________________
સાઠ ] સ્થાન ગણત્ર
[ ૩ ગની નિકટતા. જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર પર રાગ તેમ તેમ માણ નિકટ, અરિહંત પર રાગ થાય તેમ તેમ મેક્ષમાર્ગ નિકટ, મિથ્યાત્વી ઉપર ષ થાય તેમ મોક્ષમાર્ગ નિકટ ખરે કે નહીં? વિષ્ણકુમાર સરખાને પ્રતિક્રમણ કરીને પ્રાયશ્ચિત લેવું પડયું. લાગણથી થયા વગર રહેતું નથી તેને અહીં સ્થાન નથી. જેમ મોક્ષમારી વધારે નજીક આવવાને હેય તેમ ગુણ અને ગુણ પર રાગ થાય અને અવગુણ ઉપર દ્વેષ વધે,
લાગણીલાગણમાં ભિન્નતા પડે અવગુણી ઉપર પ થાય તો મેક્ષ નજીક આવે એમ કે? અવગુણ ઉપર દ્વેષ એ નિરા કરાવશે! એ નિર્જ કરાવનાર નથી. રૂપિયા હોય તે છીનવી લેવા માગે તે વખતે જેર થાય તે જુદું. મહેર લેવા માંગે તે વખતે જેર થાય તે જુદું. વાય ફેરવવામાં ફરક પડે છે, તેમ લાગણીમાં ફરક જરૂર પડે છે. અત્યારે વિચાર ચાલે છે કે અવગુણ ઉપર ઠેર વિરાનું સ્થાન છે કે નહિ ? નમો
રહેંતાળ' કહીએ તેટલી વખત નિરા બને છે એમ નહિ વતુસ્થિતિ ધ્યાનમાં લો. વસ્તુસ્થિતિ જિનવચન ઉપર આધાર રાખે છે, પણજિનવચનને ગોટાળામાં ન નાંખે, રહેવાતું નથી તે જુદી વાત છે.
ઉપગે તલ્લીન થવું તે કૃત્રિમ નવકાર ઉપગે ગણો તેમાં નિર્જરા કે વગર ઉપયોગે ગણો તેમાં સમાધાન-તમારે ને જેને મહેબત છે તેને ચાંલ્લે આવે તેમાં વધારે નહિ તમારે જેને ત્યાં ચાંલ્લે નથી તેને ચાંલો આવે તો વધારે. જે ગુણ સમજે છે તેમાં લીનતા થાય તે સ્વાભાવિક છે, પણ જે નથી જાણતો તેમાં લીનતા થાય તે વધારે. વગર જાયે લીનતા થાય તે ઘણું મુશ્કેલ. તલ્લીન બનવું ખરું કારણ છે. ઉપયાગે (જાણપણથી) તલ્લીન થવું તે કૃત્રિમ, વગર ઉપયોગે તલ્લીન આખે પરવા હોય તે. ઊંધમાં જે તે સંવાડે રૂંવાડે પરિણમ્યું છે. જાગતાં પૂછે તો
