________________
માગણ્યામં ]
સ્થાનોંગસૂત્ર
[ ૩૩
ચેરીના નિષેધ થતા હાય તા ચારને થાય કે ટૂંકું થાય તે ઠીક. દૂષણ દેખાડાય તો તેને ગમે નિહ. જેના તરફથી યાનું પાછુ થાય તે ક્યાથી દૂર રહેવાવાળાને ઠંચતું નથી. જે માણસ જે વસ્તુથી દૂર રહેશે। હાય, તેના થી ન ઢાય તેને તે વન ગમે નહી. દયાના ઉપર જેનું ધ્યેય નથી તેવાને ધ્યાનું અધિક વર્ષોંન થાય તે દુ:ખવાવાળું થાય છે. મા પાકારીને નખાદ વાળ્યું' એમ લાકા ખેલે છે. એ શબ્દ સાચા છે કે ખેાટા તે પછી વિચારીશું પણ્ યા એમને ખટકી છે. યાને દુષિત કેમ કરાય ? હિ'દુસ્તાનનુ રાજ્ય ધ્યાએ ખેાયુ' કે લંપટપણાએ! પહેલવહેલા સવનાના પગ પૃથ્વીરાજ ચૌહાણુના વખતમાં. જ્યચંદ રાઠોડ જૈન ન હતા. એ ખેતે અદેખાઇ શાની? સયુકતાની. સ્ત્રીએ દાટ વાળ્યો છે. અન્નાયે દાટ વાન્યા છે. તે લીલામાં લેવાઈ ગયેલા તે મેલી શકે તેમ તે નાંખ્યું. યાની ઉપર, એમાંથી એ જૈન નથી, યાને અંગે રાજ ગયુ` નથી. ધ્યાને ખોટી રીતે દૂષિત કરવી પડે છે. કેમકે દયા ખટકી છે, તેથી અછતે। દ્વેષ નાંખ્યા જૈન ઉપર. છતાં ઢાષા ખસેડયા. વ્યા, દયા, દયા, પાકારે પણુ ન્યાય, નીતિ ન સાચવે. ન્યાય સાચવવા નહિ એવું કંષ્ઠ શાસ્ત્રકારનું ફરમાન નથી. ધ્યાને, નતિને ખાટ નામે વગેાવવી છે તેથી.
‘ત્તનું તલવ્ ધીર્માંધ’ સત્ય એજ ઉત્કૃષ્ટ-- જ્ઞસ્થાન પ્રમ તિન્યમ્' સત્યથી વેગળા જવું નહિ. યા પળેા કે ન પળેા પણ સત્યથી વેગળા જવુ' નહિ. સત્યને પકડી રાખ્યુ. આ વિચારશે તે માલમ પડશે કે ધ્યાના દીલને ધારણ કરનાર કાઇ હોય તેા તે જેન શાસન છે. શાસ્ત્રની ધમની પરીક્ષા યા ઉપર રાખી.
અહિંસા ન હોય તા અનાજ વગરની વાડ
પહેલુ' વ્રત દયાનું, અનાજ તરીકે પહેલુ' વ્રત, બીજા ત્રતા વાડ તરીકે, હરિભદ્રસુરિ · અસ્યા: સરક્ષનાથે સત્યાવિ ' અહિંસાના
૧૩
