________________
जीवोऽवतरितः ५, तस्य च सदसत्कर्मानुसारेण सुखदुःखहेतुसंपद्यमानतत्तवस्तूनां प्रतिक्षणं नैयत्यं 3 क्रियते ३, स्वजावेन गवाश्वपशुपदिमनुष्यस्त्रीपुरुषादीनां स्वजावा जन्यन्ते ४, ततः कालेन निष्पत्तियोवनादिनावाः संपद्यन्ते ५। एवं सर्वपदार्थेषु यथाई वाच्यं । यथा किल पञ्चनिर्जनैर्वाह्यो भार एकस्मिन् । पुरुषे अपस्ते सति नोह्यते, पञ्चनिस्तूह्यते, एवमत्रापि काखादीनामन्यतमस्यैकस्याप्यजावे विनसृष्टे-12 रसिद्धिः। अत्राह-ननु कथं काखादीनां प्रत्येकं निरपेक्षाणां मिथ्यात्वस्वजावे सति समुदितानां सम्यत्वसन्नावः ? यत्प्रत्येकं नास्ति तत्समुदायेऽपि नवितुं नाईति, सिकतातैलवत् । नैतदेवं प्रत्येकं पद्मरागादिमणिष्वविद्यमानाऽपि रत्नावलिः समुदाये जवन्ती दृष्टा, न च दृष्टेऽनुपपन्नं नामेति यत्किञ्चि-13 देतत् । उक्तं च
णहि कासादिहिंतो केवसएहिं तु जायए किंचि । इह मुग्गरंधणादिव ता सो समुदिता देऊ ॥१॥ ४ जहऽणेगलरकणगुणा वेरुखियादी मणी विसंजुत्ता । रयणावलिववएसं न खहंति महन्धमूलाऽवि ॥२॥ है इत्यादि । अथ काखसन्धि विना मोक्षप्राप्तिर्न स्यात् , श्रतो यस्मिन् काखे यत्कार्यस्य नवनं तत्त-*
स्मिन् काले स्यात् । अत्राह शिष्यः-ननु अजव्योऽनेकजीवसिधिगमनकाखं प्राप्यापि कथं न सिध्य-12 पाति ? । गुरुराह-तस्य स्वजावस्तादृशः कदापि न स्यात्, आद्यगुणस्थानकमनाद्यनन्तनङ्गेन तस्यास्ति |
इति । पुनः शिष्यप्रश्नः-तर्हि मुक्तिगमनस्वजावान्विताः सर्वजव्याः कथमेकत्र काखे न सिध्यन्ति । गुरुराह-निश्चयेन सम्यक्त्वादिगुणे जाग्रति संति मोक्षो जवेत् इति नियतिः प्रमाणं । पुनः शिष्य 2
P
www.jainelibrary.org
For Private & Personal Use Only
Jain Education International 2010-05
