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सुपशिनी टीका अ०१ स० ४५ दुबप्रकारनिरूपणम् पत्रादीनामपनयन, 'पतज्झोडण' प्रान्तझोटन-पत्रपुष्पफादिपातनम् , ' अग्गि दहण' अग्निदहन अग्नि प्रज्वालन चेतान्यादिपा तानि एवम्मकाराणि दु ग्यानि एकेन्दियसम्बन्धीनि एकेन्द्रियत्व प्राप्ताः पृथिव्यादिजीवा' प्राप्नुवन्तीति पूर्वेण सम्बन्धः । तदेव निगमयति-एवम् उक्तरीत्या तेन्नरका प्रत्यागताः जीवाः 'भव परपरादुक्खसमणुपद्धा' भरपरम्परादुग्यसमनुनद्धा =पञ्चेन्द्रियादि योनिपु जन्मपरम्परैव दु ख तेन समनुपद्धा सयुक्ता 'पाणाडवाय-निरया' प्राणातिपातनिरताः माणिवधपरोयणाः जीगः समारे चतुर्गतिरूपे कीडशे ? 'वीणकरे' भयको भयकारणे अगतकाल' अनन्तकालम् ' अडति । अटन्ति-सतत
भ्रमन्ति ॥ सू० ४५॥ ____पूर्व नरकात्मत्यावृताना तिर्यग्योनिपु जन्मभवतीति वर्णितम् । अब यदि ते कथविलुञ्चन है । पत्र, पुष्प, फल आदि का गिराना इसका नाम ( पतझोडण ) प्रान्तझाटन है। अग्नि का जलाना-इसका नाम अग्निदहन है । इत्यादि दुखों को एकेन्द्रिय पर्याय को प्राप्त हुए पृथिव्यादि जीव भोगते है। अब इसका उपसंहार करते हुए सूत्रकार करते है-(एव ते ) इस प्रकार नरक से निकले नए वे जीव (भवपरपरादुक्ख समणुनद्धा ) उक्त रीति से पचेन्द्रिय आदि योनियों में जन्मपरम्पराम्प ग्वों से युक्त जीव (पाणाडवायनिरया ) प्राणिवध करने में तत्पर होकर (पीहणकरे) भयकर भय के कारणभूत इस ( ससारे) चतुर्गतिरूप ससार में (अणतकाल ) अनत कालतक ( अडति) भ्रमण करते हैं ।स्तू०४५॥ . इस प्रकार यहानक यह समझाया गया है कि नरक से निकले हुए व जीव तिर्यंच योनि में जन्म लेते है। यदि वे कथचित् मनुष्य पर्याय
"वच्छण" तक्षहेछ सपाटी माहित २ राय छतगत पत्रा. हिने ६२ ४२वाना जियाने " विलु चण" विदुयन ४ छे पान, ५१, ३८ माहिने पापानी याने पतज्ज्ञोडण" प्रान्ताटन ४ छ भनिने सापानी ક્રિયાને અનિદહન કહે છે ઈત્યાદિ પ્રકારના દુખો એકેન્દ્રિય પર્યાયમાં ઉત્પન્ન થયેલ પૃથિવ્યાદિ છવો ભેગવે છે હવે તેને ઉપસહાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે
'एव ते' मारीत न२७माथी नीरजेसा वो "भवपर परादुक्ससमणुपद्धा" ઉપરોક્ત પચેન્દ્રિય આદિ નિમા જન્મપર પરારૂપ દુ ખોથી યુક્ત થાય છે, भने “पाणोइवायनिरया" qध ४२पाने तत्५२ थधन “बीहणकरे" सय ४२--नयना मृत मा “ससारे" यतुर्गति३५ ससारमा “अणतकाल" मनात सुधी “ अहति" भएर २ छे ॥ ९० ४५ ॥
આ રીતે અહીં સુધીમાં સમાવવામાં આવ્યું છે કે નરકમાંથી નીકળેલા તે જ તિર્થં ચ એનિમાં જન્મ લે છે જે કદાચ તેઓ મનુષ્ય એનિમા ઉત્પન્ન
