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सुदर्शनी टीका अ०५ सट पाल्पगीयमशनादिनिरूपणम् व ओसहभेसज्जभत्तपाण च,त पि सणिहिकय । जं पि य समणस्स मुविह्यिरस तु पडिग्गहधारिस्ल भवइ, भायण भडोवहि - उबगरण-परिग्गहो-पायवधण - पायकेसरिया पायठ्ठवण च पडलाइ तिणि वरयत्ताण गोच्छाओ तिन्नि य पच्छागा रओहरणचालपट्टक सुखणतगमादीय एय पि य सजमस्त उपवूहणट्ठयाए वायायवदसमसगसीयपरिरक्खणट्ठयाए उवगरण रागढोसरहिह्य परिवहियव्व सजएण णिच्च पडिलेहणपप्फोडणपमजणाए अहो य राओ य अप्पमत्तेणं होइ सययं निक्खिवियव्य च गिपिहयवं च भायणभडोवहि उवकरणं ॥ सू० ४ ॥ टीका-सपति कीदृशमशनादिक कल्पते ? इत्याह-'अब केरिसय' इत्यादि।
'अह' अथेति प्रमरणान्तरद्योतकः, अथ अल्पनीयाहारकथनानन्तर 'केरिसय ' कीदृश 'त' तत्-अशनादिक 'कप्पड' कल्पते परिग्रहीतुम् ' इत्याइ 'जत ' यत्तत् — एगारस पिंडवायसुद्ध' एकादशपिण्डपातशुद्धम् , एकादशभि पिण्डपात' - आचाराज द्वितीयश्रुतस्कन्वस्थितपिण्डैषणानामकप्रयमाध्ययनस्य विधिमतिपारेकादशभिरुद्देशै. तत्रोक्तविधानैरित्यथ शुद्ध तत्रोक्तदोपवर्जितमि
अथ सूत्रकार साधु को फैसा अशनादि करपता है १ सो कहते हैं-'अह केरिसय ' इत्यादि ।
टीकाथ-(अह) पूर्वोक्त आहार अकल्पनीय है तो (केरिसय ) किम प्रकार का आहार साधु को ( कप्पइ ) कल्पता है इस पर कहते है (एगारमपिंडवायसुद्ध जत) जो अशन ग्यारह पिण्डपातों से शुद्ध हो-अर्थात् आचाराङ्ग के द्वितीय श्रुतस्कध के पिण्डैपणा नामक प्रथम अध्ययन में विधिप्रतिपादक जो ग्यारह उद्देश है उन से जो आहार
वे साधुन उपासनशनाते सूत्रा२४ छ-"अह केरिसय"ऽत्या:
टी.-" अह" पूर्वक्ति माडार २५४ पनीयता " केरिसय " ४॥ २। माहा२ साधुने “कप्पइ" ४८१ ते ते विधे सूत्रधार ४ छे है" एगोरसपिंडयायसुद्ध जत" २ मा २ मगिया (पातथा शुद्ध खाय એટલે કે આચાગગન દ્વિતીય કૃતનુ ધના પિંડવણ નામના પહેલા અમે થનમા વિધિ પ્રતિપાદક જે અગિયાર ઉદે છે તેમના વડે જે આહાર શુદ્ધ
