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सुदशिनी टीका० ४ सू० १ अत्रत्मस्वरूपनिरूपणम्
३९३ नीयम् अमिळपणीयम् । 'पकपणापासनालभूय पड़पनरूपाशनालभूत-तत्र पङ्कः
नर्दम -निमज्जनहेतुत्वात्, पनका शैवाल-चरणन्यासमात्रेण स्खलनहेतुत्वाव, पागः बन्धनविशेषः, जाल च-मतीत तद्भूत-तत्सदृशम् । तथा 'इत्थीपुरिमनपुसग -वेदचिहण' खी पुरुपनपूमरवेदचिर-स्त्रीपुरुपनपुसस्पेटरक्षण, तत्र स्त्री-वेदा पुरुषाभिलापलक्षण' पुरपवेदः स्त्रियोऽभिलापलक्षणः, नपुसमवेदः= उभयामिलापलक्षगः। 'वसनमनभचेरविग्य ' तप सयमब्रह्मचर्यविघ्न:-तपः सयम ब्रह्मचर्यविधातरूपम्, 'भेदाययणनहुपमादमूल ' भेदायतनमहुप्रमादमूल भेदाचारित्रविनाशः तस्य आतनानि स्थानानि ये वहा अनेकविधा प्रमादा-मद्यविकथा दय , तेपा मूल कारण यत्तत्तथा। 'कायरकापुरिससेविय' कातरकापुरुप सेवित= कातरा: परीपहभीरव , अनएर कापुस्पाः = धैर्यवर्जितास्तैः सेवित यत्तत्तथा । 'सुयणजणनमणिज्ज ' सुजनजनपर्जनीय-गुजननना साधुजनास्तैः वर्जनिय (सदेव मणुपासुरस्म लोयस्स पत्यणिज्ज) देव, मनुष्य, पच असुर लोक द्वारा अभिलपणीय है-चाहे देव हो चाहे मनुष्य हो या असुर हो कोई भी क्यों न हो सव ही इसे चाहते हैं । यह कर्म (पकपणगपासजालभूय) पककर्दम, पनकशैवाल-फाई, पाश और जाल के जैसा है। तथा (इत्थीपुरिसनपुसगवेदचिंच) पुरूप अभिलाप रूप स्त्रीवेद स्त्रीचाहनारूपपुरुपवेदउभयकी वाचारूप नपुसमवेद, ये जिसके चिह्न हैं । यह (तवसजमयभचेरविग्ध ) तप, सयम, और ब्रह्मचर्य का विघातक है। (भेयाययणरहुपमादमूल ) चारित्र को पिनाश करने वाले जो मय विकथादिक अनेक प्रमाद हे उनका यह मूल कारण है। ( कायरकापुरिससेविय) जो व्यक्ति कातर परीपद सहने मे भीरू होते हैं, और इसीसे जिनका धेय नष्ट हो जाता है ऐसे व्यक्ति ही इसका सेवन करते है । तथा (सुय"सदेवमणुया मुरस्म पत्यणिज्ज" हेप, मनुष्य भने अ सोज ! मलितपशीय છે ભલે દેવ હોય, મનુષ્ય હોય કે અસર હોય-દરેક તેને ચાહે છે તે કર્મ "पकपणगपासलजालभूय " ५४-पन-गेम, पास मन छ तथा "इत्थीपुरिसनपु सगवेदचिंध" पुरुष भलिसापा३५ श्री व स्त्रीयाना३५ पुरुष २६, मने पन्नेनी याना३५ नधुना व नायिको छ, ते “ तवसजमनमचेर विग्ध" त५, म यम. मने प्राययतु विधात 'भेयाययण बहुपमादमूल" याविना नाश ४२ना२२ भय, विया आमने प्रभाह, “कायरकापुरिससेविय" જે વ્યક્તિ વાયર–પરીવહો સહન કરવામાં ભીરુ હોય છે, અને તેથી જ જેમનુ પૈ નષ્ટ થયું હોય છે એવી વ્યક્તિઓ જ તેનું સેવન કરે છે તથા
