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प्रभायाकरण देवय च जंतं अच्छेरकारगं अवत्थतरेसु बहुपसु माणुसाणं सच्चेणं महासमुद्दमझे वि चिति, न निमजति मूढाणिया वि पोया सच्चेण य उदगसमममि विन वुद्धति, न य मरति याहं च ते लन्भंति, सच्चेण य अगणि संभममि विन डांति उज्जुगा मणुस्सा । सच्चेण य तत्ततेलतउलोहसीसकाइ छिन्वति, धरॅति न डज्झति मणुस्सा। पव्वयकडगाहिं मुञ्चते न य मरति सच्चेण य परिग्गहिया असिपंजरगया समगओ वि णिइति अणहाय सच्चवाई, वहवधाभिओगवेरघोरोहिं पमुञ्चति य, अमित्तमज्झाहिं निइति अणहाय सन्चवाई। सा देवाणि य देवयाओ करेंति सच्चवयणे रयाणं ।सू०१॥ टीका-'जबू' इत्यादि
सुधर्मा स्वामी जवू स्वामिन प्रत्याह-हे जम्मू ! ' एत्तो' इत:-प्रथमसवरद्वारानन्तरम् ' विश्य च ' द्वितीय खलु सपरद्वार 'सन्चायण ' सत्यवचनम्न सद्भ्यो-मुनिभ्यो गुणेभ्य पदार्थम्यो या हितम्-उपकारक सत्यम् , उक्तच-- 'जबू! एत्तो विइय च' इत्यादि।
टीकार्थ-श्री सुधर्मा स्वामी जनूरचामी से करते है (जबू') हे जवू ! ( एत्तो) इस प्रथमसवरद्वार के बाद यह (यिइय च ) दूसरा सवर द्वार सत्य नामका है मो मैं इसे कहता हूँ, तुम सुनो-(सच्च वयण) " सद्भ्यो रित" सत्य अर्थात् सत् का मुनिजन का अथवा गुणों का या पदार्थो का जो वचन हित-उपकारक होता है वह सत्य वचन है। कहा भी है___टार्थ-श्री सुधपाभी यू स्वाभान ४ 'जबू!" | "एत्तो"
मा पसा स१२वार पछी — विइय च " clag सत्य नाभनु रे सवार छतेनुहुन ४३ छु ते तमे २ सय " सञ्चवयण "" सद्भ्यो हित,": સત્ય એટલે કે સત નુ મુનિજનનું અથવા ગુણોનું અથવા પદાર્થોનું જે વચન હિત–ઉપકારક હોય છે તે સત્યવચન ગણાય છે કહ્યું પણ છે- --
