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मुदशिनी टोका अ० ३ ०२ 'अनुमातभक्त नामचतुर्थीभावनानिन्पणम् ७५७ ___ चतुर्थी भावनामाह-' चउत्थ' इत्यादि ।
मूलम्-चउत्थ साहारणपिडवायलाभे सइ भोत्तव्व,संजएण समिय, न सागसूवाहिय, न खद्ध, न वेगिय, न तुरियं, न चवल, न साहस, न य परस्ल पीलाकरंसावज्ज । तह भोत्तवं जइसे तइय वय न सीयइ साहारणपिडवायलाभे सहुमं अदिण्णादाणविरमणवयनियमण, एव साहारणपिंडवायलाभे समिइजोगेण भाविओ भवइ अतरप्पा णिच्चं अहिकरणकरणकारावणपावकम्मविरए दत्तमणुन्नाय उग्गहरुई ॥सू०९॥
टीका-' चउत्य' चतुर्थीम् अनुज्ञातभक्तादिमोजनलक्षणा भावनामाइतत्र-'साहारणपिंडवायलाभे' साधारणपिण्डपातलाभे साधारण कल्पनीय उसाधु सयन वहुल आदि होकर परीपद और उपसर्गो से अडोल यनता हुआ श्रुत चारित्र रूप धर्म की आराधना में सावधान बन जाता है। इस तरह शय्यापरिकर्मवर्जन रूप शय्यासमिति के योग से भावित आत्मा शय्यापरिकल्पनार्थ वृक्षादिकों के छेदन भेदन आदि रूप सावध कर्म के करने कराने और अनुमोदनाजन्य पापकर्म से बच जाता है।
और इस तृतीयभावना का पालक हो जाता है । सू० ८ ॥ ___अव सूत्रकार चौथी भावना को प्रदर्शित करते हैं-'चउत्थ साहारण.' इत्यादि ।
टीकार्य-(चउत्य ) चौथी भावना अनुज्ञातभक्तादि भोजनरूप है जो इस प्रकार है-(साहारणपिंडवायलाभे सह) उच्च नीच कुल से નહી આ રીતે તે સાધુ સમયમબડુલ, મવરબલ આદિ થઈને પરીષહો તથા ઉપસર્ગો સામે અચળ બનીને થતચારિત્રરૂપ ધર્મની આરાધનામાં સાવધાન બની જાય છે. આ રીતે પ્રાધ્યાપરિકમવર્જનરૂપ શાસમિતિના ચોગથી ભાવિત આત્મા શા પરિકલ્પનાયેં વૃક્ષાદિના છેદન ભેદન આદિરૂપ સાવદ્ય કર્મ કર વવાથી અને અનુમોદનાજન્ય પાપકર્મથી બચી જાય છે અને આ ભાવનાને પાલક થઈ જાય છે કે સૂ૦ ૮ છે
हवे सूत्रधार याबी मानता छ-" चउत्य साहारण " त्या "चउत्थ" याथी भावना अनुज्ञात मतानि ३५ छे ते मा प्रभारी छ “साहारणपिंडवायलाभे सइ" उस्य नीय युगमाथी पे तेवा लिक्षा तथा
