________________
प्रश्नव्याकरणसूत्रे यणा इत्यर्थः 'कोसिगारकी डे' कोशिकारयोट र 'अठकम्मततुपणयधणेण' अष्टमर्मतन्तुवनान्धनेन अष्टकर्ममि गानापरणादिलक्षणैः तन्तुमि : त्रै वि यद् घना बन्धन तेन ' अप्पग' आत्मान ' टेनि । वेष्टयन्ति । यथा कोशीकारकीटाः सूनाणि गृजन्तस्तरे च यचनभूते पेप्टिता भान्ति तथैव अदत्तादायिन स्वेने क्रियमाणे पानापरणादि लक्षणेरप्टकर्ममि स्थानीय चन्धनध्यन्ते इति भावः ॥ मू० १८ ॥ ___ अष्टविधर्मभिद्धाः सन्तः ससारसागर बसन्तीति नमेर वर्णयन्नाह'एव नरग' इत्यादि।
मूलम्-एव नरातिरियनरअमरगमण - पेरंतचक्कवाल जम्मजरामरणकरणगंभीरदुक्खपक्खुभियपउरसलिल सजोग विजोगवीचि-चितापसगपसारिय-वहवधमहल्लविउलकल्लोल-- कलुणविलविय-लोभकलकलतवोलबहलं अवमाणणफेणं तिव्वखिसण-पुलपुलप्पभूय-रोगवेयण-पराभवविणिवाय-फरुतधरिसण. रहती है । अर्थात् ये सदा परजीवोंको सताप पहचाने में ही परायण पने रहते हैं तथा (कोसिगारकीडेव) कोशिकार कीडे की तरह वे (अहकम्मततुघणयधणेण) आठकर्म रूप तन्तुओ के घनिष्ठ बन्धन से (अप्पाण) अपने आपको (वेटेंति ) वेष्टित करते है अर्थात् जिस प्रकार कोशिकार कीट सूत्रो का सर्जन करते हुए बधनभूत उन्हीं सत्रो से वेष्टित हो जाते है उसी तरह अदत्तग्राहीजन अपने द्वारा किये गये सूत्रस्थानीय ज्ञाना वरण आदि अष्ट कर्मों से जो कि आत्मा को दृढ़रूप वाधनेवाले हैं पधदशा को प्राप्त हो जाते है। -१८॥ પાપકૃત્યમાં જ તેમને વધારે શ્રદ્ધા હોય છે, એટલે કે અન્ય જીને કષ્ટ पडायावा ती सहत५२ २९ छ तथा “कोसिगारकीडेव" शटानी
भ ते! “ अटुकम्मततुघणयधणेण" मा भथा ताना भरभूत मधनथी “अपाण" चातानी तने " वेटे ति"
पे ट म રેશમન કીડો (કેશે) તતુઓનું સર્જન કરીને તે તતુઓને પિતના શરીર કરતા તેમાં લપેટીને તેમાં બધાઈ જાય છે, તેમ અદત્તાદાન લેનાર માણસ પોતે કરેલા જ્ઞાનાવરણીય આદિ કર્મો કે જે આત્માને મજબૂત રીતે બાંધનારા છે, તે કરૂપ તતુથી બ ધનની સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરે છે સૂ ૧૮
