Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
१७०
प्रज्ञापनासूत्रे
वनपति: पृथिवीकायिकाद्येकेन्द्रियो विकलेन्द्रियः पञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिको मनुष्यो वानव्यन्तरो ज्योतिष्को वैमानिकश्चापि मायालोभक्रोधमानरूपैश्चतुर्भिः स्थानैर्ज्ञानाबरणीयं कर्म नाति, इत्येवं रीत्या एकत्वेन प्ररूपणं विधाय सम्प्रति - बहुत्वेन प्ररूपयितुमाह - ' जीवाणं भंते ! णाणावरणिज्जं कम्मं करहिं ठाणेहिं बंधंति ?" हे भदन्त ! जीवाः खल ज्ञानावरणीयं कर्म कतिभिः स्थाने बनन्ति ? भगवानाह - 'गोयमा !" हे गौतम! 'दोहि ठाणेहिं एवं चेव' द्वाभ्यां स्थानाभ्याम् - रागद्वेषाभ्याम् एवञ्चबपूर्वोक्तरीत्यैव मायालोभक्रोधमानैश्चतुर्भिः स्थानैः वीर्योपगुहितैः जीवाः ज्ञानावरणीयं कर्म न्ति, 'एवं नेरइया जाव वेमाणिया' एवम् समुच्चयजीवा इव नैरयिकाः यावद्असुरकुमारादि भवनपतयः पृथिवीकायिका केन्द्रियाः द्वीन्द्रिय त्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाः पञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिका मनुष्या वाव्यन्तरा ज्योतिष्का वैमानिकाचापि मायालोभक्रोधमानरूपैश्चतुर्भिः स्थानैः ज्ञानावरणीयं कर्म' बध्नन्ति ' एवं दंसणावरणिज्ज' जाव अंतरा - इज्ज' एवम् - ज्ञानावरणीयोक्तरीत्या दर्शनावरणीयं यावत् वेदनीय मोहनीयम् आयुष्य' नाम गोत्रम् अन्तराय कम मायालोभक्रोधमानरूपैचतुर्भिः स्थानः वीर्योपगुहितैः भी राग और द्वेष से अर्थात् माया, लोभ, क्रोध और मान से ज्ञानावरणीय कम का बन्ध करते हैं ।
इस प्रकार एकवचन से प्ररूपणा करके अब वही तथ्य बहुवचन से कहते हैंश्री गौतमस्वामी - हे भगवन् ! बहुत जीव कितने कारणों से ज्ञानावरणीय कर्म का बन्ध करते हैं ?
श्री भगवान् - हे गौतम! दो कारणों से पूर्ववत् अर्थात् माया, लोभ, क्रोध और मान, इन चार से जो जीव के वीर्य से प्राप्त होते हैं, वे जीव ज्ञानावरणीय कर्म का बंध करते हैं । समुच्चय जीवों की तरह नारकों यावत् असुरकुमार आदि भवनपतियों, पृथ्वी कायिक आदि एकेन्द्रियों, द्वीन्द्रियों त्रीन्द्रियों, चतुरिन्द्रयों, तिर्यच पंचेन्द्रियों, मनुष्यों, वानव्यन्तरों, ज्योतिष्कों और वैमानिकों के भी उक्त चार कारणों से ही ज्ञानावरणीय कर्म का बंध होता है । इसी प्रकार दर्शनावरणीय, वेदनीय, मोहनीय, आयु, नाम, ન્દ્રિય, તિય ́ચ પંચેન્દ્રિય, મનુષ્ય વાનભ્યન્તર, ચૈાતિષ્ક અને વૈમાનિક પણ રાગ અને દ્વેષથી અર્થાત્ માયા, લેાભ, અને માનથી જ્ઞાનાવરણીય કા અન્ય કરે છે. એ રીતે એક વચનથી પ્રરૂપણા કરીને હવે તેંજ બહુવચનથી કહે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્ ! બહુ જીવ કેટલા કારણાથી જ્ઞાનાવરણીય કતા બન્ધ કરે છે? શ્રી ભગવાન-હે ગૌતમ! એ કારણેાથી પૂર્વવત્, અર્થાત્, માયા લેભ ક્રોધ અને માન આ ચારથી જે ભવના વીર્યથી પ્રાપ્ત થાય છે, જીવા જ્ઞાનાવરણીય કતા બન્ધ કરે છે. સમુચ્યજીવાની જેમ નારકો યાવત્ અસુરકુમાર નાગકુમાર આદિ ભવનપતિયા, પૃથ્વીકાયિક आहि मेडेन्द्रियो द्वीन्द्रियो, त्रीन्द्रियो, यतुरिन्द्रिया, तिर्यय पयेन्द्रियो, मनुष्यो, पानવ્યન્તરા, જ્યાતિષ્કા અને વૈમાનિકાને પણ ઉક્ત ચાર કારણેાથીજ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
,
