________________
૪ ]
સ્થાનાંગસૂત્ર
[ વ્યાખ્યાન
સાધુત્વનું ભાન આવ્યું. ફ્ર્યાં પાછા. રાણીએ કયા ભવે નથી મળી ! પણ અનંત જન્મે નહિ મળેલી ચીજ તે મા દીક્ષા છે. શાકભાજીને બદલે અમૃતના કુપ્પા ઢાળે તે કેવા શકરાં, રાણી—શાકભાજી એને બદલે અમૃતના કુપ્પા ઢાળું? શ્રેણિક સમેાસરમાં જાય છે. સાતમીથી નીકળ્યા, સર્વોચ'સિદ્ધે પહેોંચ્યા. લેાચના પ્રતાપે કુંદુભી. આ શું? વળજ્ઞાન થયું છે.
સુહિલિંગ તા સાતમી નરકની નીસરણી
એ બધું કાણું! બચે, ત્યાગે, સ્ત્રલિંગે, આ વાત ધ્યાનમાં લઈશું. તા જ્ઞાનીઓએ સાધુપણાને સ્વલિંગ હ્યુ છે તે વ્યાજખી હતું તેમ થશે. તેને લીધે મસન્નદ્ર સાતમી નરક ટાળવાને ચાગ્ય થયા. ધરની જંનળે બંધાવી. ગૃહિલિંગ સાતમી નરાની નિસરણી અને દ્રવ્યસાધુપણું એ જ કેવળજ્ઞાનની નિસરણી. શાસ્ત્રકારાએ વળજ્ઞાન અન્યલિંગ અને ગૃહિલિંગમાં માન્યું, છતાં જોડે ઢહી દીધું કે માને સ્વપ્ન ભેટશેા નિહ. અનંતા જીવા જે દીક્ષિતા થયા તે ગૃહસ્થના વેષો છેાડી સાધુપણામાં આવ્યા. 'કા-વેષની અપેક્ષા એ કે જીવની હિંસા ન કરવી. ચાહે તે વેષ રાખને? સમા૦-તીથ કર ભગવાન ઘર છોડીને, ગૃહિલિંગ છેડીને ન કહ્યા. જો તે મેાક્ષનુ’ કારણ હાય તા તીથ કરીએ છેડયું, અને તે છેડામાં તેની જરૂર શી? 'કા-સિદ્ધિ તા હી છે ને ? સમા૦-જેમ સાપ કરડયા પણ બચી ગયા. સાપ કરડયાના કર નિહ એમ ખાલવાને કાઈ તૈયાર થાય નહિ તેમ ગૃહલિંગ કે અન્યલિંગે કાઇક મેાક્ષે ગયા તેથી તે ભયČકર નથી એમ શ્રદ્ધાળુ ખેાલી શકે નહિ. પાણી, ઝેરનું સ્વરૂપ જાણુનાર જિંદગીને નાશ રનાર માને, ભલે કાની જિંદગી બચી જાય. ગૃહિલિંગમાંથી મેક્ષે જામ તે ઝેરમાંથી ખથી જવા જેવું. આથી હથિયાર, શ્રી, માળા છતાં કાઈને દેવ માની શકાય નિહ.
માચાર એ મજૂરી, પિામની સુંદરતા એ ગાયનું દૂધ આયારની મુખ્યતા. ફળ કરતાં કારણુની મુખ્યતા. કારણને
