________________
કે તેરમું ]
સ્થાનંગસૂત્ર
[ ~)
અને દુઃખને દુ:ખ માનનારા તા હોય. જડને ચેતનથી જુદા પાડવા માટે ગુરુસ્થાન ના ઉપયેાગ કરવામાં આવે.
ાિતતે અંગે પણ નવ દ્વારા જણાવ્યા
મિથ્યાત્વના ગુણો નવપદપ્રકરણકારે ગણ્યા છે. જેવેલ હોય તેવું સ્વરૂ૫મેદે જણાવવા, દોષ, ગુણુ, અતિયાર, ભાવના અને ભગ દાય તે જણાવવું. ભારે વ્રતા ઉપર નવ દ્વારા જશુાવવા. તેમ મિથ્યાતને અંગે નવ દ્વારા જણાવ્યાં ત્યાં મિથ્યાત્વના ગુણા જણાવ્યા, અનાગ્રહીપણ મિથ્યાત્વમાં ગુણ જણાવ્યા છે તે અપેક્ષાએ ખે વાત હેવી પડે. ાનામઢી અને માગ્રહી મિથ્યાત્વ કહેવું પડે. અનામહી મિથ્યાત્વ ગુણુરૂપ જણાયું, તા પ્રશસ્ત અને અમસ્ત બનેભેગા રહ્યા, તો પછી ક્યાયને અગે, ચાગને અંગે પ્રશસ્ત અને અપ્રશસ્તપણું જોયું. મિથ્યાત્વ અને અવિરતિને અને પ્રેમ જોયુ નહિ?
સ્લાયનું કાયપણે પ્રશતપણું છે, યાગનું યાગપણે પ્રગ્રસ્તપણ છે. આરબ કરીને પુન્ન કરાય, પણ આરંભપણે પ્રસ્તપણુ નથી. ક્રાગ્રહરહિતપણુ એ ગુણુ છે, પણ એ ગુણ મિથ્યાત્વના નથી, નામહીપણાના છે. અનિતિ અવિરતિષ્ણે પ્રશસ્ત બનતી નથી. મિનાત્મ મિથ્યાત્વપણે પ્રશસ્ત બનતું નથી, પણ કાયક્ષાયપણે પ્રશસ્ત અની શકે છે તે ચાંગ યોગપણે પ્રશસ્ત બની શકે છે. કેમ ? બન્નેને નિજરાના કાંટે તાલાવાનું છે. જેટલા મશે નાનાક ઉપર રાગ તેટલા અંશે નિર્જરા, જેટલા અંશે સાધુ ઉપર રામ તેટલા અશે નિજૅરા તેવી રીતે ગાયમાં જ્ઞાનાદિકને અગે તીવ્ર યાગ તેવી તીવ્ર નિરુરા. યેાગ મંદ તે નિજરા પણ અદ
જેટલા તીવ્ર રામ તેટલી તીવ્ર નિશ
મગનું માગપણે જ સુદરપણું છે. સહકારી ગ્રા' અને તા રામપણે જ સુંદર. એવી રીતે વિષય સારા મળે તે શમણે રાગ સુંદર.
