________________
सुदर्शिनी टीका ० ३ सू० ११ अध्ययनोपसहार
अध्ययनमुपसंहरति- ' एरमिण ' इत्यादि ।
मूलम्-एवमिणं सवरस्सदारं सम्म चरियं होइ सुपणिहिय, इमेहि पचहिं वि कारणेहि मणवयणकायपरिरक्खिएहि निच्च आमरणंतच एसो जोगो नेयन्वो धिमया मइमया अणासवो अकलुसो अच्छा अपरिरसावी असकिलिट्टो सुद्धो सव्वजिणमणुपणाओ । एव तइयं सवरदार फालिय पालिय सोहिय तरिय किहिय सम्मं आराहिय आणाए अणुपालिय भवइ । एव नायसुणिणा भगवया पण्णविय परुविय पसिद्धं सिद्धि
भावना है । अपने से जो दीक्षा पर्यान में ज्येष्ट है, उन साधुओं में विनय धर्म का पालन करना तथा स्वयं सयम के पालन करने में और पारणा मे मृदु स्वभाव रखना, इत्यादि विनय सवधी जितनी भी क्रिया हैं उन्हें मोक्षमार्ग के सावनों में यथायोग्यरूप से पालन करते रहना उनके प्रति अविनयरूपता का भाव चित्त में नही आने देना यह विनय भावना है । तात्पर्य यह है कि ज्ञानादि मोक्षमार्ग और उसके प्रति योग्यरीति से वनुमान रखना यह विनयधर्म है । इस धर्म से भावित हुआ अंतरात्मा अविनय रूप मावध कर्म के करने कराने, और उसकी अनुमोदना जन्य पापक्रिया से विरक्त हो जाता है और इस भावना का पालक बन जाता है | सू० १० ॥
પર્યાયમા જે પેાતાના કરતા માટા હાય તેમના પ્રત્યે વિનયધર્મનુ પાલન કરવુ, તથા નિજ સયમનુ પાલન કરવામાં તથા પારણામા મૃદુ સ્વભાવ રાખવા, ઈત્યાદિ વિનય સ મ ધી જેટલી ક્રિયાએ છે તેમનુ મેાક્ષમાના સાધનેામા ચેાગ્ય રીતે પાલન કરતા રહેવુ, તેમના પ્રત્યે અવિનય ભાવને ચિત્તમા પ્રવેશવા ન દેવે તે વિનય ભાવના ગણાય છે તેનુ તાત્પર્ય એ છે કે જ્ઞાનાદિ સેક્ષમા અને તેના સાધના પ્રત્યે ચૈાગ્ય રીતે બહુમાન રાખવુ તે વિનય ધમ છે. આ ધર્માંથી ભાવિત થયેલ આત્મા અવિનયરૂપ માદ્ય કર્મ કરતા, કરાવતા અને તેની અનુમેાદનાથી પરિણમતી પાપ ક્રિયાથી પચી જાય છે, અને આ ભાવનાને पास पनी लय छे, ॥ सू १० ॥
