________________
२२४
प्रमध्यापरण न्यपि सरूपतस्तथ्यान्यपि, फिन्तु-अपि-निधयेन हिंगगाह' हिमकानि-परि णामतः पाणिप्रागोपघातकानि तम्मादसत्यस्वरूपाणि, 'यणाइ' वचनानि, 'पुट्ठा चा अपुठा पा ' पृष्टा वा केनापि, अपृष्टा पाऽपि-अलीकलादिनः 'उयाहरति' उदाहरन्ति-कथयन्ति ।। सू० १२ ॥ अथवा परम्परा रूप से घात करने वाले ऐसे (सच्चाणि चि) स्वरूप से सत्य भी हो किन्तु निश्चय में (हिंसगाइ) परिणामत. प्राणियों के प्राणों के उपघातक होने के कारण असत्य स्वरूप ही होते हैं। ऐसे (वयणाइ ) वचनो को (पुट्ठा या अपट्ठा वा) असत्यवादीजन चाहे उनसे कोई पूछे अथवा न पूछे तो भी (उयाहरति ) कह दिया करते हैं।
भावार्थ-मृपावादीजन अनेकविध प्राणिपीडक यत्रो को बनाने के लिये, विविध प्राकर के वियों का निर्माण करने के लिये दूसरों को उपाय बतलाया करते हैं । गर्भ का पतन कैसे किया जाना है, नगरा दिकों में क्षोभ उत्पन्न कैसे हो सकता है, दसरों को वश में कैसे किया जा सकता है, चोरी करने के क्या २ साधन हैं, परस्त्रीगमन करने का क्या उपाय है, दूसरों की सेना को कैसे परास्त किया जाता है, ग्राम आदि में उपद्रव कैसे उत्पन्न किया जाता है, जगल आदि में आग लगाना, तडाग आदि जलाशयो को शुष्क करना-सूग्वाना, इत्यादि सब प्रकार के इष्ट प्रयोगो को गृपावादी जन चाहे उनसे कोई पूछे अथवा न
घाइयाइ" प्राणीमाना साक्षात पात ७२ना२ अथवा ५२५२१ ३२ घात ४२ना२ मेवा " सच्चाणि वि" स्१३५ सत्य जाय तो पण अवश्य "हिंसगाई" पार ણામ જતા પ્રાણીઓના પ્રાણોની હત્યા કરનાર હોવાથી અસત્ય સ્વરૂપ જ હોય छ वा " वयणाइ " क्यने "पुटा वा अपुदा वा" सत्यवाही भाणुस ते 3 पूछे 3 न पूछे छत पY " उयाहर ति" माया ४२ छ
ભાવાર્થ-મૃષાવાદી માણસ અનેક પ્રકારના પ્રાણીપીડક યા બનાવવાને માટે તથા વિવિધ પ્રકારના વિષ બનાવવાને માટે બીજા લોકોને ઉપાય બતા
વ્યા કરે છે ગર્ભપાત કેવી રીતે કરાવાય છે, નગર આદિમાં કેવી રીત ક્ષેત્ર ઉત્પન્ન કરી શકાય છે, બીજાને કેવી રીતે વશ કરી શકાય છે, ચોરી કરવાના કયા ક્યા સાધન છે, પરસ્ત્રીગમન કરવાના કયા કયા ઉપાય છે અન્યના સિન્યને કેવી રીતે પરાજ્ય આપી શકાય છે, ગામ આદિમાં કેવી રીતે ઉપદ્રવ પદા કરી શકાય છે, જગલ આદિમા કેવી રીતે આગ લગાડાય છે, તળાવ આદિ જળાશને કેવી રીતે સૂકવી નખાય છે, ઈત્યાદિ સર્વે પ્રકારના
