________________
૪૨૮ ]
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન
વાતમાં સાગરાપમે. વ્રતપચ્ચક્ખાણુની વાત કાઢી તેા મહારાજે કાઢી. મહારાજ કહે બાધા લા! તેા કહેા બાંધ્યા. ક્રાઇ અધિનારા નહિ તેથી વ્રતધારીએ બાંધ્યા. આવા પરિણતિવાળા શી રીતે વિરતિ તરફ્ મહુમાનવાળા હોય ? વિરતિની વાતમાં ડૂબકી મારનારા થા ! દેવતાના દૃષ્ટતા દીધા. સામરાષમા સુધી નિહ મળવાને નિશ્ચય છતાં સાંભળવામાં તહલી ધેરી નાતની વાતમા જવામાં જે ઉતાવળ હોય તેના કરતાં ભાણા ઉપર બેઠા પછી વધારે ઉતાવળ હાય. તેવી રીતે સક્તિ આવે એટલે વિરતિના ભાગે બેઠા. ભાણે ખેડા ઉતાવળ ન થાય તે ભાજન સમજ્યા નથશે. જેટલે સમકિતી થયા તેટલા વિરતિને માટે તલપાપડ. દેવતાએ અવિરતિના ક્રચરામાં ખૂંચેલા. જગ તમાં વિરતિને ડંકા વાગે માટે દેવે સમવસરણ રચે.
દેવતાઓને તીથકર શુ આપે છે?
સમક્તિ દેવે ને પહેલાથી હાય છે અને તે સિવાય ખીજાં મળે નહિ. ભક્તિમાં દાખલ થાય તે સમક્તિ પછી. પછી શું મળવાનું ? દેવતાએ સમવસરણ કરે, આઠ પ્રાતિહાર્યો કરે, ક્રોડા દેવતા હાજર રહું. આવી રીતે ભક્તિ કરે દેવા ત્યારે લાભ તમે ઉઠાવી જામે છે, એમને તેા કંઇ નહિ. એમની મહેનત તા મૂળ મળા, બીજો વિરતિ પામે, વ્રતપચ્ચક્ખાણ પામે, મેક્ષ મેળવે તેા ખરેખર મને લાભ છે એમ દેવતા માને છે માટે તેના ઉપર સાગરાપમ સુધી મહેનત કરવામાં દેવતાને અડચણુ નથી. સમકિત પામ્યા પછી મૃત્યુામાં ક્રાઇ વિરતિ પામે તેા આનંદ પામવા.
સમક્રિતમાં અવિરતિ કડવી લાગવી જોઇએ
દેવતા તીથ કરની સાહ્યબી પુરી કરે. શાને અંગે ? વરતિના આદરતે લીધે. સમતિમાં અવિરતિ કડવી લાગવી જોઇએ. મિથ્યાત્વનેા સાપ કરડયા હોય તેને અવિરતિધ લીમડા કાવા ન લાગે તે આશ્ચય નથી, પણ સારાને લીમડે। કાવા ન લાગે તેા આશ્રય. ગણુધરે મિથ્યાત્વ ખેડીને પ્રતિમાધ લીધા, અવિરતિ ખેડીને વિરતિ
