________________
સ્થાનાંગસૂત્ર
મિથ્યાત્ત્વની સાથે ઇષ્યા—
કરે તેને ગાય એમ પીઠ, મહાપીને લાગ્યું. ત્યારે આચાય એ લાઇન બહારના મનુષ્ય થઈ ગયા, એમની અપેક્ષાએ આચાય ગુરુના પ્રશંસક નહિ, કર્યું. તેના પ્રશંસક, સ્વાર્થના પ્રશ'શષ્ટ ગણી લીધા. ગુણપ્રશ’સા કરવી તે પેાતાના માચાર, તેના ઉપર મીઠુ મેલ્યું. તેની સાથે નિંદા શરૂ થઇ. આચાય મહારાજને સાધુપણાની લાઇનમાંથી દૂર માન્યા. એમના મુદ્દા પ્રમાણે આચાયૅન વખાણુવા લાયકને વખાણ્યા. પીઠ, મહાપીઠના મુદ્દા પ્રમાણે અનુમાન તે સમ્યકૂવને રસ્તે, પણ ગુરુગુણ ન હતા છતાં અણુણીને અનુમાદનારા, તેથી ગુરુને મિથ્યાત્વી માન્યા. એના ગુણુની પ્રશંસા ન થાય તેમાં રાજ્યે. પીઠ મહાપીઠના પ્રયત્ન ચાલે તા રાકી પાડે. પ્રસા ન શઢાય ત્યાં સુધી પ્રયત્ન હેાય. વૈયાવચ્ચ કરનારાને વખાણ્યો એટલે પેાતાનુ` કરે છે તેનુ ગાય છે” આ ષ્ટિ માત્માની પરિ તિને ભગાડે. શાસ્ત્રકાર મિથ્યાત્વના ગુણુઠાણું પામ્યા તેમાં વાંધે નથી. મિથ્યાત્વની સાથે ઇર્ષ્યા એ કેમ વખાણાયા”! એ ર્માંના પરિણામમાં કયાં ઊતરે ? કોઇ પ્રકારે એ ન વખણાય તે ઠીક થાય. ગાત્ર બાંધે એમાં નવાઈ શી? ખીન્દ્રના નાનાભ્યાસ, ચારિત્રપ્રાપ્તિ ગુણને અટકાવવા માટે વિચાર જે વખત થાય, તે વખતે આત્માની દશા કયી ? અને દ્રોહબુદ્ધિ કહેવી કે નહિ ?
સતાવનમું ]
[334
હું થવું, જગત્ વધે ત્યાં વિનિયાગ ટકી શકે ભગવાનના માગતા ઇજારા કેવી રીતે લે છે? પ્રણિધાન, પ્રવૃત્તિ, વિઘ્નય વગેરે ભાવ છે. નિન શ્રાવકે સાધુઓની ભક્તિ કરવામાં શું કર્યુ? પાતાને ત્યાં હૈાય તે દે, ખીજાને ત્યાં હાય તા ત્યાં લઇ આઈ સાધુઓને સયમ પાલનમાં મદદ કરે. એમને યમ ક્યાં છે સંયમ નહિ છતાં સાધુને સંયમપાલનમાં મદદ કરી શક્યા ન હોય તે આપી ન શકે. પાતાને મળ્યું એના ગુણુ ને જાણુવામાં આવે તા હું વધુ, જગત વધે ત્યાં વિનિયોગ ટકી શકે. એ હોય તે
