________________
સુડતાલીસમું ] સ્થાનગઢ
[રક તે નિમિત માત્ર છે જેમ બને છેક આ તેથી નાર , તેમ આપણે પણ બાજી ગોઠવી રાખી છે. પેલે નિમિત્તવાળા, તેને માથે નાંખીએ પણ આપણે નિર્દોષ / સારે ખયિ હતો, ન હતો, એ બધી વચનનો શાહુકારી. ‘હું તો કામ કરે પણ ફલાણાએ આમ કર્યું આ છોકરાની રમત છે. જે પિતાના કર્મવિપાકને સમજે નહિ તે રખડવાનું છે
ઘાતીના ઘાને અરે ભયંકર૫ણું હવે મૂળ વાત પર આવે. હજુ આ જીવને સમ્યગ્દષ્ટિ થયું છે. ઘાતીના ભયંકરપણને સ્વને પણ ખ્યાલ આવતો નથી. અઘાતીના પાપના ફળો ભેગવવા તે સદગતિની નીસરણી છે. ઘાતીને વિચાર ન કર, અઘાતીના પુણ્યની પાછળ પલોટાયા જવું, અઘાતીના પાપથી પલાયન કરવું એ બધું કેવું? ધાતીને સ્વને પણ ખ્યાલ નથી કર્યો. ઘાતીને ખ્યાલ કરે ત્યારે ભવચક્રનું ભયંકરપણું-ઘાતીના ઘાને અંગે ભવ કરપણું. અઘાતી તે મલમપટાએ સાજ કર્યા જેવું છે. અવાતીની પાપ પ્રકૃતિ જ બંધાઈ છે એમ નથી. અઘાતી એ તે વાદળાં છે, તે છાંયે ક્યાં કરે છે, પણ કોઈ દિવસ આરામ ન આપે, ઘા કર્યા વિના ન છોડે, કાળજાં વીધ્યા વિના ન રહે તેવો ઘા વાતકર્મોને છે. ઘાતકર્મને છે જીવને એક સમય લાગ્યા વિના રહેતો નથી, પણ આ જીવ પાડોશીના મરણમાં માકાણીઓ થાય છે.
લાતી સમયે સમયે આપણી પાછળ પડ્યું છે
આત્માના ગુણોને નાશ કરે તે ધાતી. દુર્યોધને કહ્યું બાણ કણ મારે છે શિખંડીનાં બાણ ન હેય. અજુનનાં બાણ છે. તેના સિવાય બીજાનાં ન હોય. આત્માના મુને વા કરે, આત્માને ઊંચે જવા ન દે એ વાકાત વાતમાં છે. અધાતીનું જોર ચાહે તેવું હોય તે પણ આત્મા દબાઈ જતો નથી, વાતી સમયે સમયે આપણી પાસે
આ દુનિયાદારીનું દષ્ટાંત
કેટલીક વખત બાયલા બનેલા
