________________
सुदर्शिनी टीका अ०० सू०१४ मृपावादिना जीवघातकावननिरूपणम् ०३२ 'अलियाणा' अलीकामा अलीका आना-आगमो येपा ते तथा 'अलियधम्मनिरया' अलीरधर्मनिरता असद्धर्मपरायणा 'अलियाम कहामु अलीकामु आत्मगुणहानिकरासु कथासु अभिरमन्तः प्रसीदन्तः 'पहुप्पगार' बहुप्रकारम् 'अलियं करेउ' अलीक कृत्वाभापित्वा तुहा' तुप्टा-प्रसन्ना भवन्ति ॥०१४॥ भाषा समिति से रहित प्राणी होते हैं तथा (अलियाणा) जिनका आगम भी असत्य होता है जो (अलियधम्मनिरया ) असत्य धर्म में निरत रहते हैं, तथा ( अलिपातु कहासु अभिरमता) आत्मगुण हानि कराने वालो कथाओं मे जिनमा मन मोद पाता है ऐसे अनार्यजन (पहप्पगार अलिय ) इन विविध प्रकारके अरीक वचनों को ( करेउ तुहा) पोलकर वे भविष्यमें पश्चात्ताप नहीं करते ह प्रत्युत (उलटे)प्रसन्न होते हैं।
भावार्य-मत्रकारने इस सूत्रद्वारा यह प्रकट किया है कि जो प्राणी असत्यभापण करनेमे ही आनद मानता है वे किस प्रकारसे बैठे बैठे दूसरे जनाको प्राणिहिंसा वर्धक कार्यों में उकसाया करते है, जर ये किसीको शालिकी खेतीको पकी हुई देख लेते ह तो उसके मालिकको चाहे वह माने या न माने सलाह देते हैं-तुम्हारी यह खेती पक चुकी है, तुम बैठे २ क्या करते हो ? क्यों नहीं जल्दी से जल्दी इसे काटकर और दाय (गाहटी) करके साफमुफ कर अपने घरमे भरकर रख देते हो' । इसे तो भटार मे भर कर रखने में ही लाभ है। ये वणिक जन पडे स्वार्थी होते हैं-धाहर परदेशमें नौकाओं से यात्रा कर खूब कमाई याणा" भना मागम पशु मसत्य डायरे “अलिय धम्मनिरिया" मसत्य धर्मभा सीन छे, या “ अलियासु कहासु अभिरमता " मात्मगुए હાનિ કરાવનાર કથાઓમાં જેમનુ મન આનદ પામે છે એવા અનાર્યજન " बहुप्पगार अल्यि " ये विविध प्राश्ना मीसा क्यने! " करेउ तुद्वा" બેલીને ભવિષ્યમાં પશ્ચાત્તાપ કરતા નથી પણ રાજી થાય છે
ભાવાર્થ–સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા એ પ્રગટ કર્યું છે કે જે છે અસત્ય બોલવામાં જ આનદ માને છે જેઓ બેઠા બેઠા કઈ રીતે અન્ય જીને પ્રાણિહિંસા વર્ધક કાર્યો કરવાને ઉછેરે છે જ્યારે તે કોઈના ખેતરમાં પાલિ ડાગરને પાક તૈયાર થયે જુવે છે ત્યારે તે તેના માલિકને તે માને કે ન માને છતા પણ તે સલાહ આપે છે કે આ ડાગર પાકી ગઈ છે તમે બેસી કેમ રહ્યા છે ? તેને કઢી કાપીને, ખળુ કરીને, ઉપણને શા માટે ઘરમાં ભરી લેતા નથી ? તેને ઘરમાં કોઠારમાં જ ભરી રાખવી હિતાવહ છે આ વેપારીઓ ભારે સ્વાર્થી હોય છે વહાણમા પરદેશની સફર કરીને તેઓ
