________________
प्रनव्याकरण पुनरप्याह-'अण्णेहिय' इत्यादि ।
मूलम्-अण्णेहि य एवमाइएहि बहुहिं कारणेहिं अबुहा इह हिसति तसे पाणे, इमे य-एगिदिए बहवे वराए, तसे य अण्णे तदस्सिए चेव तणुसरीरे समारभंति । अत्ताणे, असरणे, अणाहे, अवधवे, कम्मनिगडवढे, अकुसल-परिणाम मदबुद्धिजणदुठिवजाणए, पुढविमए, पुढविसंसिए, जलमए, जलगए, अणलाणिलतणवणस्सइगणनिस्सिए य, तम्भय तज्जीए चेव, तदाहारे तप्परिणयवण्णगंधरसफासबोंदिरुवे अचक्खुसे य चक्खुसे य तसकाइए असंखे थावरकाए य सुहुमवायरपत्ते
य सरीरनामसाधारणे अर्णते हणंति अविजाणओ य परिजा__णओ य जाव इमेहि विविहेहि कारणेहि कि ते ॥सू०१३।।
जू खटमल आदि जो तीन इन्द्रिय वाले जीव है, एघ शख शुक्ति आदि जो दो इन्द्रियवाले जीव हैं, इनकी हिंसा करने का उदेश्यजीवों का क्या होता है यह बात सूत्रकार ने इस सूत्र द्वारा प्रकट की है । जो प्राणी रस मे गृद्ध बने हुए हैं वे भ्रमर मधुकरी आदि जो रस को एकत्रित करने वाले जीव है उनकी तथा जो प्राणी अपने शरीर आदि के उपकार करने के अभिलाषी हैं वे लोक जू खटमल आदि जीवों की एव जो वस्त्र उपगृह आदि के निर्माण करने के अभिलापी है वे शख शुक्ति आदि दो इन्द्रिय जीवो की हिंसा करते हुए बिलकुल विचार नही करते हैं ॥ १२॥ જ, માકડ આદિ જે ત્રણ ઈન્દ્રિયવાળા જીવે છે, અને શખ છીપ આદિ જે બે ઈન્દ્રિયવાળા જ છે, તેમની હિંસા કરવા પાછળ લેકેને શે હેતુ હોય છે તે સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા પ્રગટ કર્યું છે જે માણસ રસમાં ગૃદ્ધ-લેલુપ બનેલ છે તેઓ મર આદિ રસ એકત્ર કરનારા જે જીવે છે તેમની તથા જે લોક પિતાના શરીર આદિના સુખને જ વિચાર કરનારા છે તેઓ જૂ, માકડ આદિ જાની અને જે લેકે વસ્ત્ર, ઉપગ્રહ આદિના નિર્માણની અભિલાષાવાળા છે તેઓ શખ, છીપ આદિ કીન્દ્રિય જીવોની હિંસા કરતા બિલકુલ વિચાર, ४२ता नथी ॥ १२॥
