सर्वनवपापसंचितकर्मदयकरणार्थमनादित्रान्तिवान्तिकरणार्थ चानेकशुनोत्तमधर्मकार्येषु महोद्यमं सर्वव्यानावनेदजं दम्नं त्यक्त्वा कुरु । दम्नस्तु सर्वपापनिबन्धनं अनेकशुजगुणहानिकृज्ज्ञेयः । यतः
सुत्यजं रसलाम्पट्यं सुत्यजं देहलूषणम् । सुत्यजाः कामनोगाश्च पुस्त्यजं दम्नसेवनम् ॥ १॥ किं व्रतेन तपोनिर्वा दम्नश्चेन्न निराकृतः। किमादर्शेन किं दीपैर्यद्यान्ध्यं न दृशोर्गतम् ॥५॥ अहो मोहस्य माहात्म्यं दीदा लागवतीमपि । दम्नेन यस्लुिम्पन्ति कऊलेनेव रूपकम् ॥३॥ अध्यात्मरतचित्तानां दम्नः स्वट्पोऽपि नोचितः । विजलेशोऽपि पोतस्य सिन्धुं लङ्घयतामिव ॥ दम्नवेशोऽपि मढ्यादेः स्त्रीत्वानर्थनिवन्धनम् । अतस्तत्परिहाराय यतितव्यं महात्मना ॥ ५॥
2010_0
For Private & Personal use only
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
इत्यादिशिदां श्रुत्वा सा प्रबुझा घादशव्रतानि जग्राह । ततो देवो खदटङ्ककान् दत्त्वा तिरोदधे। अथ । इस श्रेष्ठी पत्नीसहितः श्राधधर्म प्रपाट्य देवमिं प्राप । क्रमेण श्रेष्ठ्यचिरेण मुक्तिसौख्यं प्रकटीचकारेति ॥ विचिकित्सा धर्मकृते त्याच्या श्रीनोगसारवत् । तस्य देवोऽपि सान्निध्यं वितनोत्युपजीविवत् ॥ १॥
॥ इत्यव्ददिनपरिमितोपदेशसंग्रहाख्यायामुपदेशप्रासादग्रन्थवृत्तावष्टादशस्तम्ने सप्तत्यधिकदिशततमं २५० व्याख्यानम् ॥
॥ समाप्तोऽयमष्टादशः स्तम्नः ॥
---
--
For Pate Personal Use Only
Jain Education international2010_
ब्दर
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________ 2010_05 For Private & Personal use only