________________
-
सुदर्शनी टीका म० ३ सू० ५ उपसंहार
अथोपसहारमाह-'इम च' इत्यादि । मूळग्-इमं च परदव्वहरणवेरमणपरिरक्खणट्टयाए पावयणं भगवया सुकहियं अत्तहिय पेच्चाभावियं आगमेसिभदं सुद्धं नेयाउयं अकुडिल अणुत्तर नव्यदुक्ख पावाण विउसमणासू०५॥ ____टीका-'इम च' दृढ़ च-पूरनन्ततीर्थकरगणधरैः मोक्तमिद प्रत्यक्ष ' पारयण ' मपचन 'परदपहरणधेरमपरिरक्खगट्टयाए ' परद्रव्यहरणविरमणपरिरक्षणार्थपरद्रव्यहरणविरमणस्य-अदत्तादानविरमणनतस्य परिरक्षणार्थ = है वह उपा याय है, जो विगय आदि के त्यागरूप तपों को तपता है वह तपस्वी है, जो नवदीक्षित कर शिक्षण प्राप्त करने का उम्मीदवार होता है वह शक्ष है, रोग आदि से जिसका शरीर क्षीण हो गया हो वह ग्लान है, एक ही दीक्षाचार्य का शिष्यपरिवार कुल है, जूदे २ आचार्यों के शिप्यरूप साधु यदि परस्पर सहाध्यायी होने से समानवाचना वाले रो तो उनका समुदाय गण है, गण का समुदाय सघ कहलाता है। जो प्रत्रज्याचारी होता है वह साधु है । श्रुतलिंग और प्रवचन में जो समान हों वे साधर्मिक हैं ॥ सू० ४॥
अब सूत्रकार उस प्रकरण का उपसहार करते हुए कहते हैं'इमच' इत्यादि
टीकार्य-(इम च परदपहरणवेरमणपरिरक्खट्टयाए पावयण भगवयो सुकरिय) पूर्व में अनत तीर्थंकरों एव गणधर देवों द्वारा कहा કરાવવાનું હોય છે તે ઉપાધ્યાય કહેવાય છે જે વિગય આદિના ત્યાગરૂપ તપ કરે છે તે તપસ્વી કહેવાય છે, જે નવદીક્ષિત થઈને શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવાને માટે ઉમેદવાર હોય છે તેને રક્ષ કહે છે વેગ આદિથી જેનું શરીર ક્ષીણ થઈ ગયુ હોય તેને ગ્લાન કહે છે એક જ દીક્ષાચાર્યના શિષ્ય પરિવારને કુલ કહે છે. જાદા જાદા આચાર્યોના શિષ્યરૂપ સાધુ જે પરસ્પર સહાધ્યાયી હોવાથી સમાન વાચનાવાળા હોય તે તેમના સમુદાયને ગણું કહે છે ગણના સમુદાયને સઘ કહે છે જે પ્રત્રજ્યા (દીક્ષા) ધારી હોય તે સાધુ કહેવાય છે શ્રતલિંગ અને પ્રવચનમાં જે સમાન હોય તે સાધર્મિક કહેવાય છે કે સૂ૦ ૪
हुवे सूत्रा२ 241 4४२४ने। ५सा२ ४२ ४३ छ-"इम च" त्यादि
साथ--" इम च परदव्वहरण वेरमणपरिरक्सट्टयाए पावयण भगवया सुकहिय" पूर्व सनत तीर्थ ४२। मने गधरे द्वारा उपायेस मा प्रत्यक्षी
