________________
सुवशिनी टीका म०१ सू० ४५ दुगप्रकारनिरूपणम् पत्रादीनामपनयन, 'पतझोडण' प्रान्तझोटन-पापुष्पफलादिपातनम् , ' अग्गि दहण' अग्निदहन अग्नि मज्वालन चेतान्यादिर्येपा तानि एवम्प्रकाराणि दु खानि एकेन्द्रियसम्बन्धीनि एकेन्द्रियत्व प्राप्ताः पृथिव्यादिजीवाः प्राप्नुवन्तीति पूर्वेण सम्बन्धः । तदेव निगमयति-एरम्-उक्तरीत्या ते नरकात् प्रत्यागताः जीवाः 'भत्र परपरादुरखसमणुपद्धा' भापरम्परादुःससमनुनद्धा' पञ्चेन्द्रियादि योनिषु जन्मपरम्परेव दु ख तेन समनुनद्धा-सयुक्ता पाणाइयाय-निरया' माणातिपातनिरतामाणिवधपरोयणाः जीराः ससारे चतुर्गतिरूपे कीदृशे ? 'वीहणकरे' भयकरे-भयकारणे अगतकाल' अनन्तकालम् ' अडति । अटन्ति-सतत भ्रमन्ति ।। सू०४५॥
पूर्व नरकात्मत्यावृत्तानां तिर्यग्योनिपु जन्मभवतीति वर्णितम् । अथ यदि ते कथविलुञ्चन है । पत्र, पुप्प, फल आदि का गिराना इसका नाम ( पतझो. डण ) प्रान्तझाटन है । अग्नि का जलाना-इसका नाम अग्निदहन है। इत्यादि दुःखों को एकेन्द्रिय पर्याय को प्राप्त हुए पृथिव्यादि जीव भोगते है। अब इसका उपसंहार करते हुए सूत्रकार करते ह-( एव ते ) इस प्रकार नरक से निकले ए वे जीव (भवपरपरादुरग्व समणुनद्वा ) उक्त रीति से पचेन्द्रिय आदि योनियों में जन्मपरम्पराम्प दु ग्वों से युक्त जीव (पाणाइवायनिरया) प्राणिवध करने मे तत्पर होकर (वीरणकरे) भयकर भय के कारणभूत इस ( ससारे ) चतुर्गतिरूप ससार में (अणतकाल ) अनत कालतक (अडति ) भ्रमण करते हैं ।।१०४५॥
इस प्रकार यहानक यह समझाया गया है कि नरक से निकले हए वे जीव तिर्यंच योनि में जन्म लेते हैं। यदि वे कथचित् मनुष्य पर्याय "तच्छण" तक्ष हे छ पाटी माहिश २ ४२शय छ ते गत पत्रा
ने ६२ ४२वानी डियाने “ विलु चण" विद्युयन ४ छ पान, २, झूद मादिन पानी याने पतज्ज्ञोडण" प्रान्तमाटन ४ मनिने सावधानी ક્રિયાને અગ્નિદહન કહે છે ઈત્યાદિ પ્રકારના દુખ એન્દ્રિય પર્યાયમાં ઉત્પન્ન થયેલ પૃથિવ્યાદિ છે ભગવે છે. હવે તેને ઉપસહાર કરતા સૂત્રકાર કહે છે
___ 'एव ते' मा रीते न२७माथी नीता ७ "भवपर परादुक्ससमणुनद्धा" ઉપરોક્ત પચેન્દ્રિય આદિ નિમા જન્મપર પરારૂપ દુ ખોથી યુક્ત થાય છે, मन "पाणोइवायनिरया" एqध ४२वाने तत्५२ थधने “बीहणकरे " भय ४२-भयना रणभूत मा “ ससारे" यतुति३५ ससारमा “अणतकाल" भनाताण सुधी “ अहति" प्रमाण २ छ ॥ सू० ४५॥ - આ રીતે અહીં સુધીમાં સમજાવવામાં આવ્યુ છે કે નરકમાંથી નીકળેલા તે જ તિર્યંચ ચોનિમાં જન્મ લે છે જે કદાચ તેઓ મનુષ્ય નિમાં ઉત્પન્ન
