________________
ભાતેરમું ]
સ્થાૉંગસૂત્ર
[ ૪૮૭
સ્વાભાવિક હતે. દોઢમે! મનુષ્યએ ઠરાવ્યું કે આને સાળવહુ' ગણુવું', પછી પાપ ૪૪ જગા પર માનવુ? સેાળવર્ડ્ઝ' કહેવામાં પાપથી બચ્યા શબ્દ એ લાલ
પાપથી બચ્યા ગ્રામાં ! પાપ લાગ્યું` શામાં ? દરેકમાં જુદી બુદ્ધિ છે. પાંચ ભેગા મળીને અમુક જાતનો સંકેત કરે તેમાં પાપ પાષ ની જડ આમાં સમજાતી નથી. દુનિયા સત કરે તેને આધીન થાઓ તા પાપ નહિ. એટલે જ તે। દુનિયા પાપને કરનારી ખરેખર ગાકારાએ તા કહ્યું છે કે, મહાવ્રત હોય તો તે પ્રાણાતિપાતવિરમણુ. આા તા ખાવાજી નાચે તે તેની મેરલી નાચે. દુનિયા કહે કાળુ: આપણે કાળુ ન કહીએ તે પાપ. દુનિયા ધાળુ કહે તેને પીળુ` હેવુ છે. સ કેત કરનારા લેાકેા તરફથી કાંઇ મળ્યુ જણાય છે, તેથી સકેતને સર્વોપરિ બનાવ્યે. સકેત પ્રમાણે વર્તે તા પાપ નહિ. આવી રીતે કહેવાવાળાએ લગી ઊંડા ઊતરવુ કે ભાષાની જરૂર શા માટે? દુનિયાએ પાંચ કે પાંચસે દષીએ 'શ્વેત શા માટે કર્યો? પદાર્થની સ્વરૂપને સમજાવવા માટે. જો સકેતની ઉત્પત્તિ પદાર્થના સ્વરૂપને સમજાવવા માટે હોય તે સ ંકેત પ્રમાણે ખેલવુ તે પણ તે માટે છે. તેા સમ્રુતથી નિરપેક્ષ રહેવાવાળાને કહીએ તું કયા રંગથી પ્રતીતિ કરે છે ? દુનિયા ધેાળું કહે છે તેને 'કેનમાં રહ્યો છતાં કાળુ' કહે તે વખત પ્રતીતિ કર્જી થવાની ? સ કેતના નામે જેમ મૃષાવાદને ખસેડવા માંગતા હૈાય તેને પહેલે જવામ આા છે કે તું ખેલે છે શા માટે? બીજાને સંભળાવવા માટે શબ્દ ખેલાય. ખીજાને સંભળાવુ' ન હેાય તે ખેલે તેને ગાંડા કે અણુસમજી ગણીએ. જે વિચારવાળા શબ્દ ખેલે તે બીજાને સમજાવવા માટે. પેાતાને થયેલું જ્ઞાન તે ખીજાતે કરાવવા માટે શબ્દ એ દલાલ. ખીજાને થયેલું જ્ઞાન આપશુને મેળવવુ હોય તેા શબ્દ એ દલાલ છે. જ્યારે શબ્દનુ દલાલપણ ખ્યાલમાં ભાવશે તે શાસ્ત્રકારાએ કહ્યું તે સમજાશે કે તીથ કરની દેશના તે દ્રવ્યશ્રુત. કેવલી કે તીથ કર સિવાયની દેશના ઉભયશ્રુત-દ્રષ્યશ્રુત અને ભાવશ્રુત. પેાતાને જે સમજણ હતી તેના સંકેતની સમજણું ધ્યાનમાં રાખીને શબ્દો કઢાય છે
