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सुर्शिनीटरीका म० १ सू ६ भावनास्वरूपनिरूपणम् 'पढम ' प्रथमम् ईसिगिति भारनामाह- ठाणगमणगुणजोगजुजणजुगतरनिबइयाए 'स्थानगमनगुणयोगयोजनयुगान्तर-निपातिफया-'टाण' स्थानम् = उपवेशनमित्यर्थः, 'गगण' गमनचलनम् , तत्र गुणा सस्थावरोपघातवर्जनरूपः, वस्त्र योगा सम्पन्यरत योजयति करोति या सा स्थानगमनगुणयोगयो जना, तथा-युगान्तरे-युगममाणभूभागे निपतति या सा युगान्तरनिपातिका, अनुकूल पड़नेवाली थोडी यहत प्रवृरिया स्थूल दृष्टि से विशेष रूप में गिनाई गई है । जो भावना के नाम से प्रसिद्ध है। यदि इन भावनाओं के अनुसार बराबर वर्ताव किया जाय तो गृहीत व्रत उत्तम
औपधि के समान प्रयत्नशील के लिये सुदर परिणाम कारक सिद्ध होते हैं। यही बात "परिरक्वणद्वाए " इस पद द्वारा यहाँ वनित की गई है। इन पांच भावनाओं में जो (पढम ) पहिली ईसिमिति नामकी जो भावना है वह इस प्रकार है ( ठाणगमणगुणजोगजुजणजुगतर नियझ्याए) स्व पर को क्लेश न हो इस प्रकार यत्न पूर्वक गमन करना इसका नाम ईर्यासमिति है। इसी का विशेष सुलाशा सूत्रकार इसपद द्वारा कर रहे ह-स्थान-बैठना और गमन-चलना इनमें जिसके द्वारा इस प्रकार की प्रवृत्ति होनी चाहिये कि जिससे प्रस और स्थावर जीवोंका उपचातक न हो, इस गुणरूप सबध को जी जोड़ने ने वाली हो तया जिससे युगप्रमाण भूमिभाग का अवलोकन हो रहा हो, अर्थात् चलते २ साधु अपने आगे की युगप्रमाण भूमि का આવનારી ડી ઘણી પ્રવૃત્તિ સ્થલ દૃષ્ટિથી વિશેષ રૂપે ગણાવવામાં આવેલ છે, જે ભાવનાને નામે પ્રસિદ્ધ છે જે તે ભાવનાઓ પ્રમાણે બરાબર વર્તન કરાય તે ગ્રહણ કરાયેન વ્રત પ્રયત્નશીન વ્યક્તિને માટે ઉત્તમ ઔષધિ સમાન डाय सा५ सिद्ध थाय छ । ४ पात “परिरक्सणद्वाए" ५६ द्वारा यही ४चिवामा सावी छे से पाय साचन सामा “पढम " पोथी ईर्यासमिति नामनी रे सावना छ । मा प्रमाणे छ “ठाणगमणजोगजु जणजु गतरनिरह ચાg” પિતાને કે પરને કલેશ ન થાય તે પ્રમાણે જતન પૂર્વક નમન કરવું તેનુ નામ ઈસમિતિ છે તેનું વધારે સ્પષ્ટીકરણ સૂત્રકાર આ પદ દ્વારા કરે છે-સ્થાન-બેસવુ અને ગમન-ચાલવાની ક્રિયામાં તેમના દ્વારા એ રીતની પ્રવૃત્તિ થવી જોઈએ કે જેથી ત્રસ અને સ્થાવર જીવોની હત્યા ન થાય, આ ગુણ રૂપ સ બધને જે જોડનારી હોય તયા જેવી યુગ પ્રમાણ ભૂમિભાગનું અવલે કન થતું હોય એટલે કે ચાલતી વખતે પોતાની આગળથી યુગ પ્રમાણ ભૂમિનું
