________________
६०८
प्रभाकरमर भैक्ष न गवेपितव्यम् । तथा-' न पिटमणा' नापि दम्मनया मायाप्रयोगेण भैक्ष गवेपितव्यम् , एनपि रावणाए' नापि रक्षणयादायकस्तुरक्षणेन, 'न वि सासणाए' नापि शासनया-शिक्षणेनन्तर पुत्रपौत्रादिक शिक्षयिष्यामीति कयनेन समुदायेनाह-'न पिढभणरखणसासणा' नापि दम्मनघड़ा भारी विद्वान् । अतः मुझे यह अच्छी तरह अली भिक्षा देगा। इस प्रकार के उपायों का जिम मिक्षा की प्राप्ति में सारा लेना पड़े वह भिक्षा मुनि को फल्पा नहीं कहीं गई है. अर्थात इस प्रकार की क्रिया से मुनि को भिक्षा लेने का प्रयत्न नहीं करना चाहिये। तथा (न विडभणाए ) मायाचारी का सहारा लेकर भी भिक्षा वृत्ति मुनि को नहीं करनी चाहिये, अर्थात जिस भिक्षा की गवेषणा करने में माया का प्रयोग करना पड़े ऐसी भिक्षा भी मुनिजन को कल्प्य नहीं है। (नवि रस्खणाण, न वि सामणाण, न विडभण रक्खणसासणाए मिश्ख यवेसियञ्च ) इसी तरह जिस भिक्षा की गवेपणा करने में प्राप्ति करने में-दायक की वस्तु के सरक्षग का भार अपने ऊपर आया हो, अर्थात-दाता यद कहे कि "महाराज! आप इस वस्तु को देखे रहना मैं अभी आकर आपको भिक्षा देता ह-इस प्रकार दाता अपनी वस्तु के सरक्षण करने का भार मुनि को सोपता हो और पीछे आकर भिक्षा देता हो तो वह भिक्षा मुनि को कल्प्य नहीं है। इसी तरह जीस भिक्षा की प्राप्ति में मुनि को यह भाव जगे कि “ मैं इस दाता के पुत्र पोत्र પાડીને દાતા પાસેથી સારા પ્રમાણમાં સારી ભિક્ષાની આશા રાખવી, વગેરે ઉપાયને જે ભિક્ષામાં સહારે લેવું પડે તેવી ભિક્ષા સાધુઓને તપે નહી એટલે કે એ પ્રકારના ઉપાયથી સાધુઓએ ભિક્ષા લેવાના પ્રયત્ન કરવા नध्य नडी तथा (नविउ मणाए) भायायारीनी भह सधन पर मुनिम ભિક્ષાવૃત્તિ કરવી જોઈએ નહીં એટલે કે જે ભિક્ષાની પ્રાપ્તિ માટે માયાને प्रयास ४२३। ५3 मेवी मिक्षा भनिनोन पे नही (न विरक्खणाए, न विसासणाए, न विड़ भण रक्खण सासणाए भिक्स गवेसियव्व) प्रमाण જે ભિક્ષાની પ્રાપ્તિમા, દાતાની વસ્તુના સરક્ષણનો ભાર પિતાના પર આવ્યા હાય, એટલે કે દાતા એમ કહે કે “મહારાજ! આપ આ વસ્તુનું ધ્યાન રાખજે હુ આપને ભિક્ષા આપુ છુ ” આ રીતે દાતા પિતાની વસ્તુના સરક્ષણની જવાબદારી મુનિને સેપે અને પછી આવીને ભિક્ષા અર્પણ કરે તે તે ભિક્ષા મુનિનેકપે નહી એ જ પ્રમાણે જે ભિક્ષાની પ્રાપ્તિમા મુનિના મને એ ભાવ જાગે કે “ હુ આ દાતાના પુત્ર, પૌત્ર આદિને
-> • भन
