________________
" वा भगवायविणामिहियच.
सुदर्शनी टीका अ० ४ २० २ ग्रहमचर्य स्वरूपनिरूपणम् __ पुनरपि ब्रह्मचर्यमाहात्म्यमाह- जम्मिय भग्गे' इत्यादि ।
मूलम्-जम्मि य भग्गे होइ सहसा सब सेभग्गमहियचुपिणयकुसल्लियपल्टपडिय-खडियपरिसडियविणासिय विणयसीलतवनियमगुणसमूहं तं वंभ भगवंत गहगणणक्खत्ततारगाणं च जहा उडुवई मणिमुत्तसिलप्पवालरत्तरयणागरण च जहा समुद्दो, वेरुलिओ चेव जहा मणीण, जह मउडो चेव भूसणाणं वत्थाणं चेव क्खोमजुयल अरविद चेव पुप्फजेटू गोसीसं चेव चंदणाण हिमवतो चेव ओसहीणं सीतोदा चेव निन्नगाणं उदहीसु जहा सयभूरमणोरुयगवरो चेव मडलिगपव्वयाणपवरे
भावार्थ-इस सूत्र द्वारा सूत्रकार चतुर्थ सवरडार का विवेचन कर रहे हैं। इसमें नौ कोटि से अब्रह्म का पूर्ण त्याग हो जाता है, इसलिये यह ब्रह्मचर्य महाव्रत कहलाता है। व्रत का तात्पर्य यही है कि दोपों को समझ कर उनके त्याग का नियम करने के बाद फिर से उनका सेवन नहीं करना । ब्रह्मचर्य व्रत को परिपालन करने के लिये अतिशय उपकारक कितने ही गुण हैं, जैसे आकर्षक स्पर्श, रस, गध, रूप, शब्द और शरीरसस्कार आदि में न फँसना, त्रुटियो को हटाने के लिये जानादि सद्गुणों का अभ्यास करना, एव गुरुकी आधीनता के लिये गुरुकुल मे वास करना । इस सूत्र मे इसी ब्रह्मचर्य महावत के गुण गौरव का व्याख्यान सूत्रकार ने किया है। सू० १॥
ભાવાર્થઆ સૂત્ર દ્વારા સૂત્રકાર ચોથા વરદ્વારનું વિવેચન કરે છે તેમાં નવ પ્રકારે અબ્રાને સ પૂર્ણ ત્યાગ થઈ જાય છે તેથી તે બ્રહ્મચર્ય મહા વ્રત કહેવાય છે વ્રતનું તાત્પર્ય એ છે કે દોને સમજીને તેમના ત્યાગનો નિયમ કર્યા પછી ફરીથી તેનું સેવન ન કરવુ બ્રહાચર્ય વ્રતનુ પરિપાલન કવ્વાને માટે અતિશય ઉપકારક કેટલાક ગુણ છે, જેમા કે આકર્ષક સ્પર્શ, રસ, ગધ, રૂપ શબ્દ અને નારી સરકાર આદિમા ફરમાવુ નહી, ત્રુટિને દૂર કરવા માટે જ્ઞાનાદિ સદગુણેને અભ્યાસ કર, અને ગુરુની આધીનતાના સેવનને માટે ગુરુકુલમાં વાસ કરે આ સૂત્રમાં એ જ બ્રહ્મચર્ય મહાવ્રતના ગુણ ગૌરવનું વર્ણન સૂત્રકારે કર્યું છે કે ૧ છે
