Book Title: Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 05 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रबोधिनी टीका पद ३० सू० २ केवलीज्ञानसम्पत्तिनिरूपणम्
७५५
भदन्त ! केवली खलु इमां रत्नप्रभां पृथिवीम् अनाकारै:- पूर्वोक्ताकाररहितैः, अहेतुभिः युक्तिरहितै:, अनुपनाभिः सादृश्यरजितैः, अदृशन्तैः - उदाहरणाभावैः, अवर्ण- शुक्लादिवर्णगन्धरसस्पर्शराहित्यैः, अवस्थानैः -रचनाविशेषरहितैः, अप्रमाणैः- पूर्वोक्तपरिमाणविशेषराहित्येन, अप्रत्यवतारः - घनोदन्यादि वलयराहित्येन च केवलं किं पश्यत्येव न जानाति ? भगवान् तदङ्गीकुर्वन्नाह - 'हंता, गोमा !' हे गौतम ! हन्त-सत्यपेतत्, 'केवलीणं इमं स्यणप्पभ्रं पुढ चिं अणागारेहिं जाव पासइ न जागइ' केवली खलु इमां रत्नप्रभां पृथिवीम् अनाकारैः यवित्-अहे - तुभिः, अनुपमाभिः, अदृष्टान्तैः, अवर्णैः, असंस्थानैः, अप्रमाणैः, अप्रत्यक्तारैः केवलं पश्यत्येव न जानाति, प्रागुयुक्तेः, गौतमस्तत्र कारणं पृच्छति - ' से केप द्वेणं भंते ! एवं बुच्चइ - केवली इमं रयणप्पभं पुढषि भणागारेहिं जाव पास ण जाणइ ?' हे भदन्त ! तत्-अथ केनार्थेनकथं तावत् एवम् उक्तरीत्या उच्यते यत्- केवली खलु इमां रत्नप्रभां पृथिवीम् अनाकारैर्याविद् - अहेतुभिः, अनुपमा प्रभृतिभिः केवलं पश्यत्येव नो जानातीति ? भगवान् पूर्वोक्तमेव अर्थात् युक्ति रहित, अनुपमाओं से अर्थात् सदृशतारहित, अदृष्टान्तों से अर्थात् उदाहरण के अभावों से अवर्णों से अर्थात् शुक्लादि वर्णों एवं गंध, रस, स्पर्श से रहित रूप से असंस्थानों से अर्थात् रचना विशेषरहित, अप्रमाणों से अर्थात् पूर्वोक्त प्रमाण विशेष से रहित रूप से, अप्रत्यवतारों से अर्थात् घनोदधि आदि वलयों से रहित रूप से केवल क्या देखते ही हैं ? जानते नहीं है ?
भगवान् इसे स्वीकार करते हुए कहते हैं- हे गौतम ! हाँ, यह सत्य है । केवली इस रत्नप्रभा पृथ्वी को जब अनाकारों, यावत् अहेतुओं अनुपमाओं, अदृष्टान्तों, अवर्णो, अप्रमाणों एवं अप्रत्यवतारों से केवल देखते ही हैं तब जानते नहीं हैं युक्ति पूर्ववत् समझनी चाहिए ।
गौतमस्वामी इस का कारण पूछते हैं-हे भगवन् ! किस हेतु से ऐसा कहा जाता है कि केवली रत्नप्रभा पृथिवी को अनाकारों यावत् अहेतुओं अनुप આકારાથી રહિત, અહેતુથી અર્થાત્ યુક્તિરહિત, અનુપમાઓથી અર્થાત્ સટ્ટશતારહિત, અદૃષ્ટાન્તેથી અર્થાત્ ઉદાહરણાના અભાવેથી, મણેાંથી અર્થાત્ શુકલાદિ કાંથી ગંધ, રસ, સ્પ રહિત, રૂપથી, અસસ્થાનેથી અર્થાત્ રચના વિશેષથી રહિત, અપ્રમાણાથી અર્થાત્ પૂર્વોક્ત પ્રમાણ વિશેષથી રહિત અપ્રત્યવતારોથી અર્થાત્ ધનેષ આઢિલયાથી રહિત રૂપથી કેવલ શું જોવે જ છે? જાણતા નથી ?
શ્રી ભગવાન્~એને સ્વીકાર કરતાં કહે છે-હે ગૌતમ ! હ', એ સાચું છે, કેવલી या रत्नप्रभा पृथ्वीने न्यारे अनाहारी, यापत्-अहेतुयो, अनुपमायो, अदृष्टान्तो, अप અપ્રમ ણા તેમજ અપ્રત્યવતારેથી કેવલ દેખે જ છે ત્યારે જાણતા નથી. યુક્તિ પૂર્વવત્ સમજવી,
શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન્ ! શા હેતુથી એમ કહેવાય છે કે કેવલી રત્નપ્રભા પૃથ્વીને યાવત્ અહેતુએ અનુપમા આદિથી કૈવલ દેખે જ છે, જાણતા નથી ?
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર : ૫
