Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 154

रणम्
प्रमेयबोधिनी टीका पद २२ सु. ८ प्राणातिपातविरमणनिरूपणम्
१४१ मित्यभिप्रायेणाह-'मिच्छादमणसल्लविरएणं भते ! नेरइए कइ कम्मपगडीओ बंधइ ?' हे भदन्त ! मिथ्यादर्शनशल्यविरतः खलु नैरयिकः कति कर्मप्रकृती नाति ? भगवानाह-'गोयमा' ! हे गौतम ! 'सत्तविहबंधए वा अट्टविहबंधए वा, जाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिए, मणूसे जहाजीवे, वाणमंतरजोइसियवेमाणिए जहा नेरइए' मिथ्यादर्शनशल्यविरतः खलु नैरयिकः सप्तविधकर्मबन्नको बा भवति अष्टविधकर्मबन्धको वा, नतु षड्विधर्मबन्धकादिः संभवति तस्य श्रेणिप्रतिपत्त्यसंभवात् , यावद्-असुरकुमारादि दश भवनपतिः पृथिवीकायिकायेकेन्द्रियो द्वीन्द्रिय स्त्रोन्द्रियश्चतुरिन्द्रियो पञ्चेन्द्रियतिर्यग्यानिकश्च मिथ्यादर्शनशल्यविरतः सप्तविधकर्मबन्धको वा अष्टविधर्मबन्धको वा भवति नतु पइविधकर्मबन्धकादिः प्रागुक्तयुक्तेः किन्तु नवरम्-विशेषस्तुमनुष्यो मिथ्यादर्शनशल्य विरतो यथा जीवः समुच्चयरूपः सप्तविधाष्टविध षवि. को प्रकट करने के लिए कहते हैं
श्री गौतमस्वामी-हे भगवन् ! मिथ्यादर्शनशल्य से विरत नैरयिक कितनी कर्म प्रकृतियां बांधता है ?
श्री भगवान्-हे गौतम ! या तो सात प्रकृतियों का बन्धकरता है, अथवा आठ का बंध करता है। इसी प्रकार यावत् शब्दसे पंचेन्द्रियतिथंच तक कहना चाहिए । मनुष्य का कथन समुच्चय जीव के समान समझना चाहिए । वानव्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिक, नारक के समान-सात या आठ प्रकृतियों का बंध करता है, छह का या एक का बंध नहीं करता और न अबन्धक होता है, क्यों कि ये भी श्रेणी को प्राप्त नहीं करसकते । इस प्रकार अमरकुमार आदि दश भवनपति, पृथ्वीकायिक आदि एकेन्द्रिय, दीन्द्रिय, त्रीन्द्रिय, चतुरिन्द्रिय, तिर्यंच पंचेन्द्रिय, मिथ्यादर्शन शल्य से विरत होकर या तो सात कर्मप्रकृतियों को बांधता है अथवा आठको । पूर्वोक्त युक्ति के अनुसार वह छह आदिका बन्ध नहीं करता । विशेषता यह है कि मिथ्यादशेनशल्य से विरत मनुष्य तथा समुच्चय जीव सात को, आठको, छह को या एक यो माधे छ ?
श्री भगवान्-डे गौतम ! सात प्रतियोगी - ४२ छ. 24441 1-५ ३२ છે. એ પ્રકારે ચાવત પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ સુધી કહેવું જોઈએ, મનુષ્યનું કથન સમુચ્ચય જીવના સમાન સમજવું જોઈએ વાતવ્યન્તર, જયતિષ્ક અને વૈમાનિક નારકની સમાન-સાત અગર આઠ પ્રકતિનો અધ કરે છે. છ અગર એકનો બંધ નથી કરતા અને અખબ્ધક નથી હતા, કેમકે એ પણ શ્રેણીને પ્રાપ્ત નથી કરી શકતા. એ રીતે અસુરકુમાર આદિ દશ ભવનપતિ, પૃથ્વીકાયિક આદિ એકેદ્રિય, કીન્દ્રિય, ત્રીન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય, તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, મિયાદર્શન પ્રત્યયથી વિરત થઈને ગરતે સાતકર્મ પ્રકૃતિને બાંધે છે અથવા આઠને પૂર્વોક્ત યુક્તિન અનુસાર તે છ આદિને બન્ધ નથી કરતા. વિશેષતા એ છે કે મિથ્યાદશેન શલ્યથી વિરત મનુષ્ય તથા સમુચ્ચય જીવ સાતને, આઠને, છ, બે અગર એક
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫