________________
सुदर्शिनी टीका अ०० सू०१४ मृपायादिना जीरयातकपचननिरूपणम् २३१ 'अलियागा' अलीकामाः अलीका आज्ञा आगमो येपा ते तथा ' अलियधम्मनिरया' पठीमधर्मनिरताः सर्मपरायणा 'अलियाम कहामु अलीकामु आत्मगुणहानिकरासु कथामु अभिरमन्तः प्रसीदन्तः 'बहुप्पगार ' बहुप्रकारम् 'अलियं करेउ ' अलीक कृत्वाभापित्या 'तुट्ठा' तुप्टा'-प्रसन्ना भवन्ति ॥०१४॥ भापा समिति से रहित प्राणी होते हैं तथा (अलियाणा) जिनका आगम भी अमत्य होता है जो (अलियधम्मनिरया) असत्य वर्म में निरत रहते हैं, तथा ( अलिपासु कहासु अभिरमता) आत्मगुण हानि कराने वालो कथाओं में जिना मन मोद पाता है ऐसे अनार्यजन (यदुप्पगार अलिय ) इन विविध प्रकारके अरीक वचनों को ( करेउ तुहा) योलकर वे भविष्यमें पश्चात्ताप नहीं करते ह प्रत्युत (उलटे)प्रसन्न होते हैं।
भावार्य-मुत्रकारने इस सूत्रद्वारा यह प्रकट किया है कि जो प्राणी असत्यभापण करनेम ही आनद मानता है वे किस प्रकारसे बैठे बैठे दूसरे जनोंको प्राणिहिंसा वर्धक कार्यों में उकसाया करते हैं, जर ये किसीकी शालिकी खेतीको पकी हुई देख लेते हैं तो उसके मालिकको चाहे वह माने या न माने सलाह देते है-तुम्हारी यह खेती पक चुकी है, तम वैठे २ क्या करते हो? क्यों नहीं जल्दी से जल्दी इसे काटकर और दाय (गादा ) करके साफमुफ कर अपने घरमे भरकर रख देते हो । इसे तो मटार मे भर कर रखने में ही लाभ है । ये वणिक जन बडे स्वार्थी होते हैं-बाहर परदेशमें नौकाओं से यात्रा कर खूब कमाई याणा"मना आगम पर अमत्य य रे “अलिय धम्मनिरिया" मसत्य धर्ममा दीन छ, या “ अलियासु कहासु अभिरमता" मात्मशुष्णु હાનિ કરાવનાર કથાઓમાં જેમનું મન આનદ પામે છે એવા અનાર્યજન "बहुप्पगार अलिय" से विविध मारना भीसा क्यनी " करेउ तुद्रा" બેલીને ભવિષ્યમાં પશ્ચાત્તાપ કરતા નથી પણ ગછ થાય છે
ભાવાર્થ–સૂત્રકારે આ સૂત્ર દ્વારા એ પ્રગટ કર્યું છે કે જે છે અગત્ય બોલવામાં જ આનદ માને છે જેઓ બેઠા બેઠા કઈ રીતે અન્ય જીને પ્રાણિહિંસા વર્ધક કાર્યો કરવાને ઉકેરે છે જ્યારે તે કોઈના ખેતરમા શાલિ ડાગરને પાક તૈયાર થયે જુવે છે ત્યારે તે તેના માલિકને તે માને કે ન માને છતા પણ તે સલાહ આપે છે કે આ ડાગર પાકી ગઈ છે તમે બેસી કેમ રહ્યા છે ? તેને જલ્દી તાપીને, ખળું કરીને, ઉપણીને શા માટે ઘરમાં ભરી લેતા નથી ? તેને ઘરમાં કોઠારમા જ ભરી રાખવી હિતાવહ છે આ વેપારીઓ ભારે સ્વાથી હોય છે વહાણમાં પદેશની સફર કરીને તેઓ
