________________
दीपिका-नियुक्ति टीका अ.६ रु. ९ अजीवाधिकरणनिरूपण अन्यथा-निर्वनिक्षे गदीनामपि आत्मपरिणतिसद्धानात् संस्मादिवत् तेषामपि जीचाधिकरणेऽन्तर्भाव एक स्वात् इतिभावः । तथाच-तथाविधकमवन्धास्त्रवश्य जीवपरिणामोऽन्तरबो बोध्यः, कर्मवन्धस्य तद्धीनत्वात् जीवाधिकरणस्य-सारूपरायिककर्मवन्धं प्रतिप्रधानत्वादन्तरङ्गलात् प्रथममुपादानम् । अनीबाधिकरणस्यतु-तथाविधकर्मवन्धं प्रतिनिमित्तत्वादमधानत्वं बहिरङ्गर वोध्यस् , अतएव-- पश्चात् तदुपादानं कृतम् । अथवा-मायोमिकावैनसावा निर्वर्तनादयोऽनमन्तव्या, बाह्य कारण अजीयाधिकरण है । इली ले पहले आतरङ्ग कारण सीधाমিতা না থল ফিতা চা জ জ ৫ অাহ হ সীজাधिकरण का अन्धमा निर्वतन एवं निक्षेप आदि भी आल्ला जी तथा विध परिणति के बिना नहीं होते, अतः बरस आदि के सम्मान उन का भी जीवाधिकरण में समावेश किया जाता । इस प्रकार सारपसयिक कर्म का आस्त्र और बन्ध जीव सो अनार परिणाम है, ऐला समझना चाहिए, क्योंकि कर्मबन्ध उ परिणाम के अधीन है। इल प्रकार साम्पराधिक कर्म के बन्ध जीवाधिकरण प्रधान या अन्तरङ्ग होने से पहले ग्रहण किया गया है । अनीबाधिकरण सामायिक कर्मबंध में निमित्त मात्र होता है, अतएव वह पर प्रधान का बहिरङ्ग कारण है। इसी ले उसको बाद में ग्रहण किया गया है।
अथवा निर्वतना आदि प्रायोगिक (पुरुष के प्रथम सत्पन्न) और वैनलिक (स्वाभाविक) जानने चाहिये। पहला जीचाधिकरण કારણ અજવાધિકરણ છે આથી જ પહેલા અંતરંગ કારણ છવાધિકરણનું. કથન કરવામાં આવ્યું છે અને પછીથી બાહ્યકારણ અજીવાધિકરણત અન્યથા નિર્વર્તન અને નિક્ષેપ આદિ પણ આત્માની તથવિધ પરિણુતિ રહિત હતાં નથી આથી સંરંભ આદિની માફક તેમને પણ જીવાધિકરણમાં સમાવેશ કરવામાં આવત. આમ સામ્પરાયિક કર્મના આસ્રવ અને અન્ય જીવના અંતરંગ પરિણામ છે એવું સમજવાનું છે કારણ કે કર્મબન્ધ તે પરિણામને આધીન છે આ રીતે સામ્પરાયિક કર્મના બન્યમાં રાધિકરણ પ્રધાન અથવા અંતરંગ હોવાથી પ્રથમ લેવામાં આવ્યું છે. અછવાધિકરણ સામ્પરાયિક કર્મ બન્ધમાં નિમિત્ત માત્ર હોય છે આથી તે ગૌણ અથવા બહિરંગ કારણ છે, આથી જ તેને પછી લેવામાં આવેલ છે.
અથવા નિર્વત્તના આદિ પ્રાયોગિક (પુરૂષના પ્રયત્નથી ઉત્પન્ન) તથા પૈસસિક (સ્વાભાવિક) જાણવા જોઈએ. પહેલું જીવાધિકરણ જીવવિષયક હેવાથી
