________________
ચેાસઠમુ* ]
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ ૪૦૫
સવર કરે ક્રાણુ ? આર'ભપરિગ્રહના પચ્ચક્ખાણુવા।. આર.ભરિગ્રહ દૂર થયા હોય તે! સાંભળવાનું શું ? અહિં શ્રવણ કર્યું તે જ્ઞાન ઉત્પન્ન કરવાવાળું, જ્ઞાન ઉત્પન્ન ન થવાવાળું શ્રવણ તે શ્રવણમાં ન લેવું. તે શ્રવણુ આર્ભપરિગ્રહના પચ્ચક્ખાણુ ઢાયા બને. શ્રવણુના અધિકારી મુખ્યતાએ શ્રમણ-સાધુ, શાસ્ત્રના વાકયા સાંભ ળવાને માટે અધિકારી સાધુ. શાસ્ત્રને ભણવામાં એમ્લી સાધુતાની કે યેાગમાં સાધુતાની જરૂર છે એમ નહિ, સાંભળવામાં સાધુતાની, યેાગની જરૂર છે. સૂત્રની વાચના લેનારને પણ સાધુતાની, ચાગનો જરૂર છે.
સૂત્રપત પદાર્યા સાંભળવાના કાને ?
ધમતુ શ્રવણુ એ રિ ભપરિગ્રહના પચ્ચક્ખાણુ, ધમ' શબ્દથી ઋતુધ` લઈ લઈએ. સૂત્રગત પદાર્થો તે પાર્થ સાંભળવાના કાને હાય ! આરંભપરિગ્રહથી વિરમેલાને, શ્રવણને અધિકારી કાણુ ! શાઓમાં સૂત્રોના યાગ છે તે પાતાને વાંચવું હોય તે પહેલા કરવાના છે. બીજાને વંચાવવાને માટે કરવાના નથી. ગુરુમહારાજની પાસે સૂત્ર સાંભળવા પહેલાં યાગની ક્રિયા કરવાની. વાચનના ક્રમ પછી લેવાતા, શ્રુતધમ સાંભળવાને માટે તે જ લાયક કે જે આરભરગ્રહથી વિરમેલા હું ય.
સૂત્રપ્રાપ્તિ કરવા માટે જે તપસ્યા તેનું નામ ઉદ્યાન
ઉપધાનમાં પૌષધ કેમ રાખવા પડયા ? તપસ્યા એકલી કેમ ન રાખી ? નવકારને અંગે જો કે શાસ્ત્રકારે રાખ્યું હતુ કે અનાર’ભી અને અપરિગ્રહી ન હોય તેા પણુ આપત્રા. આર્ભપરિગ્રહ ટેવા હાય તેને પણ સૂત્ર આપવા. ઉપધાનમાં પૌષધ.નાના મનુષ્યાને અતિચારનો ગાથાને ખ્યાલ હશે. હે વિષય વસ્તુમાળે વાળે' એ ઉપધાનવસ્તુ ચાક્રખી નિયુક્તિકારે ક્યા છતાં, મહાનિશીથમાં જણાવ્યા છતાં ખ્યાલમાં ન આવે તે એક જ વાત, ખસ, શબ્દ
