________________
सुदर्शिनी टीका १० ४ सू०३ ग्रामचर्याराधनफलम् पन' चरितव्यम् मासेषितव्यम् कीदृश ब्रह्मचर्यमासेवितव्यम् ? इत्याह'सबओ निसुद्ध' सर्वतो विशुद्वम् ? मनः प्रभृति त्रिकरणत्रियोगनिर्मल, कियकालमासेवितन्यम् ? इत्याह-'जायज्जीवाए' यावज्जीवया प्रतिज्ञया यापज्जीवतया का जीवनपर्यन्तमित्यर्थः, तथा-'जावसेयहि सनमोत्ति ' यावत् श्वेतास्थि सयत, इति, वेतानि दुष्कर तप' करणादुपिराभावेन शुक्लानि अस्थीनि यस्मितत्-श्वेतास्थि अस्थिपञ्जरप्राय शरीर तत्र सयतः प्रतिबद्धो जीवो यावद् भवेत् , मरणपर्यन्तमित्यर्थः । अय भानः-साधुना दुश्वर तपश्चरणादिना स्वशरीर रुधिर पिशोप्य मरणारधि ब्रह्मचर्य पालनीयमिति । अथवा यावन्योऽथि सयत' इतिच्छाया, श्रेयो मोक्षस्तदर्थयितु शील यस्य स श्रेयोऽर्थी, स चासौ सयतश्चेति कर्मधारयः अय भाव'-साधुर्यारत्काल मोक्ष नमाप्नोति, तारत्काल तेन ब्रह्मचर्य पालनीयमिति । 'एव ' इत्येव ' भणिय ' भणित ' भगवया' भगवता महाएण) निश्चलभाव से (घभचेर ) इस व्रत्मचर्य महानत का (जावजीवाए ) जीवनपर्यन्त (चरियव्च) पालन करना चाहिये । (जाव सेयद्विसजयो त्ति) यावत् श्वेतास्थि सयतः अर्थात् चाहे भले ही दुश्वर तपश्चरण आदि द्वारा अपने शरीर का खून सूक जाने से श्वत हद्धियां ही उसमें अवशेष रह गई हो तपतक । अथवा यावत् श्रेयोऽथि सयत-अर्थात्साधु को जबतक मुक्ति की प्राप्ति न हो जाये तबतक इस महाव्रत का अवश्य पालन करते रहना चाहिये। "जाच सेयहि सजओ" इसकी एक तो श्वेतास्थिसयतः" ऐसी सस्कृत छाया होती है और दूसरी"श्रेयोऽथिसयत." ऐसी भी होती है । ( एव भणिय वय भगवया) इस प्रकार से इस प्रत का भगवान महावीर ने जो कि अन्तिम तीर्थनियन भाषा ब भचेर " मा प्रायथं मानतनु “जावज्जीयाए " न पर्यत चरियन" पादान ४२ मध्ये जाव से डिसजओत्ति " 'योवत् श्वेतास्थिसयत " सर १२ तपश्चरण मा वा पोताना शरीरनु साडी સૂકાઈ જવાથી સફેદ હાડકા જ તેમા બાકી રહ્યા હોય એવી સ્થિતિમાં પણ मा प्रतनु पासन ४२७ नमे २२था यावत् श्रेयोऽथि सयत-सट ल्या સુધી સાધુને મોક્ષની પ્રાપ્તિ ન થાય ત્યા સુધી આ મહાવ્રતનું પાલન કરતા रन “जाव सेयट्टिसजओ" तेनी सडककृत छाया "श्वेतास्थिसयत " याय छ, भने भी “श्रेयोऽथिसयत " मेवी ५y छाया थाय छ " एव भणिय वय भगवयो" मा प्रभारी अन्तिम तीर्थ ४२ भगवान महावीरे मा प्रतनु
