________________
येन ' मोक्यो मोना जीवस्य मोक्षो नामात प्रामाण्यसन्दे
মধ্যক্ষ न च-नैव '' निश्चयेन 'मोक्खो' मोक्ष 'अत्यि' अस्ति, 'ति' इति समाप्ति सूचकः । तस्य फलपिाकस्योपभोग गिना जीवस्य मोक्षो न भरतीत्यर्थः ।
अथ न हि येन केनापि प्रतिपादितोऽर्थ श्रद्धेयरचना भाति प्रामाण्यसन्देहादित्याशङ्कानिरतियितुमस्य साक्षात्ममाणभूतपरमात्मप्रतिपादितत्वेन प्रामाण्य निरूपणाय प्रमाणयन्नाद-एवमाहस' इत्यादि, एरम्-उत्तरीत्या 'आहसु' ऊचुः-अतीतारतीर्थङ्करगणधरादयः । तथा 'नायकुलनदणो' शातकुलनन्दना शातकुल-सिद्धार्यकुल, तस्य नन्दना=आनन्दकारक 'महप्पा' महात्मा-परमा स्मरूप , 'जिणो' जिना रागाधन्तरङ्गशत्रुजेता, वीरवरणामधेज्जो' वीरवरनाम धेया-प्रशस्तनामा भगवान् महावीरः, 'पाणहस्स'माणधस्य ' फळविवाग' फलविपाक 'कहेसीय' कथितमान् ययाऽतीता जिनाः कथितवन्तस्तथैवाय भगवान् महावीरोऽपि प्रतिपादयतिस्मेत्यर्थः । अस्याध्ययनस्य महारोक्तत्व विपाक भोगे विना जीवका (न य हु मोक्खोअत्थि) कभी भी छुटकारा नहीं हो सकता है । इस कथन को प्रमाणभूत सिद्ध करने के लिय सूत्रकार इसमें साक्षात् प्रमाणभूत परमात्मा द्वारा प्रतिपादितता सिद्ध करने के लिये कहते हैं कि ऐसा जो मैंने कहा है वह अपनी ओर से नहीं कहा है, किन्तु ( एवमासु) अतीत तीर्थकर एन गणधर आदि देवों ने ऐसा कहा है तथा ( नायकुलनदगो महमा जिणो उ वीरवर णामधेजो पाणवहस्स फलविवाग कहेसीय) जातकुलनदन-सिद्वार्थ के कुल को आनद देने वाले-परमात्मरूप, जिन-रागादिक अतरग शत्रु के विजेता प्रशस्तनाम वाले श्री भगवान महावीर ने भी प्राणवध का फल ऐसा ही अतोल तीर्थकरों के कथनानुसार कहा है । ( एसो सो पाणवहो चडोरुद्दो खुद्दो साहसिओ अणारिओ निग्घिगो निस्ससो महाभओ पहभओ " न य हु मोक्सो अस्थि" ४ ५ छुअरी २४ शत नथी, मा ४थनने પ્રમાણભૂત સિદ્ધ કરવાને માટે સૂત્રકાર તેના સાક્ષાત પ્રમાણરૂપ પરમાત્મા દ્વારા તેની પ્રતિપાદિતતા સિદ્ધ કરવાને માટે કહે છે કે–એવુ મે જે કહ્યું છે તે भारी तरथी ४घु नथा पय " एवमोह सु " मतीत तीर्थ ४२ मने गधर माहि हेवेसे उस छ, तथा "नायकुलनन्दणो महप्पा जिणो उ वीरवर णामधेज्जो पाणहरस फरविधार्ग कहेसीय" सातजन इन-सिद्धार्थना गने આનદ દેનાર પરમાત્મારૂપ, જિન-રાગ આદિ આતરિક શત્રુઓ પર વિજય મેળવનાર પ્રશસ્ત નામવાળા શ્રી ભગવાન મહાવીરે પણ પ્રાણવધનુ ફળ એવુ
अतीत तय शेना ४थनानुसार ४ छ-" एसो सो पाणवहो पण्डो हो खुद्दो साहसिओ अणारिओ निग्धिगो निस्ससो महमओ पइमओ
