________________
સાઇઠમું ]
સ્થાનોંગસૂત્ર
[ ૩૧
લામાંથી અંશ જ દેવાના વિચાર થાય, જગતમાં સે। મળે તેા અગ્નિયાર ભગવાનને ચડાવું. ભગવાનને નામે માનતાએ કરાય તે કેટલું ખરાખ! તે સે। દે ત્યારે અગિયાર દેવાના તેના અથ શા ? અહીં આ સ્થિતિ, તા મળેલુ' બધું દેવાનું મન થાય કર્યા ? દ્રવ્યવસ્તુને અંગે વિચારીએ તા મળેલું બધું દેવાતુ નથી, પશુ ધર્માંના માગ માં આવેલા મળ્યું. એટલુ' બધું દેવા તૈયાર. એમાં દુનિયામાં તે મળેલુ' દેવા જાય તે ખૂટી જાય. ધમા માં એ અધિકતા છે કે મળેલુ` દેતાં ખૂટે નહિ. ધમ અખૂટ ખજાને છે. દેતાં જાવ, કદી ખૂટે નહિ, એટલુ જ નહિ પણ દેત જ વધે. વધવાને ખીજો રસ્તા જ નહિ. કઠ્ઠણુમાં ભરવાથી ખાડા દેખાય, અહી કાઢવાથી ટેકરા દેખાય. ન કાઢે તે ખાડે તે કાઢે તે ટેકરે દેખાય. બીજાને ધમ' સમજાવે તેમ તેમ વધારે ધમ થાય, આથી શકિત વગરના ન સમાવી શકે અને તે ધમ ન ઢાય, પણુ તે મત કહેવાય. મૂકકેવલીને દેશના દેવાના અધિકાર ન હાવાથી બીજા તેનાથી ન તરે. એ વાત ખરી, એ છતાં આત્માની પરિણિત આખા જગતને ઉદ્ધારવાની–દયાની. ધ્યા વગર એમની પરિણતિ ન ઢાય.
દુનિયાદારીના કાર્યો કુદ્સ મેળવીને જ્યારે ધના કાર્યા ફુરસદ મળ્યે—
ગણધર મહારાજાને પ્રાંતોષ અને પ્રત્રજ્યા સાથે દુનિયાને વિચાર. પામેલાનું જતન કરવાનું, અને આથી પ્રત્રજ્યા સાથે જ જગત સામે જોયું. મારી અંગ અને ચૌદ પૂર્વની રચના તે જ વખતે, નહિતર તત્કાળ કરવાની જરૂર ન હતી. બધું રચવું પડયું તેનું કારણ ? પાતે પામ્યા અને જગત્ સામે દૃષ્ટિ કરી, તેમ તી કરી કેવળજ્ઞાન પામે તે પણ જગત સામે દૃષ્ટિ. અડે!, અસ ંગી જીવાને પેાતાની દશાને ખ્યાલ નથી ! તેવી રીતે આ દુનિયામાં સરી ગણુાતાને પણ શાસ્ત્રોની અપેક્ષાએ રહેવાના હક ને ? જન્મમરણના કિલ્લા વચ્ચે કેદ પડેલાને બાર દેખવાનું હાય નઢુિં. કેદીએ—જગતના જીવે બિચારા
