Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 1151

११३८
प्रज्ञापनासूत्रे टीका-सम्प्रति केवलि समुदवानगत विशेषतां परिज्ञातुमाह--' से ण भंते ! तहा समुग्घायगए सिज्झाइ बुज्झइ मुच्चइ परिनिवाइ सम्बदुक्खाणं अंतं करेइ ? ' हे भदन्त ! स खलु केवली तथा-दण्डकपाटादिक्रमेण समुदवातगतः सन् कि सिध्यति-निष्ठितार्थों भवति ? बुध्यते-केवलज्ञानेन अवगच्छति-' अहं निश्चितं निःशेषकांशापगमेन निष्ठितार्थों भविध्यामि' इत्येवं जानाति ? मुच्यते-शेपकर्मा शाद हीयते ? सुच्यमानश्च कर्माणुवेदनापरितापरहितो भवति इत्याह परिनिर्वाति-परिनिर्वाणो भवति शीतो भवति कर्मसन्तापवर्जितत्वात ? सर्वमनन्तरोक्तं साकल्येनाह-सर्वदुःखानामन्तं करोति किम् ? भगवानाह'गोयमा !' हे गौतम ! ' णो इणटे सम? ' नायमर्थः समर्थः-युक्त्योपपन्नः, केवली समुद्घातगतः सर्वदुःखानामन्तं करोतीति नोपपद्यते योगनिरोधस्य तावताऽप्यकृतत्वात् , सयो(पडिहारिय) पडिहारी-जिसे वापिस लौटाया जाय । (पीढफल गज्जासंथारगं पच्चप्पिणेजा) पीढ, पाटा, दारया, संस्तारक वापिस लौटाते हैं । ॥ सू० १६ ॥
टीकार्थ-अब केवलिममुदघात के विषय में विशेष जानने के लिए कहते हैं
गौतमस्वामी-हे भगवन् ! दंड कपाट आदि के क्रम से समुदघात को प्राप्त केवली क्या समुद्रात अवस्था में ही सिद्ध अर्थात् निष्ठितार्थ हो जाते हैं ? केवलज्ञान से जानते हैं कि-मैं निश्चित रूप से समस्त कर्मों के दर होने पर निष्ठितार्थ हो जाऊंगा ? ममस्त कर्मों से छुटकारा पा लेते हैं ? परिनिर्वाण को प्राप्त हो जाते हैं अर्थात् कर्म-संतार से रहित हो जाने के कारण शीतीभूत हो जाते हैं ? और क्या समस्त दुःखों का अन्त कर देते हैं ?
भगवान्-हे गौतम ! यह अर्थ समर्थ नहीं है, अर्थात् केवलि समुद्रात अवस्था में ही सिद्ध, बुद्ध, मुक्त, परिनिवृत्त और सर्व दुःखहीन नहीं होते हैं, क्योंकि उस समय उनके योगों का निरोध नहीं होता है और सयोगी को वा) aip छ (पलंघेज्ज वा) विशेष ३५५ साधे छ (पडिहारियं) SEN-Tने पाछु आया शय (पीढफलगसेज्जासंथारेगं पच्चप्पिणेज्जा) पाढ, ५:या, शया, सस्ता२५ पाछ 32 छ. ॥ सू० ॥
રકા:-હવે કેવવિમુદ્દઘાતના વિષયમાં વિશેષ જાણવા માટે કહે છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી–હે ભગવન્! દંડ કપાટ વગેરેનાં ક્રમથી સમુદ્રઘાતને પ્રાપ્ત થયેલ કેવલિ શું સમુદ્રઘાત અવસ્થામાં જ સિદ્ધ રમથત્ નિહિતાર્થ થઈ જાય છે? બુદ્ધ દેવળજ્ઞાનથી જાણે છે કે હું નિશ્ચિતરૂપે સમસ્ત કર્મોથી દૂર થતાં નિષ્ટિવાર્થ થઈ જઈશ ? કર્મોથી વિમુક્ત થઈ જાય છે? પરિનિર્વાણને પ્રાપ્ત થાય છે અર્થાત કમસંતાપથી રહિત થઈ જવાને કારણે શીતીભૂત થઈ જાય છે અને શું સમસ્ત દુઃખનો અંત લાવી દે છે ?
શ્રી ભગવાન–હે ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી, અથન કેવલિ સમુદ્રઘાત અવથામાં સિદ્ધ જ હોય, બુદ્ધ. મુક્ત પરિનિવૃત્ત અને સર્વદુઃખહન નથી દેતાં, કેમ કે તે સમયે તેમના યોગને નિરોધ નથી અને સંગીન સિદ્ધિ પ્રાપ્ત નથી થતી.
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫