________________
૨૧૨ ]
સ્થાનાંગસુત્ર
[ વ્યાખ્યાન
લીધેલી, જે ત્રસમાં આરંભથી છૂટી તેનેા બાબત. આટય્યા સિવાય મારે કરવું જ નહિ કે જે સંકલ્પ નકામા થાય છે તેને માટે ક્ષેત્રાંતરની હિં’સાં ડવા વિંથાપરિમણ, ક્ષેત્રની હિંસામાં ભગાપભાગ. ક્ષેત્રને અંગે નિયમિતપણ ન હેાય તે મહાજનના સાંઢધરધણીના સાંઢ સીધા ખીલે આવશે. જે ક્ષેત્ર રાખ્યું છે. તેમાં નિર કુરાપો વનારા માટે ભાગાભેઞપરમાણુથી 'દેાશ્વત કર્યા. મન માને તેમ ખાવું, મન માને તેમ ફરવું, તેને માટે ભેગાપભાગ નિય મિત કર્યા, ભાગેાપભાગ નિયમિત કર્યાં છતાં કેટલીક વસ્તુ વગર ઉપભાગે દંડ લેવાને બહુ છે. જેમ કાયાથી ટેવ પડી ગઇ છે તેમ વચની ટેવ પડી ગઈ છે. નુકશાન થતું હાય તે! સામાયિકમાં મેડેલાનું ચિત્ત જાય છે. નથી ખેલવું છતાં ખેલી જવાય છે. ક્રમ રહેવાવાળી ચીજ, ઉદ્યમ તે નાશ પામવાવાળી ચીજ કાયાના વ્યસનને અંગે નીસરણીને દાખલે, મનમાંકડાનું વ્યસન વિચિત્ર અે, નસીબમાં જે હશે તે થવાનું છે એમાં આપણે ઉદ્યમ રતીભર કામ કરવાના નથી. ધર્મને ઘેર ઉપજવું. તેમાં તમારા હાથમાં શ પણ નથી. આ ભવમાં ઉદ્યમને જરા આાગળ લાવી શકો છે, પણ ભવાંતરમાં ઉદ્યમને આગળ લાવી શકે! તેમ નથી. લાલ વિના કાંઇ બની શકે તેમ નથી. માલ વિના દલાલ વેપાર કરાવી દે। નથી. દલાલ (વના વેપાર થતા નથી. માલ વિના દક્ષાલ આંગણે ચઢતા નથી. લાલનું કર્મ, ઉદ્યમ અમારી. મુખ્યતા દલાલની. દલાલ જો ધારે તેા ખીજું જ કરે. માલ વગરનાને ઊંચા લાવે, માલવાળાને ખેસાડી દે. આ દલાલની શક્તિની વાત છે. ઉદ્યમ તે! આજ જિંદ ગીમાં નાશ પામવાના. આજ દાન દીધું', પલક પછી શુ` છે? ઉદ્યમ તે ક્ષણુનાશી છે. ઉદ્યમ ટવાવાળી ચીજ નથી. જે ઉદ્યમ થતા જાય છે તે નાશ પામે છે. ક્રિયાકાળ ક્ષણિક, ક*કાળ સિત્તેર સાગરાપમ સુધી. ક' રહેવાવાળી ચીજ છે, ઉદ્યમ નાશ પામવાવાળી ચીજ છે. આ જિંગીને અંગે ઉદ્યમને આગળ કરી શકીએ.
