________________
९२८
प्रध्यारो वन्धपरिकलेशरछुल जरामरणपरिफ्लेग सल्टि भाति, अतण्य न कदापि वाचा पापिक्या पापक किंचिदपि भारितव्यम् । पर पारसमितियोगेन भावितो भाति अन्तरात्मा। भारितात्मा कीटशो भाति , इत्यार---अमवलामक्लिष्ट निर्मगचरित्रभाश्नया हेतुभूतया-अहिंसका संयत' सुमाधुर्मपति । एपामयों द्वितीयमापनाव्यायाया द्रष्टव्यः || मृ०८ ॥ समिहजोगेण भाविमोअतरप्पा असयलमसफिलिनिव्वणचरित्तभावणाए अहिंसओ मजओ सुमाह मवह ) हम प्रकार वचन ममिति के योग से भावितात्मा पना हुआअतरात्मा-जीव-अभयल, असक्लिष्ट एव निर्बण निरतिचार चारित्र की भावना से अस्मिक और सयतयन जाता है । और सच्चे रूप में साधु-मोक्ष को साधन करने वालेइस नाम को चरितार्थ कर लेना है।
भावार्थ-सावद्य भाषण नहीं करना इमका नाम वचन समिति है। सावद्य भापण करने से पाप का बध होता है। पाप अधर्म होने से विविध प्रकार के दासों का दाता होता है। यध यान आदि विविधकष्ट जीव को इसी के उदय से भोगने पटते है। इसलिए साधु का कर्तव्य है कि वह कभी भी कही पर भी किश्चित् रूप में भी असत्यभाषण नहीं करे । ऐसा विचार कर जो मुनि इस पापवाणी से निवृत्त हो जाते है वे ही अपने अहिंसानत को निर्दोप रूप में पालते हैं। इस प्रकार अपन अहिंसावत को पालन करने वाले साध ही मच्चे साधु-मोक्षको साधन करने वाले कलाते है ॥ भू०८ ॥ वयसमिइजोगेण भाविओ अतरप्पा असलमसकिलिनिवणचरित्तभावणाए अहिंसओ सजओ सुसाहू भवई" मा पारे क्यन समितिना योगयी लावતાત્મા બનેલ અતરાત્મા-જીવ-અશબલ, અસલિષ્ટ અને નિર્વાણચારિત્રની ભાવનાથી અહિ સક અને સયત બની જાય છે અને સાચા અર્થમાં સાધુ મોક્ષને સાધનારા–એ નામને ચરિતાર્થ કરી લે છે
ભાવાર્થ–સાવદ્યભાષણ ન કરવું તેનું નામ વચન સમિતિ છે સાવા ભાષણ કરવાથી પાપને બધ બધાય છે પાપ અધર્મ હોવાથી વિવિધ પ્રકારના દુખનુ જન છે તેના ઉદયથી વધુ બ ધન આદિ વિવિધ કષ્ટ જીવને ભાગ વવા પડે છે તેથી સાધુનું કર્તવ્ય છે કે તે કી પણ, કયાય પણ, થોડા પ્રમાં ણમા પણ અસત્ય ભાષણ ન કરે એ વિચાર કરીને જે મુનિ આ પાપવા હીથી નિવૃત્ત થઈ જાય છે તે જ પોતાના અહિસાવ્રતનુ નિદૉષ રીત પાલન કરે છે આ પ્રમાણે પિતાના અહિ સાબતન પાલન કરનાર સાધુ જ સાચા સાધુ-એક્ષને સાધન કરનાર સાધુ-કહેવાય છે કે સૂ. ૮l ---
