________________
૧૮૮ ]
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ાખ્યાન
'
દયા પાળનારના દૃષ્ટાંતા મળે નહિ, બેશુદ્ધિ તપાસવા ગયા ત્યાં આખા ભરડા વળી ગયા. છેશુદ્ધિમાં બધું હોય, છતાં પદાર્થની વ્યવસ્થા ન મળે. ગીતામાં હિંસાને ‘ આસુરી સંપત્' ગણાવી, ધ્યાને ‘ દૈવી સંપત્’ ગણાવી, જોડે કહી દીધુ . · અમેજોરું' મેઘોડ્યું છેદાય નહિ, ભેદાય નહિ તે જેમાં વિકાર થઈ શકે નહિ તેવે (આત્મા) હુણુાતા નથી, કાઇથી મરતા નથી; હણનારા હણું છું’ માને કે હાયલાને ‘મે... હણ્યા' માને તે બધા મૂર્ખ છે. દૈવી સંપત્તે આસુરી સ'પત્તિને ક્રાં ધટાડવી ? શ્યાના તત્ત્વને કર્યાં બેસાડવું? સેાટીથી પરીક્ષામાં પાર ઊતરે. સેાટીથી તાપમાં આવ્યા ત્યાં તત્ત્વ પરીક્ષામાં સાફ, એવી જ રીતે આત્માને અનિત્ય માની લીધા, એકે ખીજાને કહ્યું, અરે, ભાન છે કે નહિ ! વીજળીના ઝબકારા ધ ૉ. વીજળીના અમકારા હાય તેને એલવવાના ગુન્હા કાઈ ને માથે હાય નહિ. એ તા ઝબકારા થઈને એલવાઈ જવાવાળા છે જેણે ક્ષણમાં ઉત્પન્ન થઈને નાશ થવાવાળા આત્મા માન્યા તેણે ‘હિંસા ન કરવી, યા પાળવી' એમ કહે તેમાં અર્થ શું? કષ છેદમાં શુદ્ધ થયેલા તત્ત્વની વ્યવસ્થા કરવામાં આવે ત્યાં ધૂળમાં મળી જાય તાતડી જાય. તત્ત્વ વ્યવસ્થા કાના સામું જોઇને કરે પ્રાણાતિપાતથી વિરમણને ઉદ્દેશીને તત્ત્વવ્યવસ્થા.
.
છે ?
વ્યાખ્યાન પર
બીબને મળે એ બુદ્ધિ થાય ત્યારે વધવાના વખત આવે કાર મહારાજા શ્રીમાન સુધર્માંસ્વામીજી ગણધર મહારાજા ભન્ય વાના ઉપકારને માટે, શાસનના હિતને માટે, મેાક્ષમાર્ગના પ્રવાહ વહેવડાવવા માટે પ્રતિખાધ પામ્યા, ને પ્રવ્રજ્યા પામ્યા. તેની સાથે અપૂર્વ અનંત પુદ્દગલપરાવર્તે ન મળેલું, જે મળવાના સંભ સામાન્ય જીવાને છે નહિ, તે ચીજ મળી તે ઇષ્ટ લાગવાને લીધે-જો ઈષ્ટ લાગેલી વસ્તુ હોય તા ત્યાં અસતાષ ઊભા થાય. જેમ જેમ વધારે ઈષ્ટતા તેમ તેમ વધારે અસાષ. જેમ વસ્તુ વહાલી
