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____ मनग्याकरणस्ने धूम-धृमदोपार्जितम् , एतादृशम् अशनादिक ग्रहीतु कल्पते । साधुभिः-4 वर्ति रव्यम्' इत्याह-'उहाणनिमित्त ' पदन्याननिमित्तम्-पटस्थानानि-आहार कारणस्य पटुकारणानि, तेपा निमित्त पटकारणार्थमित्यर्थः । पदमारणानि-पेदन =शुवेदन क्याटग्यशुपा, ई-गमनम् , रायमरक्षा, प्राणधारण, धर्मचिन्तन च उक्तश्च
"वेयण वेयापच्चे, इरियहाए य सनमहाए ।
तह पाणपत्तियाए. छठ पुण धम्मचिंताए ॥ ॥ इति ॥ तथा-'यायपरिक्षण पदसायपरिरक्षणार्थम् , 'णि कणि' अहन्य हनि-प्रतिदिनम् 'फामुएण' प्रासकेन 'मिरोण' मैक्षण-मामुदानिकभिक्षया, 'वटियव्य' पतितव्यम् , माणधारण वर्तव्यमित्यर्थ । तथा-'जपि य' यदपि दोपों से रहित होना चाहिये और (विगयम) धूमदोप से भी रहित होना चाहिये । तभी जाकर वह माधुओं के लिये करिपन हो सकता है। (उद्यानिमित्त ) र कारणो से साधु आहार ग्रहण करते हैं-वे छह स्थानरूप कारण यह हैं-शुपावेदना १, चैयामृत्य २, ईर्या-गमन ३, सयमरक्षा ४, प्राणधारणा ५, और धर्मचिन्तन ६ । करा भी है
"वेयण १, वेगावच्चे २, इरियट्ठाए ३ य सजमहाए ।
तर पाणवत्तियाए ५, छह पुणधम्मचिना ॥१॥" तथा ( छकायपरिरक्खग) आरग्रहण करने से उतार जीवो की रक्षा होती है । इसलिये साबु को (इणिणि ) प्रतिदिन (फास्तुण्ण भि क्खेण ) प्रासुकभिक्षा से (बहियत्व) माणचारण करना चाहिये-अथात् सावो न मने “विगयधूम" धुम होपथी रडित डापोले त्यारे । ते साधुमाने ४६ ते गने छ “छद्राणनिमित्त " ७ शाथी साधु આહાર ગ્રહણ કરે છે-તે છ સ્થાનરૂપ કારણ આ પ્રમાણે છે-(૧) સુધા વેદ (२) यावृत्य, (3) ४ा-मन, (४) मयम २६। (५) प्राणुधार भने (१) ધર્મ ચિન્તન કહ્યું પણ છે – " वेयण १ वेयावच्चे २ इरियट्ठाए ३ य सजमट्ठार ४।
तह पाणरत्तियाए ५, छड पुगधम्मचिंताए ६ ॥१॥" तथा “छक्कायपरिरक्खणदारा" भाडा अडाय ४२वाथी छायन यानी पण २६ थाय छे तथा साधुने " इणि हणि " प्रतिनि “फासुण्ण भिक्खेण" प्रासु लक्षाथी “पहियव्य" प्राधार व
ते पूवात છ સ્થાનરૂપ કારણેને ધ્યાનમાં લઈને છતાયના જીવોની રક્ષા કરતા થકા
