________________
૨૫૮ ]
સ્થાનાંત્રમુત્ર
[ વ્યાખ્યાન
ગુએ હાય તા પણ આ અણુસૢ અમને પાલવતે નથો. કારણૢ કે ધ્યાને અંગે એટલું બધું દીલ લાગેલું છેં કે હિંસકપણ એ ન પાથવે, અને Íહંસા કરનારું સાધન તે પણ ન પાલવે, એઠું પાલવે નહિ. કુદેવના હાથમાં હથિયાર છે તેનાથી ઊંચુ બબુ પાડવુ હોય તે ન પડે, તીરકામઠાનું એઠું પદ્મ અમારી નજરે ન જો′એ. દેવત્વના ચિંતનમાં હિંસાના સાધનનું એઠું લીધું પાલવતું ની. કુદેવ તરીકે ગણતાં હાથમાં ધવામાં આવેલું ધનુષ્ય કે બાજુનુ હું તે આપણું મેઢુ ફેરવી દે છે. કેટલાક દેવ એવા છે કે જેમની સાથે સ્ત્રી, હથિયાર નથી. પ્રથમ કુંદના ચંદ્ન દેખવાં, પછી સુના ચિ દેખા. સત્ય તારસ્વરૂપ ઉપર આધાર રાખે છે, સખ્યા ઉપર આધાર રાખતું નથી ?
જયણા એ જ ધ'ની માતા
હિંસા વવા અે જૈ શ્વાનનું કેન્દ્ર, હિંસા કરનારે, એનું સાધન, એ સાધનનું એઠું જ્યાં હામ ત્યાં દષ્ટિ ફેરવી દેવાની. જે મનુષ્ય ઓઠાથી દૃષ્ટિ ફેરવે તે મુખ્ય વસ્તુથી કેટલે ભડકેલા ડ્રાય ? અહિ'સકપગાને પડેલું સ્થાન દૈવત માનવામાં આપવું પડયું. ક્રુગુરુનું લક્ષણૢ-માત્રા હિંસકા હોય તે કુગુરુ, કે જે કંદમૂળ ખાય, આત્માનું સ્વરૂપ જાણે નહિ, મનન કરે નહિં, રુરૂપ ખીજાતે હૈં ન દેખાડે નહિ. શાસ્ત્રકારાએ સુગુરુ, ગુરુના લક્ષગ્નુ જણાવતાં કહ્યું કે યા, હિંસાની વિરતિને ઝડ! તરીકે રાખી કાચુ પાણી પીએ ફૂલફળને અડકે, ધર ચણાવે. અહિંસાને વારે ન ાત તે। ગુરુના જણાવત નિહ. ધમને અંગે જયણા એ જ ધર્મની માતા, એ જ ધર્માંતે વધારનારી. જ્યા જે ધમમાં ન હેાય તે ધર્મ'ની કિંમત નથી. ત્રસની હિંસા જો કાળજાને દુચમચાવે હિ તે! જયણા રહિત ધમ જાણવા. એક છોકરી નિધન છે. છેક પેકિ માગ્યા, ખેતરમાંથી છે।ડવ લાવી. ઝાડી લીધું. પછી છેાકરાને આપ્યું પેલે આામ હાથ કર્યાં કરે પણ નીકળે શું ? તાજેમ દાણા વમરના
આ
ક્ષત્રેા પણુ
