________________
-
--
९१६
प्रमभ्याकरणसूत्रे ततीयां भावनामाह-'तउय ' इत्यादि
मूलम्-तइयं घाणिदिएण अग्घाडय गधाइ मणुनभदगाई, किं ते ? जलयर- थलयर -सरस- पुप्फल--पाणभोयणकुट्ट-तगर---पत्त--चोय. दमणग-मरुय- एलारस -पक्रमसि • गोसीस- सरसचंदण-कप्पूरलवग अगुरुकुकुमककोल उसीर सेसचंदण सुगंधसारगजुत्तिवरधूववासे उउयपिडिमणिहारिमगंधिएसु अन्नेसु य एवमाइएसु गधेसु मणुन्नभदएसु न तेसु समणेन सजियव्व जाव न सइंच मइ च तत्थ कुजा, पुणरवि धाणिदिएण अग्घाइय गंधाणि अमणुन्नपावगाई, कि ते? अहिमड- अस्समड-हत्थिमड-गोमड--विग-सुणग सियाल--मणुय -मजार--सीह-दीविय- मय कुहिय-विणठतथा अमनोज्ञरूपमें रागद्वेप न कर सके। मनोज्ञरूप समक्ष उपस्थित हो तो उसे देख कर उसमे रागादि परिणतिसे उसे यध नहीं जाना चाहिये और अशुभ रूप हो तो उसमे द्वेष परिणति से अपने आपको दुखित नही करना चाहिये ।दोनो प्रकारकी विषय सनिधानता में उसको समभावी रहना चाहिये । जो ऐसा नहीं करताहै वह महान् अनर्थका भागी बनता है । इस प्रकार चक्षुरिन्द्रिय की भावना से भावित हुआ वर सोयु अपने त्रियोगों को शुभाशुभ रूप व्यापार से सुरक्षित रखता हुआ चक्षु इन्द्रिय को वशमें कर लेता है और चारित्ररूप धर्मका पालक बन कर अपने परिग्रह विरमणरूप नतको सुस्थिर बना लेता है । सू०८ ॥ મનેશ તથા અમનેણ રૂપમાં તેને રાગદ્વેષ ન થાય છે તેની સમક્ષ મને પદાર્થ હાજર થાય તે તેમનામાં રાગાદિ પણિતિથી બધાવું જોઈએ નહી અને જે અશુભ ૩૫ હેય તે તેના પ્રત્યે દ્વેષ વૃત્તિ દાખવીને પિતાની જાતને દુખી કરવી જોઈ એ નહી અને પ્રકારના વિષય સમક્ષ તેને તે સમભાવ યુકત રહેવું જોઈએ જે તે પ્રમાણે કરતો નથી તે મહા અનર્થને પાત્ર થાય છે આ પ્રમાણે ચક્ષુન્દ્રિયની ભાવનાથી ભાવિત બનેલ તે સાધુ પિતાના ત્રણે યોગને શુભાશુભ પ્રવૃત્તિઓથી સુરક્ષિત રાખીને ચ ઈન્દ્રિય પર કાબુ જમાવે છે અને ચારિ વરૂપ ધર્મનું પાલન કરીને પોતાના પરિગ્રડ વિરમણવ્રતને સુસ્થિર બતાવે છે
