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प्रश्न याकरणसूत्रे 'तीस हुति' त्रिंश भवन्ति 'तनहा' तानि यथा ' अरग ' अनम-अकुशला नुष्ठानम् १, 'मेहुण' मैथुन-मिथुनस्य-वीपुगयुगरम्य वर्ग मेयनम् २, 'चरत' चरत् ससारख्यापकम्३, 'ससगि' रासर्गि-तीमगमन्चसंजातम्४, 'सेरणाहि गारो' सेवनाधिकारस सेवनापाचौर्यादिप्रतिमेपनायामधिकारस, मधुनसेवी मायश्चोर्यादिपु प्रत्तो भवति । सकप्पो ' सङ्कल्प = मन्परिक पजातवाद सङ्कल्पः ६, उक्त चगुणनिष्पन्न (णामाणि) नाम (इमाणि) ये (तीम) तीस (धुति ) है । (त जहा) वे इस प्रकार है-(अपभ १, मेटणर, चरत३, ससग्गि ४, सेवणाहिगारो५, सकप्पो, वाणापदाण ७, दप्पोट, मोहोर, मणसम्बोभो१०, अणिग्गहो ११, विग्गहो १२ विघाओ १३, विभगो १४, विन्भमा १५, अहम्मो १६, असीलया १७, गामधम्मतत्ती १८, रत्ती १९, रागचिंता २०, कामभोगमारो २१, वेर २२, रहस्स २३, गुज्ज २४, यहुमाणो २५, यभचेरविग्धो २६. वायत्ती २७, विराहणा २८, पसगो २०, कामगुणो ३० त्ति वि य। तस्स ग्याणि एचमाइणि नामधेज्जाणि तीस हुति ) यह फर्म अकुशलानुष्ठानरूप है, इसलिये इसका नाम अब्रह्म है १ । स्त्री और पुरुष रूप मिथुन परस्पर मिलकर इसे करते हैं, इस लिये इसका नाम मैथुन है २। यह समस्त ससार में व्यापक है इसलिये इसका नाम चरत है ३ । स्त्री और पुरुपों के पारस्परिक ससर्ग से यह उत्पन्न होता है इसलिये इसका नाम ससर्गी है । जो मैथुन सेवी होता है वह प्रायाचौर्यादिकुकर्मों मे प्रवृत्त हो जाता है इसलिये इसका " इमाणि" मा “ तीस" श्रीस नाम “हुति" के "तजहा' ते ॥ प्रभारी छ “अबभ १, मेहुण २, परत ३, ससगि ४, सेवणाहिगारो ५, सकप्पो ६, पाहणापदाण ७ दप्पो ८, मोहो ९, मणसखोभो १०, अणिगहो ११, विग्गहो १२, विघाओ १३, विभगो १४, विन्भमो १५, अहम्मो १६, असीलया १७, गामधस्थतत्ती १८, रत्ती १९ रागचित्ता २०, कामभोगमारो २१, वेर २२, रहस्स २३ गुज्झ २४, बहुमाणो २५, बभचेरविग्यो २६, वावती २७, विराहणा २८, पसगो २९, कामगुणो ३० त्ति वि य । तस्स एयाणि एवमाइणि नामज्जाणि तीस हुति ' (१) मा उभं अनुशल मनुहान पाथी तेनु नाम "अब्रह्म" छ (२) सी मने पुरुषनु " भिथुन" (नई) ५२२५२ भजीन तेन सेवन ४२ छ, ते २णे तेनु नाम “ मैथुन" छ (3) ते समस्त ससारमा व्या५४ वाथी तनु नाम " चरत" (४) खी मन पुरुषना सरस १२सना मसाथी तत्पन्न थतु पाथी तेनु नाभ ., ससर्गा" छ, પ મિથન સેવનાર હોય છે તે સામાન્ય રીતે ચેરી આદિ કુક પણ સેવવા
