________________
७४
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન તે પછી શિખરનું વ્યવસ્થિપણું એકલા શ્રીસૂયગડાંગસૂત્રથી થઈ શકે જ નહિજગતમાં કયા કયા રૂપે કણ કેવું મિથ્યાત્વ પ્રવર્તાવશે તેને પ નથી. “ શેઠની શિખામણ ઝાંપા સુધી.” પિતાને શાસ્ત્રાધાર સૂઝવું જોઈએ, તે ન સૂઝે અને કંઈ સૂઝે તે જ મિથ્યાત્વ. આસારાંગ અને સૂયગડાંગછ એટલે ઝાંપા સુધીની શિખામણ જેવાં, અર્થાત્ એટલા માત્રથી આચાર અને વિચારનું નિયમન કરે તે ઝાંપા સુધીની શિખામણ સમજવી. વર્ગીકરણ કરનાર શ્રીસ્થાનાંગજી
જે પ્રસંગે આવ્યા તેનું નિરૂપણું આવે; પરંતુ જે આવ્યા ન હોય તેનું નિરૂપણ શી રીતે? “ઇયત્તા આટલા પ્રમાણમાં છે એ હાથમાં આવે, અર્થાત્ આચારને અને વિચારને અને
ઇયત્તા” હાથમાં આવે તે આવનારી નવી આપત્તિઓમાં રક્ષણ કરી શકે. તેને માટે સ્થાનાંગસુત્ર ગણધરમહારાજાએ ગૂંચ્યું. ઈશારા હાથમાં આવે, તેને જ માટે “વગીકરણ” કહીએ છીએ. લાઈરિયન (librarian) વર્ગીકરણને જાણતે હેય તે કહે કે આ વાગ્યું છે, તે તમે હવે. આ પુસ્તક વાંચો પણ કંચીએ સંભાળનાર લાઈબ્રેરિયન તેમ કહી શકે નહિ. એ તે ફલાણ નંબd અહી આપવું કે ફલાણા નંબરનું મૂકી દેવું એટલું જ ના આવકની જે વર્ગીકરણને જાણવાવાળા લાઈબ્રેરિને જવજ મળશે. વામને આટલે અભ્યાસ કર્યો છે, હવે આગળ વધવું છે તે હવે આ ગ્રંથપઠનમાં , એમ લાઈબ્રેરિયન કહી શકશે નહિ. આમાંગને સૂયગડાંગ-આચારને વિચારની ચાવી સોંપે છે, અને મારો એટલે પુસ્તક આવ્યું, પણ જ્ઞાન એના કબજામાં ન આવતું. તેમ આચારાંગ અને સૂયગડાંગની રચના આચારની અને વિચારની કુંચી આપે છે. ઠેઠ સુધીનું
