________________
૧૭૨ ]
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન
થાય તેમાં દરેક ભગ્યને આનંઃ આવવા જોઇએ, તેા પ્રમાદ ભાવના. ગુણાત્રિકને અંગે પ્રમાદ ન હૈય તેા હિતના વિચારની કમત શી ? હિત થાય તે વખતે આનંદ થવા જોઈએ, હિત થાય તે વખતે આનંદ ન થાય તેા હવાઈ કિલ્લા હતા.
કેવી વચનની હુશિયારી !
મૈત્રી વગેરેના ચાર ચાર ભેદ છે. સેળભેદ એક દરે છે, તે રહેવા દઇએ. જે હીનમુણુ હોય તે દરેકને સાધનની પ્રાપ્તિના વિચાર કરે. ગુણતી પ્રાપ્તિ હીનગુણુને થાય. એ કરવામાં ન આવે ત્યાં હિતને વિચાર નીચેથી ગાળી કાઢી લઈને ઉતરડ સાચવવા કહેવું’ તેના જેવી તે વચનની શારી છે. ગાળી કાઢવાથી ઉતરડ પડે, તેના જેવું અહીં હિતનું ચિ ંતવન કર્યું હિત પામ્યા તેમાં પ્રમાદ આવ્યા, પણુ જે હિત પ્રાપ્ત નથી કરી શકયા તેને માટે ક! રસ્તા છે? માટે કારુણ્ય-મહેનજર. આથી મૈત્રી, પ્રમાદ પછી કારુણ્ય ભાવના. કાંઠે હાય તા કોઈ પણ ખબર લે
વ્યવહારે કરીને હેરાન થતા હેય, અવગુણે કરીને, દેજે કરીને હેરાન થતા હાય, કમે` કરીને હેરાન થતા ાય તેને બચાવ કેમ થાય તેને માટે કારુણ્ય ભાવના. આ ત્રણ ભાવના કહી પશુ ખાવાવાળાએ અજીરણુથી સાવચેત રહેવુ; ધીરવાવાળાએ ધલઈ ન જાય તેથી સાવચેત રહેવુ'. ગંજીવાળાએ તણુખનું ધ્યાન રાખવું. તેમ અરુણ્ય ભાવના કરવાવાળાએ આગળ સળગી ન જાય તેનું ધ્યાન રાખવું. જગતમાં વિચિત્ર દશા છે કે સારું કર્યુ? તે મેં કર્યું ને ભૂડ ક" તા તેં કર્યું". આ કારુણ્ય ભાવનાવાળામાં પેસી ગયું હોય છે. Àાળાભાઇ સામાયિક કરી શકતા ન હેાય, કેાઈ સાધુએ બે શબ્દો કહ્યા એટલે ભાળાભાઈએ સામાયિક કર્યું. તે તે સાધુ શું ખેલે છે—બદાએ સામાયિક કરાવ્યું ને ? અરે! કમ* રાજાએ વિવર આપ્યું તે કા થયું. જો તું કાય કરતા હોય તા ભેાળાભાઈ (સવાય બોજા નહિ કરવાવાળા કયાં ઓછા હતા? વેણુમાં વહેતા વહેતા ખાંચામાં ભરાઇ
