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प्रश्नयाकरण पोलना चाहिये ? इस पात को सप्रकार करते है-'मन्चपि य' इत्यादि ।
टीकार्य-(सच्च पि य सजमस्म रोकारग किंदिन वत्तव) सत्य होने पर भी जो वचन सयम का पाघको घर मुनिजन को थोडा सा भी नहीं बोलना चाहिये। सत्य होने पर भी जो वचन मयम के पाक होते है वे इस प्रकार से है-(निमासावजसपउत्त) हिंसा और सावध जो वचन है वे सत्य शेने पर भी सयम के नायकाने के कारण नहीं बोलना चाहिये । हिंसा का तात्पर्य यहा प्राणिय से और सावध का तात्पर्य पापयुक्त मलाप से है। इन सहित जो वचन होते हैं वे हिंसासावद्य सप्रयुक्त वचन हैं। जिन सत्यवानों से प्राणियों के प्राणों का वध होता हो, तथा जिनसे पाप में जीवों की प्रवृति होती तो ऐसे वचन सत्यमहामनी के लिये कभी भी भापण करने योग्य नहीं है । (भेविकहकारग) इसी तरह जो मत्यवचन चारित्र के जनक हो, राजकथा आदि से समय रखते हों, तया (अणत्यवायफलहकारग) जिन सत्य वचनो का कोई प्रयोजन सिद्ध नही होता हो अर्थात् जो निरर्थक हो, जिन सत्य वचनों से परस्पर में वाद विवाद और कलह पढता हो, तथा ते पात सा२ तावे छ-" सच पि य" त्यादि
"सच ति य सजमरस उपरोहकारग किं वि न वत्तर' सत्य सापा છતા પણ જે વચન સમયમમાં બાધક હોય તે મુનિજને જરા પણ બોલવું જોઈએ નહીં સત્ય હોવા છતા પણ જે વચન સયમમાં બાધક હોય છે તે मा प्रभारी छ-" हिंसा सावजसपउत्त" डिसा भने सावध रे पयन छ તે સત્ય હોવા છતા પણ સચમના બાધક હોવાથી બેલવા જોઈએ નહીં હિંસા એટલે આ જગ્યાએ પ્રાણિવધ સમજ અને સાવદ્ય અર્થ પાપયુક્ત સ લાપ છે હિંસા અને સાદ્યયુક્ત જે વચનો છે તે હિસાસાવદ્ય પ્રયુક્ત વચન કહેવાય છે જે સત્ય વચનેથી પ્રાણુઓના પ્રાણને વવ થતો હોય તથા જે વચનેથી પાપમાં જીવોની પ્રવૃત્તિ થતી હોય એવા વચન સત્યમ प्रतीत भाटे ४ी पर मासपाने यो साता नथी, “भेयविकहकारग" એ જ પ્રમાણે જે સત્ય વચન ચારિત્રના ઘાતક હોય, રાજકથા આદિ સાથે संजय रामत साय, तथा “ अणत्थयायकलहकारगर सत्य वयनानु કેઈ પ્રયજન સિદ્ધ થતુ ન હોય એટલે કે જે નિરર્થક હોય, જે સત્ય पथनाथी ५२२५२मा विवाह भने ४१ त बोय तथा “ अणज"
