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प्रश्नध्याकरणसूत्र तथा-' सुयधरविदितत्यकायद्विणो' तारनिर्दितार्यकायबुद्धयः श्रुतघरा:श्रुतज्ञानिनस्तपिदितो ज्ञातोऽर्थकः या तत्त्वज्ञानराशिः सुतसमही यया सा श्रुतधररिदितार्थकाया, तादृशी उद्धियेपा ते तथोक्ताः, तथा-'धीरमाबुद्धिणो रहता है-उस आसन को लगहासन कहते है । इस आमन से जो मुनि शयन करते हैं वे लगउशायी मुनि है । सोते समय जो एक ही करवट से सोते है-करयट नहीं बदलते है-ऐसे मुनि एक पार्षिक है। जो साधुजन, शीत, उष्ण आदि की आतापना लेते है वे आतापक मुनि है। हेमन्त ऋतु में जो प्रावरण से रहित होते है ये अनावृत मुनि है।जो मुनि अपने मुख के श्लेष्मा के अपरिष्ठापक होते हैं वे अनिष्ठीवकमुनि हैं। जो मुनि शरीर में खुजली चलने पर भी उसे नहींतुनाते हैं वे मुनि अकण्ड यक है । तथा जो अपने केशों का मूछ दाढी आदि के यालों का-तथा नखों का सस्कार नहीं करते है-जैसे है वैसा ही उन्हें रखे रहतेर ऐसे मुनि धृतकेशश्मश्रुलोमनखवाले कहलाते है यह जिन कल्पिक मुनियोंका तथा जो मुनि अपने समस्त शरीर का सस्कार नहीं करते है वे मुनि सर्व, गात्रप्रतिकर्मविमुक्त हैं। तथा (सुयधरनिदियत्यकायबुद्धिणो) श्रुतज्ञा; नियों द्वारा तत्त्वज्ञानराशिरूप श्रुतसमूह जिसके प्रभाव से विदित होता है ऐसा जिन्ही की बुद्धि है तथा (धीरमइवुद्धिगो) अवग्रहादिरूपमति ભાગ જમીનથી અદ્ધર રહે છે, તે આસનને લગુડાસન કહે તે આસને જે મુનિ શયન કરે છે તેમને ઢાકાથી મુનિ કહે કહે છે સૂતી વખતે જે એકજ પડખે શયન કરે છે-પડખુ ફેરવતા નથી–તેવા મુનિઓ પશ્ચિક કહે વાય છે જે મુનિજને શીત, ગરમી આદિની આતાપના લે છે તેમને વાતો જ મુનિ કહે છે, હેમન્ત ઋતુમાં જે પ્રાવરણથી રહિત હોય છે તેમને હકીકૃત મુનિ કહે છે જે મુનિ પિતાના મુખના શ્લેષ્માના અપરિશ્તાપક હેાય છે તેમને નિકીત્ર કહે છે જે મુનિ શરીરમાં ખુજલી ચળ આવવા છતા પણ તેને ખજવાળતા નથી તેમને જલ્દવ મુનિ કહે છે જે મુનિ પિતાના કેશન-મૂછ, દાઢી આદિના વાળના તથા નખના સંસ્કાર છેદન) કરતા નથી, જેવા હોય તેવાજ તેને રહેવા દે છે, એવા મુનિઓને धृतकेशश्मश्रुलोमनसा ४ दे तथा मुनि पोताना "स्त शरीना स २२ २ नथी ते मुनिमाने सर्वगोत्रप्रतिकमविमुक्त " . छे तथा “ सुयधर विदियत्थकायबुद्धिणो" श्रुतज्ञानीमा १२॥ तत्वज्ञानाति श्रुतसमूना प्रला वथा विहित थाय छ मेवी मनी मुद्धि तथा परिमखु ।
