________________
તેરમું ]
સ્થાનોંગસૂત્ર
[ ૭૩
પ્રશસ્ત, અપ્રશસ્તપણુ છે. પાય અને યાગ એ સેામશ છે. સામલ વચરસંસ્કારને મારી નાંખે. સંસ્કારવાયા થાય તે પુષ્ટિ આપે. મિથ્યાત્વ અને અવિરતિ ક્રિપાના ફળ છે. તેમાં સરકાર થયે સુધરી નહિ, તે તા ખરાબ ખરાબ અને ખરાબજ રાદ્વેષ રૂપી કષાય અને માગ સારિત થાય તા દા જેવા, માટે સુધર્માવામીજીએ પ્રતત્રાલ પામ્યાની સાથે મિથ્યાત્વ, વિરતિને ખસેડવાનેા ધંધા કર્યાં. તેને અંગે ચૌદ પૂર્વી અને અ ંગાની રચના કરી. આચારાંગથી આાચારની, ચ અડાંગથી વિચારની અને ઠામથી વીરજીની વ્યવસ્થા કરી. જીવ અનેરારીરનેભિન્નઅભિન્ન માને તેમ સિદ્ધાંતમાં ફેર પડે
પાંચ મહાવ્રતામાં પ્રથમ પ્રાણાતિપાતવિરમણુના વર્ણનમાં જણાવી ગયા કે (૧) જીવ અને શરીરને ભિન્ન માને તેને પ્રાણને અતિપાત થાય તેનો ડર શા! (૨) જે છત્ર અને શરીર બંનેને એકરૂપ માને તેને પ્રાણનો અતિપાત થાય તેના ડર શા? શરીરના નાÅ પ્રાણનો નાવ થવાનો. કાણે ક્રમ બાંધ્યા હતા અને ક્રાણુ ક્રમ ભાગવશે તેનો રસ્તા જ રહે નહિ પ્રાણુ માનવા, પ્રાણ અને આત્માને ચિત્ ભિન્ન, કથંચિત્ અભિન્ન માનતા. પૂર્વભવે બાંધેલાં ક્રમને લીધે પ્રાણુ છાને મળ્યા. છત્રના ચિત્ નાશ થવાથી પાપનો બાંધનારા થાઉં છું. છ જુદો છે તેથી પ્રાણનો નાશ કરવા વ્યાજબી નથી. એ ક્રાણુ માને? આત્મા અને પ્રાણ કથચિત્ ભિન્ન ક્ર`ચિત્ અભિન્ન માને તે, જે પ્રાણમય છત્ર માને તેને પ્રાણુતિપાતથી ડરવાનું નથી. તેને ક્રમ બંધ થતા નથી.
કોઈ પણ પાથના દ્રવ્યરૂપે નાશ નથી પણ અવસ્થારૂપે ખરો
પ્રાણના નામથી માત્માના નાશ શી રીતે? પ્રાણા અને માત્માના સંબંધ ધ્યાનમાં ન રાખીએ તો જુઢો માલમ પડે. કાઈ પશુ પાર્શ્વના સર્વથા નાશ હાતા નથી, પાણીના કણીમા પાણીરૂપે છે. અતિ સળગાવશે તે વરાળરૂપ થશે, વાદળપિ શે, વરસાદ વરસી, પશુ
