________________
सुदर्शिनी टीका अ०१ सू० २ प्रथमसवरद्वारनिरूपणम्
" किं तया पठितया, पदकोटया पलालभूतया । यत्र यत् न ज्ञात, परस्य पीडा न कर्त्तव्या " ॥१॥ इति ।।
पदकोटिमित्तानेकशास्त्राभ्यय किम् ? यत्र दया न वर्तते । दयावर्जितानि सकलान्यपि शास्त्राणि पलालभूतानीत्यर्थः २८, 'कल्लाण' कल्याणम् , ग्ल्य मोक्षस्तत्मापकत्वात् २९, मगलम् दुरितोपशमनकारकत्वात् ३०, ‘पमोओ' प्रमोदः हर्पजनकत्वात् ३१, — विभूई विभूतिः-सकलसपत्तिहेतुत्वात् ३२, ' रक्खा' रक्षा जीवरक्षणस्वभावात् ३३, 'सिद्धावासो' सिद्धावासा साद्यपर्य ही प्रधान दर्शन है इसलिये इसका नाम विशिष्ट दृष्टि है २८ । कहा भी है
"किं तया पठितया, पदकोटथा पलाल भूतया ।
यत्र यत् न जात, परस्य पीडा न कर्त्तत्या ॥१॥ ___" पद कोटि परिमित अनेक शास्त्रो के अध्ययन से क्या लाभ हो सकता है जय कि जीव को इतना ही ज्ञान न हो पावे कि पर प्राणी को पीड़ा नही करना चाहिये ।। १ ।।
दयोपदेश विहीन शास्त्र पलाल जैसे निःसार है २८ । मोक्ष-प्रदान कराने वाली होने से इसका नाम (कल्लाण) कल्याण है २९ । पापों का-इससे उपशमन होता है इसलिये यह ( मगल ) मगलरूप है ३० । हर्प की जनक होनेसे यह (पमाओ) प्रमादरूप है ३१ । सकल सपत्तियों की हेतुभूत होने से इसका नाम (विभुई) विभुति है ३२ । (सक्खा) जीवों વિશિષ્ટ દષ્ટિ છે કહ્યું પણ છે
" किं तया पठितया, पदकोटथा पलालभूतया । यत्र यत् न ज्ञात, परस्य पीडा न कर्तव्या ॥१॥
કોટિ પદે વાળા અનેક રાઓને અભ્યાસ કવ્વા છતા પણ જે જીવને એટલુ પણ જ્ઞાન ન પ્રાપ્ત થાય કે બીજા પ્રાણીઓને પકડવા જોઈએ નહી, તે તેના અધ્યયનથી છે લાભ ? ૧
દયાના ઉપદેશ વિનાના શાઓ ૫લાલ જેવા નિ સાર છે (૨૮) મોક્ષ त उपना२ सापाथी तेनु नाम " कल्लाण" या छे (२८) तेना पडे पापानी क्षय थाय छे तेथी ते " मगल" भण३५ छे (३०) पनी न डोबाथी ते “पमोओ" प्रमा३५ छे (३१) स स पत्तियाना २९१३५ डापाथी तेनु नाम “ विभूई" विभूति छ (३२) " रक्खा " वानी रक्षा કરવાને તેને સ્વભાવ હોવાથી તેનું નામ રક્ષા છે (૩૩) તેની આરાધના
