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प्रश्नव्याकरणसूत्रे
जोगेहिं ' तपोनियमशी ल्यांगे = तपः प्रभृतिव्यापारे: ' निन्चकाल' नित्यकाल सर्वदाऽन्तरात्मा भवितव्य' । 'किते' के ते कथम्भूतास्ते तपोनियमशील योगाः? इत्याह- ' अण्डाण अतधोरण सेयमलजलधारण मृगाय के मलोयनमदम अलग खुप्पिनासला सीतो सिस्नु - सेज्जाभूमिनि सेज्जापरघरपरेस द्वावद्वमाणात्रमानिंदणदसमस गफास नियमतागुणविणयमाइएहिं ' अस्नानकादन्तधावनस्वेदमलज ल्लधारण मौनातकेशलोच क्षमादमाचेलक सुत्पिपासालाघनशीतोष्णकाष्ठगग्याभूमिनिपधापरगृह वेशल धापलब्धमानापमान निन्दनदशमश कस्पर्श नियमतपोगुणविनयादिकैः- तत्र - अस्नानक= स्नानार्जनम्, अदन्तधावनदन्तधावनार्जनम्, तथा स्वेदमलजल्लधारण, तत्र-स्वेद =मस्वेद', मल-स्वेदरजः ससर्गात्समुत्पन्न नीभूतम् तथा (इमेहिं तवणियमसीलजोगे हिं ) इन तप, नियम और शीलसदाचार, इन सबसे उस ब्रह्मचर्य महाव्रतधारी को ( अतरप्पा ) अपनी अन्तरात्मा (निच्चकाल) सदा ( भाविनो भवइ ) भावित करना चाहिये । (किं ते) वे तप नियम-शील योग कौन हैं ? उन्हें दिखलाते हैं- अण्हाणग-अदत बोवणसेय मल्ल-जल-धारण- मृणवय- केसलोयखमदम अलग खुपिनासलाधनमीतोसिणकट सेज्जा भूमिनि सेज्ज पर घर पवेस-लद्वा बल्द्व-माणावमाग- निंदणदसममगफासनियमतव गुणचिणयमाइएहिं ) उस साधुके तप, नियन और शील इस प्रकार के होना चाहिये वह साधु यावज्जीव स्नान न करे, अर्थात् उस महाव्रती को जीवन भर तक स्नान करने का त्याग कर देना चाहिये, कभी भी देतौन नहीं करना चाहिये, शरीर में प्रस्वेद - पसीना आता हो, तो उसे वायु आदि करके नही सुखाना चाहिये । इस पसीने में आकर ध तथा 'इमेहिं तवणियम सीलजोगेहिं मे तथ, नियम, अने शीस-सहायार એ બધાથી તે પ્રદ્દાચ મહાવ્રતધારીએ “ अतरप्पा ” પેાતાના અ તરાત્મા " निच्चकाल " सहा " भावियत्रो भइ " लावित २ध्ये " कि ते " ते तथ नियम- शीक्षायोग देवी होय हे ते मताचे छे-" अण्णाणग- अदतधोरण - सेय-मल-जल-धारण- मूणवय के सलोय - समदम - अचेलग - सुप्पिवास लाघव सीतोसिणकट्टसेज्जाभूमि-निसेज्ज -परघरप्पवेसलद्धावलद्धामाणावमाण नि दणद सम सफास नियम तव गुणविणयमाइएहि " ते साधननु तथ, नियम भने शीत मा પ્રકારનુ હાવુ જોઈએ-તે સાધુ જીવન પર્યન્ત સ્નાન ન કરે એટલે કે આ મહાવ્રતધારીએ અને ત્યા સુધી સ્નાન કરવાના ત્યાગ કરવા જોઈએ, કરી પણ દાતણુ કરવુ જોઇએ નહી, શરીરે પરસેવા વળતા હાય તે પવન નાખીને તેને સૂવવે જોઈ એ નહી, તે પરસેવામા રજા ચાટી ગયા હોય તે તેને શરીર પરથી દૂર કરવા જોઈએ નહી કાન, નાક આદિ ઇંદ્રિયમા
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